Si
nada m\u00e1s, los predicadores y sus oyentes generalmente est\u00e1n de acuerdo en que el serm\u00f3n es
la pieza central del servicio de adoraci\u00f3n. Sin restar importancia a los otros elementos
del servicio de adoraci\u00f3n, afirman que el serm\u00f3n es la “palabra del
Se\u00f1or” que los adoradores vienen a buscar. Evaluar el serm\u00f3n, entonces, es
un asunto de crucial importancia. Los siguientes son diez elementos que los predicadores deben
considerar al reflexionar sobre un serm\u00f3n que han predicado, as\u00ed como algunos consejos
que deber\u00edan reforzar ese elemento y hacer un mejor serm\u00f3n la pr\u00f3xima vez
.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfLa introducci\u00f3n
gener\u00f3 inter\u00e9s o provoc\u00f3 tensi\u00f3n? \u00bfAtrajo a los oyentes
a bordo al revelar la necesidad y orientar al oyente a lo que vino despu\u00e9s?
\u00bfLa introducci\u00f3n proporcion\u00f3 una descripci\u00f3n general estructural del serm\u00f3n? Las presentaciones
son invitaciones para que los oyentes se comprometan a largo plazo, con suerte
los pr\u00f3ximos 30 minutos m\u00e1s o menos. En el mundo de la radiodifusi\u00f3n existe una m\u00e1xima tradicional
de que si no capta inmediatamente el inter\u00e9s de los espectadores o de los oyentes,
indudablemente los perder\u00e1. Lo mismo se aplica a la predicaci\u00f3n. Se debe pensar mucho,
por lo tanto, en la introducci\u00f3n del serm\u00f3n, considerada por muchos
predicadores como la parte m\u00e1s dif\u00edcil de preparar del serm\u00f3n. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es
una buena presentaci\u00f3n? Ciertamente no algo como, “La semana pasada estuvimos
en Efesios 3, esta semana estaremos en Efesios 4.” Nada sobre esa declaraci\u00f3n
es emocionante o atractivo. Las historias, an\u00e9cdotas, citas y similares
se han considerado durante mucho tiempo elementos b\u00e1sicos para las presentaciones, y cuanto m\u00e1s contempor\u00e1neas
sean, m\u00e1s efectiva ser\u00e1 la presentaci\u00f3n. Otra cosa sobre
las introducciones: son m\u00e1s efectivas cuando no se leen. Especialmente
esto es cierto cuando el predicador relata una historia en la que \u00e9l o ella es un personaje.
Y mantener el contacto visual con su audiencia al comienzo del serm\u00f3n
es imprescindible.<\/p>\n
Yo
considero que el t\u00edtulo del serm\u00f3n es parte de la introducci\u00f3n, y c\u00f3mo se anuncia el
t\u00edtulo es crucial. Mucho tiempo despu\u00e9s de que se haya predicado el serm\u00f3n, la gente
recordar\u00e1 su t\u00edtulo. Un t\u00edtulo pegadizo y memorable prepara el serm\u00f3n y hace que
las personas se ajusten en sus asientos, esperando lo que est\u00e1 por venir. La
regla general es que un t\u00edtulo no debe tener m\u00e1s de siete palabras y debe
insinuar de qu\u00e9 se trata el serm\u00f3n sin revelarlo por completo. Un t\u00edtulo es un
contrato entre el predicador y su audiencia, lo que significa que un serm\u00f3n
que no habla de los temas indicados o connotados en el t\u00edtulo es un incumplimiento de
contrato. Si bien los predicadores deben esforzarse por ser creativos y originales con los t\u00edtulos,
debemos recordar evitar lo que es jocoso, impactante y bromista.<\/p>\n
Ex\u00e9gesis\/Investigaci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfReflej\u00f3
el serm\u00f3n una ex\u00e9gesis b\u00edblica reveladora y una investigaci\u00f3n completa?
Los sermones que carecen de una ex\u00e9gesis b\u00edblica s\u00f3lida son la aflicci\u00f3n de muchos predicadores. Por mucho
que el posmodernismo haya creado una sed por una aplicaci\u00f3n individualizada y personalizada
de la verdad b\u00edblica, la gente todav\u00eda quiere saber que la tarifa que ofrece el predicador
es exeg\u00e9ticamente s\u00f3lida. Los oyentes a\u00fan valoran la erudici\u00f3n b\u00edblica s\u00f3lida
que se evidencia en sermones profundos y sustanciosos. La gente desaprueba las cosas fr\u00edvolas,
livianas que pueden cosquillear los o\u00eddos y fantasear el alma, pero que no nutren
ni satisfacen los profundos anhelos del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n
Antes de
que los predicadores se disparen en sus homil\u00edas, deben cavar exeg\u00e9ticamente. Antes de decidir qu\u00e9
Dios quiere decir a trav\u00e9s de nosotros a nuestras congregaciones, debemos saber qu\u00e9 quer\u00eda
que el escritor b\u00edblico dijera a otras personas en otro lugar y tiempo. Y
los predicadores debemos aceptar que la ex\u00e9gesis b\u00edblica no es determinar lo que el escritor b\u00edblico
quiso decir, sino descubrir lo que el escritor b\u00edblico quiso
decir. Como tal, el ex\u00e9geta b\u00edblico leer\u00e1 las Escrituras sin pensamientos
preconcebidos ni agendas personales, sino con una mente abierta, ansiosa por descubrir lo que
Dios ha revelado. En la ex\u00e9gesis, el predicador se esfuerza por lograr la precisi\u00f3n. <\/p>\n
Algunos
predicadores agrupan o agrupan su ex\u00e9gesis al comienzo del serm\u00f3n,
especialmente sus descubrimientos relacionados con datos hist\u00f3ricos. Sienten que es crucial
dar todo su material de fondo primero, para “sentar las bases,”
por as\u00ed decirlo. Sin embargo, la ex\u00e9gesis funciona mejor cuando est\u00e1 entretejida a lo largo del serm\u00f3n y es indetectable, aunque evidente. La ex\u00e9gesis debe funcionar en un serm\u00f3n
como lo hace la levadura en el pan o el condimento en la comida. Deber\u00eda impactar en el producto, pero
no ser evidentemente detectable. Y el predicador siempre debe resistir la tentaci\u00f3n
de impresionar al oyente con su erudici\u00f3n, recordando que es virtualmente
imposible exaltar a Jes\u00fas y mostrarse inteligente al mismo tiempo.<\/p>\n
Teolog\u00eda<\/p>\n
\u00bfFue
teol\u00f3gicamente s\u00f3lido el serm\u00f3n? La predicaci\u00f3n es un acto profundamente teol\u00f3gico en el que
un ser humano pronuncia una palabra en nombre de Dios. Es porque Dios ha hablado que
el predicador se atreve a hablar, y la palabra que el predicador proclama debe resonar con
teolog\u00eda.<\/p>\n
No
importa el pasaje de la Escritura, el predicador no s\u00f3lo debe elaborar una proposici\u00f3n
exeg\u00e9tica, sino tambi\u00e9n teol\u00f3gica. \u00c9l o ella debe sondear los profundos
temas teol\u00f3gicos del pasaje, vincul\u00e1ndolos a temas similares en el resto
de la Biblia. De hecho, es al comparar un principio o tema teol\u00f3gico en una
per\u00edcopa con un tema similar en otro pasaje que el ex\u00e9geta b\u00edblico
podr\u00e1 probar la veracidad de ese tema en particular. A lo largo del camino, el predicador
har\u00e1 preguntas como: “\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo y demostrando Dios a su pueblo
en este pasaje? \u00bfFue cristoc\u00e9ntrico el serm\u00f3n? era el d\u00eda, despu\u00e9s de leerlo inmediatamente se dirig\u00eda directamente a la cruz. Para Spurgeon, Cristo y Su cruz deb\u00edan ser a la vez el centro,
el contenido y el centro de toda predicaci\u00f3n. La predicaci\u00f3n que no logr\u00f3 exaltar a Jes\u00fas
Cristo no ten\u00eda valor para Spurgeon, quien al igual que Pablo se deleitaba en la “insensatez
de la cruz.”<\/p>\n
Un
serm\u00f3n que se basa en el amor de Cristo exhibir\u00e1 una orientaci\u00f3n hacia la gracia
incluso si se trata de asuntos de la ley. Apestar\u00e1 a restauraci\u00f3n y resurrecci\u00f3n,
ya que, en un sentido verdadero, toda predicaci\u00f3n cristiana es predicaci\u00f3n de resurrecci\u00f3n. La esperanza
no ser\u00e1 un ingrediente faltante, sino una realidad siempre presente que sazona cada elemento
del serm\u00f3n. <\/p>\n
Contenido\/Material<\/p>\n
\u00bfFue
instructivo el contenido del serm\u00f3n? \u00bfEl material fue perspicaz? Lo m\u00e1s importante,
\u00bfel serm\u00f3n ray\u00f3 donde la gente tiene comez\u00f3n? Toda la ex\u00e9gesis del mundo
no servir\u00e1 de mucho si el serm\u00f3n no est\u00e1 presentado en una forma apetecible y cautivadora
. As\u00ed como los predicadores buscan ser precisos como resultado de su ex\u00e9gesis, nosotros
debemos buscar ser relevantes en la forma en que construimos y entregamos nuestros sermones. <\/p>\n
Una
de las primeras preguntas que surgen en la mente de las personas cuando los predicadores leen su
pasaje b\u00edblico y anuncian su t\u00edtulo es: “ ;\u00bfPor qu\u00e9 el predicador eligi\u00f3
este pasaje para hoy?” Otra es, “\u00bfQu\u00e9 tiene esto que ver conmigo
?” Una variaci\u00f3n de la segunda pregunta es: “\u00bfEscuchar este
serm\u00f3n har\u00e1 una diferencia en mi vida?” Quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otra cosa,
los oyentes quieren saber que el predicador entiende por lo que est\u00e1n pasando
y resuena con sus necesidades. Por mucho que est\u00e9n interesados en saber lo que
Dios ten\u00eda que decirle a Su pueblo de la antig\u00fcedad, los oyentes quieren saber que Dios
comprende su situaci\u00f3n contempor\u00e1nea y puede abordar, si no mejorar,
eso. <\/p>\n
El
desaf\u00edo del predicador, entonces, es dar un serm\u00f3n que no solo sea exeg\u00e9ticamente
s\u00f3lido sino tambi\u00e9n contextualmente relevante. Si queremos captar y mantener la atenci\u00f3n
de las personas, debemos ser interesantes, recordando que las personas tienden a estar interesadas
en aquello que satisface sus necesidades. Por lo tanto, el predicador no solo exegetar\u00e1 el
texto b\u00edblico, sino tambi\u00e9n a la comunidad.<\/p>\n
El
contenido de un serm\u00f3n debe ser apropiado para la edad. La regla general es que un serm\u00f3n
debe tener un tono acorde al nivel educativo de los ni\u00f1os de 10 a\u00f1os de la congregaci\u00f3n,
para lograr una entrega que tenga un gran atractivo. Adem\u00e1s, los sermones deben reflejar
una conciencia de la ocasi\u00f3n, lo que significa que un serm\u00f3n de bachillerato ser\u00e1 marcadamente
diferente de una homil\u00eda f\u00fanebre. Sea cual sea la ocasi\u00f3n, el contenido del serm\u00f3n
debe ser s\u00f3lido y sobrio, evitando lo trivial y banal. Despu\u00e9s de todo, el serm\u00f3n
es una palabra de Dios.<\/p>\n
Material
de apoyo<\/p>\n
Hizo
refleja el serm\u00f3n un buen uso de las ilustraciones? El material de apoyo hace que los sermones
sean interesantes y relevantes. Como tal, el contenido de un serm\u00f3n debe tener una amplia oferta de historias, an\u00e9cdotas y otros tipos de ilustraciones. Estas son como
ventanas al serm\u00f3n, brindando al oyente la oportunidad de “ver”
o experimentar de una manera cautivadora de qu\u00e9 est\u00e1 hablando el predicador. Tambi\u00e9n
se puede decir que una ilustraci\u00f3n es como un descanso necesario que un nadador necesita
para salir a tomar aire fresco. Es una pausa en la acci\u00f3n, un tiempo fuera,
por favor, durante el cual el oyente se reagrupa y se adapta. Sin ilustraciones,
un serm\u00f3n es un discurso seco destinado a aburrir.<\/p>\n
Las historias
nunca deben contarse por el simple hecho de contar una historia, y deben ser
serios y contados con buen gusto. Las historias ayudan a los oyentes a experimentar, mientras que las explicaciones
los ayudan a comprender. El testimonio y las cifras\/n\u00fameros ayudan a los oyentes a aceptar.<\/p>\n
Las
ilustraciones m\u00e1s efectivas son las experiencias de la vida real del predicador. Little
capta y retiene la atenci\u00f3n de los oyentes m\u00e1s que un predicador que est\u00e1 dispuesto
a compartir de su vida. La pr\u00e1ctica sugiere una identificaci\u00f3n con
la audiencia oyente y una transparencia que contribuye a la autenticidad. Sabiendo
que la autorrevelaci\u00f3n no es f\u00e1cil en la cultura actual, las audiencias tienden
a sentirse atra\u00eddas por los predicadores que son abiertos y sinceros, especialmente en lo que se refiere a
las luchas de vida.<\/p>\n
Adem\u00e1s de
las historias de la vida personal del predicador, las de otras personas,
vivas o muertas, tambi\u00e9n contribuyen al bien escuchando. Tales historias engendran
identificaci\u00f3n, colocando al oyente en la presentaci\u00f3n. Por supuesto, todo predicador
sabe que es una violaci\u00f3n de la \u00e9tica ministerial compartir desde el p\u00falpito informaci\u00f3n
que es confidencial, y que incluso cambiar los nombres y ubicaciones de las historias
a “ ;proteger la identidad” de individuos a veces no es lo suficientemente bueno.
Como tal, los predicadores deben tener mucho cuidado al compartir historias de otros,
hacerlo solo cuando hayan recibido el permiso de las partes involucradas. <\/p>\n
\u00bfDeber\u00edan
los predicadores alguna vez inventar historias para hacer un punto? La mayor\u00eda de mis colegas piensan
que no es \u00e9tico hacerlo, mientras que algunos no ven nada malo en esta pr\u00e1ctica. Como
la mayor\u00eda de las cosas en la vida, supongo que depende. Una cosa es segura, y es
que contar una historia como si fuera cierta cuando no lo es no es \u00e9tico. <\/p>\n
En
en cierto sentido, la nuestra es una era de historias, una era de inducci\u00f3n. Nunca antes la gente
se hab\u00eda identificado tanto con la historia. Como consecuencia, en esta \u00e9poca, algunos sermones
son una colcha de historias, una tras otra, con el predicador que lleva a casa
su punto al final. Esa pr\u00e1ctica est\u00e1 muy bien si las historias
est\u00e1n unidas para que el oyente no se quede rasc\u00e1ndose la cabeza,
pregunt\u00e1ndose de qu\u00e9 se tratan las historias. <\/p>\n
Organizaci\u00f3n\/Estructura<\/p>\n
\u00bfEstuvo
bien organizado el serm\u00f3n? \u00bfSe present\u00f3 el material de forma l\u00f3gica, coherente y
secuencial? \u00bfPudieron los oyentes seguir al predicador sin perderse?
\u00bfLas transiciones en el serm\u00f3n fueron suaves y discretas? Cuando era adolescente,
una vez escuch\u00e9 un serm\u00f3n que no era m\u00e1s que una mezcolanza de ideas
vagamente conectadas. El predicador parec\u00eda ir en todas direcciones a la vez, y cuando
termin\u00f3, no pocos de nosotros ten\u00edamos un dolor de cabeza ardiente. Tristemente, muchos predicadores,
como ese, pueden ser acusados de confundir y confundir a sus oyentes debido
a su falta de organizaci\u00f3n. <\/p>\n
Organizaci\u00f3n
es m\u00e1s que una introducci\u00f3n, un cuerpo y una conclusi\u00f3n. Lo que entra en cada
y c\u00f3mo se desarrolla y fluye el contenido de cada uno es el quid de la cuesti\u00f3n. Debe haber unidad, orden y progresi\u00f3n en un serm\u00f3n, y las transiciones deben ser suaves e imperceptibles. Las transiciones son m\u00e1s poderosas cuando son menos
notables. Y debido a que la gente tiende a “escuchar adelante,” anticipando
el siguiente punto o acto en el serm\u00f3n, el predicador debe presentar el serm\u00f3n
de tal manera que se mantenga la tensi\u00f3n y el inter\u00e9s. Todo lo que se diga debe
reflejar Ala gran idea@ del serm\u00f3n, entendi\u00e9ndose que un serm\u00f3n debe
tener s\u00f3lo una “gran idea”<\/p>\n
Lenguaje\/Estilo<\/p>\n
\u00bfSe emple\u00f3
un lenguaje bueno y efectivo en la entrega del serm\u00f3n? Esto no es
sugerir que los predicadores deben esforzarse por impresionar a los oyentes con su facilidad
en el lenguaje. La verbosidad no es el objetivo en este sentido, sino la claridad. Lo que los predicadores
quieren que sus oyentes traigan a la iglesia son sus Biblias, no sus diccionarios.
Un lenguaje apropiado para la edad y claro como el cristal para que todos entiendan f\u00e1cilmente
es lo que el predicador quiere utilizar .<\/p>\n
Yo
una vez escuch\u00e9 a un predicador entonar, “Mientras soliloquio sucintamente, la santidad
de . . . . ” Aunque la aliteraci\u00f3n y la elecci\u00f3n de palabras me cautivaron
, no pude evitar preguntarme si las palabras m\u00e1s sencillas no habr\u00edan sido tan convincentes, si no
m\u00e1s, para transmitir lo que el predicador estaba tratando de decir. <\/p>\n
En
un verdadero sentido, el predicador es un artista, siendo las palabras el material con el que
pinta cuadros. Y s\u00ed, los predicadores, como escritores, deben aspirar a ser tan creativos
y gr\u00e1ficos como sea posible. Sin embargo, debemos tener \u00e9xito en ambos sin ser autoritarios,
recordando siempre que Jes\u00fas, nuestro Salvador, fue cautivador en Su sencillez. <\/p>\n
La
belleza del ingl\u00e9s es que hay una gran variedad de palabras para transmitir los mismos
pensamientos, y el predicador que, por pereza o falta de aprendizaje , se conforma
con lo mundano y cotidiano para transmitir lo sublime que roba al oyente. Las figuras
del habla est\u00e1n ah\u00ed para que las utilicemos mientras tratamos de capturar matices sutiles, y
nuestros oyentes quieren ver, o\u00edr, sentir y oler lo que decimos. Por lo tanto,
debemos utilizar un lenguaje que facilite este anhelo de su parte. Decir, “cuando
llegamos all\u00ed era oto\u00f1o y todos los \u00e1rboles estaban rojos,” en lugar de algo
como, “cuando llegamos cojeando al campamento era oto\u00f1o y el bosque ya
hab\u00eda estallado en color,” es casi imperdonable.<\/p>\n
Preparar
un manuscrito del serm\u00f3n ha demostrado ser una pr\u00e1ctica invaluable para ayudar
a los predicadores a usar la palabra correcta para expresar sus pensamientos. Escribir el serm\u00f3n
, incluso si uno no es un predicador manuscrito, tambi\u00e9n nos ayuda a cristalizar
y clarificar nuestro pensamiento. Sin embargo, al plasmar sus pensamientos en papel, los predicadores
nunca deben olvidar que ser\u00e1n escuchados, no le\u00eddos. En consecuencia,
deben escribir pensando en una audiencia que escuche, no que lea, excepto, por supuesto,
que est\u00e9n preparando un serm\u00f3n para su publicaci\u00f3n.<\/p>\n
Presentaci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfFue
f\u00e1cil o dif\u00edcil escuchar este serm\u00f3n? \u00bfSe interpuso la postura del predicador
? \u00bfQu\u00e9 pasa con los gestos, el ritmo y el comportamiento del predicador? \u00bf
restaron valor de alguna manera? Un serm\u00f3n es algo que se predica. Su entrega
debe ser directa y din\u00e1mica, con poca o ninguna distracci\u00f3n. Muchos sermones que
eran excepcionales en el papel resultaron ser diferentes debido a entregas fallidas. <\/p>\n
Una
pr\u00e1ctica que casi invariablemente resta valor a la efectividad de un serm\u00f3n es que
el predicador se case con su manuscrito. Es una perogrullada tradicional
que los oradores que mantienen contacto visual con sus audiencias son infinitamente m\u00e1s efectivos
que aquellos que no lo hacen. Sin duda, hay predicadores que leen sus sermones y aun as\u00ed logran permanecer conectados con sus audiencias. Son
, sin embargo, m\u00e1s la excepci\u00f3n que la regla.<\/p>\n
Otra
pr\u00e1ctica que tiende a restar valor a la eficacia de un serm\u00f3n es el up- y hacia abajo
movimiento de la cabeza del predicador mientras trata de leer y mirar a la audiencia
de forma intermitente. Cuando se hace r\u00e1pidamente, la pr\u00e1ctica distrae a\u00fan m\u00e1s, y hace que el predicador parezca un ave bebiendo agua. <\/p>\n
Incluso
antes de que el predicador suba al p\u00falpito, mide a la audiencia. En otras
palabras, los predicadores comienzan a predicar mucho antes de comenzar a predicar. La gente comprueba
la vestimenta y los gestos del predicador, e incluso intenta identificar la personalidad del predicador
. Y a medida que el predicador sube al p\u00falpito, el inter\u00e9s de la audiencia
aumenta. Cualquier idiosincrasia se toma nota y f\u00e1cilmente podr\u00eda convertirse en una gran distracci\u00f3n
. Es importante, por lo tanto, que el predicador preste atenci\u00f3n a
cualquier cosa que pueda desviar la atenci\u00f3n del mensaje a predicar, con
miras a eliminarlos.<\/p>\n
Se debe prestar atenci\u00f3n
a lo que se hace con las manos y los pies. Retorcerse las manos,
enterrarlas en el bolsillo, o usarlas para gesticular salvajemente, en exceso,
o de manera inapropiada son distracciones. Y el excesivo movimiento y\/o animaci\u00f3n
del predicador puede distraer. Sin duda, en esta \u00e9poca del predicador itinerante
, esto no es una distracci\u00f3n en muchos c\u00edrculos. Hoy en d\u00eda, los predicadores son propensos
a atravesar toda la longitud de la tribuna y a ocupar los pasillos para que
puedan conectarse m\u00e1s f\u00e1cilmente con su audiencia. En cierto sentido, si el movimiento
del predicador se convierte en una distracci\u00f3n o no, depende de la personalidad del
predicador. Para algunos, el movimiento, incluso el movimiento excesivo, va con la personalidad del predicador; para otros, no lo es, pareciendo artificial. Depende
del lugar y del predicador involucrado, lo que hace que el asunto de la sensibilidad
al contexto sea cr\u00edtico.<\/p>\n
Los errores gramaticales
minimizan un la eficacia del serm\u00f3n, al igual que las inexactitudes en el material del predicador
. Las historias que suenan demasiado buenas para ser verdad tambi\u00e9n distraen. El nivel y el tono de la voz del predicador contribuyen a la eficacia del predicador. Y debido a que
es tan cierto que la predicaci\u00f3n es la verdad a trav\u00e9s de la personalidad, la personalidad del predicador,
que invariable e inevitablemente brilla a trav\u00e9s de la presentaci\u00f3n, puede ser una barrera
o un catalizador para la receptividad del serm\u00f3n. <\/p>\n
Conclusi\u00f3n\/Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfTermin\u00f3
el predicador sin problemas? C\u00f3mo termina un serm\u00f3n es tan importante como c\u00f3mo comienza.
De hecho, algunas personas creen que la conclusi\u00f3n del serm\u00f3n es m\u00e1s importante
que el comienzo, aunque solo sea porque es la parte del serm\u00f3n
es m\u00e1s probable que el oyente se lleve.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9
debe poner el predicador en la conclusi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 debe tratar de lograr la conclusi\u00f3n
? El predicador debe repetir o reafirmar los puntos principales o la “gran
idea” del serm\u00f3n, dici\u00e9ndole a la audiencia lo que acaba de decir
. En la conclusi\u00f3n, los predicadores deben resumir e ilustrar el mensaje,
y desafiar o exhortar a sus oyentes. A trav\u00e9s de todo, Jesucristo debe
ser exaltado y la gracia de Cristo debe hacerse evidente.<\/p>\n
La gente
sabe cu\u00e1ndo termina un serm\u00f3n, y tambi\u00e9n debe hacerlo el predicador. Cuando el predicador haya
llegado a su destino, debe aterrizar el avi\u00f3n suavemente y rodarlo hasta la
terminal. Una vez estaba en un avi\u00f3n que estaba a punto de llegar a la pista del Aeropuerto Internacional O’Hare de Chicago cuando, sin previo aviso, el piloto despeg\u00f3. Seg\u00fan recuerdo, debimos estar a no m\u00e1s de un par de pies del suelo
cuando volvimos a volar. Fue una experiencia bastante aterradora. El piloto r\u00e1pidamente
sali\u00f3 al aire para informarnos que otro avi\u00f3n hab\u00eda estado en la pista, y
si no hubiera sido por su r\u00e1pida acci\u00f3n, habr\u00edamos colisionado con ese avi\u00f3n. <\/p>\n
La
habilidad de ese piloto salv\u00f3 muchas vidas ese d\u00eda. Despeg\u00f3 cuando estaba a punto
de aterrizar, acto por el cual cada pasajero agradeci\u00f3. Sin embargo, algunos predicadores despegan cuando se preparan para aterrizar sin una buena raz\u00f3n aparente. Al hacerlo, confunden,
y en algunos casos enojan a sus oyentes. Por supuesto, si vuelan
para evitar una colisi\u00f3n, pueden ser perdonados. <\/p>\n
“Trayendo
el serm\u00f3n a casa” debe hacerse sin divagaciones ni torpezas, y los predicadores
que no est\u00e1n seguros de c\u00f3mo terminar un serm\u00f3n no deben aventurarse a comenzar — lo cual
no quiere decir que el serm\u00f3n deba estar escrito hasta el \u00faltimo detalle, negando as\u00ed
al predicador cualquier libertad para la espontaneidad o los impulsos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Si
se hace un llamado al final del serm\u00f3n, debe ser espiritual, apropiado,
y persuasivo sin ser manipulador. Los predicadores deben ser \u00e9ticos en la
forma en que apelan, evitando la tentaci\u00f3n de hacer todo lo posible
para lograr que alguien responda positivamente a lo que se ha presentado. Deber\u00edamos intentar
asegurarnos de que el atractivo sea congruente con el mensaje, no inconexo o
superfluo.<\/p>\n
Impacto
general <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l
fue el impacto general del serm\u00f3n? \u00bfSe rasc\u00f3 donde la gente tiene picaz\u00f3n?
\u00bfQu\u00e9 fue lo memorable de eso? \u00bfApel\u00f3 a algo profundo dentro del oyente?
\u00bfLo recordar\u00e1n por mucho tiempo aquellos que lo escucharon? \u00bfC\u00f3mo ha cambiado
a los oyentes?<\/p>\n
A veces
los sermones que se quedan cortos en muchas de las \u00e1reas antes mencionadas a\u00fan logran
tener un resultado general positivo impacto en los oyentes. Qu\u00e9 bien recuerdo un serm\u00f3n
que prediqu\u00e9 al principio de mi ministerio que entra en esta categor\u00eda. En lo que a m\u00ed respecta,
ese serm\u00f3n fue el peor que hab\u00eda predicado hasta ese momento. Fue
un trabajo apresurado predicado con la precariedad y la falta de confianza con las que
un predicador joven que no se prepar\u00f3 bien quedar\u00eda lisiado. Sin embargo, por razones
que todav\u00eda me eluden, la mayor\u00eda de los miembros de la congregaci\u00f3n parec\u00edan recibir
una bendici\u00f3n de ese serm\u00f3n. De hecho, m\u00e1s personas aceptaron a Jes\u00fas como su Se\u00f1or
y Salvador ese d\u00eda que nunca como resultado de mis sermones
posteriores. <\/p>\n
Varios
elementos no mencionados antes contribuyen al impacto general de un serm\u00f3n,
incluido el estado de \u00e1nimo de los adoradores, la m\u00fasica interpretada y los acontecimientos
lugar en el mundo y comunidad. A veces, una congregaci\u00f3n est\u00e1 lista para
un serm\u00f3n, ya que el servicio de adoraci\u00f3n ha preparado a los oyentes para recibir al predicador.
Un serm\u00f3n que enfatiza la esperanza despu\u00e9s de un desastre natural o una agitaci\u00f3n social
probablemente terminar\u00e1 m\u00e1s bien. <\/p>\n
En \u00faltima instancia,
un serm\u00f3n que no ha tenido un efecto positivo general en los oyentes ha fracasado.
Despu\u00e9s de todo, el objetivo del predicador no es impresionar a los oyentes. con su
facilidad en los idiomas originales de las Escrituras, o su competencia como
expositor. El predicador tampoco pretende demostrar que \u00e9l o ella es un p\u00falpito h\u00e1bil.
Lo que los predicadores quieren es comunicar la palabra de Dios de tal manera que las vidas
sean cambiadas y enriquecidas. <\/p>\n
Predicar
es el aspecto m\u00e1s desafiante de nuestro trabajo, y muchos pastores se sienten inadecuados
en el p\u00falpito. Sin embargo, con oraci\u00f3n y trabajo arduo, podemos elaborar y pronunciar sermones
que transformen la vida de nuestros oyentes y expandan el reino de Dios en la
tierra mientras prestamos atenci\u00f3n a estos elementos de predicaci\u00f3n efectiva.<\/p>\n
______________________ <\/p>\n
R. Clifford Jones es profesor asociado de ministerio cristiano en la Universidad Andrews
en Berrien Springs, MI.<\/p>\n
Si nada m\u00e1s, los predicadores y sus oyentes generalmente est\u00e1n de acuerdo en que el serm\u00f3n es la pieza central del servicio de adoraci\u00f3n. Sin restar importancia a los otros elementos del servicio de adoraci\u00f3n, afirman que el serm\u00f3n es la “palabra del Se\u00f1or” que los adoradores vienen a buscar. Evaluar el serm\u00f3n, entonces, es … Continuar leyendo \u00abEvaluando el serm\u00f3n: Diez elementos a considerar despu\u00e9s de predicar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}