{"id":16902,"date":"2022-07-27T00:06:12","date_gmt":"2022-07-27T05:06:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-pasion-una-entrevista-con-robert-smith\/"},"modified":"2022-07-27T00:06:12","modified_gmt":"2022-07-27T05:06:12","slug":"predicacion-pasion-una-entrevista-con-robert-smith","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-pasion-una-entrevista-con-robert-smith\/","title":{"rendered":"Predicaci\u00f3n & Pasi\u00f3n: una entrevista con Robert Smith"},"content":{"rendered":"

Robert
Smith ense\u00f1a predicaci\u00f3n en Beeson Divinity School y ha sido un predicador destacado
en sesiones anteriores de la Conferencia Nacional sobre Predicaci\u00f3n . Formar\u00e1 parte de
la conferencia de 2005 en Nashville, que utilizar\u00e1 el tema “Predicando con
pasi\u00f3n.” El editor de <\/em>Predicaci\u00f3n Michael Duduit habl\u00f3 recientemente con Robert
sobre el lugar de la pasi\u00f3n en la predicaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Predicaci\u00f3n <\/em>:<\/strong>
Cada vez que predicas, siento una enorme cantidad de pasi\u00f3n en tu predicaci\u00f3n.
Cu\u00e9ntame un poco sobre lo que ves como el lugar de la pasi\u00f3n en tu predicaci\u00f3n
espec\u00edficamente y luego en general con la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Smith:<\/strong>
Mi pasi\u00f3n no viene simplemente por ser extrovertida. Realmente soy muy introvertido.
Pero mi pasi\u00f3n surge como resultado de mi compromiso con el texto. Cuando Dios
me ha revelado a trav\u00e9s de mis estudios el significado de algo que es tan revelador
y relevante y el texto literalmente cobra vida, entonces mi pasi\u00f3n se enciende.
Siento una relaci\u00f3n con Jerem\u00edas. En Jerem\u00edas 29 dijo: “Dije que
no hablar\u00eda m\u00e1s en Su nombre pero su palabra estaba en mi coraz\u00f3n como
fuego encerrado en mis huesos, y no pude&#8217 No callo. Porque su palabra estaba
en mi coraz\u00f3n entonces era como fuego. Encendi\u00f3 mis emociones y tuve que hablarlo.” <\/p>\n

Ese
tipo de pasajes me ayudan a comprender el papel de la pasi\u00f3n en la predicaci\u00f3n, el cual
est\u00e1 dirigido por un compromiso con el texto para que exeg\u00e9ticamente uno llegue a
entender lo que ese texto le est\u00e1 diciendo al pueblo de Dios. En el pasaje cuando
salen de Jerusal\u00e9n camino a Ema\u00fas, dicen: “\u00bfNo ard\u00eda nuestro coraz\u00f3n
dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos abr\u00eda la Escritura? .”
Escuche lo que dijeron: Los ojos fueron abiertos. Nos abri\u00f3 la escritura. Hay ardor,
y ganas de volver a Jerusal\u00e9n para decirles a los once que el Se\u00f1or ha resucitado.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/em>:<\/strong>
La mayor\u00eda de la gente tiende a pensar que la pasi\u00f3n est\u00e1 impulsada por las emociones, pero usted
habla de que est\u00e1 impulsada por el texto.<\/p>\n

Smith:<\/strong>
Exacto, porque todos somos emocionales. Tal vez algunos sean m\u00e1s moderados que otros.
La verdadera pasi\u00f3n proviene de escuchar la Palabra de Dios y participar en una conversaci\u00f3n
con el texto. La pasi\u00f3n no es simplemente sentir en el p\u00falpito, gritar y vociferar.
Un predicador puede quedarse quieto, nunca cabecear ni moverse y no hacer nada emocional,
esa persona a\u00fan puede tener pasi\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/em>:<\/strong>
\u00bfCu\u00e1l es el papel del Esp\u00edritu Santo en la pasi\u00f3n y la predicaci\u00f3n?<\/p>\n

Smith:<\/strong>
El Esp\u00edritu es el catalizador, el energizador. \u00c9l es el que da la unci\u00f3n.
As\u00ed es como me lo imagino. Pienso en la predicaci\u00f3n y la pasi\u00f3n en t\u00e9rminos del papel
del Esp\u00edritu en G\u00e9nesis 2, Ezequiel 37. Ad\u00e1n ten\u00eda todo lo que necesitaba para ser
considerado un ser humano excepto el aliento. Ten\u00eda todos los huesos que necesitaba, ten\u00eda piel, \u00f3rganos. Lo \u00fanico que Dios hizo fue soplar en sus fosas nasales ese aliento
de vida. <\/p>\n

Lo mismo
piensa en Ezequiel. Hay huesos secos, luego toman carne – hay
de todo pero siguen acostados. Necesitan el aliento. Creo que la predicaci\u00f3n
realmente no puede sostenerse hasta que el Esp\u00edritu Santo toma nuestro mensaje y sopla sobre \u00e9l
, porque \u00c9l sabe – \u00c9l es omnisciente. Sabe lo que necesita Robert Smith. \u00c9l
puede tomar algo que yo ’he preparado – No tengo idea de lo que necesita o de lo que
necesita la congregaci\u00f3n – y \u00c9l toma eso y lo distribuye de diversas maneras
. Y eso es emocionante. <\/p>\n

A veces
no nos damos cuenta hasta que termina el servicio y la gente se acerca
a nosotros y pregunta: “\u00bfC\u00f3mo \u00bfSab\u00edas?” con l\u00e1grimas en los ojos, y el Esp\u00edritu Santo
se ha estado moviendo. A veces lo que hemos dicho no ha sido necesariamente
dicho bien en t\u00e9rminos de articulaci\u00f3n y presentaci\u00f3n, pero el Esp\u00edritu toma lo que
consideramos un aparte y lo aplica a la gente. Veo al Esp\u00edritu Santo como
el omnisciente que nos est\u00e1 preparando para estar en el p\u00falpito. \u00c9l est\u00e1 con nosotros en
la preparaci\u00f3n del estudio. \u00c9l es el predicador que hace el serm\u00f3n y \u00c9l es el predicador posterior,
porque despu\u00e9s de que termina el serm\u00f3n, el Esp\u00edritu sigue predicando durante toda la semana
aplicando el mensaje a las personas. La mayor\u00eda de las veces nunca vemos nuestro producto y
no sabremos c\u00f3mo nuestra predicaci\u00f3n afecta a algunas personas hasta que lleguemos al cielo.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/em>:<\/strong>
Dime lo que ves es el lugar de la oraci\u00f3n en todo esto.<\/p>\n

Smith:<\/strong>
La oraci\u00f3n es mi reconocimiento de que todo lo que he hecho a modo de preparaci\u00f3n es
en vano en mis propias fuerzas. Me lleva al punto de que s\u00e9 que soy inadecuado,
soy insuficiente. Cuando me abro a Dios para usar mi debilidad y mis pensamientos
rebeldes e ideas desorganizadas – y, a veces, verlo hacer eso en el
p\u00falpito es casi como tener una experiencia extracorp\u00f3rea y decir: “Este
no soy yo.” Entonces, para m\u00ed, la oraci\u00f3n es abrir la puerta para que Dios pueda entrar
y tomar lo que he hecho y usarlo m\u00e1s all\u00e1 de mis mejores sue\u00f1os. Es como Fred
Craddock diciendo, despu\u00e9s de preparar su mensaje y de camino al p\u00falpito
desde el estudio, “Dios, no tengo nada. Veamos qu\u00e9 vas a hacer
sin nada hoy.” Solo abrirte para ser usado.<\/p>\n

Ir al p\u00falpito
dependiendo totalmente de tu preparaci\u00f3n en lugar del Esp\u00edritu
Santo te convierte en un tonto doble, porque entonces no te abres en t\u00e9rminos
de orar y decir, “Dios, aunque esto est\u00e9 bien dise\u00f1ado y bien cuidado,
si no usas voy a fracasar.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/em>:<\/strong>
Hay muchas iglesias hoy en d\u00eda donde no parece haber mucho poder.
\u00bfHasta qu\u00e9 punto ves eso como una falta de lo que hemos estado hablando en
t\u00e9rminos de dependencia en el Esp\u00edritu, el papel de la oraci\u00f3n, el lugar de la pasi\u00f3n?<\/p>\n

Smith:<\/strong>
Hay un desapego entre la cabeza y el coraz\u00f3n para que algunos entren el p\u00falpito
– las congregaciones est\u00e1n bien preparadas, muy educadas, eso es maravilloso – y
predican del cuello para arriba porque eso es lo que quiere la gente. Quieren escuchar,
aprender, tomar notas, eso es todo. “Dame informaci\u00f3n.” <\/p>\n

Luego
est\u00e1n los que predican a la gente del cuello para abajo. Quieren ser incendiados
en el coraz\u00f3n. No necesariamente quieren estar informados. Quieren
sentirse bien. Quieren gritar. <\/p>\n

Yo
creo que tenemos que llegar al lugar donde predicamos a la gente de manera integral. Queremos informarles, pero tambi\u00e9n queremos inspirarlos. Para predicar a algunas congregaciones,
para llegar a ellas hay que empezar con el coraz\u00f3n. Insp\u00edralos. Y
otros hay que empezar por la cabeza; despu\u00e9s de que te ganes el derecho a ser escuchado
porque entienden que puedes ser lo suficientemente intelectual – hay credibilidad
en lo que dices – entonces se abrir\u00e1n y se inspirar\u00e1n. Pero para otras
personas, si empiezas ah\u00ed, eso es demasiado sofisticado, demasiado educado, demasiado alto
para m\u00ed. No te escuchar\u00e1n, pero si puedes empezar con el coraz\u00f3n, entonces podr\u00e1s
ense\u00f1arles algo. Creo que tenemos que cubrir todo el lienzo. Hay
un desapego entre la cabeza y el coraz\u00f3n, lo cardiol\u00f3gico y el cr\u00e1neo.
Hay un desapego entre lo que considero antropol\u00f3gico y ontol\u00f3gico. <\/p>\n

Yo
necesito saber que hay personas que vienen aqu\u00ed que necesitan proclamaci\u00f3n en t\u00e9rminos
del evangelio para ser salvos. Quiero atender a su salvaci\u00f3n pero hay
algunos que son cristianos desde hace mucho tiempo y necesitan que se les ense\u00f1e, entonces
quiero instruirlos para que maduren en la fe y no sigue bebiendo
leche, prep\u00e1rate para la carne. Pero luego quiero inspirar en t\u00e9rminos de terapia
porque hay algunos que son fuertes en la fe pero han sido golpeados.
Mal diagn\u00f3stico, problemas en la familia, desempleo, muerte, etc. Necesitan
ser alentados e inspirados. Creo que lo que hemos hecho es dicotomizar nuestra pr\u00e9dica
hasta el punto en que solo apuntamos a la cabeza o al coraz\u00f3n. En cambio, necesitamos
buscar una totalidad, un compromiso como lo hizo Jes\u00fas.<\/p>\n

Predicar<\/em>:<\/strong>
Vienes de una tradici\u00f3n afroamericana como pastor durante varios a\u00f1os
pero ahora has ense\u00f1ado en dos escuelas donde la mayor\u00eda de tus estudiantes
no son afroamericanos. Cu\u00e9ntame qu\u00e9 ideas tratas de sacar de tu propia tradici\u00f3n de predicaci\u00f3n de las que los estudiantes fuera de ella necesitan aprender. \u00bfCu\u00e1les son
cosas que los pastores, predicadores que no son afroamericanos pueden aprender de esas
iglesias?<\/p>\n

Smith:<\/strong>
En primer lugar, no me considero un predicador negro. No dijiste eso,
pero yo me considero un predicador negro. Digo eso porque quiero que mi predicaci\u00f3n
me defina a m\u00ed y no a mi raza. Soy un predicador que casualmente es negro, as\u00ed que
no quiero ser definido, confinado y categorizado por mi etnia, lo cual
no niego. Es para permitirme ser fiel a lo que soy pero poder salir
de lo que soy para poder adaptarme a cualquier audiencia porque la verdad no es \u00e9tnica.
Necesito poder relacionarme con cualquier congregaci\u00f3n en la que predique – los modismos en
esas congregaciones, los horarios en t\u00e9rminos de su adoraci\u00f3n – no los critiquen
, no piensen que hay una superioridad en la predicaci\u00f3n afroamericana
sobre cualquier otra predicaci\u00f3n. Pero decir que Dios nos ha dado a todos algo
y necesitamos aprender unos de otros e informarnos unos a otros para poder ser m\u00e1s
efectivos. Mis estudiantes escuchan eso todo el tiempo. Esa es una de las cosas que me han resultado \u00fatiles. <\/p>\n

Por supuesto
la pr\u00e9dica negra no es monol\u00edtica. Hay congregaciones que participan
en llamadas y respuestas y otras congregaciones negras en las que, si apuntas con un arma
a la cabeza, \u00a1no sonreir\u00edan ni har\u00edan nada! <\/p>\n

Yo
quiero ser yo mismo hasta el punto de ser como Michael Jordan. Se le pregunt\u00f3:
“\u00bfQu\u00e9 piensas cuando te quedan 10 segundos en un juego y
el marcador est\u00e1 empatado y est\u00e1s un punto por detr\u00e1s? \u00bfVas a hacer un tiro de gancho?
\u00bfVas a clavar, conducir o vas a disparar un tiro de 20 pies, un fade-away?”
\u00c9l dice: &#8220 ;Tomo lo que me da la defensa. Si hay una apertura hacia abajo
en el carril, la tomo. Si alguien retrocede y puedo desvanecerme, toma una foto, lo har\u00e9
.” <\/p>\n

As\u00ed
soy yo con la predicaci\u00f3n. Tomo lo que me da la congregaci\u00f3n. Si la congregaci\u00f3n
est\u00e1 abierta para que me balancee, me balancear\u00e9. Si est\u00e1 abierto a dar m\u00e1s conferencias o lo que sea
. . . Quiero, al mismo tiempo, seguir siendo yo mismo y tal vez llevarlos m\u00e1s lejos
de lo que est\u00e1n acostumbrados a ir. Y eso nunca se puede hacer a menos que haya habido
un compromiso del texto en todo momento. De lo contrario, es solo emocionalismo.<\/p>\n

He
tenido el privilegio durante 38 a\u00f1os de probablemente hacer el 60 por ciento de mi predicaci\u00f3n
en un contexto blanco. Soy un producto de seminarios blancos y colegios b\u00edblicos blancos.
Uno de mis doctores afroamericanos. Los estudiantes me preguntaron una vez por qu\u00e9 estaba haciendo
una disertaci\u00f3n sobre un te\u00f3logo alem\u00e1n blanco. \u00bfPor qu\u00e9 no una persona negra sobre la que podr\u00eda
escribir y dejar un legado para nuestra iglesia? Le inform\u00e9 que esta persona,
Helmut Thielicke, era un individuo que para m\u00ed trascend\u00eda los colores – que \u00e9l
podr\u00eda estar vinculado al sufrimiento de todas las personas. Intelectualmente, como eclesi\u00e1stico, mantuvo su pie en la iglesia y la academia. Quer\u00eda presentar a alguien que
pudiera bendecir m\u00e1s que la iglesia blanca pero que pudiera bendecir a toda la iglesia. Por eso
eleg\u00ed escribir sobre \u00e9l – y me ha informado desde entonces. Result\u00f3 que
era un predicador que era blanco. Eso es todo.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/em>:<\/strong>
\u00bfQui\u00e9nes son los predicadores que te han influenciado?<\/p>\n

Smith:<\/strong>
Mi padre en el ministerio fue Elijah Lee Alexander de Little Rock, Arkansas.
Crudo, tosco, me bautiz\u00f3, me hizo di\u00e1cono menor a los siete a\u00f1os, me orden\u00f3,
todo eso. Era el tipo de persona que dio forma a mi forma de pensar y la forma en que
predico. Cuando ten\u00eda probablemente unos 10 a\u00f1os, ten\u00eda que conocer el pacto de la iglesia
palabra por palabra. Sin excusas. Ten\u00eda que saber los 24 art\u00edculos de fe. Ten\u00eda que saber
eso. Mi madre y mi padre le dieron permiso para literalmente azotarme – S\u00e9
suena cruel – por ser perezoso en el pensamiento. Ten\u00eda que saber eso. Me obligaron
a ense\u00f1ar en la escuela dominical para adultos a los 14 a\u00f1os. Ten\u00eda un estudio b\u00edblico en casa, un curso por correspondencia
para adultos en ese vecindario cuando ten\u00eda 12, 13 a\u00f1os. Todo ese tipo de cosas
surgieron como resultado de \u00e9l. As\u00ed que molde\u00f3 mi forma de pensar. <\/p>\n

Una vez
Me estaba preparando para predicar en su iglesia como un joven predicador adolescente. Ten\u00eda
50 p\u00e1ginas de un manuscrito que iba a predicar en la iglesia bautista Shiloh
en Newark, Ohio, y aproximadamente una hora antes del servicio me dijo: “Bobby,
\u00bfEs este tu hijo? Dije, “S\u00ed, se\u00f1or.” Yo hab\u00eda tomado todas estas notas
en el Comentario del P\u00falpito y todo eso. <\/p>\n

\u00c9l
rompi\u00f3 cada una de esas p\u00e1ginas y las tir\u00f3 a la basura. \u00c9l dijo: “Ahora
si necesita todo eso para predicar, si no puede recordar nada de lo que
ha le\u00eddo, \u00bfc\u00f3mo espera que la gente recuerde ? Ahora,” \u00e9l dijo: “Usted
vaya y predique.” <\/p>\n

Yo
estaba loco – por supuesto, no le dejar\u00eda saber que – pero me molde\u00f3. Estoy
por cualquier forma de comunicar la Palabra de Dios pero tiene que ser interiorizada.
Me oblig\u00f3 a interiorizar mi pensamiento, organizarlo y presentarlo. As\u00ed que
me inform\u00f3. <\/p>\n

Otra
persona es George Q. Brown, quien fue pastor en la Iglesia Bautista New Mission durante
18 a\u00f1os, y yo estuve all\u00ed con \u00e9l durante diez a\u00f1os. Lo suced\u00ed. Sol\u00eda
llevar su equipaje. Aprend\u00ed mucho acerca de la predicaci\u00f3n de manera incidental, casi
accidentalmente. Su entrega fue siempre una entrega centrada en Jes\u00fas – siempre
hubo un elemento de Cristo. No es predicaci\u00f3n a menos que hables de Jes\u00fas
y su muerte. Entonces \u00e9l me influenci\u00f3. <\/p>\n

Y
luego, desde 1992, James Earl Massey realmente ha influido en mi vida, particularmente
cuando se trata de ser acad\u00e9mico y documentar todo. Ha andado conmigo
a trav\u00e9s de algunos momentos, como en el hospital. Fue el lector externo de
mi disertaci\u00f3n y ahora se desempe\u00f1a como compa\u00f1ero de conversaci\u00f3n en un libro en el que
estoy trabajando durante mi a\u00f1o sab\u00e1tico. As\u00ed que esas son las tres personas en t\u00e9rminos
de predicadores, EL Alexander, George Q. Brown y James Earl Massey, que tuvieron
el mayor impacto en mi predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/em>:<\/strong>
\u00bfQui\u00e9nes son los predicadores que te gusta escuchar hoy?<\/p>\n

Smith :<\/strong>
Me encanta escuchar a James Earl Massey. Me encanta escuchar a Charles Swindoll
por sus habilidades de comunicaci\u00f3n. Sabe comunicarse. Me encanta
escuchar en cinta a EK Bailey, porque EK Bailey sirvi\u00f3 como modelo de c\u00f3mo
ser uno mismo en cualquier audiencia, llevar el evangelio, ser gr\u00e1fico, hacer el
texto En Vivo; Todav\u00eda me gusta volver y escucharlo. Me gusta escuchar a John
Piper porque Piper me recuerda la seriedad y la gravedad de nuestra tarea
de predicar. Sin tonter\u00edas. Su \u00e9nfasis en la soberan\u00eda de Dios es conmovedor
y significativo para m\u00ed. Me encanta escuchar c\u00f3mo puede permitir que el evangelio sea tan radical
como es. Sin compromiso. <\/p>\n

Entre
predicadores afroamericanos – EK Bailey, Tony Evans. Me gusta escucharlo
por su ex\u00e9gesis. \u00c9l es b\u00edblico. Tiene pasi\u00f3n. Obviamente, una vez m\u00e1s, estas
personas se dirigen no solo a audiencias afroamericanas sino tambi\u00e9n a audiencias blancas.
A. Lewis Patterson, Jr., pastor de la iglesia bautista Mount Corian en Houston.
Me gusta escucharlo por su amor al lenguaje. lenguaje b\u00edblico. Es un
moldeador de palabras. Muy aliterado. <\/p>\n

Y
el \u00faltimo, por supuesto, es el decano de los predicadores. As\u00ed es como lo llama Tom Long
. No lo llam\u00f3 el decano de los predicadores negros, el decano de los predicadores:
Gardner Calvin Taylor. Lo he estado escuchando predicar durante 30 y tantos a\u00f1os.
La forma en que te involucra y puede tomar una palabra y simplemente continuar extendi\u00e9ndola
hasta que puedas ver lo que \u00e9l’ est\u00e1 diciendo no solo escuchar lo que est\u00e1 diciendo.<\/p>\n

Predicar<\/em>:<\/strong>
Has estado en esto por mucho tiempo como pastor, pastor asociado y ahora
como maestro. \u00bfCu\u00e1les son algunas de las cosas que ha aprendido acerca de la predicaci\u00f3n que desear\u00eda
haber sabido cuando comenz\u00f3 a predicar?<\/p>\n

Smith:<\/strong>
El te\u00f3logo escoc\u00e9s Donald Baillie dijo: “La teolog\u00eda existe para hacer que la predicaci\u00f3n
sea tan dif\u00edcil como debe ser.” Anteriormente en mi ministerio desear\u00eda haber
pasado m\u00e1s tiempo leyendo teolog\u00eda, porque la teolog\u00eda para m\u00ed hoy est\u00e1 sirviendo como
dep\u00f3sito para mi predicaci\u00f3n. La teolog\u00eda representa las barras de hierro que mantienen unida mi predicaci\u00f3n. – como las barras de hierro que mantienen unido el hormig\u00f3n en
la carretera. As\u00ed que desear\u00eda haberlo sabido. <\/p>\n

Yo
le\u00ed tantos libros de predicaci\u00f3n, libros maravillosos, pero desear\u00eda haber le\u00eddo
m\u00e1s teolog\u00eda. Ojal\u00e1 hubiera le\u00eddo en un momento temprano Church
Dogmatics<\/em> de Barth. Me encuentro ahora a los 55 a\u00f1os de edad devorando compendios
teol\u00f3gicos. Eso es algo importante que desear\u00eda haber sabido entonces.<\/p>\n

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