Mantener un registro de lo que est\u00e1 sucediendo en el campo vital de la historia de la predicaci\u00f3n requiere que tengamos en cuenta lo siguiente:<\/p>\n
La larga La esperada gran historia de la predicaci\u00f3n de OC Edwards (publicada por Abingdon) pronto saldr\u00e1 a la luz y se revisar\u00e1 en una pr\u00f3xima edici\u00f3n.<\/p>\n
Una nueva y emocionante serie de simposios (hermosamente realizados por Brill en los Pa\u00edses Bajos ) merece inter\u00e9s. El volumen editado por Larissa Taylor (quien ha realizado un trabajo tan valioso sobre los predicadores franceses del siglo XIV) se titula Predicadores y personas en la Reforma y el per\u00edodo moderno temprano<\/em> (2001). Como todos los simposios, el trabajo es algo desigual en su tratamiento, pero en general est\u00e1 magn\u00edficamente realizado.<\/p>\n My own The Company of the Preachers: A History of Bible Preaching from the Old Testament to the Modern Era<\/em> ha sido reeditado por Kregel en un formato de dos vol\u00famenes. <\/p>\n El esperado quinto volumen de la hist\u00f3rica serie de Hughes Oliphant Old sobre La lectura y predicaci\u00f3n de las Escrituras en el culto de la iglesia cristiana<\/em> ya est\u00e1 disponible en 620 p\u00e1ginas (Eerdmans, 2004). Este estudio, como sus predecesores, muestra una erudici\u00f3n masiva y un estilo brillante. Tratar la adoraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n juntas parece natural, pero ocasionalmente nos sentimos esquizoides en nuestro enfoque.<\/p>\n La concentraci\u00f3n aqu\u00ed es en “Moderatismo, Pietismo y Despertar.” Nunca nadie ha escrito de manera m\u00e1s \u00fatil sobre el gran protestante franc\u00e9s Jacques Saurin (1677-1730) que Olds (38-49). Muchos se sorprender\u00e1n al ver cu\u00e1n extensivamente ve Olds que el pietismo influye e infiltra al calvinismo, ya que el pietismo para muchos calvinistas ha sido casi peyorativo. Su tributo a John Wesley es completo y suave (110ff). Destaca la influencia de Samuel Davis en Patrick Henry y su oratoria. El \u00e9nfasis del puritano estadounidense Thomas Shepard en la conversi\u00f3n en su predicaci\u00f3n y la centralidad de “recibir a Cristo como Salvador y Se\u00f1or” son claros en Olds’ tratamiento. Traza el hilo evangel\u00edstico en la predicaci\u00f3n que insiste en que la gente debe convertirse (561). El juicio, tal como lo proclama Jonathan Edwards, es una parte necesaria de la verdadera proclamaci\u00f3n kerigm\u00e1tica. “Confianza total en la sangre de Cristo” llega una y otra vez como absolutamente imperativo y nuestros esp\u00edritus se elevan y bendicen. Olds es bueno.<\/p>\n Pero parece haber algunas corrientes conflictivas. El pietismo que \u00e9l considera tan omnipresente es “extremo” y escapista y cuando Spener insiste en el nuevo nacimiento, lo ve como misticismo medieval alem\u00e1n. Parece contradecirse cuando argumenta que la predicaci\u00f3n para la conversi\u00f3n es m\u00e1s anabaptista que calvinista. \u00bfSe pondr\u00e1 de pie el verdadero Hughes Oliphant Olds? <\/p>\n Le da un gran lugar al “moderatismo” con su tendencia a un moralismo intelectual ins\u00edpido y elogia a Hugh Blair y al profesor Robertson en Escocia y tambi\u00e9n a Thomas Chalmers, que dirigi\u00f3 la gran ruptura en Escocia que dio lugar a la Iglesia Libre de Escocia. Olds no se refiere a la interrupci\u00f3n. Hubo problemas aqu\u00ed.<\/p>\n \u00bfEs su amplio ecumenismo principal lo que hace que algunos de nosotros nos sintamos inc\u00f3modos con el extenso tratamiento de la ortodoxia rumana y rusa (en la que nunca hubo una Reforma)? \u00bfHay realmente alg\u00fan evangelio predicado aqu\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no se hace referencia a los emocionantes acontecimientos en Escandinavia despu\u00e9s de la Reforma? Su extenso estudio de la predicaci\u00f3n franciscana en California parece un poco exagerado cuando se ha saltado a John Owen, Richard Baxter y John Bunyan.<\/p>\n Los problemas para este cr\u00edtico contin\u00faan en su insistencia en que la homil\u00eda es expositivo. La predicaci\u00f3n expositiva debe dividir el texto en inter\u00e9s de predicar la “gran idea” nos parecer\u00eda a algunos de nosotros. <\/p>\n Parece confuso sobre el origen de la predicaci\u00f3n puritana, que en el volumen editado por Larissa Taylor citado anteriormente se ve m\u00e1s bien como proveniente de los comentarios de Wolfgang Musculus (1497-1563) y condujo a la patr\u00f3n de ex\u00e9gesis, doctrina y usos (71). Los predicadores puritanos como Thomas Shepard dif\u00edcilmente pueden ser nuestro modelo en la exposici\u00f3n del texto cuando pas\u00f3 cuatro a\u00f1os predicando sobre la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes. \u00bfQu\u00e9 tipo de hermen\u00e9utica es realmente operativa aqu\u00ed y d\u00f3nde est\u00e1 la advertencia de nuestra gu\u00eda?<\/p>\n Por error, JC Ryle es puesto como obispo de Birmingham y Samuel Wesley no era puritano (aunque Susanna s\u00ed lo era). La bibliograf\u00eda de Whitefield no incluye a Dallimore ni a Harry Stout (sus entradas son muy antiguas) y uno desear\u00eda tener el cl\u00e1sico de George Marsden sobre Jonathan Edwards, que lo hubiera iluminado mucho sobre por qu\u00e9 Edwards dej\u00f3 Northampton (ni un solo n\u00famero). Tambi\u00e9n est\u00e1 bastante claro que Edwards abandon\u00f3 la lectura de su manuscrito en su predicaci\u00f3n. <\/p>\n Aunque hay desequilibrio aqu\u00ed y all\u00e1 y cierta falta de una perspectiva hist\u00f3rica coherente sobre el pietismo (\u00bffueron sus fundadores anti-intelectuales al fundar la Universidad de Halle?) y cierta falta de precisi\u00f3n en la taxonom\u00eda de la predicaci\u00f3n, estos vol\u00famenes siguen siendo una buena inversi\u00f3n para aquellos que quieren profundizar en la historia de la predicaci\u00f3n en un momento de toma de decisiones importantes en nuestro tiempo. Ahora es cuando las lecciones de la historia deben revisarse con rigor.<\/p>\n ________________________<\/p>\n David L. Larsen es profesor em\u00e9rito de predicaci\u00f3n en Trinity Evangelical Divinity School en Deerfield, IL.<\/em><\/p>\n Mantener un registro de lo que est\u00e1 sucediendo en el campo vital de la historia de la predicaci\u00f3n requiere que tengamos en cuenta lo siguiente: La larga La esperada gran historia de la predicaci\u00f3n de OC Edwards (publicada por Abingdon) pronto saldr\u00e1 a la luz y se revisar\u00e1 en una pr\u00f3xima edici\u00f3n. Una nueva y … Continuar leyendo \u00abLa historia de la predicaci\u00f3n llama la atenci\u00f3n de las publicaciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}