El siglo XXI
no comenz\u00f3 bien, ni fue un buen augurio para la raza humana. El terrorismo,
las guerras, los virus y los tsunamis dominaron los titulares de las noticias en todo el mundo. Todo el mundo
de los l\u00edderes de opini\u00f3n, mi audiencia, estaba preocupado por pensamientos sobre el problema del
mal. Sin embargo, Dios estaba abriendo una audiencia global anual para m\u00ed en el horario estelar
de la televisi\u00f3n secular. \u00bfQu\u00e9 les dir\u00eda? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda vincular su experiencia
y preguntas con una presentaci\u00f3n, y posiblemente una proclamaci\u00f3n, del Se\u00f1or Jesucristo
? \u00bfBuscar\u00eda un mensaje textual o tem\u00e1tico?<\/p>\n
Ese \u00faltimo tema
no era una pregunta real en absoluto, ya que la mayor\u00eda de mi audiencia no se aferraba a la Biblia
en autoridad personal o a Jes\u00fas como un Salvador plausible. \u00bfMe guiar\u00eda por el texto
o por la audiencia – impulsado en mi elecci\u00f3n de tema? Eleg\u00ed la \u00faltima opci\u00f3n, ya que
la mayor\u00eda de mi audiencia no compartir\u00eda mi cosmovisi\u00f3n cristiana. Tendr\u00eda que
incorporar un tema pre-evangel\u00edstico y asumir un estilo pre-evangel\u00edstico
de presentaci\u00f3n. <\/p>\n
Las elecciones de temas impulsadas por la audiencia
surgen de las necesidades de su audiencia – personas contempor\u00e1neas
que necesitan a Jes\u00fas’ salvaci\u00f3n. Estas son necesidades impulsadas por la audiencia, pero la \u00fanica soluci\u00f3n de pr\u00e9dica
, por supuesto, est\u00e1 basada en texto – \u00a1El Se\u00f1or Jesucristo!<\/p>\n
Temas impulsados por texto
o impulsados por la audiencia
Factores impulsados por texto Impulsados por la audiencia Necesidad compartida
cosmovisi\u00f3n entre el predicador y la audiencia Cosmovisi\u00f3n
distancia y disonancia entre el predicador y la audiencia Fuentes El
texto como fuente: temas basados en la Biblia que se aplican a los no creyentes por
la forma de abrazar a Jes\u00fas La
audiencia como fuente: algunos temas basados en la audiencia abordado y anticipado
en la Biblia pero solo resuelto abrazando a Jes\u00fas Serm\u00f3n
Desarrollo – m\u00faltiples impulsos a un solo tema Determinado
y\/o desarrollado por textos b\u00edblicos disponibles sobre un tema en particular Moldeado
para resolver sus problemas – desarrollado en vista de las necesidades, valores,
creencias, experiencias y comportamiento de la audiencia <\/p>\n
Esta es la caracter\u00edstica distintiva
de la predicaci\u00f3n tem\u00e1tica impulsada por la audiencia: su elecci\u00f3n del tema y
el desarrollo del serm\u00f3n (su estructura) no est\u00e1 basado en texto.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? El tema y la estructura de su serm\u00f3n no est\u00e1n basados en texto por una simple raz\u00f3n: algunas audiencias
no tienen autoridad en la Biblia. Cuando una audiencia comparte la misma cosmovisi\u00f3n
que el predicador, puede usar frases como “la Biblia dice” para que los puntos
echen ra\u00edces, generen olas e inciten la respuesta de la audiencia. Definitivamente puedes
hacer eso con sermones tem\u00e1ticos de varios textos.<\/p>\n
Sin embargo, si el predicador
y la audiencia no comparten la misma visi\u00f3n del mundo, el predicador debe encontrar
temas dirigidos por la audiencia y desarrollarlos en t\u00e9rminos de categor\u00edas de audiencia y
experiencias a trav\u00e9s de presentaciones no basadas en texto. Usar\u00eda conceptos b\u00edblicos.
Normalmente no repetir\u00eda, “La Biblia dice” para afirmar o probar
su punto. Eso ser\u00eda como un evangelista musulm\u00e1n predicando, “El Cor\u00e1n,
Sura 10, dice” para demostrar su punto a una audiencia hind\u00fa o cristiana, sin
una gran ventaja para su presentaci\u00f3n.<\/p>\n
La cosmovisi\u00f3n importa
mucho m\u00e1s de lo que podr\u00eda reconocer. Operamos no desde vac\u00edos, sino desde
visiones del mundo. Una cosmovisi\u00f3n es la consola integral que controla todo
sobre una persona – sus virtudes y valores, sus creencias y comportamiento. La cosmovisi\u00f3n de uno
responde a preguntas de origen (\u00bfde d\u00f3nde vengo?), identidad (\u00bfqui\u00e9n soy?),
significado (\u00bfpor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed?), destino (\u00bfad\u00f3nde voy? ?) y la moralidad (\u00bfqu\u00e9 debo
hacer?). Si bien “no es directamente verificable o falsificable,”1
una cosmovisi\u00f3n funciona para explicar, evaluar, justificar, integrar y adaptarse a
la vida.2<\/p>\n
En culturas contempor\u00e1neas, la cosmovisi\u00f3n de la mayor\u00eda puede cambiar dentro de una generaci\u00f3n. Por ejemplo,
se habl\u00f3 mucho del posmodernismo tanto en la academia como entre la \u00e9lite intelectual
en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX. Luego vino el 11 de septiembre
de 2001, cuando los posmodernos occidentales comenzaron a debatir llamar universalmente
malo a cualquier cosa. Algunos desertaron y regresaron a los fundamentos filos\u00f3ficos triturados y desechados
del modernismo no deconstruido. <\/p>\n
Ya no puedes ni siquiera
asumir la homogeneidad de la cosmovisi\u00f3n en la iglesia. Aunque es probable que los feligreses
compartan una cosmovisi\u00f3n judeocristiana, o probablemente no estar\u00e1n
en la iglesia, no se puede dar por sentada la afinidad de la cosmovisi\u00f3n. Las personas que han
rechazado la cosmovisi\u00f3n judeocristiana a\u00fan pueden entender al predicador,
porque normalmente saben lo que han rechazado (se propuso formalmente que
una persona que rechaz\u00f3 que la cosmovisi\u00f3n cristiana sea llamada “brillante”).3
Pero cuando le habla a personas fuera de la cosmovisi\u00f3n judeocristiana dominante,
tiene que presentar el evangelio en t\u00e9rminos de su conceptos y categor\u00edas para
la comprensi\u00f3n y asimilaci\u00f3n. La distancia de cosmovisi\u00f3n y la disonancia entre el predicador
y la audiencia provoca una mala interpretaci\u00f3n del mensaje, sin mencionar la desconfianza
del predicador. En la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica tem\u00e1tica, puede abordar mejor el
problema de malentendidos.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo? Al
elegir temas dirigidos a la audiencia y desarrollar su serm\u00f3n en vista de las necesidades, valores, creencias, experiencias y comportamiento de la audiencia. Los misioneros han practicado durante mucho tiempo
principios y t\u00e9cnicas de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cosmovisi\u00f3n, la cultura y la religi\u00f3n,
a menudo en situaciones de uno a uno. Los predicadores tambi\u00e9n usan estos principios de misiones transculturales
para superar la distancia de cosmovisi\u00f3n en entornos p\u00fablicos y formales.<\/p>\n
Los sermones tem\u00e1ticos
impulsados por las necesidades de la audiencia pueden ser evangel\u00edsticos o pre-evangel\u00edstico en
forma, postura y naturaleza (tambi\u00e9n puede derivar sermones textuales de las necesidades de la audiencia
).<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde? \u00bfD\u00f3nde
uno encuentra temas dirigidos a la audiencia, temas que tambi\u00e9n se abordan y anticipan
en la Biblia pero que solo se resuelven abrazando a Jes\u00fas? Uno los encuentra en la amplitud
de la experiencia humana – ya sean necesidades, valores, creencias, experiencias o comportamiento.
En realidad, no hay l\u00edmite para estos puntos de partida para lanzar un serm\u00f3n evangel\u00edstico
de actualidad. Dios ha incorporado en cada vida y cultura problemas y necesidades
que solo Jes\u00fas puede resolver. Si buscas, encontrar\u00e1s. Adem\u00e1s, la naturaleza
de la Biblia como adecuada para cuestiones que a\u00fan no han surgido, preguntas que
a\u00fan no se han formulado y experiencias que a\u00fan no han sucedido nos permite
encontrar una correlaci\u00f3n serm\u00f3nica en el movimiento final del serm\u00f3n tem\u00e1tico que resulta
en Jes\u00fas como el Dios que salva a los pecadores.<\/p>\n
S\u00e9 que todo esto
puede sonar complejo, y yo tambi\u00e9n desear\u00eda que pudi\u00e9ramos simplemente citar la Biblia para la gente’s
r\u00e1pido reconocimiento de la verdad. Sin embargo, no es tan complejo como parece, ni
tan simple como citar la Biblia a los de otra cosmovisi\u00f3n. As\u00ed como usted
debe hacer un trabajo arduo para cualquier predicaci\u00f3n, debe tener en cuenta los factores adicionales de la audiencia
en consideraci\u00f3n reflexiva y en oraci\u00f3n a medida que se prepara para las audiencias incr\u00e9dulas. <\/p>\n
Recuerde, usted
no est\u00e1 solo en el proceso de preparaci\u00f3n y entrega de sermones. Hay Uno que
ha ido delante de ti a la audiencia, y no s\u00f3lo en la inspiraci\u00f3n de
las Escrituras. \u00c9l est\u00e1 ansioso por hacer llegar su mensaje de salvaci\u00f3n a aquellos que no comparten
su visi\u00f3n del mundo a trav\u00e9s de usted. As\u00ed que dependa de \u00e9l, haga ex\u00e9gesis de su audiencia,4
prepare su serm\u00f3n, manteniendo los “derechos del banco” para una presentaci\u00f3n clara y
atractiva del evangelio a la audiencia en mente.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n
pre-evangel\u00edstica<\/p>\n
pre-evangel\u00edstica
siempre ser\u00e1 de naturaleza t\u00f3pica por las razones que acabamos de dar. Dado que
la predicaci\u00f3n pre-evangel\u00edstica no es solo moralismo cristiano, nombrar\u00e1 y
se\u00f1alar\u00e1 a Jes\u00fas. El moralismo cristiano, la verbalizaci\u00f3n encubierta y subrepticia
de principios cristianos para los desaf\u00edos de la vida, asume que las virtudes y valores cristianos
ayudar\u00e1n a las personas, ya sea que se vuelvan a Cristo o no. Coloco esa
operaci\u00f3n furtiva en la categor\u00eda de presentaci\u00f3n pre-evangel\u00edstica pero
no en la predicaci\u00f3n pre-evangel\u00edstica. All\u00ed estamos ayudando a la gente con una
forma cristiana de hacer la vida, y esperamos que se lleve. Nuestro motivo nos permite
usar la palabra evangelizaci\u00f3n en ese testimonio pre-evangel\u00edstico. Damos
a las personas algunas palabras correctas para vivir en la vida, el liderazgo o el amor. Podemos se\u00f1alar
a Jes\u00fas como maestro sin mencionar necesariamente a Cristo como Salvador. Por ejemplo,
al hablar con l\u00edderes empresariales o atletas, hablamos sobre el valor del trabajo en equipo
(un valor cristiano s\u00f3lido) o la necesidad de integridad (una virtud cristiana central).<\/p>\n
El pre-evangelismo
ya no es un ejercicio ex\u00f3tico llevado a cabo fuera de la iglesia y destinado \u00fanicamente a audiencias sofisticadas,
antag\u00f3nicas. Es muy probable que las personas de su propia audiencia,
invitadas por amigos, tal vez, a un evento evangel\u00edstico especial, provengan de diversas
visiones del mundo asimiladas a trav\u00e9s de la academia, los medios o las relaciones.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la
diferencia entre la predicaci\u00f3n pre-evangel\u00edstica y la evangel\u00edstica? Caen en
un continuo de evangelismo y en realidad fueron practicados por Pablo donde no
cit\u00f3 las Escrituras en absoluto cuando hablaba a audiencias que no compart\u00edan su cosmovisi\u00f3n
(Hechos 14, 17). Para los griegos, \u00e9l realmente se volvi\u00f3 como un griego, mientras prol\u00edficamente salpic\u00f3 sus charlas a las audiencias jud\u00edas con las Escrituras. El hecho del asunto
es que las personas se dividen en diversas categor\u00edas espirituales e intelectuales
– antes de la fe, antes de Cristo o incluso antes de Dios.5
A las personas antes de la fe, les predicas evangel\u00edsticamente. Para personas anteriores a Cristo (y anteriores a Dios)
, usted se comunica de manera pre-evangel\u00edstica.<\/p>\n
En la predicaci\u00f3n pre-evangel\u00edstica
, siempre elegimos temas dirigidos a la audiencia y que cumplen con la salvaci\u00f3n. . Los temas que cumplen con la salvaci\u00f3n
, como los textos que cumplen con la salvaci\u00f3n, est\u00e1n a un paso de la experiencia de fe y bendiciones cristianas de un incr\u00e9dulo. Los adjuntamos a bases textuales
o razones teol\u00f3gicas para que sirvan a un prop\u00f3sito evangel\u00edstico. Los sermones preevangel\u00edsticos
a menudo comienzan con puntos de entrada y problemas existenciales a los cuales
Jes\u00fas es la soluci\u00f3n si se resuelve el problema de ra\u00edz del pecado. Estos problemas
se abordan en la Biblia ya sea como texto simple o como implicaci\u00f3n teol\u00f3gica.
Son problemas que simplemente no desaparecen de la situaci\u00f3n humana.<\/p>\n
Alguna audiencia- Los temas
motivados pertenecen a la apolog\u00e9tica acad\u00e9mica, pero prefiero la apolog\u00e9tica existencial
simplemente porque la mayor\u00eda de las audiencias no hacen preguntas te\u00f3ricas (p. ej., \u00bfExiste
Dios? \u00bfJes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos?) como su primeras preguntas. Las personas
hacen preguntas existenciales (p. ej., \u00bfC\u00f3mo lleno el vac\u00edo espiritual en mi coraz\u00f3n?6)
para encontrar orden, significado y resoluci\u00f3n. Siempre puedo pasar de niveles existenciales
a niveles filos\u00f3ficos de compromiso. <\/p>\n
Aqu\u00ed enumero algunas
necesidades espirituales universales que se prestan a un desarrollo dirigido por la audiencia
y concluyo con el Se\u00f1or Jes\u00fas como la (re) soluci\u00f3n de salvaci\u00f3n, porque todas
estas necesidades tienen sus ra\u00edces en el pecado y la separaci\u00f3n de Dios:<\/p>\n
\nperd\u00f3n<\/p>\n
paz<\/p>\n
estabilidad<\/p>\n
esperanza<\/p>\n
m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n
amor<\/p>\n
supervivencia<\/p>\n
sabidur\u00eda<\/p>\n
prop\u00f3sito<\/p>\n
espiritual quest<\/p>\n
Opresi\u00f3n demon\u00edaca
(fuerzas sobrenaturales del mal)<\/p>\n<\/blockquote>\nA continuaci\u00f3n se muestra una breve
lista de preguntas intelectuales generalizadas que pueden aprovecharse para una salvaci\u00f3n
terminaci\u00f3n. Estas preguntas han sido relativamente estables a lo largo de la historia, y puedes
encontrar m\u00e1s temas en libros de apolog\u00e9tica te\u00f3rica escritos por fil\u00f3sofos cristianos
y apologistas.<\/p>\nAlgunas preguntas
filos\u00f3ficas<\/p>\n\n• \u00bfCu\u00e1l es la
naturaleza y existencia de la verdad? <\/p>\n• \u00bfDios existe?<\/p>\n
• \u00bfCu\u00e1l es la
naturaleza de Dios?<\/p>\n• \u00bfQu\u00e9 pasa con
el problema del mal?<\/p>\n• \u00bfEs la religi\u00f3n
eficaz?<\/p>\n<\/blockquote>\nAlgunas preguntas
cient\u00edficas<\/p>\n\n• \u00bfSon posibles los milagros
?<\/p>\n• \u00bfC\u00f3mo
concilias los debates entre religi\u00f3n y ciencia?<\/p>\n<\/blockquote>\nAlgunas preguntas
relacionadas con Jes\u00fas<\/p>\n\n• \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas
es Dios?<\/p>\n• \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas
es \u00fanico?<\/p>\n• \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas
es exclusivo?<\/p>\n• \u00bfJes\u00fas resucit\u00f3
de entre los muertos?<\/p>\n• \u00bfQu\u00e9 destino
les espera a aquellos que no han o\u00eddo hablar de Jes\u00fas?<\/p>\n<\/blockquote>\nAlgunas preguntas
relacionadas con la Biblia<\/p>\n• \u00bfEs la Biblia
fiable?<\/p>\n• \u00bfLa Biblia
y la ciencia est\u00e1n en conflicto?<\/p>\n<\/blockquote>\nAqu\u00ed hay una lista de
cuestiones existenciales comunes que pueden aprovecharse para una salvaci\u00f3n que termine en
la movimiento final de su serm\u00f3n:<\/p>\n\nansiedad<\/p>\n
miedo<\/p>\n
interno <\/p>\n
conflicto <\/p>\n
felicidad <\/p>\n
libertad <\/p>\n
satisfacci\u00f3n <\/p>\n
importancia <\/p>\n
roto <\/p>\n
relaciones <\/p>\n
soledad<\/p>\n
inquietud <\/p>\n
sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida <\/p>\n
autoconcepto <\/p>\n
victimizaci\u00f3n <\/p>\n
incapacidad para
cambiar <\/p>\naventura<\/p>\n
sentido de limitaciones <\/p>\n
direcci\u00f3n en
vida<\/p>\n<\/blockquote>\nEn estas ideas,
preguntas y problemas, busca las necesidades espirituales
subyacentes de la audiencia y las formas en que intentan resolverlos o abordarlos sin Cristo. Sus
necesidades e intentos proporcionan temas e ilustraciones para predicar a los evangelistas
(vea el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo sobre material de apoyo). La naturaleza comprensiva de
la Biblia permite mil entradas a los problemas y necesidades de los no creyentes
para los cuales Cristo es la \u00fanica respuesta. Si Jesucristo se pone en el o\u00eddo humano,
entra en el coraz\u00f3n humano de cien maneras diferentes. Pregunte a algunas personas qu\u00e9
los atrajo a la salvaci\u00f3n, y encontrar\u00e1 varias formas creativas en las que Dios les mostr\u00f3
su necesidad de Cristo. Utiliza todo el espectro – corazones rotos por
el pecado hasta corazones rotos por las relaciones – con el fin de llevar a las personas
a la realizaci\u00f3n de su \u00faltima necesidad espiritual, con la salvaci\u00f3n asegurada
por nuestra presentaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\nEncontrar\u00e1 la entrada
puntos para elecciones tem\u00e1ticas e ilustraciones en creencias y eventos contempor\u00e1neos.
Estas creencias y eventos son lo que su audiencia est\u00e1 pensando y hablando.
Por lo tanto, se convierten en forraje para el texto impulsado por la audiencia. sermones preevangel\u00edsticos tem\u00e1ticos basados, o teol\u00f3gicamente
razonados.<\/p>\nUna mirada superficial
a los titulares de los peri\u00f3dicos de hoy evoca los siguientes temas:<\/p>\n\n“Los m\u00e9dicos
Pasan por alto la depresi\u00f3n, incluso en ellos mismos”<\/p>\n“Buscan
que la vida all\u00e1 afuera gane respeto, poco a poco”<\/p>\n“Practicando
La paciencia, una virtud de cierta urgencia”7<\/p>\n<\/blockquote>\nSi estuviera predicando
sobre estos temas, ver\u00eda si pudiera vincular estos temas dirigidos por la audiencia
a bases textuales o razones teol\u00f3gicas, Para lograr finales evangel\u00edsticos.
Con experiencia evangel\u00edstica y ojo observador, captar\u00e1 temas que
poseen potencial evangel\u00edstico. Por ejemplo, “depresi\u00f3n” como tema
unido a una base textual: la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas de dar a las personas una existencia gozosa en vez de
depresiva (Juan 10:10). Y la noticia puede funcionar como una ilustraci\u00f3n de apertura
o de conclusi\u00f3n, o posiblemente podr\u00eda ayudar a desarrollar los puntos
del serm\u00f3n.<\/p>\nEl tema de “el
buscar vida all\u00e1 afuera” se atribuye a una raz\u00f3n teol\u00f3gica: el
anhelo de hacer contacto con inteligencia extraterrestre como parte de nuestra
b\u00fasqueda para encontrar a Dios o para desplazarlo. Entonces podemos proceder a c\u00f3mo Jes\u00fas trajo
a Dios de “all\u00e1 afuera” a “aqu\u00ed,” quiz\u00e1s adjuntando la raz\u00f3n teol\u00f3gica
a Juan 1:1-18, o incluso a Juan 1:18. Nuevamente, la noticia puede
funcionar como una ilustraci\u00f3n de apertura o conclusi\u00f3n o ayudar a desarrollar los puntos
del serm\u00f3n.<\/p>\nAseg\u00farese de que el
tema del texto que est\u00e1n adhiri\u00e9ndose a la necesidad impulsada por la audiencia se fundamenta
y se deriva de su proposici\u00f3n central. De esta manera, no tomar\u00e1
alguna parte oscura del texto para expresar su punto con su audiencia. Siempre
recuerde, la proposici\u00f3n central del texto (paso 3) se deriva de la estructura del texto
(paso 2) como salvaguarda de su tendencia a hacer que el texto diga
lo que quieras que signifique.<\/p>\nLa predicaci\u00f3n pre-evangel\u00edstica
se\u00f1ala al Se\u00f1or Jes\u00fas, menciona su nombre y ofrece su salvaci\u00f3n
para la situaci\u00f3n humana. El principio PS de la predicaci\u00f3n textual, un texto y serm\u00f3n
a\u00f1adido a la salvaci\u00f3n, coloca el giro evangel\u00edstico al final de la conclusi\u00f3n del serm\u00f3n.<\/p>\nEn un pre-evangel\u00edstico
serm\u00f3n, el giro evangel\u00edstico siempre llega como el \u00faltimo movimiento del cuerpo
del serm\u00f3n: Jes\u00fas es la respuesta al dilema humano que enfrenta la audiencia como
resultado del pecado humano.<\/p>\n_______________<\/p>\n
Ramesh Richard
se desempe\u00f1a como l\u00edder de Ramesh Richard Evangelism and Church Helps (RREACH) International
y ense\u00f1a predicaci\u00f3n expositiva en Dallas Seminario Teol\u00f3gico.<\/p>\n_______________<\/p>\n
Notas
1. Tomo prestada esta frase de Ninian Smart, “The Philosophy of Worldviews
– Esa es la filosof\u00eda de la religi\u00f3n transformada,” N. Zeitschr f. syst.
Theologie 23:2, 1981.
2. V\u00e9ase Charles Kraft, El cristianismo en la cultura: un estudio sobre la teolog\u00eda b\u00edblica din\u00e1mica
en una perspectiva transcultural (Maryknoll, NY: Orbis Books,
1979), 33-37.
3. Daniel C. Dennett, “The Bright Stuff,” New York Times, 12 de julio de 2003.
4. He explicado un m\u00e9todo de ex\u00e9gesis de las audiencias en Preparing Expository
Sermons y m\u00e1s extensamente en un volumen futuro titulado tentativamente Sabidur\u00eda
hacia Outsiders: A Manual on Cross-Cultural Apologetics and Worldwide Evangelism.
5. Las escalas m\u00e1s sofisticadas de la conciencia espiritual de un incr\u00e9dulo hacia
la conversi\u00f3n y la madurez comenzaron en el evangelismo contempor\u00e1neo con la segmentaci\u00f3n espiritual
lineal modelo de V Sogaard, Everything You Need to Know for a
Cassette Ministry (Minneapolis: Bethany, 1975), 27-53, y Engel Scale
(a partir de la conciencia del ser supremo y sin conocimiento del evangelio todo el camino
a la mayordom\u00eda cristiana), en James E Engel y H. Wilbert Norton, What’s
Gone Wrong with the Harvest (Grand Rapids: Zondervan, 1975), 45. Muchas sugerencias
para refinamientos se sugieren en Internet (escriba “Escala Engel”
en su motor de b\u00fasqueda). The Gray Matrix, http:\/\/www.thegraymatrix.info\/, a\u00f1ade
el componente cr\u00edtico de la actitud (antagonismo\/entusiasmo) al conocimiento cristiano
previo (en la eficacia de la comunicaci\u00f3n).
6. Sol\u00eda regalar un excelente libro corto, More Than a Carpenter de Josh McDowell,
pero luego me di cuenta de que muchas personas no hac\u00edan las preguntas acad\u00e9micas sobre
Jes\u00fas como sus primeras preguntas. Despu\u00e9s de buscar un regalo
preliminar, decid\u00ed escribir Mending Your Soul: The Spiritual Path to Inner Wholeness.
Todav\u00eda conservo copias de More Than a Carpenter como un segundo libro para dirigir
personas a una mayor consideraci\u00f3n de Jes\u00fas.
7. Los tres titulares aparecen en la misma secci\u00f3n de “The Science Times,”
New York Times, 8 de julio de 2003. Cada d\u00eda Encuentro m\u00e1s temas para convertirlos en
temas e impulsos de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\nCompartir esto En:<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El siglo XXI no comenz\u00f3 bien, ni fue un buen augurio para la raza humana. El terrorismo, las guerras, los virus y los tsunamis dominaron los titulares de las noticias en todo el mundo. Todo el mundo de los l\u00edderes de opini\u00f3n, mi audiencia, estaba preocupado por pensamientos sobre el problema del mal. Sin embargo, … Continuar leyendo \u00abDesarrollo de sermones evangel\u00edsticos tem\u00e1ticos dirigidos a la audiencia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}