Santiago
1:2-4<\/p>\n
<\/p>\n
Santiago
se dirige a media docena de temas b\u00e1sicos de la vida cristiana. Habla
del cristiano y sus batallas (1:2-16), del cristiano y su Biblia
(1:17-27), del cristiano y sus hermanos (2:1-13), del El cristiano
y sus creencias (2:14-26), el cristiano y su comportamiento (3:1-4:12), el
cristiano y su jactancia (4:13-5:6), y el cristiano y sus cargas
(5:7-20). Comienza con las pruebas y tentaciones que asaltan a los piadosos. En cuanto a nuestras tentaciones, tienen un prop\u00f3sito (1:2-11) y para nuestro beneficio (1:12). <\/p>\n
Santiago
pudo ver tres razones por las que Dios permiti\u00f3 que Su pueblo fuera probado: para nuestro ensanchamiento
(1:2-4), para nuestra iluminaci\u00f3n (1 :5-8), y para nuestro ennoblecimiento
(1:9-11).<\/p>\n
Ellos
son para nuestro engrandecimiento. <\/p>\n
Ellos
est\u00e1n destinados, por ejemplo, a conmovernos: “Mis hermanos, tened por sumo
gozo cuando os hall\u00e9is en diversas tentaciones” ; (1:2). Las pruebas nos sacan de las c\u00f3modas rutinas en las que tendemos a asentarnos. Provocan una reacci\u00f3n. La
forma en que respondemos a las pruebas nos dice mucho acerca de nuestra condici\u00f3n espiritual. <\/p>\n
La
palabra traducida como “tentaciones” se refiere principalmente aqu\u00ed a los juicios. La palabra
representa a un ensayador que pone oro en el fuego para probar su pureza. James tiene en mente las pruebas externas que nos sobrevienen en nuestro viaje a casa. Ve “divers”
o “multiple” juicios La palabra para “m\u00faltiple” denota “muchos colores”
o pruebas variadas – juicios de todo tipo. El ejemplo cl\u00e1sico del Antiguo Testamento
de un santo que es probado por todo tipo de adversidades es Job. En una serie de desastres
inexplicables, perdi\u00f3 su riqueza y su salud, su familia, la simpat\u00eda y el compa\u00f1erismo
de su esposa y la buena voluntad de sus amigos. Job sali\u00f3 de sus pruebas como un hombre mejor y m\u00e1s sabio.<\/p>\n
Santiago
no insta a sus lectores a reaccionar positivamente si caen en pruebas
pero cuando caen en pruebas. Las pruebas no son optativas en la escuela de Dios;
son cursos obligatorios. Tarde o temprano, vendr\u00e1n las pruebas. No tienen la intenci\u00f3n
de darle a Dios la oportunidad de ver c\u00f3mo lo estamos haciendo, sino de permitirnos
ver hasta d\u00f3nde hemos llegado – o no lleg\u00f3.<\/p>\n
Adem\u00e1s,
las pruebas est\u00e1n dise\u00f1adas para suavizarnos: “sabiendo esto, que la prueba
de vuestra fe produce paciencia&# 8221; (1:3). Es por eso que James nos dice que “cont\u00e9moslo
como todo gozo” cuando vengan estas pruebas. No son aflicciones sin sentido y sin sentido
desatadas sobre nosotros por un destino fr\u00edo e impersonal. Son permitidos por un Padre celestial
sabio y amoroso, que es demasiado cari\u00f1oso para ser cruel y demasiado sabio para cometer
cualquier error. A Satan\u00e1s no se le permiti\u00f3 tocar el trabajo en ning\u00fan momento ni de ninguna manera aparte
del permiso expreso de Dios. Adem\u00e1s, cada vez que obtuvo permiso para atacar
al siervo amado de Dios, Dios traz\u00f3 una l\u00ednea en la arena m\u00e1s all\u00e1 de la cual Satan\u00e1s
no pod\u00eda ir.<\/p>\n
Un
gran objetivo que Dios tiene en mente al permitirnos enfrentar las pruebas de la vida
es ense\u00f1arnos paciencia. La palabra para “intentar” puede traducirse como “prueba.”
La idea detr\u00e1s de la palabra es que algo se pone en el crisol. Tambi\u00e9n
lleva la idea de una yunta de bueyes puesta a prueba (Lucas 14:19). <\/p>\n
Esta
“probando nuestra fe” obras “paciencia.” La palabra utilizada aqu\u00ed
para “paciencia” significa literalmente “permanecer bajo” algo.
Nos resulta muy dif\u00edcil permanecer tranquilos en circunstancias adversas, pero Dios espera
que las soportemos con alegr\u00eda. Nadie sab\u00eda c\u00f3mo hacer esto mejor que Paul. Cuando
\u00e9l y Silas fueron azotados en Filipos, luego encarcelados y sometidos a la tortura
del cepo, \u00a1ellos cantaron! De hecho, cantaron con tal efecto que
su influencia y testimonio no solo cautivaron a sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n
sino que tambi\u00e9n condujeron a la conversi\u00f3n de su carcelero (Hechos 16:19-31).<\/p>\n
Santiago
sab\u00eda que los cristianos hebreos eran perseguidos con frecuencia por su fe.
El autor de la ep\u00edstola a los hebreos (presuntamente el ap\u00f3stol Pablo) anim\u00f3
a los cristianos hebreos a no renunciar a su audacia. Les record\u00f3 que “recibieron
con alegr\u00eda el despojo de sus bienes” (Hebreos 10:34). Hasta el d\u00eda de hoy, los jud\u00edos cristianos
a menudo pagan un alto precio por su confesi\u00f3n de fe. No es raro que otros
jud\u00edos los excluyan. A veces se cuentan como ya muertos y se les trata
en consecuencia: una persona muerta no puede estar casada, no puede tener propiedades y no puede
tener un trabajo. Est\u00e1 muerto. La clave para sobrevivir bajo tales pruebas es la paciencia.<\/p>\n
El
tercer prop\u00f3sito de las pruebas es madurarnos: “Pero que la paciencia la tenga
perfecta obra, para que se\u00e1is perfectos y cabales, sin que os falte nada” (1:4).
La prueba es un proceso. Tiene que seguir y seguir hasta alcanzar la plena madurez y
nos convertimos en personas de car\u00e1cter cristiano demostrable.<\/p>\n
La
palabra para “perfecto&# 8221; es teleios. Indica algo que ha
llegado a su fin, algo que est\u00e1 terminado. Lleva la idea de estar completamente
desarrollado, de estar completo o de ser iniciado. La palabra se aplic\u00f3 a personas
que estaban completamente instruidas en algo en contraste con aquellos que eran meros novicios.
Pablo us\u00f3 la palabra cuando escribi\u00f3 a corintios carnales e inmaduros para describir
a un creyente que hab\u00eda avanzado m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad de la ense\u00f1anza elemental (1 Cor. 2:67).
Santiago tiene en mente la paciencia que lleva a la perfecci\u00f3n en el desempe\u00f1o – un trabajo “perfecto
.” La palabra para “entero” es holokleros. Pablo us\u00f3 la palabra
cuando escribi\u00f3 a los tesalonicenses. Les dijo que, en vista del arrebatamiento
venidero, deber\u00edan ser completos en esp\u00edritu, alma y cuerpo. La idea es que toda
gracia presente en Cristo debe manifestarse en el creyente. O, como dice James
, “querer [no tener] nada.”<\/p>\n
Paciencia
es la palabra de un granjero . El agricultor ara y planta su campo, pero luego tiene que
esperar pacientemente la cosecha.<\/p>\n
Paciencia
es la palabra de un fot\u00f3grafo. Lo vemos mientras se adentra en la naturaleza para obtener videos de
un cuco poniendo sus huevos en el nido de otro p\u00e1jaro o de un cocodrilo recogiendo tiernamente
a sus cr\u00edas reci\u00e9n nacidas en su boca. Tiene que encontrar el lugar adecuado, construir
su persiana, configurar sus c\u00e1maras – y luego ponerse a esperar.<\/p>\n
Paciencia
es la palabra de un astr\u00f3nomo. Sus c\u00e1lculos le hablan de la visita inminente de un
cometa o de la llegada de un eclipse. De ninguna manera puede apresurar el proceso. Si quiere
ver el cometa o el eclipse, debe esperar.<\/p>\n
Paciencia
es la palabra de la naturaleza. Existe un tiempo en el proceso de maduraci\u00f3n de un melocot\u00f3n o una naranja
cuando tiene todas sus diversas partes. Es tanto un melocot\u00f3n o una naranja como nunca lo ser\u00e1, pero a\u00fan no est\u00e1 maduro. Si la fruta se recoge en esa etapa,
ser\u00e1 dura y amarga. Mucha fruta que se vende hoy es as\u00ed. Los tomates
son rojos, redondos y maduros – o eso parece. Los duraznos son hermosos en
color, forma y textura, pero han sido forzados en el proceso de crecimiento y
han sido recolectados demasiado pronto. El resultado es decepcionante. Los tomates son
duros y secos, las naranjas son agrias y los duraznos no tienen sabor. Han sido
recogidos antes de que est\u00e9n maduros. La impaciencia ha echado a perder el proceso.<\/p>\n
Paciencia
es la palabra de Dios. Dios nunca tiene prisa. La palabra de Dios para nosotros es “\u00a1Espera!”
A la tierra le toma tiempo completar su viaje alrededor del sol. Se necesita tiempo
para que suba la marea. Se necesita tiempo para que un ni\u00f1o se convierta en un hombre o una mujer.
Y se necesita tiempo para llevar a una persona a la plena madurez en Cristo.<\/p>\n
Nosotros
vivimos en la \u00e9poca de los restaurantes de comida r\u00e1pida, noticias instant\u00e1neas y entretenimiento instant\u00e1neo.
Tratamos de llevar todo este apuro a la vida espiritual. Una celebridad profesa
ser salvada. Es exaltado, promovido, apresurado de un lugar a otro para dar su testimonio y aplaudido en todas partes. Un joven se muestra prometedor como predicador.
Es invitado aqu\u00ed, all\u00e1 y en todas partes para predicar su media docena de sermones
prestados. Se sube al circuito de conferencias y sube a los p\u00falpitos de las megaiglesias.
Entonces, \u00a1crash! Abajo va. La palabra de Dios sobre toda esta prisa es “\u00a1Espera!”
\u00c9l dice: “No un novicio, no sea que al envanecerse caiga en el
condenaci\u00f3n del diablo” (I Tim. 3:6).<\/p>\n
\u00a1Paciencia!<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
Adaptado
de Exploring the Epistle of James: An Expository Commentary by John Phillips.
Usado con permiso de Kregel Publications. La serie de comentarios de John Phillips
de Kregel est\u00e1 disponible en su librer\u00eda cristiana local o en l\u00ednea, o comun\u00edquese con
Kregel al (800) 733-2607.<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
John
Phillips es un popular predicador y l\u00edder de estudios b\u00edblicos que ahora reside en Bowling
Green, KY.<\/p>\n
Santiago 1:2-4 Santiago se dirige a media docena de temas b\u00e1sicos de la vida cristiana. Habla del cristiano y sus batallas (1:2-16), del cristiano y su Biblia (1:17-27), del cristiano y sus hermanos (2:1-13), del El cristiano y sus creencias (2:14-26), el cristiano y su comportamiento (3:1-4:12), el cristiano y su jactancia (4:13-5:6), y … Continuar leyendo \u00abLas pruebas de la vida cristiana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}