{"id":16903,"date":"2022-07-27T00:06:14","date_gmt":"2022-07-27T05:06:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-diferencia-entre-la-leche-y-la-carne\/"},"modified":"2022-07-27T00:06:14","modified_gmt":"2022-07-27T05:06:14","slug":"la-diferencia-entre-la-leche-y-la-carne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-diferencia-entre-la-leche-y-la-carne\/","title":{"rendered":"La diferencia entre la leche y la carne"},"content":{"rendered":"

La
motivaci\u00f3n del creyente para obedecer a Dios<\/strong><\/p>\n

Doug
Walton dijo que los sermones en nuestra iglesia estaban llenos de “leche para beb\u00e9s
cristianos,” y que preferir\u00eda m\u00e1s carne del p\u00falpito. Los Dawson
en realidad abandonaron nuestra iglesia porque quer\u00edan m\u00e1s carne. E incluso de los miembros m\u00e1s
satisfechos de la congregaci\u00f3n he escuchado la comparaci\u00f3n entre el pastor
Chuck, que es carnoso, y el pastor Glen, que es lechoso.<\/p>\n

Yo
sab\u00eda, por supuesto, que esta met\u00e1fora de la leche y la carne tiene un origen b\u00edblico (como,
presumiblemente, la mayor\u00eda de los feligreses) pero su significado exacto nunca ha estado claro
a mi. Y como alguien que evidentemente ha perpetrado algunos de esos sermones, debo
confesar que la leche no era mi intenci\u00f3n. Por lo general, hago todo lo que puedo para ser
carnoso. Pero a veces es dif\u00edcil notar la diferencia entre los dos.
Y no estoy solo en esta confusi\u00f3n. Cuando ped\u00ed a los miembros de la iglesia que explicaran
la diferencia, sus respuestas parec\u00edan estar basadas no en lo que “leche”
y “carne” fueron, sino lo que lograron, en otras palabras, en el sentimiento que uno tiene despu\u00e9s de un serm\u00f3n. Si los oyentes se sintieron bien, probablemente fue la leche.
Si los hizo sentir culpables de pecado, fue la carne.<\/p>\n

Yo
no creo, sin embargo, que una respuesta emocional a un serm\u00f3n fue la
b\u00edblica de los autores’ intenci\u00f3n al hacer la comparaci\u00f3n entre la leche y la carne. Ofreciendo
una explicaci\u00f3n alternativa, una persona me dijo que la leche es la ense\u00f1anza b\u00e1sica
del cristianismo, y la carne la materia m\u00e1s profunda. Esta sugerencia parec\u00eda \u00fatil al principio, y de hecho est\u00e1 respaldada por las Escrituras. Record\u00e9 Hebreos 6:1 donde
el autor nos anima a, “dejar las ense\u00f1anzas elementales acerca de Cristo y
pasar a la madurez, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento por actos que
conducir a la muerte, y la fe en Dios, la instrucci\u00f3n sobre el bautismo, la
imposici\u00f3n de manos, la resurrecci\u00f3n de los muertos y el juicio eterno.” Anteriormente
hab\u00eda dicho que sus lectores deber\u00edan haberse convertido en maestros pero a\u00fan eran beb\u00e9s.
Todav\u00eda necesitaban leche; no alimento s\u00f3lido (Hebreos 5:11-14). Parece que el autor
ha indicado claramente aqu\u00ed que las ense\u00f1anzas elementales son la leche. Pero esto
cre\u00f3 m\u00e1s confusi\u00f3n – las seis cosas que menciona como elementales parecen
agotar gran parte de mi teolog\u00eda. Si he obtenido un buen entendimiento del arrepentimiento,
la resurrecci\u00f3n, el juicio, la fe, el bautismo y la imposici\u00f3n de manos, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s
queda? Y si Hebreos 6:1 es un cat\u00e1logo de ense\u00f1anzas elementales, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no
el autor habl\u00f3 con la misma especificidad con respecto a las ense\u00f1anzas no elementales,
para que me fuera m\u00e1s f\u00e1cil preparando sermones sustanciosos? <\/p>\n

Se me ofreci\u00f3 una
perspectiva diferente cuando alguien sugiri\u00f3 que los sermones
pronunciados por el pastor John (en la iglesia grande al final de la calle) son la esencia
de carne. John es conocido por su conocimiento b\u00edblico, sus referencias griegas y hebreas
a prop\u00f3sito, as\u00ed como por sus extensas explicaciones de los antecedentes geogr\u00e1ficos e hist\u00f3ricos
de sus mensajes. Predicando a trav\u00e9s de Hechos 14, por ejemplo, mencion\u00f3
que Pablo y Bernab\u00e9 fueron aclamados como dioses en Iconio porque la ciudad ten\u00eda miedo
de que repitieran el error de sus antepasados, quienes supuestamente ignoraron
una visita de los dioses. Arrojar luz sobre un pasaje como este fue sin duda, dijo esta persona, el ep\u00edtome de un serm\u00f3n sustancioso. \u00bfPero lo es?<\/p>\n

Para
recuperar la confianza en mi propia predicaci\u00f3n, y tal vez tambi\u00e9n construir una defensa contra
posibles cr\u00edticas futuras, decid\u00ed investigar un poco m\u00e1s . La met\u00e1fora
de la carne y la leche aparece varias veces en el Nuevo Testamento. Adem\u00e1s de Hebreos
5:11-6:2., 1 Pedro 2:2 dice: “Como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, anhelad la leche espiritual pura
para que por ella crezc\u00e1is en vuestros salvaci\u00f3n.” Y Pablo en 1 Corintios
3:1, 2, dice “no podr\u00eda llamaros espirituales sino mundanos – meros
infantes en Cristo. Te di leche, no alimento s\u00f3lido, porque no estabas
preparado para ello.” En 1 Pedro 2:2 el ap\u00f3stol afirma que la leche es de gran valor, pero
s\u00f3lo para los ni\u00f1os. \u00c9l anima a los creyentes a “crecer,” lo que implica que
eventualmente se alejar\u00edan de la leche. Hebreos 5:13, 14 afirma de manera similar
que el alimento s\u00f3lido es de mayor valor que la leche. Este autor indica que el alimento s\u00f3lido
se caracteriza por la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Si bien
estos vers\u00edculos arrojan luz sobre el verdadero significado de la leche y la carne, la referencia
m\u00e1s \u00fatil y extensa es 1 Corintios 3. Todo el cap\u00edtulo se centra en el deseo
de Pablo por la Corintios para pasar de la leche a la carne.<\/p>\n

Paul’s
explicaci\u00f3n de la leche y la carne<\/strong><\/p>\n

El
contexto de 1 Corintios 3 aclara el significado de Pablo. La diferencia entre
la carne y la leche es la diferencia en la motivaci\u00f3n de uno para obedecer a Dios. El
nuevo cristiano es motivado hacia la obediencia con la leche, y el cristiano maduro
con la carne.<\/p>\n

Esto
lo muestra Pablo declaraci\u00f3n de que esperaba dirigirse a los corintios como espirituales,
pero no pudo porque a\u00fan eran mundanos (3:1). La iglesia todav\u00eda
estaba plagada de varias \u00e1reas de pecado: inmoralidad sexual (5:1), divisi\u00f3n por la lealtad
a los ap\u00f3stoles (3:4), pleitos (6:7), comportamiento impropio en la adoraci\u00f3n, incluyendo embriaguez
(11:21), subversi\u00f3n de la autoridad (11:10) y orgullo espiritual (5:6). <\/p>\n

La explicaci\u00f3n de Pablo
se ampl\u00eda a\u00fan m\u00e1s con su enfoque de la iglesia de Corinto. \u00c9l
esperaba darles carne. Pero como eran mundanos, primero ten\u00eda que darles
leche. Por ejemplo, con respecto a la inmoralidad sexual les dio una lista espec\u00edfica
de pr\u00e1cticas prohibidas: No permitas que ese joven se acueste con su madre
(5:1-5); y los fornicarios, los ad\u00falteros, las prostitutas y los homosexuales no
entrar\u00e1n en el reino de Dios (6:9). A Pablo no le gustaba dirigirse a los corintios de esta manera
porque estos mandamientos son leche para un beb\u00e9 cristiano. En cambio, quer\u00eda
dirigirse a ellos como espirituales. As\u00ed que inmediatamente despu\u00e9s de darles leche les ofreci\u00f3
carne, por ejemplo diciendo, “su cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo”
(6:19), y &#8220 ;Honra a Dios con tu cuerpo” (6:20). Esto es carne; no es un
mandato simple, sino un principio por el cual los cristianos deben vivir. <\/p>\n

Pero
un beb\u00e9 cristiano que escucha “Honra a Dios con tu cuerpo” no tiene l\u00edmites
para definir este principio. Es una tonter\u00eda sin la leche primero. Entonces la regla
debe ser lo primero. Pero como las reglas conducen al legalismo, Pablo quer\u00eda dirigirse a los Corintios
espiritualmente: no meramente con una ley sino con un principio. No leche, sino
carne.<\/p>\n

Del mismo modo,
con respecto a los juicios, Pablo comienza con la leche. \u00c9l dice, “si alguno de ustedes tiene
una disputa con otro, \u00bfse atreve a llevarla ante los imp\u00edos para juicio en lugar
de ante los santos?” (6:7). No quer\u00eda dirigirse a ellos como meros beb\u00e9s
en Cristo: simplemente dici\u00e9ndoles que no tuvieran pleitos. Deseando dirigirse a ellos
como espirituales, les da la carne: “El mismo hecho de que teng\u00e1is pleitos
entre vosotros significa que ya est\u00e1is completamente derrotados. \u00bfPor qu\u00e9 no ser agraviado?
\u00bfPor qu\u00e9 no ser enga\u00f1ado?” (6:7). A esto el beb\u00e9 Christian responde:
“\u00bfPor qu\u00e9 no ser m\u00e1s bien agraviado? \u00a1Porque merezco algo mejor!” As\u00ed que el cristiano
primero necesita leyes-“no demandar.” Pero el cristiano espiritual no
necesita leyes. El concepto (carnoso) de sacrificio es suficiente; de hecho, es superior
porque la leche conduce a un falso sentido de superioridad moral. El creyente que bebe leche
lee una lista de \u00f3rdenes como una lista de control y exclama: “Soy una buena
persona porque no he hecho ninguna de estas cosas’. 8221; Por otro lado,
el creyente que come carne tiene un entendimiento mucho mayor. Lee los principios
de las Escrituras y examina su coraz\u00f3n para ver si hay alguna parte de su vida
que no agrada a Dios. <\/p>\n

Pablo
conserva el mismo patr\u00f3n de ofrecer primero la leche y luego la carne en su carta.
En la discusi\u00f3n sobre el comportamiento en la adoraci\u00f3n, una vez m\u00e1s presenta inicialmente el
leche: no se emborrachen en la iglesia (11:21, 22), no se obsesionen con el deseo
de hablar en lenguas (14:1, 2, 22-25 ), y las mujeres deben cubrirse la cabeza
(11:3-16). Pero me imagino que Pablo estaba agonizando mientras escrib\u00eda estas palabras porque
era un cruzado contra este tipo de legalismo. Quer\u00eda elevar sus instrucciones
dando tambi\u00e9n carne a sus oyentes. Sin embargo, su inmadurez exigi\u00f3 primero una definici\u00f3n
de los conceptos m\u00e1s amplios. S\u00f3lo entonces da tambi\u00e9n carne a los corintios.
Despu\u00e9s de decirles que no se emborrachen en la iglesia, dice: “el hombre debe
examinarse a s\u00ed mismo antes de comer del pan y beber del taza. Porque cualquiera
que come y bebe sin reconocer el cuerpo del Se\u00f1or, come y bebe
juicio sobre s\u00ed mismo” (11:28). No se content\u00f3 con el simple mandato
de “dejar de pensar como ni\u00f1os [deseando hablar en lenguas], sino
en vuestro modo de pensar sed adultos” (14:20). As\u00ed que de nuevo tambi\u00e9n da la carne: “Si
entra un incr\u00e9dulo mientras todos profetizan, se convencer\u00e1
de que es un pecador y los secretos de su coraz\u00f3n quedar\u00e1n al descubierto. Entonces se postrar\u00e1
y adorar\u00e1 a Dios exclamando: ‘Verdaderamente Dios est\u00e1 entre ustedes.’” (14:24, 25).<\/p>\n

En
cada caso comienza con un mandato para el cristiano mundano. Pero termina con
un principio sustancioso para el cristiano espiritual.<\/p>\n

La leche
y el ministerio de la carne<\/strong><\/p>\n

Recientemente
una adolescente me pregunt\u00f3 si pensaba que estaba bien que una chica de catorce a\u00f1os
tuviera citas. Asumiendo que esto no era un ejercicio te\u00f3rico (y asumiendo que mi respuesta
llegar\u00eda a sus padres), le pregunt\u00e9 qu\u00e9 pensaban sus padres. Aparentemente, su madre le hab\u00eda dicho que no pod\u00eda tener citas hasta los diecis\u00e9is a\u00f1os. Esta es la ilustraci\u00f3n perfecta
de leche versus carne. En un mundo perfecto, nos dirigir\u00edamos a los adolescentes
como espirituales, pero a la madre de esta ni\u00f1a le preocupa que todav\u00eda sea mundana.
Milk dice: “No puedes tener citas hasta que tienes diecis\u00e9is a\u00f1os. Es una regla
concreta. Tal vez sea un poco legalista, pero es un intento de frenar el
libertinaje inminente entre los j\u00f3venes de catorce a\u00f1os. El cristiano maduro, por otro lado,
ha ido m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad de una regla legalista y piensa: “Fecha
cuando el Esp\u00edritu Santo te indique que es correcto.” La carne no
obliga a un creyente a responder a una ley; la impulsa m\u00e1s all\u00e1, a responder
a una relaci\u00f3n con el Esp\u00edritu. <\/p>\n

La leche
y la carne, como en toda dieta saludable, deben estar equilibradas. El bebedor de leche respeta
un conjunto de reglas. El carn\u00edvoro desea honrar a Dios ya las personas. Una persona que
s\u00f3lo toma leche desea superar los l\u00edmites. Los carn\u00edvoros desean mantenerse alejados
de los l\u00edmites. La leche es ley. La carne es amor. La leche es el deseo del beb\u00e9 de hacer lo que le dice
, la carne la pasi\u00f3n del creyente de obedecer a Dios porque est\u00e1 profundamente enamorado de
\u00c9l.<\/p>\n

La
tarea del pastor es desafiar a los creyentes a ir m\u00e1s all\u00e1 de una lista de reglas
y buscar una relaci\u00f3n amorosa con Dios. Esa es la esencia de un serm\u00f3n sustancioso. <\/p>\n

____________________<\/p>\n

Dan
Nehrbass es pastor de SeaRidge Community Church en Irvine, CA.<\/em><\/p>\n

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La motivaci\u00f3n del creyente para obedecer a Dios Doug Walton dijo que los sermones en nuestra iglesia estaban llenos de “leche para beb\u00e9s cristianos,” y que preferir\u00eda m\u00e1s carne del p\u00falpito. Los Dawson en realidad abandonaron nuestra iglesia porque quer\u00edan m\u00e1s carne. E incluso de los miembros m\u00e1s satisfechos de la congregaci\u00f3n he escuchado la … Continuar leyendo \u00abLa diferencia entre la leche y la carne\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}