Hace nueve
a\u00f1os, Alan Nelson se convirti\u00f3 en el pastor principal y fundador de la Iglesia Scottsdale Family
, una congregaci\u00f3n que fund\u00f3 hace nueve a\u00f1os en el \u00e1rea del valle del noreste
de Phoenix. Desde entonces, la iglesia ha crecido a una asistencia promedio de alrededor de
1000, y Alan ha escrito diez libros sobre ministerio y liderazgo. (De hecho,
se est\u00e1 preparando para embarcarse en una nueva \u00e1rea de ministerio como escritor y consultar con
l\u00edderes de la iglesia). Uno de sus libros m\u00e1s recientes es Creando mensajes que
Connect (Group Publishing), en el que analiza consejos para una comunicaci\u00f3n eficaz
en la cultura actual.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
En su libro Creando mensajes que Connect, hablas de cebar el
anzuelo – sobre el comienzo, los primeros tres minutos del mensaje. \u00bfPor qu\u00e9
es tan importante?<\/p>\n
Nelson:
Lo primero que tienes que hacer hoy para comunicarte es responder a la pregunta:
&# 8220;\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda escucharte?” y cebar el anzuelo est\u00e1 relacionado con eso. Tienes
que cebar el anzuelo hoy por una variedad de razones. La audiencia de hoy es una audiencia
muy exigente, en parte porque no est\u00e1 tan interesada – o no podemos
suponer que est\u00e1n tan interesados – en temas b\u00edblicos como tal vez la antigua
muchedumbre de la iglesia. Eso es especialmente cierto si estamos interesados en llegar a los que no asisten a la iglesia
como lo est\u00e1 nuestra iglesia. No compran los fundamentos que muchos de nosotros tenemos
a lo largo de los a\u00f1os. <\/p>\n
Otra raz\u00f3n
es que tienen un lapso de atenci\u00f3n tan corto – debido a los medios de comunicaci\u00f3n, debido
a Internet, debido al negocio de nuestra vida y la sobrecarga de informaci\u00f3n.
Est\u00e1n como diciendo: “\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda escucharte? Si no llamas mi atenci\u00f3n
en los primeros 90 segundos, probablemente no te escuche en los pr\u00f3ximos 30
minutos.” As\u00ed que cebar el anzuelo no es necesariamente un tema de relevancia. Cebar
el anzuelo realmente sucede como una cuesti\u00f3n de llamar la atenci\u00f3n. <\/p>\n
Es casi como
hablar con un grupo de ni\u00f1os en edad preescolar. Sabes que tienes que chasquear los dedos
y decir: “\u00a1Oye, oye, oye, atenci\u00f3n de todos aqu\u00ed!” porque est\u00e1n pensando
en sus horarios y todo lo dem\u00e1s. Uno de los mayores pecados que creo que tienen los predicadores
hoy en d\u00eda es asumir que porque est\u00e1n all\u00ed f\u00edsicamente, est\u00e1n all\u00ed
emocionalmente. Y no podemos (asumir eso). Casi podemos suponer lo contrario
hoy – que incluso si est\u00e1n all\u00ed f\u00edsicamente, no lo est\u00e1n emocionalmente
– as\u00ed que tenemos que llamar su atenci\u00f3n.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
\u00bfCu\u00e1les son algunas formas creativas de atraer el anzuelo?<\/p>\n
Nelson:
En el libro hablo de una variedad de formas. Creo que cualquier cosa de una historia –
una historia atractiva, no solo una historia. Mira el Tonight Show de Jay Leno – es realmente
un programa de entrevistas, pero hacen la comedia de pie para que la gente’ atenci\u00f3n inicialmente.
As\u00ed que una broma bien colocada. Obviamente, un clip multimedia o un drama que establece un
motivo para escuchar en lugar de una soluci\u00f3n. Algunos dramas tradicionales de la iglesia te dan
la soluci\u00f3n en el drama y luego realmente no hay raz\u00f3n para escuchar
el mensaje despu\u00e9s de eso. \u00bfDe verdad quieres decir que aqu\u00ed est\u00e1 el dilema – aqu\u00ed est\u00e1 el
problema. Es por eso que a veces incluso las canciones seculares son mucho mejores para plantear
un problema. Las canciones cristianas son mucho mejores para establecer una soluci\u00f3n. As\u00ed que com\u00fanmente
usamos la canci\u00f3n secular.<\/p>\n
Y por supuesto entradas dram\u00e1ticas
. Ya sea en una motocicleta o empujando un carro como una persona sin hogar
o caminando con muletas o lo que sea. As\u00ed que siempre tiene que ser diferente
porque creo que esa es la clave con la creatividad. Una de las cosas m\u00e1s importantes
Creo que en una iglesia creativa es que un domingo cualquiera no puedes decir, “Oh
s\u00ed, siempre es as\u00ed. ” Siempre es algo un poco diferente. Y
eso es lo que queremos hacer. Queremos despertar la curiosidad de la gente para que cuando
entren haya una especie de subliminal “Me pregunto qu\u00e9 pasar\u00e1 hoy?”
Hay& #8217;s siempre algo diferente. Y no siempre tiene que ser sensacional
y ciertamente no superficial, pero siempre algo un poco diferente fuera
de la sesi\u00f3n que llame su atenci\u00f3n.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
\u00bfCu\u00e1les son algunos de los comienzos m\u00e1s interesantes o efectivos que has usado
en los mensajes?<\/p>\n
Nelson:
Uno de mis favoritos de los que hablo en el libro. Est\u00e1bamos haciendo una serie de dos semanas
sobre Juan el Bautista. Juan el Bautista era uno de esos tipos con los que mucha de nuestra
gente pod\u00eda identificarse, porque tratamos de apuntar al hombre de negocios
de 38 a\u00f1os de edad y de cabeza dura. Suponemos que si podemos atraparlo a \u00e9l, podemos atrapar a cualquiera. Tenemos muchos directores ejecutivos, emprendedores
y muchas personas que se relacionan con el pensamiento innovador de Juan
el Bautista. As\u00ed que hicimos una serie de dos partes sobre su vida – llamado “Nacido para ser salvaje”
– y algo relacionado con las personas que no compraron el cristianismo porque pensaron que era para pacifistas o lo que sea. <\/p>\n
As\u00ed que la primera semana
hicimos un clip de Born to Be Wild, la vieja pel\u00edcula, y mostramos a los muchachos
en las Harleys. Ten\u00eda la m\u00fasica a todo volumen. As\u00ed que la semana siguiente lo hicimos
con esteroides. Ten\u00edamos algunas Harleys estacionadas en el vest\u00edbulo mientras la gente entraba
y entrevistamos a un chico de nuestra iglesia que acababa de regresar de Sturgis –
el gran mitin de motociclistas. Luego mostramos el mismo clip y la misma m\u00fasica que antes
pero luego se abrieron las puertas del costado de nuestro auditorio y entr\u00e9 en una Harley-Davidson.
Ten\u00eda cueros y todo. Fue una de esas cosas que desear\u00edas
poder hacer todos los domingos solo por los estruendosos aplausos y las risas –
como un “Oh, Dios m\u00edo, no puedo’ cree que est\u00e1 haciendo esto tipo de cosa. \u00a1Tuve
que practicar porque no quer\u00eda dejarlo el domingo por la ma\u00f1ana y avergonzarme
a m\u00ed mismo! <\/p>\n
As\u00ed que ciertamente
uno de los m\u00e1s memorables, pero hemos hecho todo tipo de cosas diferentes. Estaba
hablando de “Vive la vida en el Esp\u00edritu,” as\u00ed que entr\u00e9 con un disfraz de Superman
y el “S” representaba al Esp\u00edritu. Despu\u00e9s vi el video de eso y me di cuenta
de que era demasiado gordita para usar ese atuendo. As\u00ed que tienes que pensar
en lo que vas a hacer. <\/p>\n
A veces
empujamos el sobre – y probablemente en ciertas iglesias ser\u00eda ofensivo
– pero en nuestra iglesia, porque somos una iglesia plantada, hemos creado una cultura en la que
cada domingo es diferente. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
\u00bfCu\u00e1les son algunos errores que cometen las personas al comenzar un mensaje?<\/p>\n
Nelson:
Al crear Mensajes que conectan Hablo de los niveles de energ\u00eda de los sermones
y los niveles de energ\u00eda de los servicios. Creo que un gran error que comete mucha gente
es permitir que la energ\u00eda baje – debe haber una especie de exhalaci\u00f3n en el servicio
antes de que comience un mensaje, pero no quiere distraer. Creo
que tener anuncios y recibir una ofrenda antes de un serm\u00f3n son asesinos,
porque b\u00e1sicamente has desenganchado el bote del muelle y lo has dejado a la deriva
lejos de la orilla y luego de repente esperas tenerlo all\u00ed en el muelle
cuando te subes. Creo que crear una acumulaci\u00f3n de energ\u00eda – algo as\u00ed como crear
tensi\u00f3n justo antes de un mensaje – es importante. Muchas iglesias tradicionalmente
dedican mucho tiempo de inactividad despu\u00e9s del culto – demasiado tiempo de inactividad para perder gente. <\/p>\n
A veces configuramos
mensajes con soluciones como una obra de teatro o un videoclip que ya soluciona el
problema, en lugar de crear tensi\u00f3n y decir que es un problema real. Problema: \u00bfC\u00f3mo
voy a responder esto? El pecado capital es no responder a la pregunta: \u00bfpor qu\u00e9
debo escucharte? Simplemente asumimos que cuando la gente se deja caer y entramos
en el libro de Isa\u00edas, alguien tiene alg\u00fan tipo de atisbo de deseo de saber
qu\u00e9 hay en esto para m\u00ed. Si no es evidente fuera de la sesi\u00f3n por qu\u00e9 debo
escuchar y c\u00f3mo me va a ayudar . . . <\/p>\n
Ese es
uno de los problemas de la educaci\u00f3n de adultos. La educaci\u00f3n de adultos b\u00e1sicamente sabe que las personas
solo est\u00e1n motivadas para aprender o encontrar una soluci\u00f3n para algo cuando perciben
un problema. Si no perciben un problema, no est\u00e1n en el mercado para encontrar una soluci\u00f3n. Muchos de nosotros en el ministerio – porque crecimos en la cultura cristiana
– asumimos que la gente se preocupa. Debido a que estamos hablando de la Biblia,
asumimos que est\u00e1n interesados en escucharnos. Creo que en el mundo de hoy
nunca podemos asumir eso. Los comunicadores conocidos han hecho un gran trabajo
en esto, pero creo que la mayor\u00eda de nosotros en el p\u00falpito subestimamos la brecha entre
nuestra presentaci\u00f3n y qu\u00e9 (conectarnos con la gente). Necesitamos romper esa brecha a lo grande
tiempo.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
Explique m\u00e1s de lo que quiere decir trazando el nivel de energ\u00eda de un mensaje. <\/p>\n
Nelson: Creo que la mejor met\u00e1fora para eso es la pesca en aguas profundas, porque la pesca en aguas profundas
es generalmente donde se obtienen los peces m\u00e1s grandes y la pesca en aguas profundas es un proceso.
Crec\u00ed en el Medio Oeste, donde nunca lo hicimos, pero ahora que estoy cerca de la costa
y vivo en California durante varios a\u00f1os, llev\u00e9 a mi hijo a pescar en alta mar
y es diferente juego. Poner el pez en el anzuelo, eso es una cosa; pero
meterlo en el bote – eso es algo completamente diferente. Siempre querr\u00e1s
mantener una cierta cantidad de tensi\u00f3n en la l\u00ednea. Si hay demasiada tensi\u00f3n,
romper\u00e1 la l\u00ednea; si no hay suficiente tensi\u00f3n muchas veces, se trabar\u00e1 el carrete y la l\u00ednea para que se enganche y se anude. <\/p>\n
As\u00ed que
realmente lo que queremos hacer en nuestros mensajes es crear tensi\u00f3n, pero no demasiada.
A veces hay que dejar pasar la l\u00ednea. Cada mensaje tiene flujos y reflujos — son’re
donde la energ\u00eda aumenta y la energ\u00eda disminuye. Por lo general, las cosas que requieren
m\u00e1s energ\u00eda – lo que significa m\u00e1s poder de pensamiento y que es m\u00e1s agotador –
son conceptos. Y lo que es una especie de liberaci\u00f3n – pero vuelve a atraer
a la gente – son historias Puedes verlos f\u00edsicamente – si est\u00e1s
hablando de conceptos, despu\u00e9s de un rato la gente empieza a mirar a su alrededor porque los has
perdido, y tan pronto como vuelves a una historia o chiste o ilustraci\u00f3n
– BOMBA – se puede ver c\u00f3mo se levantan las cabezas, se hace contacto visual, la gente
escucha de nuevo. As\u00ed que ese es el proceso que tienes que hacer a lo largo del mensaje. <\/p>\n
Quieres empezar
con tu segundo mejor punto y quieres concluir con tu mejor punto, y
en el medio vas a tener picos y valles. Es como las olas del oc\u00e9ano. Habr\u00e1
altibajos, y lo que quieres hacer es muy intencionalmente
pensar, “OK, \u00bfhe bajado demasiado? \u00bfHay demasiado concepto aqu\u00ed? \u00bfNecesito
traerlos con una ilustraci\u00f3n, una broma o algo para volver a atraerlos?” Todos
hemos escuchado a profesores terribles en las clases universitarias que hablaban sin parar y
y perd\u00edan su audiencia. <\/p>\n
Cuando predicamos
tendemos a dirigirnos m\u00e1s a una audiencia popular que a una audiencia sofisticada y motivada
, por lo que, por lo general, los discursos o charlas populares requieren un poco de un poco m\u00e1s de ilustraci\u00f3n,
algunas historias m\u00e1s. Es por eso que miras a los grandes comunicadores –son
generalmente contadores de historias. Contaban una historia y luego expon\u00edan un punto.
Creo que si estudias hacia d\u00f3nde se dirige nuestra cultura, te das cuenta de que
cada vez m\u00e1s vamos hacia un modo de narrador visual de comunicaci\u00f3n, que
realmente requerir\u00e1 que la mayor\u00eda de nosotros cambiemos la forma en que hacemos lo que hacemos. <\/p>\n
Es un poco dif\u00edcil
de describir, pero creo que una vez que lo piensas dices: “Oh, s\u00ed. Entiendo
eso.” Y nuevamente, es un poco subjetivo en t\u00e9rminos del flujo y reflujo, pero si
pensamos en eso, podemos ver realmente c\u00f3mo el dise\u00f1o de un mensaje depende
de la audiencia. All\u00ed nuevamente creo que es artificial – en el libro lo establec\u00ed
como una especie de diferencia artificial, pero en mi opini\u00f3n, la diferencia entre la predicaci\u00f3n tradicional
y la comunicaci\u00f3n del siglo XXI es que la predicaci\u00f3n tradicional
comienza con un mensaje. La comunicaci\u00f3n moderna comienza con la audiencia. Y’s
no es un golpe a la Palabra ni nada – es realmente pensar que la Palabra es tan
valiosa que no podemos darnos el lujo de buscarla a tientas. Realmente tenemos que asegurarnos de que
establezcamos una conexi\u00f3n, y eso significa comprender a nuestra gente. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
Usted ha hablado sobre la necesidad de “Evitar el factor aburrimiento-ronquido,” y una de las
cosas que cita es el uso de servicios multisensoriales. \u00bfPor qu\u00e9 es eso importante
y cu\u00e1les ser\u00edan algunos ejemplos de eso?<\/p>\n
Nelson:
La mejor manera de aprender algo es experiment\u00e1ndolo, y la experiencia se enfoca
en lo sensorial. Somos gente sensual, literalmente. Dios nos cre\u00f3 con cinco sentidos;
desafortunadamente la mayor\u00eda de los sermones son asensuales. Realmente se enfocan en la cognici\u00f3n, pero
muy poco m\u00e1s. Y creo que hacia lo que debemos avanzar es dise\u00f1ar en
nuestros mensajes o nuestros servicios componentes experienciales – que permiten a las personas
tocar, oler, o\u00edr y ver – para que tenga una incrustaci\u00f3n m\u00e1s profunda y vaya
m\u00e1s all\u00e1 del puro intelecto y cognici\u00f3n. <\/p>\n
El Domingo de Ramos
est\u00e1bamos como tejiendo un arco – conmigo saliendo de la iglesia junto con el foco de
Semana Santa – y hablamos de la entrada triunfal. As\u00ed que para nosotros fue el domingo de “Pom
.” Aunque ten\u00edamos hojas de palma en el vest\u00edbulo exterior, una vez que entraron
les entregamos un pom – un pomp\u00f3n en miniatura en un palo – y tocamos m\u00fasica deportiva
que se enfoca en los o\u00eddos. Era t\u00e1ctil en el sentido de que pod\u00edan sostener
el pomp\u00f3n y los animaba a – no carism\u00e1tico para arrancar – as\u00ed que los alentamos
en los buenos puntos a agitar sus pompones. Y lo usamos como una met\u00e1fora moderna
para celebrar. <\/p>\n
Sabes que cuando Jes\u00fas
vino a Jerusal\u00e9n lo celebraron. En la iglesia necesitamos celebrar
m\u00e1s. Cuando nos vamos a veces te lamentas, pero necesitamos celebrar las cosas buenas
que Dios ha hecho en los \u00faltimos nueve a\u00f1os. Al final ten\u00edamos estaciones donde
la gente pod\u00eda dar una ofrenda, para que pudieran levantarse de sus asientos y moverse.
Ten\u00edamos estaciones donde pod\u00edan comulgar, lo que involucraba su gusto
y olor Luego pusimos estos gr\u00e1ficos blancos en diferentes estaciones donde
pod\u00edan tomar un marcador y escribir en estos pedazos de papel – p\u00e1ginas de grandes post-it
hojas de notas – cosas que quer\u00edan celebrar o por las que estaban agradecidos,
cosas que quer\u00edan elogiar. En la trastienda ten\u00edamos un clip de DVD con m\u00fasica
de una canci\u00f3n que duraba seis minutos. <\/p>\n
As\u00ed que en nuestro servicio
tuvimos seis minutos de adoraci\u00f3n experiencial donde la gente no cantaba
– en realidad estaban comulgando, dando ofrendas, escribiendo, y en el medio
ten\u00edamos los pompones all\u00ed. Esos ser\u00edan algunos componentes experienciales que
permiten a las personas participar – no s\u00f3lo para ser espectadores, sino para ser participantes. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
\u00bfHace mucho con im\u00e1genes visuales o videos en relaci\u00f3n con la adoraci\u00f3n y el
mensaje en s\u00ed mismo?<\/p>\n
Nelson:
Creo que un n\u00famero cada vez mayor de personas est\u00e1 usando im\u00e1genes completas, ya sea
como un recorte en el escenario o como un clip multimedia. Una variedad de formas – no
solo medios, no solo pel\u00edculas, sino una variedad de formas de crear im\u00e1genes o s\u00edmbolos.
Tal vez tenga un solo s\u00edmbolo en el que las personas se est\u00e1n enfocando. Vas a conferencias de GenX
oa seminarios de iglesias emergentes y les gusta mucho lo visual. Tienen elementos visuales
que van, de hecho, que no tienen nada que ver con el mensaje per se, pero son simplemente
algo as\u00ed como un fondo, creo que porque les da una sensaci\u00f3n de estimulaci\u00f3n
mientras se les habla. Creo que la variedad es importante, y creo que
tanto como sea posible podemos dar a las personas met\u00e1foras – quiz\u00e1s para cada mensaje tenga
una met\u00e1fora singular que diga de esto se trata. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan algunos ejemplos de cosas que has hecho visualmente en tu propia adoraci\u00f3n?<\/p>\n
Nelson :
Robamos esta idea de una iglesia hermana pero fue muy efectiva para nosotros. Hicimos una serie completa sobre “\u00bfQui\u00e9n es el Todopoderoso?” y el subt\u00edtulo era, “No es Bruce.”
E hicimos una serie completa de 5, 6 semanas de la pel\u00edcula Bruce Almighty y
usamos algunos de los clips Y luego ten\u00edamos este gran globo inflado
de seis pies colgando del techo, y dec\u00eda: “\u00bfQui\u00e9n es el Todopoderoso?” Entonces, durante seis
semanas, la gente entra y hay un enorme globo terr\u00e1queo sobre el escenario y luego
mostramos videoclips de eso, por lo que es una especie de sensaci\u00f3n tem\u00e1tica. Y luego, en su
esquema, ten\u00edan obras de arte que se hab\u00edan rehecho para que se pareciera al tema
de la pel\u00edcula. As\u00ed que ese ser\u00eda un enfoque tem\u00e1tico. <\/p>\n
Este Viernes Santo,
por ejemplo, entrar\u00e1n y recibir\u00e1n dos palitos de helado. Uno
que tiene escrito en \u00e9l una etiqueta que dir\u00e1 “Santidad y Justicia” y luego
otro que dir\u00e1 “Amor y Gracia” y vamos a hablar sobre c\u00f3mo
las intersecciones son peligrosas. Mucha gente muere en las intersecciones. Jes\u00fas muri\u00f3
en la intersecci\u00f3n del amor y la gracia y la santidad y la justicia. Luego, al
final del servicio, sostendr\u00e1n los dos palos como una cruz y mostrar\u00e1n c\u00f3mo la cruz
realmente era una intersecci\u00f3n din\u00e1mica donde las dos cosas chocaban. As\u00ed que creo
que hay un elemento visual que pones en sus manos.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
Acabas de mencionar los bosquejos de tu mensaje y en tu libro hablas de proporcionando
esquemas escritos que se invita a las personas a completar. Ha habido cierto debate
entre los pastores sobre si esa es una herramienta efectiva para usar. \u00bfPor qu\u00e9 crees
que es efectivo?<\/p>\n
Nelson:
Para algunas personas es algo muy \u00fatil para mantener a las personas enfocadas porque
hay suficiente (sentido de) “Oh, quiero obtener las respuestas.” Hay una
curiosidad afectada que puede crear tensi\u00f3n – que quiero llenar mi espacio en blanco
– y es suficiente para mantener un cierto porcentaje de personas involucradas solo para asegurarse
de que al menos completen los espacios en blanco. Creo que la otra cosa es que
da una sensaci\u00f3n de flujo o direcci\u00f3n, porque de nuevo somos tan conscientes del tiempo
en estos d\u00edas que la gente no sabe cu\u00e1ndo vamos a detenernos y cu\u00e1ndo comenzar. Entonces, si
hay un flujo, si hay una secuencia y pueden ver hacia d\u00f3nde nos dirigimos,
dice, “veo hacia d\u00f3nde vamos y puedo ver cu\u00e1ndo vamos a estar casi
terminados.” <\/p>\n
Creo que hay
otro elemento all\u00ed para decir que, como pastor, he pensado en esta semana
y yo’ Tengo algunos conceptos principales y no solo estoy hablando de la cadera. As\u00ed que hay
casi una sensaci\u00f3n de valor all\u00ed. Tambi\u00e9n nos da una excusa para poner cosas en la pantalla
, que nuevamente es otra imagen. Creo que todas esas son razones positivas. <\/p>\n
Aqu\u00ed hay otra
cosa. George Barna vino un d\u00eda y dijo analizar nuestros servicios – \u00bfQu\u00e9
necesitamos hacer mejor? Una de las cosas que not\u00f3, que realmente nos ayud\u00f3,
fue que dijo que proporcionamos demasiada distracci\u00f3n a las personas en la adoraci\u00f3n. Dije:
“Bueno, \u00bfa qu\u00e9 te refieres?” <\/p>\n
Bueno,
repartir\u00edamos nuestras carpetas de adoraci\u00f3n que estaban llenas de anuncios, y algunos de
los muchachos con los que estamos tratando de involucrar tienen 38 a\u00f1os. viejos empresarios – ellos
pr\u00e1cticamente estaban leyendo eso durante el servicio de adoraci\u00f3n y estaban distra\u00eddos.
As\u00ed que nos est\u00e1bamos perjudicando a nosotros mismos porque cuando trat\u00e1bamos de promover
ministerios en realidad est\u00e1bamos proporcionando distracciones. Ahora evitamos la carpeta regular
de adoraci\u00f3n y ahora tenemos un folleto que tiene media p\u00e1gina para notas
y media p\u00e1gina de “esto’esto es lo que debe hacer esta semana” ; para aplicarlo, y luego
hacemos algunas vi\u00f1etas de anuncios para que cuando salgan puedan obtener
un volante o si necesitan inscribirse en algo, no los pierdan. Nos comunicamos
a trav\u00e9s de noticias electr\u00f3nicas, correos electr\u00f3nicos y folletos despu\u00e9s del servicio, pero realmente intentamos
minimizar lo que contienen para no distraerlos. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
Una de las cosas que mencion\u00f3 en el libro es el uso de equipos creativos.
Por supuesto, Ed Young, Jr., ha ayudado tio popularizar ese concepto tambi\u00e9n. \u00bfC\u00f3mo
ha usado un equipo de planificaci\u00f3n en su propia congregaci\u00f3n?<\/p>\n
Nelson:
Lo hemos usado los \u00faltimos dos a\u00f1os y es divertido. Se necesita un tiempo para obtener la qu\u00edmica
adecuada y la qu\u00edmica adecuada significa las personas adecuadas.<\/p>\n
Lo hacemos una vez al
mes. Plane\u00e9 toda una serie de sermones con un a\u00f1o de anticipaci\u00f3n el verano pasado. La primera
vez que lo hac\u00eda, y fue algo hermoso porque ten\u00eda todas mis notas y
bosquejos en un solo volumen encuadernado y se lo di a todo mi equipo creativo y
dijo: “Hola amigos, nos reuniremos mensualmente y pensaremos con un mes de anticipaci\u00f3n
hacia d\u00f3nde nos dirigimos en cuanto a met\u00e1foras, ayudas visuales, dramas , m\u00fasica,
etc. Pero ahora tienes un a\u00f1o para leer esto y pensarlo detenidamente.”
Lo ten\u00edamos para que no solo estemos pensando un mes por adelantado – estamos pensando
con nueve meses de anticipaci\u00f3n. Eso fue \u00fatil para ellos y les brinda un documento.
No significa que no podamos cambiarlo, pero no solo estamos filmando de una semana a otra
semana. <\/p>\n
As\u00ed que nos reunimos
despu\u00e9s de la iglesia el segundo domingo del mes y tenemos un par de horas de
almuerzo juntos y literalmente trabajamos durante el pr\u00f3ximo mes&# 8217; serie – Met\u00e1fora del panorama general
, c\u00f3mo promoverla. Tenemos una plantilla que revisamos para cada
servicio y buscamos elementos de ayudas visuales, videoclips, drama, m\u00fasica – nosotros
simplemente lo eliminamos y todos hacen una lluvia de ideas. <\/p>\n
Descubrimos que
alrededor de seis personas es una buena combinaci\u00f3n. Habr\u00e1 algunas personas que no querr\u00e1s
en el equipo porque distraer\u00e1n. Encuentras que son muy creativos, pero
ninguna de sus ideas es muy pr\u00e1ctica. Desea cancelar la invitaci\u00f3n o
no invitarlos la pr\u00f3xima vez. Las otras personas – algunas personas son realmente buenas
en las pel\u00edculas, algunas personas son realmente buenas con la m\u00fasica, algunas personas no agregar\u00e1n mucho
pero son personas t\u00e9cnicas y necesitar\u00e1n tomar algunas de las ideas y
convi\u00e9rtalos en realidad o retroceder\u00e1n y dir\u00e1n: “Sabes qu\u00e9, eso
no va a suceder.” No tenemos la gente o es muy complicado o ellos
pueden decir, “Oh, eso es hermoso.” Entonces, tal vez tres o cuatro de las personas son del tipo creativo
y dos o tres de las personas son m\u00e1s t\u00e9cnicos\/implementadores. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
\u00bfSon estas personas de su personal o son laicos de la congregaci\u00f3n?<\/p>\n
Nelson:
Son extra\u00eddos de la congregaci\u00f3n, por lo que para nosotros no podemos hacerlo de lunes
a viernes durante la semana laboral porque dos tercios o tres cuartos son
voluntarios. Y tenemos un grupo que rotamos, por lo que no siempre es el mismo grupo
de personas. Podr\u00edamos tener una docena y luego solo invitamos a seis. Tienes demasiadas
personas y se vuelve demasiado complicado.<\/p>\n
La iglesia promedio
puede hacerlo. Eso es lo bueno. Hay muchos pastores que dicen: “Bueno,
no soy tan creativo.” Tienen personas creativas en su iglesia.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
\u00bfCu\u00e1les son algunas de las cosas que has aprendido sobre la creatividad que ser\u00edan \u00fatiles para
otros pastores?<\/p>\n
Nelson:
Creo que estoy bendecido y\/o plagado de una mente creativa. Me siento bendecida porque
la creatividad es algo natural para m\u00ed, pero estoy atormentada porque tengo cien
ideas y no puedes usarlas todas, pero las odias. verlos desperdiciados. Y me encanta
la creatividad, pero a veces no me gusta seguir adelante – es mi debilidad. <\/p>\n
Creo que puede
gobernar o guiar la creatividad para que los tipos creativos en su iglesia sean invitados
a compartir ideas sobre la planificaci\u00f3n de mensajes y tal, y puede ser una gran cosa, pero
obviamente hay par\u00e1metros. Por ejemplo, mi amigo pastorea una iglesia grande,
alrededor de 5,000. Tuvieron un gran drama previo a la Pascua y \u00e9l dijo que ten\u00eda
que desconectarlo en el \u00faltimo minuto porque simplemente no era de calidad. Entonces
\u00e9l no estaba manejando la cosa, pero era la persona de control de calidad. Solo porque
tienes personas creativas, no puedes dejar que se vuelvan locas.<\/p>\n
Creo que
hay una delgada l\u00ednea entre permitirlo y decir que& #8217;lo haremos con excelencia
y lo haremos bien y no solo disparar desde la cadera. Al permitirlo
a veces empujas el sobre. Pero tambi\u00e9n tienes algunos par\u00e1metros de excelencia
y calidad en la comunicaci\u00f3n. Creo que a veces en el pasado la gente ha escuchado,
“Oh, queremos ser m\u00e1s creativos” entonces permiten que suceda un mal drama
o algo horrible y luego lo arruina para todos. Entonces dicen: bueno
no vamos a hacer eso otra vez. <\/p>\n
Predicaci\u00f3n:
\u00bfQu\u00e9 te gustar\u00eda decir sobre la predicaci\u00f3n que no te haya preguntado?<\/p>\n
Nelson:
Creo que hoy en d\u00eda hay m\u00e1s en juego porque la comunicaci\u00f3n es m\u00e1s confusa
hoy. Mi teor\u00eda es una de las razones por las que estamos viendo mega iglesias y estas
iglesias sat\u00e9lites porque mucha gente simplemente no puede soportar la predicaci\u00f3n mediocre
hoy. Y creo que debido a que predicar es m\u00e1s desafiante hoy en d\u00eda, las personas que
son buenas en eso est\u00e1n atrayendo multitudes m\u00e1s grandes y ahora estamos tratando de franquiciarlo
a trav\u00e9s de estos ministerios sat\u00e9lite. <\/p>\n
Todos nosotros necesitamos
perfeccionar continuamente nuestras habilidades, y muchos de nosotros necesitamos decidir: \u00bfseremos
predicadores en el sentido tradicional o seremos comunicadores
en un sentido contempor\u00e1neo, entonces realmente aumentan la calidad de lo que hacemos y por qu\u00e9
lo hacemos.<\/p>\n
Hace nueve a\u00f1os, Alan Nelson se convirti\u00f3 en el pastor principal y fundador de la Iglesia Scottsdale Family, una congregaci\u00f3n que fund\u00f3 hace nueve a\u00f1os en el \u00e1rea del valle del noreste de Phoenix. Desde entonces, la iglesia ha crecido a una asistencia promedio de alrededor de 1000, y Alan ha escrito diez libros sobre … Continuar leyendo \u00abCreando mensajes que conecten: una entrevista con Alan Nelson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}