Marcos
14:32-42<\/p>\n
Notamos, primero,
el lugar (14:32a):<\/p>\n
Y llegaron
a un lugar que se llamaba Getseman\u00ed:<\/p>\n
Y notamos, tambi\u00e9n,
el dolor (14:32b-34):<\/p>\n
y dice
a sus disc\u00edpulos: Sentaos aqu\u00ed, mientras yo oro. (14:32)<\/p>\n
Hab\u00eda un terreno cercado
all\u00ed en Getseman\u00ed. El Se\u00f1or parece haber dejado el cuerpo principal
de los disc\u00edpulos afuera. Sin embargo, ten\u00eda un consejo de despedida para ellos:
“\u00a1Si\u00e9ntense aqu\u00ed!” \u00c9l dijo: “Voy a orar.” La implicaci\u00f3n es que har\u00edan bien en hacer lo mismo, especialmente con Zacar\u00edas 13:7 todav\u00eda fresco en sus mentes. Deber\u00edan dejar de protestar por sus resoluciones y comenzar a orar.
Judas y la multitud pronto estar\u00edan all\u00ed.<\/p>\n
Y \u00e9l tom\u00f3
consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y comenz\u00f3 a estar dolorido asombrado, y estar muy
pesado; (14:33)<\/p>\n
Los otros disc\u00edpulos
se estaban acostumbrando a la elecci\u00f3n de estos tres para una mayor revelaci\u00f3n. Hab\u00eda
sucedido dos veces antes, una en la casa de Jairo, cuando hab\u00edan sido elegidos
para presenciar Su grandeza en la resurrecci\u00f3n de una ni\u00f1a a la vida, y
una vez para estar con \u00c9l y presenciar Su gloria en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n.
Ahora estaban siendo llevados aparte para presenciar Su dolor.<\/p>\n
\u00a1Y qu\u00e9 dolor
fue! La palabra para “dolor asombrado” ocurre s\u00f3lo en otros dos lugares, ambos en el evangelio de Marcos. Hemos conocido la palabra antes. Cuando el Se\u00f1or descendi\u00f3
del Monte de la Transfiguraci\u00f3n, leemos que “todo el pueblo, al contemplarlo
, estaba muy asombrado. . .” (9:15). La gloria de ese otro mundo, revelada
en toda su imponente magnificencia en el mismo monte, parece haber
dejado su aura a su alrededor. La gente estaba asombrada por el esplendor de otro mundo.
Ser\u00eda lo mismo en la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n; cuando las mujeres llegaron al sepulcro
y vieron all\u00ed al \u00e1ngel, “se espantaron” y se les dijo que no tuvieran
“miedo.” Nuevamente, fue el contacto con otro mundo lo que los asombr\u00f3 (16:5-6).<\/p>\n
En Getseman\u00ed,
el Se\u00f1or tambi\u00e9n fue puesto en contacto con otro mundo — el mundo de nuestro
pecado, el mundo de horror indescriptible que yac\u00eda ante \u00c9l en el Calvario cuando
tomar\u00eda sobre S\u00ed mismo nuestra culpa y ser\u00eda “hecho pecado por nosotros”. Estaba “muy asombrado.”<\/p>\n
La palabra griega
en realidad transmite “estar at\u00f3nito con asombro.” Representa el dolor que
resulta de una gran conmoci\u00f3n. El Se\u00f1or hab\u00eda vivido en este planeta maldito por el pecado
desde que naci\u00f3 en Bel\u00e9n. Se hab\u00eda codeado con la humanidad pecadora
toda Su vida. Pero esto era diferente. Este fue el pecado en el pecado puro y desnudo,
el pecado en toda su maldad sin diluir. La primera reacci\u00f3n del Se\u00f1or al
total horror y atrocidad del pecado humano parece haber sido de una conmoci\u00f3n abrumadora.
La realidad super\u00f3 todas sus expectativas.<\/p>\n
estaba “muy asombrado.”
Mark agrega que \u00c9l era “muy pesado.” La palabra significa estar profundamente agobiado,
estar deprimido, estar inc\u00f3modo, estar en una situaci\u00f3n en la que ya no
se sent\u00eda en casa.<\/p>\n
Y dice
a ellos: Mi alma est\u00e1 muy triste hasta la muerte; quedaos aqu\u00ed y velad.
(14:34)<\/p>\n
Las palabras muy
triste significan que \u00c9l estaba completamente rodeado con pena “Hasta la muerte”
— “\u00a1Casi me muero!” Y a\u00f1ade.<\/p>\n
“Quedaos aqu\u00ed,
y velad,” \u00c9l dijo, agregando el mandato adicional a Sus tres elegidos de velar
as\u00ed como de orar. Nunca antes lo hab\u00edan o\u00eddo hablar tales palabras de aflicci\u00f3n personal
. Seguramente, deben haber tomado la decisi\u00f3n en ese momento de hacer exactamente
lo que \u00c9l pidi\u00f3 — para velar y orar.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, notamos
las oraciones (14:35-42):<\/p>\n
Y \u00e9l se adelant\u00f3
un poco, y cay\u00f3 en tierra, y or\u00f3 para que, si era posible,
la hora pasara de \u00e9l. (14:35)<\/p>\n
Si alguna vez se nos muestra
la verdadera humanidad del Se\u00f1or Jes\u00fas, es en Getseman\u00ed. La hora era
sobre \u00c9l. El verbo para “cay\u00f3” est\u00e1 en el tiempo imperfecto. No s\u00f3lo cay\u00f3
al suelo, sino que sigui\u00f3 cayendo al suelo. Era como un poderoso luchador
enfrascado en una lucha mortal con un poderoso antagonista. La lucha en la oscuridad
fue terrible. La palabra para “or\u00f3” tambi\u00e9n est\u00e1 en el imperfecto — Sigui\u00f3
orando. Se nos dice el contenido de Su oraci\u00f3n:<\/p>\n
Y dijo:
Abba, Padre, todo es posible para ti; aparta de m\u00ed esta copa:
pero no lo que yo quiero, sino lo que t\u00fa. (14:36)<\/p>\n
El Se\u00f1or us\u00f3
dos palabras para Dios aqu\u00ed. Lo llam\u00f3 “Abba,” una palabra aramea que aparece solo
aqu\u00ed, en Romanos 8:5 y en G\u00e1latas 4:6. La palabra Abba es la palabra
de un ni\u00f1o. Responde a nuestra palabra Papa, o Papi. Expresa
la profunda y emotiva devoci\u00f3n y confianza que el Se\u00f1or Jes\u00fas ten\u00eda en Su amado
Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n
La palabra Padre
proviene de la palabra griega pater. Es la palabra de un hijo adulto. El
Se\u00f1or Jes\u00fas entr\u00f3 plenamente en la mente y voluntad de Dios. Como Dios, \u00c9l hab\u00eda estado
presente antes del comienzo de los tiempos cuando, en los eternos consejos, el Padre, el
Hijo y el Esp\u00edritu Santo hab\u00edan planeado la redenci\u00f3n de una raza a\u00fan no nacida.
Como Hombre perfecto, con perfecto entendimiento de las Escrituras para instruirlo,
y con una relaci\u00f3n incomparable con el Padre para sostenerlo, \u00c9l pod\u00eda as\u00ed
hablar al Padre con toda confianza.<\/p>\n
El Se\u00f1or us\u00f3
ambas expresiones — no solo Abba y no solo Padre
sino ambos — se unieron para expresar la plenitud de la relaci\u00f3n.<\/p>\n
Fue como Hombre,
sin embargo, que \u00c9l hizo Su pedido. El horror de esa copa oscura y espantosa
llen\u00f3 su santa alma de repugnancia. El Se\u00f1or reconoci\u00f3 la omnipotencia de Dios;
todas las cosas eran posibles para Dios. Pidi\u00f3 que se encontrara otra forma. Y
luego capitul\u00f3 de inmediato a esa “buena, agradable y perfecta voluntad
de Dios” (Rom. 12:2).<\/p>\n
Y llegando,
los hall\u00f3 durmiendo, y dijo a Pedro: Sim\u00f3n, \u00bfduermes? \u00bfNo podr\u00edas
velar una hora? Velad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n. El esp\u00edritu
a la verdad est\u00e1 pronto, pero la carne es d\u00e9bil. (14:37-38)<\/p>\n
A nivel humano,
\u00a1debe haber sido una terrible decepci\u00f3n! El Se\u00f1or, de regreso de una temible lucha espiritual
, vino a buscar compa\u00f1\u00eda con aquellos tres amigos suyos a quienes
hab\u00eda invitado a tener la “compa\u00f1\u00eda de sus sufrimientos” (Filipenses 3:10). Lleg\u00f3
solo para encontrarlos dormidos. Los desafi\u00f3, dirigi\u00e9ndose a Pedro como el que
se hab\u00eda jactado m\u00e1s fuerte y durante m\u00e1s tiempo de su lealtad hasta la muerte. Para despertarlo
a\u00fan m\u00e1s, lo llam\u00f3 por su antiguo nombre — \u00a1Sim\u00f3n! \u00c9l le advirti\u00f3. Debe
velar y orar por el bien de su propia alma. Ya estaban en marcha fuerzas que
lo zarandear\u00edan como el trigo hasta el centro de su ser. Luego, con infinita compasi\u00f3n,
tuvo en cuenta su fragilidad mortal. La carne era d\u00e9bil, ellos eran s\u00f3lo
humanos, no pod\u00edan entrar en Su agon\u00eda, aunque, en esp\u00edritu,
estaban lo suficientemente dispuestos. M\u00e1s solo que nunca, volvi\u00f3 a Su batalla.<\/p>\n
Y otra vez
se alej\u00f3, y or\u00f3, y habl\u00f3 las mismas palabras. (14:39)<\/p>\n
Esta es una interesante
luz lateral sobre la oraci\u00f3n. No siempre tiene que ser original e inventivo, siempre
encontrando nuevas formas de decir las mismas cosas. Obviamente, debemos tener cuidado con la “vana
repetici\u00f3n,” o permitir que nuestras oraciones se vuelvan mec\u00e1nicas, repetitivas y
muertas. Pero no hab\u00eda muerte en Su oraci\u00f3n. El ataque fue tan fresco y feroz
como antes, y la agon\u00eda del Se\u00f1or fue igual de intensa. La perspectiva era tan terrible
como siempre. Nuevas palabras no habr\u00edan ayudado. Las mismas palabras bastaron.<\/p>\n
Y cuando
volvi\u00f3, los hall\u00f3 dormidos de nuevo, (porque sus ojos estaban pesados), y no sab\u00edan
qu\u00e9 responderle. Y vino la tercera vez, y les dijo:
Dormid ya, y descansad; basta, la hora ha llegado; he aqu\u00ed, el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores. Lev\u00e1ntate, vamos; he aqu\u00ed que se acerca el que me entrega. (14:40-42)<\/p>\n
Tres veces
se fue a orar. Tres veces volvi\u00f3 y encontr\u00f3 a los tres disc\u00edpulos dormidos.
Los pobres hombres no pod\u00edan mantener los ojos abiertos, aunque \u00c9l mismo hab\u00eda estado
en una agon\u00eda demasiado grande como para pensar siquiera en dormir. Aprendemos en otra parte que
la agon\u00eda que \u00c9l soport\u00f3 fue tan intensa que no solo rompi\u00f3 en sudor
sino que tambi\u00e9n sud\u00f3 grandes gotas de sangre (Lucas 22:44). De hecho, un \u00e1ngel ten\u00eda que
venir y cuidar de \u00c9l — algo que Peter podr\u00eda haber hecho, sin duda, si se hubiera mantenido despierto. Satan\u00e1s parece haber tratado de matarlo en Getseman\u00ed.<\/p>\n
Cuando regres\u00f3
por tercera vez, les dijo a los disc\u00edpulos que bien pod\u00edan terminar su
sue\u00f1o. Estaba bien despierto, de hecho. Pero \u00c9l pod\u00eda ver lo que ellos no pod\u00edan ver: Judas
consumando su trato con los sacerdotes.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas dijo:
“Basta.” Esta fue una declaraci\u00f3n significativa. Seg\u00fan una autoridad,
esa expresi\u00f3n transmite la idea de que “\u00e9l est\u00e1 recibiendo” (es decir, el dinero prometido
en el v. 11). El verbo tal como se usa en los papiros es la palabra t\u00e9cnica para
“dar un recibo.”‘ Entonces, el Cristo omnisciente realmente pudo ver a Judas, en
ese mismo momento, recibiendo el dinero de sangre.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s,
se escuch\u00f3 el sonido de la multitud que se acercaba rompiendo el silencio. de la
noche. En cualquier momento \u00c9l, el Hijo del Hombre, ser\u00eda entregado en manos
de estos hombres pecadores.<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
Adaptado
de Exploring the Gospel of Mark: An Expository Commentary por John Phillips.
Usado con permiso de Kregel Publications. La serie de comentarios de John Phillips
de Kregel est\u00e1 disponible en su librer\u00eda cristiana local o en l\u00ednea, o comun\u00edquese con
Kregel al (800) 733-2607.<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
John
Phillips es un popular predicador y l\u00edder de estudios b\u00edblicos que ahora reside en Bowling
Green, KY.<\/p>\n
Marcos 14:32-42 Notamos, primero, el lugar (14:32a): Y llegaron a un lugar que se llamaba Getseman\u00ed: Y notamos, tambi\u00e9n, el dolor (14:32b-34): y dice a sus disc\u00edpulos: Sentaos aqu\u00ed, mientras yo oro. (14:32) Hab\u00eda un terreno cercado all\u00ed en Getseman\u00ed. El Se\u00f1or parece haber dejado el cuerpo principal de los disc\u00edpulos afuera. Sin embargo, ten\u00eda … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas en el jard\u00edn\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16896\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}