Harry R. Jackson, Jr. es el pastor principal de la Iglesia Cristiana Hope en Bowie, Maryland. Esta iglesia en crecimiento de m\u00e1s de 2000 asistentes representa a m\u00e1s de 22 nacionalidades y\/o grupos culturales de todo el \u00e1rea metropolitana de Washington, DC. Un MBA de Harvard con experiencia en gesti\u00f3n de ventas y marketing, recientemente fund\u00f3 High Impact Leadership Coalition, una organizaci\u00f3n con el objetivo de educar y empoderar a los l\u00edderes cristianos, comunitarios y gubernamentales con respecto a cuestiones de valores morales y b\u00edblicos en Estados Unidos. Bishop es coautor con George Barna de un libro reciente llamado High Impact African American Churches, y su libro m\u00e1s reciente se llama The Black Contract with America on Moral Values. El editor de Predicaci\u00f3n, Michael Duduit, lo visit\u00f3 recientemente acerca de la predicaci\u00f3n sobre temas morales.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Ha escrito y hablado extensamente sobre temas morales, especialmente en la iglesia afroamericana. \u00bfPor qu\u00e9 es esa una preocupaci\u00f3n particular para la iglesia de hoy?<\/p>\n
Jackson: Creo que tiene que ver con la aplicaci\u00f3n de la fe. Uno de los problemas reales que encuentro que tenemos en el cristianismo del siglo XXI es que las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes no nos toman muy en serio porque piensan que todos somos palabras sin obras. Esa es realmente la vanguardia de tener nuestra fe en acci\u00f3n; Creo que por eso me preocupa. <\/p>\n
Mi hija mayor trabajaba bastante con Habitat for Humanity los fines de semana cuando estaba en la universidad y ayudaba a construir casas para los pobres y ese tipo de cosas. Veo que en ese grupo de edad hay ese aspecto de participaci\u00f3n social que les gusta mucho, mucho. Si vamos a llegar a generaciones posteriores y sucesivas, necesitaremos estar m\u00e1s involucrados en lo que voy a llamar la vida real y el mundo real. Entonces necesitamos pasar de la Palabra al mundo, de las palabras a la obra. <\/p>\n
Estaba teniendo una discusi\u00f3n con alguien, y estaban hablando de la inmoralidad que se ha infiltrado en algunas de las iglesias. Y creo que eso tambi\u00e9n es un problema: tenemos todas estas cosas elevadas que predicamos, pero la conclusi\u00f3n es que muchas personas tienen problemas para interpretar o traducir esas palabras en acci\u00f3n. Espec\u00edficamente, perm\u00edtanme hablar sobre la ruptura de la familia negra. Casi el 50% de los adultos afroamericanos asisten a la iglesia y — por George Barna ’s definici\u00f3n nacen de nuevo — y luego, de alguna manera, tenemos este sorprendente declive familiar entre las personas que dicen que han nacido de nuevo. El problema es que hay una desconexi\u00f3n entre las palabras y un plan de acci\u00f3n bien definido. <\/p>\n
As\u00ed que a nivel individual ese es un problema real, a nivel de la iglesia es un problema, y colectivamente creo que afectar la cultura es un problema de nuestro ser incapaz de aplicar la Palabra. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Al hablar con otros pastores y en su propio ministerio, \u00bfc\u00f3mo trata estos temas?<\/p>\n
Jackson: Creo que tiene que haber un est\u00e1ndar de predicaci\u00f3n de la verdad desde el p\u00falpito basado en la Biblia, y luego puedes llamar a la gente a rendir cuentas sobre la verdad que ha sido predicada y aceptada. Perm\u00edtanme tratar el tema del matrimonio, por ejemplo. El domingo prediqu\u00e9 un mensaje que es el tercero de la serie llamada “Asuntos de familia” Entonces el t\u00edtulo de este mensaje fue “Sanando la Herida del Padre.” En ese mensaje busqu\u00e9 hacer tres cosas: una, definir el rol de un padre, no solo como esposo sino como padre de familia; \u00bfQu\u00e9 debe hacer el padre? Dos, exponer \u00e1reas en las que la cultura nos ha cegado al papel b\u00edblico del padre. Y tres, resalte a las personas c\u00f3mo comenzar un plan de renovaci\u00f3n de sus mentes para que puedan ser los padres que Dios les ha ordenado que sean. <\/p>\n
Hice eso en torno a la historia de Jacob y Esa\u00fa y c\u00f3mo impuso las manos sobre su hijo y bendijo a su hijo a pesar de que el hijo hab\u00eda mentido para ponerse en la posici\u00f3n de Jacob. Hablamos sobre la necesidad de volver a conectarnos con nuestros padres para que podamos recibir la bendici\u00f3n de un padre. Vinculamos eso con la escritura del Nuevo Testamento Efesios 6:3-4, que habla de: “Padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or.” En una comunidad afroamericana nos ocupamos mucho de las preocupaciones de los hombres j\u00f3venes, especialmente de la ira. Hablamos sobre el hecho de que la falta de padre, ser un padre ausente o las t\u00e9cnicas de paternidad inapropiadamente duras crear\u00e1n una atm\u00f3sfera en la que la ira es parte del subproducto. Esa ira se manifiesta en nuestras comunidades en violencia, en promiscuidad, en crimen. Pero es un problema familiar que no hemos abordado como un problema familiar. Estamos tratando de abordarlo solo socialmente, cuando es un problema familiar. <\/p>\n
As\u00ed que trato de ofrecer ese tipo de predicaci\u00f3n, donde brindas una ayuda visual a trav\u00e9s de una historia y brindas un fundamento claro del Nuevo Testamento: esto es lo que debes hacer. Y luego definimos esas palabras – como la palabra nutrir y la palabra amonestaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 significan y c\u00f3mo se ven en el siglo XXI?<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfHay algunos problemas morales dentro de la iglesia afroamericana que son particularmente importante para tratar?<\/p>\n
Jackson: Estoy en un caballo de batalla, as\u00ed que perd\u00f3nenme, pero creo que el tema del matrimonio es realmente cr\u00edtico. Las encuestas dicen que nosotros, como afroamericanos, somos m\u00e1s conservadores que cualquier otro subsegmento de la sociedad estadounidense. Pero espera un minuto, tenemos m\u00e1s nacimientos fuera del matrimonio, tenemos todos estos divorcios, todas estas personas permanentemente solteras. Creo que la visi\u00f3n del matrimonio y el hecho de que la gracia de Dios est\u00e1 detr\u00e1s de la familia tiene que ser predicado y predicado y predicado. No es lo \u00fanico, pero tienes que empezar con una visi\u00f3n. Creo que es un problema moral importante del que no podemos deshacernos. <\/p>\n
Creo que tambi\u00e9n es fundamental el tema de la pobreza y sacar a las personas de los patrones c\u00edclicos de la pobreza. Pero los estudios muestran que la falta de padre y la pobreza est\u00e1n vinculadas. As\u00ed que todav\u00eda vuelve a la familia, \u00bfno es as\u00ed? <\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Ese es el tema fundamental que se extiende a estos otros temas morales.<\/p>\n
Jackson: Eso es exactamente correcto. Entonces, a menos que lo enfrentemos y lo llevemos m\u00e1s all\u00e1 de la ense\u00f1anza al discipulado. . . <\/p>\n
Este mi\u00e9rcoles tendr\u00e9 una clase que tomar\u00e1 un servicio completo y los hombres se dividir\u00e1n en grupos y compartir\u00e1n algunas de sus preocupaciones. Luego habr\u00e1 algo de ense\u00f1anza y algunas asignaciones de tareas para la aplicaci\u00f3n, en un entorno solo para hombres. Quiero hablar sobre el concepto de paternidad y en lo que tropiezan estos muchachos. Tengo que bajar a ese nivel y darle a la gente algunas oportunidades para recibir entrenamiento en lugar de asesoramiento. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n: La iglesia que pastoreas ahora es multirracial y has pastoreado al menos otra iglesia que es multirracial; de hecho, era una congregaci\u00f3n mayoritariamente blanca. \u00bfCu\u00e1les son las diferencias que encuentra al predicar a una congregaci\u00f3n predominantemente afroamericana frente a una congregaci\u00f3n predominantemente blanca? \u00bfC\u00f3mo impacta eso su predicaci\u00f3n?<\/p>\n
Jackson: Creo que la ense\u00f1anza y la predicaci\u00f3n de los blancos, en t\u00e9rminos de cultura, a menudo es m\u00e1s centrada en el cerebro izquierdo — m\u00e1s l\u00f3gico, m\u00e1s sistem\u00e1tico. La predicaci\u00f3n negra tiende a contar una historia y llevar a las personas a la emoci\u00f3n de vivir la experiencia; como comida para llevar obtienes informaci\u00f3n, pero primero llegas al coraz\u00f3n y luego al cerebro. Dir\u00eda que la mayor\u00eda de las pr\u00e9dicas blancas invierten eso — la excepci\u00f3n notable ser\u00eda probablemente algunos de sus mejores predicadores bautistas del sur que literalmente en el sur mezclan los dos; toman lo mejor de la predicaci\u00f3n negra y blanca. Cuando estaba en el norte del estado de Nueva York (en una iglesia de mayor\u00eda blanca), mis feligreses dec\u00edan: “\u00bfPor qu\u00e9 nos gritan?” Bueno, no pens\u00e9 que estuviera gritando en absoluto; A esto lo llamo predicaci\u00f3n. Descubr\u00ed que necesitaba ser menos apasionado y m\u00e1s claro con las conclusiones y los puntos espec\u00edficos para mi congregaci\u00f3n blanca. En el norte del estado de Nueva York ten\u00eda una mezcla de profesionales y personas que b\u00e1sicamente estaban fuera del mundo de la asistencia social a pesar de que eran blancos. Ahora tengo la misma mezcla en DC aunque son negros, pero la din\u00e1mica cultural es totalmente diferente en t\u00e9rminos del cerebro derecho versus el cerebro izquierdo.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Tienes dijo que la iglesia necesita tratar tanto con rectitud como con justicia. Sospecho que en la mayor parte de nuestra predicaci\u00f3n tratamos mucho m\u00e1s con la rectitud que con la justicia. \u00bfQu\u00e9 sugiere a los pastores en cuanto a c\u00f3mo integran esos temas de justicia en su predicaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 es importante?<\/p>\n
Jackson: Creo que es importante porque la aplicaci\u00f3n nos brinda una forma de cambiar la sociedad. En Mateo 5, Jes\u00fas dice que somos la sal de la tierra, y si la sal se desvaneciere, no sirve sino para ser hollada. Mi preocupaci\u00f3n es que, a menos que traigamos las cosas de vuelta a la cultura y las analicemos a trav\u00e9s de la realidad personal, la realidad corporativa y el contexto cultural, no llegaremos a ayudar a las personas a descubrir realmente c\u00f3mo cambiar nuestro mundo, reformar nuestra sociedad. Tanto el primer gran despertar como el segundo gran despertar ten\u00edan elementos de justicia social. Creo que eso es muy cr\u00edtico. Deber\u00edamos poder tomar la Biblia y el peri\u00f3dico y predicar la Biblia de tal manera que traigamos respuestas b\u00edblicas a los problemas que enfrentamos en el peri\u00f3dico. Ese es mi objetivo en el tema de la justicia.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les son algunos de los problemas espec\u00edficos de justicia que cree que la iglesia evang\u00e9lica necesita abordar?<\/p>\n
Jackson: Se nos ocurri\u00f3 algo llamado el Contrato Negro con los valores morales estadounidenses. El primer elemento importante es la reconstrucci\u00f3n familiar o la enmienda de protecci\u00f3n del matrimonio en su totalidad. Tenemos que proteger el matrimonio. Si no, terminaremos en un desastre total — m\u00e1s crimen, m\u00e1s todo. As\u00ed que creo que el primer tema y probablemente el m\u00e1s importante es el matrimonio. <\/p>\n
La segunda es la pobreza si tomas en serio las exhortaciones de pobreza que da Jes\u00fas. Mateo 25 dice que debemos visitar a los enfermos, debemos visitar al prisionero y debemos cuidar a los pobres. Creo que los problemas de la pobreza son muy, muy cr\u00edticos, lo que significa que hay algunas cosas que deber\u00edamos legislar pol\u00edticamente para ayudar a aliviar la pobreza. Los programas de la Gran Sociedad no hicieron aquello para lo que fueron dise\u00f1ados. Necesitamos un poco de creatividad all\u00ed. Me relaciono con temas de pobreza como la reforma educativa. No hay ninguna raz\u00f3n por la que no podamos tener opciones escolares o escuelas ch\u00e1rter que realmente empoderen a los j\u00f3venes de las minor\u00edas y a otros para que tengan la oportunidad de cambiar sus vidas. Creo que la educaci\u00f3n en Estados Unidos es un gran “pase de clase” Si tu quieres. Debido a mi educaci\u00f3n en la Ivy League, pude ir a lugares que mi abuelo — quien fue a segundo grado — nunca pudo llegar. <\/p>\n
Otra cuesti\u00f3n moral importante es la atenci\u00f3n m\u00e9dica. Jes\u00fas dijo que me visitaste cuando estaba enfermo. El hecho de que haya tantos estadounidenses — 20% de todos los estadounidenses, negros, blancos o lo que sea — que no tienen atenci\u00f3n m\u00e9dica. Baste decir que si no hubiera tenido atenci\u00f3n m\u00e9dica con mis propios problemas personales, no estar\u00eda aqu\u00ed hoy. Creo que el Se\u00f1or nos ha llamado a marcar la diferencia. As\u00ed que esos son los primeros en mi lista. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Si alguien quisiera informaci\u00f3n sobre ese Contrato Negro para Am\u00e9rica, \u00bfd\u00f3nde la encontrar\u00eda?<\/p>\n
Jackson: Encontrar\u00eda en www.hilc.net — que significa Coalici\u00f3n de Liderazgo de Alto Impacto. Esa es la forma m\u00e1s f\u00e1cil de encontrarlo.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Cambiando un poco de tema, si fuera a su iglesia un domingo por la ma\u00f1ana, cu\u00e9nteme qu\u00e9 har\u00eda. escuchar y experimentar. Describa su enfoque de la predicaci\u00f3n, el tipo de mensajes que predica en su propia congregaci\u00f3n los domingos.<\/p>\n
Jackson: Oir\u00eda mucha buena m\u00fasica, buenos cantos y un entusiasmo, optimista, una especie de ambiente de celebraci\u00f3n. En mi predicaci\u00f3n, normalmente me escuchar\u00eda tomar un texto, un pasaje de las Escrituras, e incluso si hablo de un \u00e1rea tem\u00e1tica como la ira o la familia, por lo general vamos a tratar con alguna ex\u00e9gesis de un pasaje. Pero lo tratar\u00eda m\u00e1s en un formato de narraci\u00f3n de historias. Yo dar\u00eda antecedentes b\u00edblicos para el contexto del pasaje. Si era un texto del Antiguo Testamento, siempre doy alguna aplicaci\u00f3n del Nuevo Testamento para las mismas verdades que encuentro all\u00ed, para que la gente entienda que este es un libro. <\/p>\n
Luego trabajar\u00eda en aplicaci\u00f3n, aplicaci\u00f3n, aplicaci\u00f3n de la historia — trabaj\u00e1ndolo a trav\u00e9s de lo que ya hemos dicho: personal, iglesia y luego cultura. Podemos cambiar el orden dependiendo de la historia. Por ejemplo este domingo, estamos hablando de lo importantes que son los padres. Algunos de ustedes conocen a personas que no se criaron alrededor de su padre, pero recibieron ciertas bendiciones de su familia y tuvieron ciertos problemas de su familia. Algunas de nuestras familias tienen problemas con el alcohol, o en nuestra genealog\u00eda o \u00e1rbol geneal\u00f3gico hubo ciertos problemas, y recit\u00e9 historias de personas que conoc\u00eda que no hab\u00edan conocido a su padre antes. Tal vez habl\u00f3 con \u00e9l dos o tres veces antes de que falleciera su padre. Pero quedaron tan impresionados con las cosas que vieron en sus vidas; les recordaba a sus pap\u00e1s, es decir, la forma en que vest\u00edan, ciertas actitudes, un cierto destello de vida. Construimos una conexi\u00f3n con las personas para que, incluso si tienes un padre ausente o un padre pobre, de alguna manera existe esta conexi\u00f3n. Creo que eso es muy importante — el aspecto narrativo de las cosas y encontrar un lugar donde la escritura pueda volverse real debido a la naturaleza de la historia.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1nto dura un serm\u00f3n t\u00edpico para usted?<\/p>\n
Jackson: \u00bfCu\u00e1nto tiempo? Un serm\u00f3n t\u00edpico dura unos 40 minutos. Soy un predicador prolijo. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfPredicas en series?<\/p>\n
Jackson: Predico casi exclusivamente en series. Ahora mismo estoy en una serie llamada “Asuntos de familia.” Estaremos hablando de varios temas. Empezamos con el papel de un hombre. En cierto sentido, tengo una miniserie dentro de una serie. El rol del hombre en la casa: esposo, padre, vamos a hablar ahora de c\u00f3mo el hombre puede realmente renovar su mente, y luego pasaremos al rol de madre. Luego nos ocuparemos de algunas \u00e1reas espec\u00edficas como las finanzas, la crianza de los hijos, etc.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo trabaja para mantener fresca su predicaci\u00f3n?<\/p>\n
Jackson: Creo que la manera de mantenerlo fresco es usar los peri\u00f3dicos o las revistas del d\u00eda y hacerse la pregunta: \u00bfcu\u00e1l es el texto b\u00edblico que da la respuesta a este problema? Por ejemplo, ahora sale El C\u00f3digo Da Vinci. Adem\u00e1s, la Enmienda Federal del Matrimonio se est\u00e1 preparando para suceder; \u00bfC\u00f3mo comparto eso? \u00bfC\u00f3mo trato la preocupaci\u00f3n que tienen los padres de que sus hijos ser\u00e1n abusados, secuestrados, etc., que est\u00e1n en todas las noticias? Parece haber un creciente inter\u00e9s por la justicia en t\u00e9rminos de los medios de comunicaci\u00f3n. Lo que quiero decir con eso es todo lo que muestra el juez, todo el Law & Ordenar programas de tipo criminal, dice que en lo profundo de la psique de los estadounidenses existe la necesidad de tener un cierre y una sensaci\u00f3n de “tengo lo que me corresponde?” \u00bfCu\u00e1l es la forma b\u00edblica apropiada de ver eso? <\/p>\n
Para que pueda tomar muchos temas de nuestro d\u00eda y tener una audiencia incre\u00edble. En su preparaci\u00f3n, piense en lo que preocupa a las personas a las que servimos. \u00bfCu\u00e1les son los problemas profundos con los que est\u00e1n lidiando? Salir peri\u00f3dicamente a la comunidad hablando con la gente — no presentarse como predicador — y haci\u00e9ndoles preguntas sobre ciertas cosas sobre las que quiere predicar, pero haci\u00e9ndoles preguntas sobre c\u00f3mo lo ven o lo enmarcan. Por ejemplo, si estoy en un taxi, puedo preguntarle a un chico, \u00bfpiensas en cosas espirituales? Bueno, \u00bfqu\u00e9 tipo de cosas espirituales? Y luego comenzar\u00e1n a contarme su cosmovisi\u00f3n. Y luego solo haz preguntas para tratar de entender d\u00f3nde est\u00e1n. Creo que eso nos ayudar\u00eda a entender qu\u00e9 son las minas terrestres para la comunicaci\u00f3n. <\/p>\n
Las personas con las que estamos hablando tienen una determinada visi\u00f3n del mundo. Llegu\u00e9 a descubrir, por cierto, que la persona promedio que no va a la iglesia hoy en d\u00eda tiene su propia teolog\u00eda \u00fanica. Lo que significa que tienen su propia comprensi\u00f3n de c\u00f3mo encaja el mundo; tal vez incluso juntaron sus propios textos sagrados. Leen un poco de la Biblia, un poco del hinduismo, un poco de aqu\u00ed, y tienen una idea muy clara de las cosas que significan algo para ellos. Nunca tuve ni idea. Sin embargo, eso significa que voy a conseguir que me escuchen. Sol\u00eda predicar de tal manera que dec\u00eda que Mahoma no es el camino, Buda no es el camino — sin embargo, esa es la forma m\u00e1s r\u00e1pida de silenciar a estas personas. Entonces, al escuchar a las personas con las que me encuentro y descubrir un poco sobre su visi\u00f3n del mundo, realmente me ayuda a moldear lo que digo para satisfacer las necesidades cambiantes de nuestra cultura.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les son algunas de las ideas m\u00e1s valiosas que ha aprendido durante sus a\u00f1os como predicador y pastor?<\/p>\n
Jackson: Creo que lo m\u00e1s importante que desear\u00eda haber sabido como pastor joven es el poder de las escrituras mismas y la necesidad de que tal vez reiteremos lo que parecer\u00eda ser obvio. Creo que no entend\u00ed eso al principio. Entonces, cuando trato de comunicarme o sacar pedacitos de un pasaje, a menudo comenzaba en un lugar m\u00e1s alto en t\u00e9rminos de comprensi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de las personas para aplicar la Palabra donde estaban. Comet\u00ed un error al intentar para impresionar a las personas con informaci\u00f3n en lugar de impactar a las personas con una llamada para hacer algo con la informaci\u00f3n.<\/p>\n
Harry R. Jackson, Jr. es el pastor principal de la Iglesia Cristiana Hope en Bowie, Maryland. Esta iglesia en crecimiento de m\u00e1s de 2000 asistentes representa a m\u00e1s de 22 nacionalidades y\/o grupos culturales de todo el \u00e1rea metropolitana de Washington, DC. Un MBA de Harvard con experiencia en gesti\u00f3n de ventas y marketing, recientemente … Continuar leyendo \u00abCuestiones morales y la iglesia negra: una entrevista con el obispo Harry Jackson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}