Durante a\u00f1os, mis abuelos ten\u00edan un letrero en su jard\u00edn que dec\u00eda: “Termin\u00f3 de arar.”
\u00bfMi abuelo hab\u00eda sido predicador en el siglo XVI? , Hugh Latimer
habr\u00eda discrepado con ese cartel.<\/p>\n
Hugh Latimer (1490?-1555), el predicador m\u00e1s ilustre de la Reforma inglesa,
cre\u00eda la predicaci\u00f3n era indispensable para el cristianismo. Tal vez ning\u00fan predicador en
Inglaterra en la era de Latimer cre\u00eda en la necesidad de predicar en la iglesia y
la importancia de predicar para promover la reforma como \u00e9l. <\/p>\n
Latimer naci\u00f3 en Thurcaston en Leicestershire, Inglaterra, en el seno de un terrateniente.
A pesar de su estatus en la sociedad, el padre de Latimer lo mantuvo en la escuela, permiti\u00e9ndole
la base educativa que necesitar\u00eda para su ministerio. Criado como cat\u00f3lico,
Latimer fue un firme partidario del antiguo orden en sus primeros a\u00f1os. Aquel
de quien los cr\u00edticos dijeron m\u00e1s tarde que hab\u00eda difundido m\u00e1s herej\u00edas que Lutero era, en sus propias
palabras, “un papista tan obstinado como cualquiera en Inglaterra.”1
Sin embargo, debido al testimonio de Thomas Bilney (muerto en 1531), Latimer se convirti\u00f3
a la reforma. <\/p>\n
Casi de inmediato, Latimer comenz\u00f3 a diseminar doctrinas reformadoras ya condenar
a la Iglesia Romana en sus sermones. A lo largo de su temprana carrera reformadora, se dedic\u00f3
a la restauraci\u00f3n de la predicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la eliminaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas eclesi\u00e1sticas corruptas
que se hab\u00edan vuelto tan frecuentes en su \u00e9poca.<\/p>\n
Inicialmente, el ambiente pol\u00edtico era favorable a la predicaci\u00f3n de Latimer; sin embargo,
la adopci\u00f3n de “Los Seis Art\u00edculos” en 1539 provoc\u00f3 un cambio en ese clima. Esta
nueva situaci\u00f3n result\u00f3 en la renuncia de Latimer de su obispado y un per\u00edodo
de ocho a\u00f1os de silencio, el \u00faltimo a\u00f1o y medio en la Torre de Londres.
Sin embargo, cuando Enrique VIII muri\u00f3 y Eduardo VI subi\u00f3 al trono, el clima pol\u00edtico
volvi\u00f3 a ser favorable y Latimer fue liberado de la Torre. El 1 de enero
de 1548, el silencio de Latimer termin\u00f3 cuando subi\u00f3 al p\u00falpito al aire libre de Paul’s Cross
y pronunci\u00f3 su primer serm\u00f3n en ocho a\u00f1os ante Eduardo VI y una multitud de ansiosos
oyentes. A partir de entonces, Latimer tuvo una gran demanda. A menudo llamado a predicar
en momentos cr\u00edticos de la historia de la iglesia inglesa, el prol\u00edfico
ministerio de predicaci\u00f3n de Latimer le vali\u00f3 el t\u00edtulo de “Ap\u00f3stol de los ingleses” y, hasta
su martirio por la reina Mar\u00eda, predic\u00f3 la reforma. <\/p>\n
Latimer
fue un predicador fascinante. A trav\u00e9s de la creatividad ret\u00f3rica y la presentaci\u00f3n din\u00e1mica,
todo dicho en un lenguaje coloquial, Latimer atrajo a las congregaciones a la proclamaci\u00f3n
de la Palabra. En algunas ocasiones, Latimer incluso empleaba audaces trucos de comunicaci\u00f3n
, como sacar una baraja de cartas de su ropa, para comunicar
su punto. Pero el \u00e9xito de Latimer se debi\u00f3 solo en parte a su pronunciamiento eficaz.
M\u00e1s importante para su \u00e9xito fue su homil\u00e9tica, que pon\u00eda \u00e9nfasis en la
persona del predicador, el contenido de la predicaci\u00f3n y una prop\u00f3sito particular en
la predicaci\u00f3n. <\/p>\n
La
persona del predicador<\/p>\n
Latimer lament\u00f3 la deficiencia de la predicaci\u00f3n y la negligencia de los predicadores
en Inglaterra. En su famoso Serm\u00f3n del arado, reprendi\u00f3 a sus compa\u00f1eros ministros
por estar m\u00e1s preocupados por los asuntos mundanos que por la predicaci\u00f3n. Con sarcasmo
y ret\u00f3rica creativa, Latimer ofreci\u00f3 una excusa para los prelados se\u00f1ores y vagabundos
:<\/p>\n
\nEst\u00e1n tan preocupados
con la vida se\u00f1orial, son tan colocados en palacios, reclinados en cortes, alborotando
en sus rentas, danzando en sus dominios, cargados de embajadas, mimando
sus panzas, como un monje que hace su jubileo; comiendo en sus
pesebres, y alborot\u00e1ndose en sus alegres mansiones y mansiones, y tan preocupados por
holgazanear en los se\u00f1or\u00edos que no pueden asistir.2<\/p>\n<\/blockquote>\nM\u00e1s tarde,
Latimer desafi\u00f3 que los prelados deber\u00edan estar tan dolorosamente ocupados en su predicaci\u00f3n
como en su se\u00f1or\u00edo y holgazaner\u00eda.3 Cristo dijo: “Nadie
que pone su mano al arado y mira hacia atr\u00e1s es apto para el reino de Dios”
(Lc. 9:62). Latimer agreg\u00f3: “Es decir, que ning\u00fan predicador sea negligente en
. . . su oficio.”4 <\/p>\nEs evidente que Latimer quer\u00eda predicadores para predicar, pero \u00bfqui\u00e9n sent\u00eda Latimer
que estaba calificado para predicar? El primer requisito de Latimer fue que el predicador fuera
llamado por Dios. Proclam\u00f3: “Predicar la palabra de Dios es algo bueno,
y Dios quiere que haya algunos que la hagan; asumir la predicaci\u00f3n de la palabra de Dios, a menos que sea llamado a ella.”5 <\/p>\nUn segundo requisito era que los predicadores tuvieran hambre de hacer la voluntad de Dios. . En
una exposici\u00f3n del Padrenuestro, Latimer dijo:<\/p>\n\nOjal\u00e1 nuestros
predicadores fueran tan fervientes en promover el honor y la gloria de Dios, para amonestar
a grandes y peque\u00f1os a hacer la voluntad del Se\u00f1or! Ruego a Dios que sean
tan fervientes como lo fue nuestro Salvador, cuando dijo a sus disc\u00edpulos. . . , “Mi alimento
es hacer la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos.6 <\/p>\n<\/blockquote>\nLatimer
cre\u00eda que los predicadores eran Dios& #8217;s instrumentos para cumplir Su voluntad.<\/p>\nTercero, el predicador debe poseer ciertas propiedades. “Estas son las propiedades
de todo buen predicador: ser un hombre verdadero; ense\u00f1ar, no sue\u00f1os ni inventos
de los hombres, sino viam Dei in veritate, ‘el camino de Dios verdaderamente;’ y no
tener en cuenta el car\u00e1cter del hombre.”7 Adem\u00e1s, el predicador debe
“cuidarse de la vanagloria y solo buscar la edificaci\u00f3n y el beneficio de su audiencia” como
lo hizo Cristo.8<\/p>\nFinalmente, si el predicador iba a proclamar la verdad correctamente, Latimer cre\u00eda que se necesitaba capacitaci\u00f3n
. Si se mejorara la educaci\u00f3n, se producir\u00edan predicadores educados.9
Estos predicadores educados luego subir\u00edan a los p\u00falpitos, promoviendo la reforma mediante
la predicaci\u00f3n eficaz. <\/p>\nEl
contenido de la predicaci\u00f3n<\/p>\nPara Latimer, la Palabra de Dios era fundamental para el contenido de la predicaci\u00f3n. predicaci\u00f3n. Las Escrituras
pod\u00edan transformar vidas, pero las Escrituras predicadas eran el poder de Dios para salvaci\u00f3n.
Manteni\u00e9ndose fiel al principio de sola scriptura, Latimer consideraba las Escrituras
como un libro grande y eterno, escrito por un gran y eterno autor.10
Debido a que la Palabra viene de Dios, tiene autoridad, y toda persona, incluso
los gobernantes, deben darle cr\u00e9dito y ordenar sus pasos de acuerdo con ella.<\/p>\nEn su famosa analog\u00eda, Latimer compar\u00f3 al predicador con un labrador cuya semilla
era la Palabra de Dios; la tierra era el pueblo de Dios. La palabra de Dios, no
la palabra del hombre, fue la semilla. Latimer proclam\u00f3, “Muchos ense\u00f1an el camino de los hombres, pero
eso no deber\u00eda ser. Debemos aprender viam Dei, el camino de Dios; y eso verdaderamente,
sin mezcla, temperatura, escaldado, polvo.”11
Solo la Palabra de Dios puede ense\u00f1ar el camino de Dios. Si alguien se preguntaba qu\u00e9 constitu\u00eda
la Palabra de Dios, Latimer aclar\u00f3: “Aquellas [palabras] que son de Dios escritas
en el libro de Dios’12 Para asegurar la proclamaci\u00f3n adecuada de
la verdad, Latimer insisti\u00f3 en que los predicadores se rigieran por la palabra de Dios a trav\u00e9s
de una hermen\u00e9utica cuidadosa.13 Sola
scriptura era la regla en la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica, en el estudio y el p\u00falpito. <\/p>\nEl
objetivo de la predicaci\u00f3n<\/p>\nLatimer compar\u00f3 la predicaci\u00f3n con la red de un pescador, que lleva a la gente a la orilla para
que Dios pueda abrir sus corazones.14 Esta imagen revela
el objetivo de Latimer para la predicaci\u00f3n. Aunque no descuid\u00f3 la necesidad de que los sermones
provean edificaci\u00f3n, Latimer enfatiz\u00f3 la necesidad de que gu\u00eden a las personas
a la salvaci\u00f3n. Para Latimer, la predicaci\u00f3n no era un medio de gracia, sino el
medio de gracia. <\/p>\nDos pasajes en Romanos fueron especialmente importantes. Primero, Latimer interpret\u00f3
Rom.1:16 como una referencia a la predicaci\u00f3n diciendo, “la palabra de Dios abierta: es el instrumento,
y la cosa por la cual somos salvos.“ 8221;15 El segundo pasaje
fue Rom. 10:14. Latimer coment\u00f3: “[S]i vamos a llegar a la fe, debemos escuchar
la palabra de Dios: si la palabra de Dios es necesaria para ser escuchada, entonces debemos tener predicadores
que pueden decirnos la palabra de Dios.”16 <\/p>\nCuando uno considera la comprensi\u00f3n de Latimer del objetivo de la predicaci\u00f3n, puede ver f\u00e1cilmente por qu\u00e9 Latimer estaba tan preocupado por la falta de prelados predicadores. Latimer
proclam\u00f3, “Dios te mand\u00f3 que predicaras: y . . . si no adviertes a los imp\u00edos,
que se conviertan y se enmienden, perecer\u00e1n en sus iniquidades. . . . Si
no haces tu oficina. . . ser\u00e1s condenado por ello.”17 <\/p>\nDebido a que
la predicaci\u00f3n era tan poderosa para llevar a las personas a la salvaci\u00f3n, Latimer cre\u00eda
que la predicaci\u00f3n era &# 8220;lo que m\u00e1s lucha el diablo: ha sido
todo su estudio para decaer este oficio.”18 Mientras que los prelados cristianos
pueden contentarse con descuidar su oficio, el diablo nunca contento
de descuidar la suya. Es el predicador m\u00e1s diligente de todos. <\/p>\nEl
predicador de hoy<\/p>\nAunque m\u00e1s de cuatro siglos nos separan de los sermones de Latimer, sus palabras
siguen siendo convincentes Este Dia. Los predicadores modernos deben notar el sello indeleble
de Latimer sobre el poder y la importancia de la predicaci\u00f3n. Si bien no todos sostendr\u00e1n su
punto de vista sacramental de la predicaci\u00f3n, todos deber\u00edan darse cuenta y confiar en el poder
con el cual el Se\u00f1or ha investido la locura de predicar la Palabra de Dios. Verdaderamente,
es un gran honor y privilegio manejar y participar en un trabajo tan autorizado,
potente y efectivo.<\/p>\nAdem\u00e1s, debemos prestar atenci\u00f3n La instrucci\u00f3n de Latimer de que el diablo es el predicador
m\u00e1s diligente de todos. Si nos apropiamos de esta observaci\u00f3n perspicaz del \u00e1mbito espiritual, seremos mucho m\u00e1s concienzudos y asiduos en nuestro trabajo.
Nuestra predicaci\u00f3n adquirir\u00e1 una urgencia y un fervor renovados. Las puertas del cielo
se abrir\u00e1n de golpe, y las puertas del infierno temblar\u00e1n. El Esp\u00edritu triunfar\u00e1 y la Palabra
ser\u00e1 recordada. Aunque nuestras palabras puedan ser poderosas y nuestra presentaci\u00f3n
creativa, nuestros esfuerzos palidecer\u00e1n en comparaci\u00f3n con el Dios cuya Palabra proclamamos. <\/p>\n\u00a1Predicadores, tomad vuestros arados! Hay tierra para arar, semilla para sembrar y,
finalmente, una cosecha para recoger por amor de su nombre. Que nunca terminemos de arar.<\/p>\n_______________<\/p>\n
Stewart
Holloway es pastor de la Iglesia Bautista Forestburg en Forestburg, TX.<\/p>\n_______________<\/p>\n
1. Hugh
Latimer, Primer serm\u00f3n sobre la Cena del Se\u00f1or, en Sermons of Hugh Latimer, Sometime
Bishop of Worcester, Parker Society ed. (Cambridge: The University Press,
1844), 334.
2. Ibid., Sermon of
the Plough, Sermons, 67.
3. Latimer, Sermon
Predicado en Lincolnshire, en Sermons and Remains of Hugh Latimer, Sometime
Bishop of Worcester, Parker Society ed. (Cambridge: The University Press,
1845), 24.
4. Ibid., Sermon of
the Plough, Sermons, 59.
5. Ibid., Sermon Preached
en Lincolnshire, Restos, 38.
6. Ib\u00edd., El cuarto
Serm\u00f3n sobre el Padrenuestro, Sermones, 382.
7. Ib\u00edd., Serm\u00f3n predicado
en Stamford, Sermons, 292-3.
8. Ibid., Sermon Preached
on Sexagesima Sunday, Remains, 210.
9. Ibid., The Sixth
Serm\u00f3n sobre el Padrenuestro, Sermones, 418.
10. Ib\u00edd., El primer
Serm\u00f3n predicado antes de Eduardo VI, Sermones, 86.
11. Ib\u00edd., Serm\u00f3n
Predicado en Stamford, Sermons, 290.
12. Ibid., The First
Sermon Preached before Edward VI, Sermons, 85.
13. Ibid., Sermon
Predicado en Grimsthorpe, Remains, 117.
14. Ibid., Sermon
Predicado en Stamford, Sermons, 285.
15. Ibid., Sixth Sermon
antes de Eduardo VI, Sermons , 202.
16. Ib\u00edd., Sexto Serm\u00f3n
sobre el Padrenuestro, Sermones, 418.
17. I bid., Sermon
Predicado en Stamford, Sermons, 286.
18. Ibid., Sixth
Sermon Before Edward VI, Sermons, 202. <\/p>\n<\/div>\n\nCompartir esto en:<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Durante a\u00f1os, mis abuelos ten\u00edan un letrero en su jard\u00edn que dec\u00eda: “Termin\u00f3 de arar.” \u00bfMi abuelo hab\u00eda sido predicador en el siglo XVI? , Hugh Latimer habr\u00eda discrepado con ese cartel. Hugh Latimer (1490?-1555), el predicador m\u00e1s ilustre de la Reforma inglesa, cre\u00eda la predicaci\u00f3n era indispensable para el cristianismo. Tal vez ning\u00fan predicador … Continuar leyendo \u00abPast Masters: Hugh Latimer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}