\u00bfSe pondr\u00e1 de pie el verdadero converso?<\/p>\n
Se dirige a su oficina despu\u00e9s de terminar un serm\u00f3n sobre “El Santidad candente de Dios.” El tema era sombr\u00edo, por decir lo m\u00ednimo, y la congregaci\u00f3n parec\u00eda tranquilamente contemplativa – demasiado dif\u00edcil evaluar si el mensaje dio en el blanco o no. Abres la puerta solo para encontrar a dos hombres que nunca has conocido esper\u00e1ndote. Uh-oh.<\/p>\n
Sin embargo, estos hombres no est\u00e1n aqu\u00ed para quejarse, sino para derramar sus almas. Ambos est\u00e1n llenos de l\u00e1grimas, remordimientos y verg\u00fcenza. . . Escuchas, asientes con la cabeza, compartes algunas Escrituras y oras por cada una de ellas. Mientras los acompa\u00f1as a ambos fuera de la oficina, no puedes evitar pensar, es por eso que hago lo que hago. Estos hombres ser\u00e1n personas cambiadas de ahora en adelante. Te agradecen tu mensaje nuevamente, y te das cuenta – ‘Perd\u00f3nenme, hombres. No obtuve sus nombres.” El primero dice, “Yo’soy Peter.” El segundo dice, “Yo’soy Judas.” Uh-oh.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed? Dos hombres, ambos bajo lo que muchos llamar\u00edan “convicci\u00f3n.” Ambos hombres negaron a Cristo. Ambos hombres abandonaron cuando lleg\u00f3 el momento de armarse de valor. Pero un hombre pas\u00f3 a agarrar el anillo de bronce del liderazgo de la iglesia mientras que el otro puso su cuello en una soga. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan dos hombres arrepentidos terminar de manera tan diferente? El ojo desnudo no nos ayudar\u00e1; solo ve l\u00e1grimas y dientes apretados. El Esp\u00edritu, sin embargo, ve la diferencia entre convicci\u00f3n y culpa. Nuestra predicaci\u00f3n depende de esta distinci\u00f3n – es una cuesti\u00f3n de vida o muerte.<\/p>\n
La gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea de la culpa<\/p>\n
Nada produce resultados m\u00e1s inmediatos que una buena dosis de culpa a la antigua. Un amigo m\u00edo del seminario sol\u00eda bromear: “Simplemente predique sobre la importancia de la oraci\u00f3n, eso siempre los clava a la pared”. Y qui\u00e9n puede estar en desacuerdo, \u00bfalguien ha conocido alguna vez a un cristiano que piensa que ora lo suficiente? Para el predicador frustrado que ve pocas se\u00f1ales de cambio en sus oyentes, el atractivo de las l\u00e1grimas instant\u00e1neas y el arrepentimiento es una fuerza seductora cuando sube al p\u00falpito.<\/p>\n
El problema con la culpa es que&# 8217;una trampa para osos, no un trampol\u00edn. Claro que duele much\u00edsimo cuando te muerde, pero \u00bfa d\u00f3nde vas desde all\u00ed? Sin embargo, un trampol\u00edn ciertamente llama tu atenci\u00f3n, pero tambi\u00e9n te hace avanzar. Sin embargo, el problema para el predicador es que la culpa se parece mucho a la convicci\u00f3n. \u00bfHay alguna forma de notar la diferencia?<\/p>\n
Esos detestables corintios<\/p>\n
Si hubiera pastoreado la iglesia de Corinto, no s\u00e9 si podr\u00eda haber resistido culp\u00e1ndolos de muerte. La divisi\u00f3n, la inmoralidad sexual, los pleitos, el abuso de los dones espirituales se prestan a los misiles guiados con precisi\u00f3n de la culpa. Sin embargo, en medio de la segunda carta de Pablo a ellos, nos se\u00f1ala la n\u00edtida distinci\u00f3n entre convicci\u00f3n y culpa. Note las palabras en negrita. . . <\/p>\n
\nIncluso si te caus\u00e9 dolor con mi carta, no me arrepiento. Aunque me arrepent\u00ed – Veo que mi carta te hiri\u00f3, pero solo por un rato – pero ahora estoy feliz, no porque te hayas arrepentido, sino porque tu dolor te llev\u00f3 al arrepentimiento. Porque os entristecisteis como Dios manda, y as\u00ed no sufristeis ning\u00fan da\u00f1o de nuestra parte. La tristeza seg\u00fan Dios trae arrepentimiento que lleva a la salvaci\u00f3n y no deja pesar, pero la tristeza del mundo trae muerte. Miren lo que ha producido en ustedes esta tristeza que es seg\u00fan Dios: qu\u00e9 fervor, qu\u00e9 af\u00e1n por aclararse, qu\u00e9 indignaci\u00f3n, qu\u00e9 alarma, qu\u00e9 anhelo, qu\u00e9 preocupaci\u00f3n, qu\u00e9 disposici\u00f3n a ver que se hace justicia. En todo momento hab\u00e9is demostrado ser inocentes en este asunto. (2 Corintios 7:8-11, NVI)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pasaje es una mina de oro para el predicador que quiere que sus sermones provoquen el arrepentimiento que lleva a la salvaci\u00f3n y no deja lamentar. La instrucci\u00f3n de Pablo a este tren descarrilado de una congregaci\u00f3n ten\u00eda como objetivo producir tristeza piadosa, lo que podr\u00edamos llamar “convicci\u00f3n,” no la tristeza mundana, que ciertamente podemos llamar “culpa”<\/p>\n
\u00bfNotaste todos los resultados que produce la convicci\u00f3n? Seriedad, entusiasmo, indignaci\u00f3n (por el pecado, presumiblemente), alarma, anhelo, preocupaci\u00f3n – wow, uno de estos podr\u00eda mantener motivados a la mayor\u00eda de los pastores durante meses. La culpa, por otro lado, se dice que produce un solo resultado: la muerte.<\/p>\n
Cada vez que predicamos a favor del cambio de vida, pisamos terreno peligroso. Como Pablo, debemos dirigirnos a las personas en su pecado, pero como Pablo, debemos ser instrumentos de gracia, llev\u00e1ndolos a avanzar en su caminar con Cristo. <\/p>\n
Tres maneras de saber la diferencia entre la gracia y la culpa<\/p>\n
Dado que a menudo he sido un campe\u00f3n de la culpa, tengo suficiente material para esta secci\u00f3n. No me malinterpreten, por lo general no era consciente de cu\u00e1nta culpa sol\u00eda ser parte de mi predicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, la culpa sabe c\u00f3mo ponerse lo mejor de los domingos al igual que el resto de nosotros. Desde este punto me referir\u00e9 a la convicci\u00f3n como “gracia,” ya que la convicci\u00f3n es una fuerza que da vida (m\u00e1s la belleza aliterada de culpa versus gracia es demasiado irresistible para los predicadores).<\/p>\n
1. La culpa se enfoca en el fracaso. Grace se enfoca en el futuro.<\/p>\n
Hab\u00eda sido un largo verano. Las vacaciones y las salidas de verano hab\u00edan llevado el diezmo a un m\u00ednimo hist\u00f3rico. Para mi serm\u00f3n del D\u00eda del Trabajo yo “servir\u00eda” la congregaci\u00f3n por “suavemente” se\u00f1alando este deplorable ejemplo de dar. Seguramente fuimos capaces de algo mejor. Mirando hacia atr\u00e1s, podr\u00eda haber mencionado brevemente que, como la mayor\u00eda de las iglesias, las donaciones de verano siempre son un poco escasas, pero ten\u00edamos una gran oportunidad frente a nosotros. Ten\u00edamos planeados varios alcances de oto\u00f1o y pod\u00eda sentir la emoci\u00f3n en el aire. Qu\u00e9 alegr\u00eda pensar en c\u00f3mo podemos dar nuestro tiempo, energ\u00eda y recursos para lo que Dios pueda hacer en el futuro. Si hubiera pasado m\u00e1s tiempo enfoc\u00e1ndome en lo que Dios podr\u00eda hacer en el futuro que en lo que no hicimos en el pasado, wow – qui\u00e9n sabe . . . <\/p>\n
Siempre me ha llamado la atenci\u00f3n que cuando Jes\u00fas restaur\u00f3 a Pedro ese d\u00eda mientras paseaban por la playa, el Salvador nunca mencion\u00f3 el fracaso de Pedro. Estaba all\u00ed por implicaci\u00f3n, sin duda, ya que Jes\u00fas le dio a Pedro tres oportunidades para declarar su amor por su amo as\u00ed como Pedro hab\u00eda negado a Cristo tres veces. Pero el enfoque del Salvador siempre est\u00e1 en lo que est\u00e1 por venir, “Pedro, apacienta mis ovejas”. (Juan 21). Me pregunto c\u00f3mo responder\u00edan nuestras congregaciones si sintieran nuestro entusiasmo por lo que podr\u00eda deparar el futuro.<\/p>\n
2. La culpa se enfoca en las deficiencias. Grace se enfoca en el crecimiento.<\/p>\n
Uno de mis antiguos copastores, un camionero retirado convertido en ministro, tiene la vida de oraci\u00f3n m\u00e1s intensa que conozco. Si bien nunca me dijo cu\u00e1nto tiempo pasa orando todos los d\u00edas, he estado con \u00e9l lo suficiente como para averiguarlo. Al menos 2-3 horas por d\u00eda. \u00bfQui\u00e9n es este tipo, Daniel? Hace unos a\u00f1os, lo vi interactuar con un miembro sobre el tema de la oraci\u00f3n. El hombre le dijo a su pastor que simplemente no pod\u00eda concentrarse mucho en orar. Tuvo suerte de poder pasar cinco minutos a solas con Dios. Estaba viendo esta conversaci\u00f3n, esperando el equivalente pastoral de una bomba de hidr\u00f3geno, \u00a1este pobre hombre no ten\u00eda idea de con qu\u00e9 guerrero de oraci\u00f3n estaba hablando! Sin embargo, en lugar de una reprimenda, este pastor simplemente le pregunt\u00f3: “\u00bfDe verdad crees que puedes dedicar cinco minutos a la oraci\u00f3n todos los d\u00edas?” El miembro pens\u00f3 que pod\u00eda. “Eso’es genial,” mi co-pastor dijo con una sonrisa, “no se preocupe tanto por los minutos en el reloj – solo sepa que esos cinco minutos son los mejores minutos de su d\u00eda.” Ese enano de oraci\u00f3n de cinco minutos se ha convertido en un monstruo de oraci\u00f3n a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n
Lea los primeros nueve vers\u00edculos del cap\u00edtulo uno de 1 Corintios cuando tenga algo de tiempo. Sabiendo que tiene que abordar la mir\u00edada de deficiencias (mencionadas anteriormente en este art\u00edculo) en los Corintios, en realidad comienza llamando la atenci\u00f3n sobre las \u00e1reas en las que ha visto crecimiento y cambio. Los encomia por la gracia que ve obrar en ellos, la forma en que se han enriquecido en todos los sentidos, la forma en que no les faltan los dones espirituales (as\u00ed es, incluso en esta \u00e1rea de abuso significativo encuentra algo \u00a1a celebrar!), y la certeza de que Cristo los llevar\u00e1 hasta la gloria. Paul est\u00e1 comprometido a celebrar primero los efectos de la gracia, antes de se\u00f1alar las \u00e1reas que necesitan correcci\u00f3n.<\/p>\n
3. Presiones de culpa. Grace alienta.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas esa vieja canci\u00f3n de los Fugees, Killing Me Soflty? Cambie ligeramente la letra y obtendr\u00e1 varios de mis sermones anteriores. Avivando mi dolor con sus sermones\/ rebanando mi vida con sus palabras\/ mat\u00e1ndome suavemente con su salmo\/ mat\u00e1ndome suavemente con su salmo. El salmo era 119. La ocasi\u00f3n fue la segunda semana de una serie de Escuela Dominical que hab\u00eda estado ense\u00f1ando sobre memorizar la palabra de Dios. La friolera de tres personas hab\u00edan asistido la primera semana, y hab\u00eda llegado el momento de una paliza serm\u00f3nica. Seguro que el serm\u00f3n era b\u00edblicamente s\u00f3lido, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda discutir el compromiso del salmista de meditar en las Escrituras? Pero el hedor de la desesperaci\u00f3n pastoral debe haber estado flotando en el santuario ese d\u00eda. Cualquiera con dos o\u00eddos podr\u00eda haber visto que el mensaje era poco m\u00e1s que un infomercial de alta presi\u00f3n para la clase de Escuela Dominical. La semana siguiente, asistieron dos personas.<\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s, estaba de sab\u00e1tico visitando otra iglesia que hab\u00eda estado promoviendo una clase similar. La “informaci\u00f3n privilegiada” Tambi\u00e9n hab\u00eda sugerido que la asistencia era escasa aqu\u00ed. Me estaba pateando cuando el pastor invit\u00f3 a un miembro de la clase a compartir la experiencia positiva que estaba teniendo al memorizar las Escrituras. Sin sermones, sin t\u00f3picos, sin presiones. \u00bfPor qu\u00e9 no pens\u00e9 en eso? Grace siempre alienta. Me encantan las palabras de Felipe al esc\u00e9ptico Nathaniel cuando Cristo apenas comenzaba su ministerio, “Ven y ve.” Grace sabe c\u00f3mo cambia la vida el evangelio cuando se invita a las personas a experimentarlo; no tiene necesidad de presionar.<\/p>\n
Defender la gracia desde el p\u00falpito<\/p>\n
Sol\u00eda pensar que si predicaba suficientes sermones sobre el tema de la gracia, ser\u00eda un predicador orientado a la gracia. Pero la gracia se puede servir en un mar de salsa de culpa. Por el contrario, es realmente posible predicar sobre el arrepentimiento y la santificaci\u00f3n en un mensaje saturado de gracia – este es el camino del Nuevo Testamento, el camino de Pablo, el camino de Jes\u00fas. Cierto, la culpa es excelente para los dramas a corto plazo, pero la gracia es para el largo camino de la vida en el reino. <\/p>\n
Con un ojo entrenado para buscar al sutil impostor de la convicci\u00f3n, la culpa puede ser expuesta y eliminada antes de subir al p\u00falpito. Y cuando volvamos a caer en las garras de la culpa (y lo haremos), podemos ver a los muchos “Judases” hemos hecho en un domingo determinado y corremos en su ayuda antes de que sea demasiado tarde. Que Dios haga de nuestras mismas bocas fuentes de gracia para nuestras ovejas que vagan en tierra seca y sedienta donde no hay agua. <\/p>\n
____________________<\/p>\n
Greg Dutcher es pastor docente de Christ Fellowship Church en Abingdon, MD.<\/p>\n
<\/div>\n\nCompartir esto en:<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00bfSe pondr\u00e1 de pie el verdadero converso? Se dirige a su oficina despu\u00e9s de terminar un serm\u00f3n sobre “El Santidad candente de Dios.” El tema era sombr\u00edo, por decir lo m\u00ednimo, y la congregaci\u00f3n parec\u00eda tranquilamente contemplativa – demasiado dif\u00edcil evaluar si el mensaje dio en el blanco o no. Abres la puerta solo para … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo NO culpar a nuestros oyentes hasta la muerte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16847","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}