El
proceso de compilar esta edici\u00f3n del vig\u00e9simo aniversario de Preaching
ha sido un proceso placentero pero desafiante. Ha sido divertido repasar
muchos de los 120 n\u00fameros anteriores que hemos producido desde 1985 – para
leer las entrevistas, sermones y art\u00edculos antiguos. Incluso he le\u00eddo
algunas de mis antiguas columnas de Back Page Pulpit, lo cual es una experiencia tan humillante
como volver atr\u00e1s y leer algunos de sus primeros sermones. (He quemado mis
sermones iniciales, solo para asegurarme de que no hay peligro de que hagan
m\u00e1s da\u00f1o).<\/p>\n
Poniendo este problema
juntos ha sido un poco como tropezarse con un viejo \u00e1lbum de recortes. A medida que hojeas
las p\u00e1ginas, surgen muchos recuerdos que provocan risas, l\u00e1grimas y
tal vez un par de estremecimientos. Tambi\u00e9n me hizo pensar en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas
de editar Preaching y en todas las
cosas que aprend\u00ed. (La lista de cosas que no he aprendido es demasiado
grande para una columna; esa llenar\u00eda una colecci\u00f3n de vol\u00famenes considerables). As\u00ed que, por favor,
perm\u00edtame la libertad de compartir algunas observaciones sobre las cosas. que 20 a\u00f1os
en la silla de este editor me han ense\u00f1ado:<\/p>\n
• Los grandes
predicadores – pasado y presente – No lo consegu\u00ed por un
deseo impulsor de ser conocido como “genial.” Ese adjetivo se adjunta
a los predicadores con la compulsi\u00f3n de comunicar la Palabra de Dios de manera efectiva. Ellos
han invertido el tiempo y la energ\u00eda para desarrollar su oficio. Han dedicado tiempo
a leer y estudiar. (Por ejemplo, todav\u00eda tengo que encontrarme con un gran predicador
que no sea tambi\u00e9n un lector voraz; los predicadores fuertes solo tienen una curiosidad
que los hace querer leer y aprender m\u00e1s .) Los grandes predicadores nunca han estado
obsesionados con adherirse a alg\u00fan modelo homil\u00e9tico artificial creado por otros;
su compromiso con la comunicaci\u00f3n efectiva los ha llevado a encontrar el estilo que
mejor se adapta a los dones que Dios tiene dado ellos <\/p>\n
Los grandes predicadores
no son aquellos que buscan la grandeza. Para un gran predicador, la meta no es
los elogios de las multitudes; es el aplauso de manos con cicatrices de clavos. Hay
algunos que atraen multitudes hoy, pero cuyos nombres se perder\u00e1n dentro de
una generaci\u00f3n. Hay otros que pueden ser pasados por alto hoy, pero cuyo trabajo continuar\u00e1
produciendo frutos muchos a\u00f1os despu\u00e9s de que se hayan ido. Dios lo sabe, y eso es
suficiente.<\/p>\n
• La predicaci\u00f3n
se ve afectada por la realidad de que cada vez m\u00e1s personas asisten a un n\u00famero creciente
de megaiglesias esparcidas por los suburbios de Estados Unidos. Como resultado,
los aproximadamente 800 pastores principales de esas congregaciones se identifican cada vez m\u00e1s
como los modelos pastorales de nuestra era. De hecho, un pu\u00f1ado de esos pastores e iglesias
se han convertido en “denominaciones virtuales” a trav\u00e9s de sus ofertas de curr\u00edculo
y conferencias, recursos de adoraci\u00f3n, herramientas congregacionales y m\u00e1s. Preg\u00fantele a un grupo al azar
de pastores qui\u00e9nes son los “principales predicadores” son, y al menos
ocho de los primeros diez nombres enumerados probablemente pertenecen a este grupo.<\/p>\n
Sin embargo, la gran mayor\u00eda
de las congregaciones en los EE. UU. todav\u00eda tienen menos de 300 personas en asistencia cada
domingo, y las metodolog\u00edas tan bien adaptadas a la megaiglesia suburbana son
a menudo inadecuadas para tales congregaciones. La tragedia es que demasiados pastores
y l\u00edderes laicos miran con anhelo las megaiglesias e identifican eso como la
definici\u00f3n de “\u00e9xito” no importa cu\u00e1n poco realista pueda ser para sus
iglesias rurales y urbanas. <\/p>\n
Al mismo tiempo,
hay algunas cosas que todo predicador puede aprender de pastores talentosos como Rick
Warren, Andy Stanley, Ed Young (Jr. o Sr.) y muchos otros . As\u00ed como los pastores
victorianos habr\u00edan hecho bien en estudiar un modelo como el de Charles Spurgeon, los pastores de hoy
pueden obtener grandes conocimientos al estudiar los ministerios y la predicaci\u00f3n de
hoy en d\u00eda. s comunicadores m\u00e1s eficaces. Tenga en cuenta que dije estudiar, no imitar.<\/p>\n
• El mercado
de recursos pastoriles se est\u00e1 llenando cada vez m\u00e1s. Por ejemplo, cuando
comenzamos la Conferencia Nacional sobre la Predicaci\u00f3n en 1989, hubo pocos eventos
de capacitaci\u00f3n significativos para predicadores. Hoy en d\u00eda, los pastores est\u00e1n inundados de invitaciones
a conferencias, seminarios y reuniones. Todav\u00eda pensamos que NCP es una de las dos
o tres conferencias m\u00e1s efectivas para predicadores que se realizan cada a\u00f1o, pero puede
ser un desaf\u00edo para los pastores atravesar la avalancha de materiales promocionales
y encontrar los eventos que realmente tendr\u00e1n un impacto en sus ministerios.<\/p>\n
Y la congesti\u00f3n
no se limita a las conferencias. Aunque un par de las principales publicaciones de pr\u00e9dica
(Proclaim, Pulpit Digest) han dejado de publicarse en los \u00faltimos
a\u00f1os, eso no significa que haya menos competencia para los pastores
tiempo y atenci\u00f3n. Han surgido nuevas publicaciones peri\u00f3dicas y la gran acci\u00f3n est\u00e1 en
Internet. Es dif\u00edcil siquiera contar la cantidad de servicios de “serm\u00f3n
basados en la web” que han llegado a la web, todos ofreciendo hacer su trabajo m\u00e1s f\u00e1cil
proporcionando sermones pre-digeridos para cada domingo. (Como si Dios hubiera querido que la predicaci\u00f3n
fuera algo menos que una inversi\u00f3n de sangre, sudor y l\u00e1grimas por parte
de los mensajeros de Dios).
herramientas con las que llevar a cabo su tarea divinamente se\u00f1alada. Pero si alguna vez sugerimos
que vamos a hacer su trabajo m\u00e1s f\u00e1cil brind\u00e1ndole sus sermones,
tiene mi permiso para darme una palmada en la cabeza.<\/p>\n
& #8226; En un frente
relacionado, el plagio parece ser un problema m\u00e1s importante que hace veinte a\u00f1os
. Siempre ha habido plagio; la tentaci\u00f3n de “tomar prestado”
de un libro de sermones publicados siempre ha sido una realidad de los especiales de los s\u00e1bados por la noche
. Pero la llegada de Internet (y todos esos miles de sermones
en forma digital) ha hecho que el plagio sea una tentaci\u00f3n y un problema cada vez mayor. Cada
a\u00f1o, leemos nuevos informes de pastores que son despedidos por los l\u00edderes de la iglesia cuando
descubren que han estado predicando los sermones de otros sin atribuci\u00f3n.
Esperan que usted sea bueno; tambi\u00e9n esperan que seas t\u00fa mismo.<\/p>\n
• Estoy
cada vez m\u00e1s convencido de que la creatividad debe ser un enfoque principal de los predicadores comprometidos
a alcanzar esta cultura con el evangelio. (Es posible que ya lo hayas descubierto
, seg\u00fan los dos art\u00edculos principales sobre creatividad que ya publicamos
en 2005). Eso no significa ser “salvaje y loco” y enfatizando
valor de choque – si el \u00e9nfasis est\u00e1 siempre en el “espect\u00e1culo,” luego, cada
semana sucesiva, el espect\u00e1culo tiene que ser m\u00e1s grande y mejor. Pero s\u00ed significa que
no podemos recurrir a “lo mismo de siempre” Domingo tras domingo
y esperar que las congregaciones de hoy tengan la misma “lealtad a la marca”
que ten\u00edan sus abuelos. Tenemos que seguir pensando estrat\u00e9gicamente en formas
de superar las barreras de comunicaci\u00f3n y llegar a las personas con las verdades de la
Palabra de Dios.<\/p>\n
Y lo que predicamos
debe ser la Palabra de Dios. Ser creativo no requiere sermonear para ser
de naturaleza t\u00f3pica. Un Dios creador nos ha dado Su Palabra creadora, que es m\u00e1s cortante
que toda espada; \u00bfNos atrevemos a pararnos ante Su pueblo y predicar esa Palabra de una manera seca y polvorienta? Creo que el gran desaf\u00edo de la pr\u00f3xima d\u00e9cada puede ser
desarrollar nuevos y emocionantes modelos de predicaci\u00f3n expositiva creativa que sirvan
a la iglesia en una cultura cambiante.<\/p>\n
Demasiadas iglesias
los l\u00edderes han asumido que ser creativo requiere infusiones masivas de tecnolog\u00eda
en la adoraci\u00f3n. Usada correctamente, la tecnolog\u00eda es una herramienta de comunicaci\u00f3n \u00fatil, pero
no es una panacea. Es importante pensar en lo visual al considerar
maneras de compartir la verdad de Dios. Pero, en el mejor de los casos, las im\u00e1genes visuales son un apoyo para
la palabra hablada, no un reemplazo. Todav\u00eda tenemos que tener una Palabra del Se\u00f1or
para compartir.<\/p>\n
• No importa
la forma que adopte la cultura, la predicaci\u00f3n seguir\u00e1 desempe\u00f1ando un papel vital en
la obra y el testimonio del pueblo de Dios. Durante dos mil a\u00f1os, Dios ha
usado predicadores para alcanzar a los perdidos, animar a los santos y guiar a la iglesia.
Ese seguir\u00e1 siendo el caso hasta que el Se\u00f1or regrese.<\/p>\n
\u00bfNo est\u00e1s
contento de que \u00c9l nos haya llamado a ser parte de esto? <\/p>\n
___________________________<\/p>\n
Michael
Duduit es editor de la revista Preaching y presidente de American Ministry
Resources. Puede escribirle a michael@preaching.com o visitar su sitio web
en www.michaelduduit.com.<\/p>\n
El proceso de compilar esta edici\u00f3n del vig\u00e9simo aniversario de Preaching ha sido un proceso placentero pero desafiante. Ha sido divertido repasar muchos de los 120 n\u00fameros anteriores que hemos producido desde 1985 – para leer las entrevistas, sermones y art\u00edculos antiguos. Incluso he le\u00eddo algunas de mis antiguas columnas de Back Page Pulpit, lo … Continuar leyendo \u00abCosas que he aprendido en los \u00faltimos veinte a\u00f1os\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16879\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}