El
D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, tumbado en mi sof\u00e1 viendo un partido de f\u00fatbol, tuve una epifan\u00eda
sobre la predicaci\u00f3n.<\/p>\n
El equipo local anot\u00f3 en cada oportunidad – movi\u00e9ndose arriba y abajo del campo,
conectando pases, rompiendo l\u00edneas, acumulando touchdowns y pateando
puntos extra. El equipo visitante tambi\u00e9n fue fuerte en muchos sentidos y fue capaz de mover el bal\u00f3n con \u00e9xito, pero con una diferencia. Dentro de los oponentes’ 20
l\u00ednea de la yarda – lo que la gente del f\u00fatbol llama “la zona roja” – se detuvieron.
Para el medio tiempo, los visitantes hab\u00edan logrado solo dos goles de campo para seis puntos,
en contraste con los 28 puntos de los anfitriones. <\/p>\n
He predicado sermones como ese, que parec\u00edan hacer todo menos “puntuar.”
La introducci\u00f3n funcion\u00f3 bien, pero tal vez como los primeros 20 yardas en el campo de f\u00fatbol
– que es casi un “dame” a cada equipo – las congregaciones conceden generosamente
los primeros minutos de un serm\u00f3n para ver lo que el predicador planea
hacer hoy. Mis puntos estaban en orden, la exposici\u00f3n b\u00edblica era apropiada y
la aplicaci\u00f3n correcta. Incluso mis ilustraciones funcionaron. Lo que le falt\u00f3 al serm\u00f3n,
sin embargo, fue una reuni\u00f3n para un cierre que funcion\u00f3 – que “anot\u00f3,” para
usar nuestra met\u00e1fora deportiva. <\/p>\n
Despu\u00e9s de arder campo abajo durante los primeros 20 minutos, mi serm\u00f3n se hab\u00eda esfumado
como un petardo gastado en la zona roja. Agregu\u00e9 el final como una ocurrencia tard\u00eda,
dejando a la congregaci\u00f3n confundida sobre lo que estaba diciendo y sin saber qu\u00e9
esperaba de ellos.<\/p>\n
Con cuatro d\u00e9cadas de servicio pastoral a mis espaldas, hace un a\u00f1o llegu\u00e9 a un nuevo
puesto en nuestra denominaci\u00f3n que me tiene en diferentes iglesias cada domingo.
Predicar en iglesias de todos los tama\u00f1os, todas las situaciones y todos nacionalidades ha
sido un desaf\u00edo refrescante. Me encuentro disfrutando particularmente de esos tiempos
cuando no soy el predicador, sino un visitante y compa\u00f1ero de adoraci\u00f3n en un banco trasero
escuchando a un pastor local hacer lo que hace todos los domingos del a\u00f1o. Me complace
descubrir que a la mayor\u00eda de los pastores les va muy bien. No he escuchado un serm\u00f3n
que no haya alimentado mi alma. <\/p>\n
Sin embargo, me he dado cuenta de que el hecho de que un predicador transmita un buen mensaje
no significa que sepa c\u00f3mo “llevarlo a casa.” A la mayor\u00eda de nuestros pastores les vendr\u00eda bien
la ayuda en el cierre eficaz de sus sermones. <\/p>\n
Un domingo me sent\u00e9 en una peque\u00f1a congregaci\u00f3n donde el predicador era un joven seminarista,
presumiblemente todav\u00eda aprendiendo a predicar. Su mensaje sobre las Bienaventuranzas parec\u00eda
bien pensado y aport\u00f3 algunas ideas \u00fatiles a su pueblo. Acerc\u00e1ndose
al final, se hizo evidente que no ten\u00eda idea de c\u00f3mo unir sus puntos
en el \u00fanico enfoque del mensaje. De hecho, su oraci\u00f3n final trat\u00f3
de los cinco puntos de su serm\u00f3n. <\/p>\n
Ese d\u00eda me fui reflexionando en lo que ese joven hab\u00eda hecho bien y en lo que
hab\u00eda fallado. Al igual que el equipo de f\u00fatbol americano del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, hab\u00eda movido la pelota
a trav\u00e9s del campo, luego se atasc\u00f3 en la zona roja y no pudo anotar. Quiz\u00e1
porque hab\u00eda movido la pelota, por as\u00ed decirlo, lo consider\u00f3 un acierto. <\/p>\n
Como si el Se\u00f1or estuviera trabajando horas extras para ense\u00f1arme sobre este tema, el siguiente
serm\u00f3n que escuch\u00e9 fue pronunciado por un profesor de seminario veterano que hizo lo mismo
cosa. Un mensaje excelente con una exposici\u00f3n efectiva e ilustraciones adecuadas
se detuvo en la zona roja, como si el erudito predicador no hubiera pensado
qu\u00e9 hacer una vez que lleg\u00f3 a este extremo del campo. Un buen serm\u00f3n
fracas\u00f3, la invitaci\u00f3n p\u00fablica fracas\u00f3 y la congregaci\u00f3n progres\u00f3
al siguiente elemento en el orden de adoraci\u00f3n. Si alguien sali\u00f3 de la iglesia ese d\u00eda reflexionando
qu\u00e9 tan cerca hab\u00eda estado de escuchar un gran serm\u00f3n, no podr\u00eda decirlo. <\/p>\n
En Writer’s Digest de diciembre de 2004, Lauren Kessler cita a Joan Didion,
“Es m\u00e1s f\u00e1cil ver el comienzo de las cosas y m\u00e1s dif\u00edcil para ver los extremos.”
Con esa l\u00ednea, Kessler presenta su art\u00edculo, “The Elegant Finish,” que
se ocupa de escribir conclusiones de primera clase para piezas de no ficci\u00f3n. Algunas de sus ideas
son \u00fatiles para los predicadores que buscan cl\u00edmax efectivos para sus sermones.<\/p>\n
Kessler pregunta por qu\u00e9 los finales son tan dif\u00edciles de escribir. Por un lado, descubre que en la escuela se nos ense\u00f1a que la apertura es lo m\u00e1s importante. Los escritores (hablantes,
tambi\u00e9n) aprenden que deben atrapar a las personas con sus primeras palabras. Adem\u00e1s, algo
dentro de los escritores – y predicadores – insiste en que una vez que descubramos c\u00f3mo empezar,
el resto encajar\u00e1. <\/p>\n
Kessler echa gran parte de la culpa a las escuelas de periodismo que ense\u00f1an a los estudiantes a
contar la historia, y que la historia se acaba cuando se les acaba el material. As\u00ed
no hay final. Simplemente se detiene, como muchos sermones en los que el predicador
se queda sin tiempo, material o inspiraci\u00f3n. <\/p>\n
Hay una vieja escuela de pensamiento que dice que los discursos y sermones se componen
de tres partes: una introducci\u00f3n en la que digo lo que voy a decir , el cuerpo principal
en que lo cuento, y la conclusi\u00f3n donde resumo lo que acabo de
contar. Si uno est\u00e1 predicando a los ni\u00f1os de jard\u00edn de infantes, ese puede ser un enfoque efectivo.
De lo contrario, es un insulto para la audiencia, suponiendo que los oyentes
tienen problemas mentales o no escucharon la primera vez. <\/p>\n
Un serm\u00f3n que expone sus puntos ante la gente sin atarlos nunca
nuevamente al final falla a su audiencia de muchas maneras. Principalmente, nunca permite
que la congregaci\u00f3n vea el panorama general, c\u00f3mo el mensaje encaja en el marco m\u00e1s amplio
del plan de Dios para el mundo, el Reino y ellos mismos. <\/p>\n
Con las sugerencias de Kessler como nuestra gu\u00eda, quiero proponer tres enfoques
para que los predicadores elaboren cierres m\u00e1s efectivos para sus sermones. <\/p>\n
1.
“Piense en el cierre como una historia.” <\/p>\n
El predicador puede terminar con una historia que resalte la esencia del serm\u00f3n. El
viejo chiste acerca de que el serm\u00f3n se compone de tres puntos y un poema tiene la mitad
de raz\u00f3n. Algo – un poema, cuento, ilustraci\u00f3n, algo! – se puede usar al
al final para impulsar el mensaje principal a trav\u00e9s de la l\u00ednea de meta. <\/p>\n
En un antiguo serm\u00f3n titulado “Mirando a Dios a trav\u00e9s de Cristo” John A. Redhead predic\u00f3
sobre el amor de Dios, el cual, dijo, no nos defraudar\u00e1, no nos abandonar\u00e1 ni
nos dejar\u00e1 ir. Hacia el final, cuenta la historia de Harry Lauder, un escoc\u00e9s que enterr\u00f3
a dos hijos muertos en la Primera Guerra Mundial. En su depresi\u00f3n, sol\u00eda dar largos
paseos. Una noche, un ni\u00f1o peque\u00f1o del barrio que se hab\u00eda hecho amigo de \u00e9l
se uni\u00f3 a \u00e9l. El ni\u00f1o se\u00f1al\u00f3 las pancartas colgadas en las ventanas de las casas. <\/p>\n
“Cada
estrella representa a un hijo que sirvi\u00f3 en la guerra, ” dijo Lauder. “\u00bfY por qu\u00e9 algunos
son de oro?” pregunt\u00f3 el chico. “Eso significa que el hijo no volvi\u00f3. Fue
muerto en la guerra.” Pronto el cielo comenz\u00f3 a oscurecerse y una estrella titil\u00f3. El ni\u00f1o
lo vio y dijo: “\u00bfDios envi\u00f3 a un hijo a la guerra tambi\u00e9n?” Lauder dijo: ‘S\u00ed. Dios
envi\u00f3 a Su \u00fanico Hijo a la guerra m\u00e1s grande jam\u00e1s librada, la guerra contra el pecado, y
le cost\u00f3 la vida.” <\/p>\n
Pelirroja concluye: “Porque la estrella de oro del Hijo \u00fanico de Dios, bordada en el
estandarte de servicio en la ventana del cielo, atestigua un amor que ha hecho todo lo posible
para buscar y salvar.” <\/p>\n
Al final de un serm\u00f3n llamado “Orar vale la pena” David Jeremiah habla de la
vez que el profesor Howard Hendricks se par\u00f3 frente a su clase de seminario y dijo: “Mi
padre de setenta y cinco a\u00f1os recibi\u00f3 a Jesucristo como su Salvador. Eso podr\u00eda
no ser significativo para usted a menos que le diga que durante cuarenta a\u00f1os, he orado
por su salvaci\u00f3n. Y despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os, Dios finalmente dijo ‘s\u00ed’.” Jeremiah
concluye: “Orar vale la pena.”<\/p>\n
2.
“Cerrar el c\u00edrculo.”<\/p>\n
Regrese al principio del mensaje donde todo comenz\u00f3, al tema que plante\u00f3,
el problema que present\u00f3, la necesidad, la pregunta, la alusi\u00f3n, y ahora empate
juntos. Deje que el mensaje termine donde comenz\u00f3. <\/p>\n
Uno de los sermones m\u00e1s memorables de Francis Schaeffer fue “La obra del Se\u00f1or a la
manera del Se\u00f1or’.&# 8221; En su introducci\u00f3n, cita la primera estrofa de un himno que
su escuela teol\u00f3gica siempre cantaba en las ceremonias de graduaci\u00f3n. En la conclusi\u00f3n, cita
el \u00faltimo verso y une el mensaje perfectamente. <\/p>\n
En la introducci\u00f3n al serm\u00f3n “Jes\u00fas dijo, ‘Padre’,” J. Wallace Hamilton
cuenta la vez que G. Studdert Kennedy caminaba por la orilla del mar de noche,
contemplando la majestuosidad de las estrellas mientras enormes olas romp\u00edan contra un acantilado
cercano. Kennedy estaba tan consciente de la presencia divina cerca que sinti\u00f3 ganas de preguntar: “\u00bfQui\u00e9n va all\u00ed?” Eventualmente, la impresi\u00f3n fue tan fuerte que pronunci\u00f3
esas palabras y recibi\u00f3 la respuesta, una sola palabra, “Dios,” que se incrust\u00f3
en su coraz\u00f3n. <\/p>\n
El serm\u00f3n de Hamilton pas\u00f3 a presentar varias formas en que las personas han respondido la pregunta,
“\u00bfQui\u00e9n va all\u00ed?” y culmina con la revelaci\u00f3n divina en Jes\u00fas. Concluye
este mensaje con la historia del hijo pr\u00f3digo: <\/p>\n
Todas
las tardes el padre hab\u00eda vigilado el camino desde la azotea, y una noche
all\u00ed estaba – algo en su forma de caminar le resultaba familiar. Y cuando
estaba lejos, el padre lo vio y ech\u00f3 a correr. Hubo un llanto del coraz\u00f3n en el crep\u00fasculo, y las luces se encendieron en la casa del padre. <\/p>\n
Ese
es Dios, dijo Jes\u00fas. Alguien por ah\u00ed en el camino. . . llamando tu nombre. <\/p>\n
En su serm\u00f3n “Pulling Weeds,” Alistair Begg aconseja a las parejas que se dirigen al
altar matrimonial que eliminen las influencias y los patrones nocivos que han crecido
en sus vidas. Comienza el serm\u00f3n con una historia de su propia jardiner\u00eda. \u00c9l
s\u00f3lo conoce una forma de lidiar con las malas hierbas, y es arrancarlas de ra\u00edz de inmediato,
despiadadamente y consistentemente. El serm\u00f3n enumera varios rasgos que deben erradicarse
de un matrimonio. Begg finaliza el serm\u00f3n: “No importa cu\u00e1nto esfuerzo se dedique
a la preparaci\u00f3n y plantaci\u00f3n de un jard\u00edn, todo ser\u00e1 en vano si no se eliminan las malas hierbas
. Entonces, decidamos abordarlos de inmediato, sin piedad,
y consistentemente.” <\/p>\n
Ralph Sockman present\u00f3 un serm\u00f3n, “Lo Divino en la Puerta,” con dos im\u00e1genes b\u00edblicas
que encontr\u00f3 intrigantes. En el primero, a partir de Juan 20, Jes\u00fas reci\u00e9n resucitado
se materializa dentro de una habitaci\u00f3n cerrada para encontrarse con los disc\u00edpulos. En el segundo, de
Apocalipsis 3, Jes\u00fas est\u00e1 a la puerta y llama para que entre en el coraz\u00f3n
humano. Entra en el primero sin invitaci\u00f3n, pero espera a que el otro
se abra desde dentro. El serm\u00f3n de Sockman trata sobre la necesidad del Se\u00f1or
Jes\u00fas en los asuntos de los hombres. <\/p>\n
Concluye: “Mantengamos ante nosotros las dos im\u00e1genes de Cristo. Uno, el Cristo poderoso
que impregna cada situaci\u00f3n, social, financiera, internacional. ‘Jes\u00fas
vino, cerradas las puertas, y se puso en medio de ellos.’ El otro, el Cristo
tan personal, tan paciente, esperando que gente peque\u00f1a como nosotros abra la puerta
. . . . Cristo tiene las llaves de las situaciones del mundo. Pero tenemos las llaves
para nosotros mismos.” <\/p>\n
3.
“Conc\u00e9ntrese en sus oyentes.” <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere ahora que haga su audiencia? \u00bfQu\u00e9 desea que se lleven
, qu\u00e9 acciones tomar? Escuche cualquier serm\u00f3n de Billy Graham. “Voy a
pedirles que se levanten de sus asientos y pasen al frente y se paren aqu\u00ed y entreguen
su vida a Jesucristo.” Ni un alma en un estadio lleno tiene dudas sobre
ad\u00f3nde va el Sr. Graham con su mensaje o qu\u00e9 se le pide a la gente que
haga. <\/p>\n
Martin Niemoller termin\u00f3 un serm\u00f3n sobre el amor fraterno con este llamado: “Y por eso
Os pido, queridos hermanos, m\u00e1s que vuestra simpat\u00eda, m\u00e1s que su ayuda monetaria
, en nombre de la iglesia de Cristo. Vivimos por el hecho de que \u00e9l dio
su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos.” <\/p>\n
Martyn Lloyd-Jones finaliza un serm\u00f3n titulado “Enfrentando todos los hechos” con este llamado:
“No vayas a la iglesia simplemente para considerar tus perspectivas actuales; considera tu
final final. . . acude inmediatamente a Dios y confiesa tu ceguera, tu prejuicio,
tu insensatez al confiar en tu propio entendimiento, y p\u00eddele que te reciba.
Dile que aceptas Su mensaje acerca de Jesucristo Su Hijo Unig\u00e9nito,
Quien vino al mundo para morir por vuestros pecados y para libraros, y rendiros
a \u00c9l y confiar en \u00c9l y en Su poder. Entr\u00e9gate sin reservas a \u00c9l en
Cristo y ver\u00e1s la vida con una plenitud y una bendici\u00f3n que nunca
has conocido antes.”<\/p>\n
Podr\u00eda decirse que, Winston Churchill fue el mayor orador del siglo XX. A los historiadores
les gusta decir que moviliz\u00f3 el idioma ingl\u00e9s y lo envi\u00f3 a la batalla. Cuando
se pregunt\u00f3 sobre la contribuci\u00f3n de Churchill al resultado exitoso de la Segunda Guerra Mundial
, un cr\u00edtico coment\u00f3: “\u00c9l habl\u00f3.” Efectivamente lo hizo, pero c\u00f3mo hablaba. Sus
discursos todav\u00eda se leen y se admiran hoy en d\u00eda, particularmente los de 1940
cuando Gran Breta\u00f1a se opuso virtualmente a Hitler y Churchill tuvo que unir
a su naci\u00f3n a la fidelidad. Lo que nos llama la atenci\u00f3n sobre esos mensajes hoy es que
las partes m\u00e1s memorables, los segmentos que a\u00fan se disparan y que en ese d\u00eda
pusieron de pie a las audiencias y llevaron a los brit\u00e1nicos a hacer solo un sacrificio m\u00e1s,
todas esas partes se encuentran en las palabras finales, en el p\u00e1rrafo final. <\/p>\n
El 4 de junio de 1940, Churchill tuvo la poco envidiable tarea de explicar la derrota de su pa\u00eds
en Dunkerque, cuando cientos de miles de tropas inglesas fueron evacuadas
de la costa francesa y tra\u00eddo a casa a trav\u00e9s del Canal. La mayor parte del largo
discurso dio explicaciones detalladas y an\u00e1lisis sensatos de lo que hab\u00eda sucedido,
y de lo que Churchill esperaba que ocurriera. No garantizar\u00e1 que los nazis no
invadan y, hasta ahora, no ha podido llevar a ninguna otra naci\u00f3n en su defensa.
Est\u00e1n solos. Con eso, concluye: <\/p>\n
\n. . . nosotros
no marcaremos ni fracasaremos. Seguiremos hasta el final, lucharemos en Francia,
lucharemos en los mares y oc\u00e9anos, lucharemos con confianza creciente
y fuerza creciente en el aire, defenderemos nuestra isla, Cueste lo que cueste
lucharemos en las playas, lucharemos en los desembarcaderos
, lucharemos en los campos y en las calles, lucharemos en
las colinas ; nunca nos rendiremos . . . <\/p>\n<\/blockquote>\nLa gente
hoy sin tener idea del contexto de esos comentarios pr\u00e1cticamente puede recitarlos
de memoria. Los ciudadanos que llevaban diarios en esos d\u00edas oscuros escribir\u00edan: “Winston
habl\u00f3 por radio esta noche y reuni\u00f3 a la naci\u00f3n.” Un soldado escoc\u00e9s, evacuado
de Dunkerque y tirado en una carretera a las afueras de Dover, asustado y en estado de shock, escuch\u00f3
a Churchill en la radio esa noche. M\u00e1s tarde, dijo: “Llor\u00e9 cuando lo escuch\u00e9
decir ‘nunca nos rendiremos’ y pens\u00e9, ‘\u00a1Vamos a ganar!’” <\/p>\nDos semanas despu\u00e9s, Churchill comenz\u00f3 a preparar a su gente para lo que la historia
llamar\u00eda la Batalla de Gran Breta\u00f1a. En un breve discurso, dijo: “De esta batalla depende
la supervivencia de la civilizaci\u00f3n cristiana. . . . Toda la furia y el poder del enemigo
muy pronto deben volverse contra nosotros.” Enfr\u00e9ntate a Hitler y Europa ser\u00eda libre,
prometi\u00f3. De no hacerlo, la Edad Oscura regresar\u00eda. Luego, concluy\u00f3: <\/p>\n\nPor lo tanto,
prepar\u00e9monos para cumplir con nuestros deberes, y comport\u00e9monos as\u00ed, si el Imperio Brit\u00e1nico
y su Commonwealth duran mil a\u00f1os , los hombres dir\u00e1n, ‘Esta
fue su mejor hora.’ <\/p>\n<\/blockquote>\nAlgunos
objetar\u00edan, con raz\u00f3n, que Churchill tuvo semanas para preparar un solo
mensaje, personal para manejar su investigaci\u00f3n y d\u00edas para buscar el cierre ideal.
Los pastores entregan dos o m\u00e1s mensajes a la semana, y no tienen el tiempo, la energ\u00eda,
o los recursos para elaborar obras de esplendor oratorio que ser\u00e1n estudiadas
en las aulas de seminario del futuro. <\/p>\nChurchill se erige como el ideal. Estudiamos sus discursos como principales ejemplos de c\u00f3mo
se hace. Cualquier persona asignada para motivar a las personas con palabras puede beneficiarse del estudio
de este que super\u00f3 grandes obst\u00e1culos en su vida para aprender a hablar, y luego
dedic\u00f3 su vida a perfeccionar su oficio. En Churchill tenemos a uno que sab\u00eda
el valor de la palabra hablada, que sab\u00eda c\u00f3mo preparar un mensaje, que sab\u00eda con precisi\u00f3n
lo que estaba haciendo en el atril o frente a un micr\u00f3fono, y que eligi\u00f3
cada palabra, form\u00f3 cada oraci\u00f3n, por su efecto deseado. <\/p>\nUna cosa que Churchill no hizo, sin embargo, fue dejar el cierre de un mensaje
al azar. Incluso lo que parec\u00eda espont\u00e1neo fue el resultado de la planificaci\u00f3n. Un amigo
brome\u00f3: “Winston ha pasado los mejores a\u00f1os de su vida escribiendo discursos improvisados.” <\/p>\nDe los tres m\u00e9todos para elaborar conclusiones efectivas, observamos que el favorito de Churchill
era centrarse en sus oyentes. Se insert\u00f3 en su lugar,
conoc\u00eda sus miedos y preguntas y se enorgullec\u00eda de su herencia, luego us\u00f3 todo esto
para reunir sus m\u00e1s altos ideales y despertar su coraje. <\/p>\nCuando comenc\u00e9 este peque\u00f1o ejercicio frente a mi computadora, la pregunta obvia que me confrontaba
era c\u00f3mo concluir\u00eda. Despu\u00e9s de todo, un predicador que aconseja a otros predicadores
sobre c\u00f3mo mejorar su arte debe demostrar que comprende el tema. <\/p>\nTengo tres opciones. <\/p>\n
Puedo contar una historia. Tal vez deber\u00eda hablar de escuchar al inimitable Calvin Miller
comparar el sermonear con volar un avi\u00f3n. La introducci\u00f3n consiste en rodar por la pista
para despegar y ascender. A medida que avanza el serm\u00f3n, hacemos nuestro viaje
a trav\u00e9s del paisaje hasta nuestro destino. Finalmente viene el descenso y aterrizaje,
y la parada final en la puerta. As\u00ed como algunos sermones nunca despegan,
y algunos tienen problemas para saber a d\u00f3nde van, otros siguen dando vueltas alrededor del aeropuerto
sin poder aterrizar. Me temo que he predicado cada uno de estos sermones. <\/p>\nPuedo cerrar el c\u00edrculo. Podemos volver a la met\u00e1fora del f\u00fatbol y hablar de
irrumpir en zonas rojas y marcar. Podr\u00edamos se\u00f1alar que, despu\u00e9s de todo,
es el objeto del juego, y que la cantidad de yardas que acumula un equipo, la
proporci\u00f3n de intentos de pase a pases completos y mil estad\u00edsticas m\u00e1s son
tanto escaparate si el equipo no gana. Se trata de ganar. <\/p>\nPuedo concentrarme en los oyentes. O en este caso, los lectores. Aquellos que leen este
art\u00edculo, que se suscriben a esta revista, son predicadores cargados con la carga
y honrados con el privilegio de encontrar, construir y pronunciar sermones
semana tras semana, a\u00f1o tras a\u00f1o. Creo que elegir\u00e9 esta conclusi\u00f3n. <\/p>\nPastor, la pr\u00f3xima vez que prepare un serm\u00f3n, intente esto. Dise\u00f1e su serm\u00f3n en
papel, completo con los puntos principales y las ilustraciones, y est\u00fadielo detenidamente. Decida
primero c\u00f3mo presentar su mensaje. Luego, vaya al final y retome ese tema
nuevamente. Re\u00fana los puntos de su mensaje en una declaraci\u00f3n \u00fanica y sencilla
sobre el poder de Dios en el mundo, Su plan para el reino o Su voluntad para
Su pueblo. <\/p>\nLuego, reflexiona sobre si ha sucedido algo en tu vida que ser\u00eda una
ilustraci\u00f3n adecuada de esa verdad. Puede ser algo que hayas le\u00eddo, una historia que
hayas escuchado, una cita que hayas guardado. <\/p>\nRecuerde que este no es el momento de presentar nuevos pensamientos, nuevas Escrituras, nuevos mandatos.
Todo lo que est\u00e1 haciendo es traerlo a casa a trav\u00e9s de la l\u00ednea de meta. Como les prometiste
al principio. <\/p>\n____________________<\/p>\n
Joe
McKeever es Director de Misiones de la Asociaci\u00f3n Bautista de Greater New
Orleans (LA). Sus caricaturas aparecen con frecuencia en Preaching.<\/p>\n<\/div>\n\nCompartir esto en:<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, tumbado en mi sof\u00e1 viendo un partido de f\u00fatbol, tuve una epifan\u00eda sobre la predicaci\u00f3n. El equipo local anot\u00f3 en cada oportunidad – movi\u00e9ndose arriba y abajo del campo, conectando pases, rompiendo l\u00edneas, acumulando touchdowns y pateando puntos extra. El equipo visitante tambi\u00e9n fue fuerte en muchos sentidos y … Continuar leyendo \u00abNegociar la zona roja: llevar su serm\u00f3n a una conclusi\u00f3n exitosa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16871"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16871\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}