{"id":16932,"date":"2022-07-27T00:07:09","date_gmt":"2022-07-27T05:07:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/confesiones-de-un-ladron-de-sermones\/"},"modified":"2022-07-27T00:07:09","modified_gmt":"2022-07-27T05:07:09","slug":"confesiones-de-un-ladron-de-sermones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/confesiones-de-un-ladron-de-sermones\/","title":{"rendered":"Confesiones de un ladr\u00f3n de sermones"},"content":{"rendered":"
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“Recientemente nos notificaron que uno de los mensajes de X fue reproducido en su sitio web. Si bien estamos encantados de que use nuestro material, debo recordarle que nuestros sermones son contenido protegido por derechos de autor y no pueden distribuirse ni reproducirse (total o parcialmente) m\u00e1s all\u00e1 de su congregaci\u00f3n inmediata sin nuestro permiso y sin la debida atribuci\u00f3n al autor. . Como tal, le pedimos que elimine este mensaje, junto con cualquier otro serm\u00f3n que haya reproducido all\u00ed y que se base en los esquemas de X. Gracias de antemano por su atenci\u00f3n inmediata a esta solicitud.”<\/p>\n

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Tuve que admitirlo cuando recib\u00ed este e- correo. Me gustara o no, me hab\u00eda convertido en lo que siempre hab\u00eda condenado – un ladr\u00f3n de sermones. Yo era la Winona Ryder de los predicadores.<\/p>\n

Ahora soy una ladrona de sermones en recuperaci\u00f3n. Esto es algo de lo que aprend\u00ed en el camino.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n de un ladr\u00f3n de sermones<\/p>\n

Como la mayor\u00eda de los pastores, entr\u00e9 al ministerio con una fuerte \u00e9tica de trabajo – algo as\u00ed como. Recuerdo pasar mis primeros a\u00f1os de ministerio con mucha menos preparaci\u00f3n de sermones que ahora. Ten\u00eda mucho que decir y pod\u00eda salirme con la m\u00eda con poca preparaci\u00f3n.<\/p>\n

Todav\u00eda recuerdo el domingo que me atrap\u00f3. Apenas me hab\u00eda preparado, y apestaba. Sab\u00eda que apestaba. Todo el mundo sab\u00eda que apestaba. Fui a casa ese d\u00eda y me arrepent\u00ed por la mala preparaci\u00f3n de mi serm\u00f3n. Sab\u00eda que no estaba cumpliendo con mi llamado, que era un trabajador que necesitaba avergonzarse. Podr\u00eda decir mucho sobre mis sermones desde entonces, pero no podr\u00eda decir que no me hab\u00eda preparado.<\/p>\n

En enero de 2000, asist\u00ed a un seminario de predicaci\u00f3n que cambi\u00f3 mi enfoque de la predicaci\u00f3n. El orador nos anim\u00f3 a ser nosotros mismos, pero su m\u00e9todo era tan convincente y sus sermones tan accesibles que adopt\u00e9 su m\u00e9todo. Mis sermones empezaron a sonar un poco como los suyos. No eran suyos, pero sonaban como suyos. Luego comenc\u00e9 a ir a\u00fan m\u00e1s lejos.<\/p>\n

Nunca rob\u00e9 un serm\u00f3n completo a sabiendas. Sin embargo, comenc\u00e9 a obtener ideas de series de otros. Empec\u00e9 a tomar prestados los t\u00edtulos de los sermones, aunque desarrollar\u00eda el serm\u00f3n de manera diferente. Fue f\u00e1cil comenzar el proceso de preparaci\u00f3n mirando lo que otros hab\u00edan hecho sobre el tema. Podr\u00eda o no usar un esquema o un punto. Mis sermones se estaban convirtiendo m\u00e1s en un esfuerzo de colaboraci\u00f3n.<\/p>\n

Nunca dej\u00e9 de dedicar mucho tiempo a mis sermones, por lo general al menos diez horas. Nunca tom\u00e9 prestado material de manera significativa sin dar cr\u00e9dito. Fui abierto con mis l\u00edderes en cuanto a que consultaba los sermones de otras personas mientras preparaba los m\u00edos. Pero – y aqu\u00ed est\u00e1 el problema – Estaba sonando cada vez menos como yo mismo, y m\u00e1s y m\u00e1s como cualquier otro predicador. Estaba perdiendo mi propia identidad. En resumen, me estaba vendiendo.<\/p>\n

En algunas ocasiones, sin darme cuenta, cruc\u00e9 esa l\u00ednea. Ni siquiera s\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 exactamente esa l\u00ednea. Pero no tengo ninguna duda de que lo cruc\u00e9. En unas cuatro ocasiones, incluso despu\u00e9s de toda mi preparaci\u00f3n, el serm\u00f3n que pronunci\u00e9 se parec\u00eda sustancialmente a uno que hab\u00eda le\u00eddo durante la preparaci\u00f3n. No, no acababa de descargar y predicar un serm\u00f3n. S\u00ed, hab\u00eda hecho mi propio trabajo. Pero los resultados fueron tan parecidos que esencialmente rob\u00e9 el trabajo de otra persona. Los sermones se parec\u00edan tanto a los de otra persona que recib\u00ed un correo electr\u00f3nico pidi\u00e9ndome que los eliminara de mi sitio web.<\/p>\n

Lo que aprend\u00ed<\/p>\n

Reflexionando sobre mi experiencia, creo que he llegado a cuatro conclusiones. Estas no son palabras de Dios. Son solo mis ideas de lo que est\u00e1 bien y lo que no est\u00e1 bien en el robo de sermones.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n Uno: Todos toman prestado. No conozco un predicador, un autor, que no obtenga ideas de otros. No roban, pero es imposible ser completamente original. Es como el dicho de alguien que quer\u00eda ser original o nada, y termin\u00f3 siendo ambas cosas. Algunos son m\u00e1s descarados que otros, pero incluso los m\u00e1s rigurosos entre nosotros ocasionalmente toman prestado de otros.<\/p>\n

Recientemente escuch\u00e9 a Andy Stanley predicar sobre Romanos 5-8. Me encant\u00f3 la serie, as\u00ed que decid\u00ed predicar la m\u00eda. Creo que us\u00e9 algunas de sus ideas, pero los sermones que prediqu\u00e9 fueron esencialmente m\u00edos. Todos, al menos ocasionalmente, tomamos prestadas ideas de otros.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n dos: Robar sermones no siempre est\u00e1 mal. Hay momentos en los que est\u00e1 bien esencialmente robar un serm\u00f3n. La iglesia no es la escuela, y usar el material de otra persona no es plagio. Muchos predicadores permiten que otros usen su material dentro de una iglesia, siempre y cuando no se vuelva a publicar. Creo que hay inconvenientes en usar el material de otra persona, pero no es moralmente incorrecto, al menos en algunas circunstancias.<\/p>\n

Puedo pensar en un par de situaciones en que tiene sentido usar los sermones de otra persona. A veces, los pastores bivocacionales tienen pocas opciones. Algunos pastores no son predicadores fuertes y no hay nadie m\u00e1s en el personal para ayudar. Uno de mis mentores me dijo: “Tal vez muchas iglesias estar\u00edan mejor si los predicadores que luchan usaran el material de otras personas.” Distribuyo mis propios sermones en Internet, sabiendo que probablemente otros pastores los prediquen. Estoy de acuerdo con eso.<\/p>\n

Escuch\u00e9 que Spurgeon a veces predicaba los mensajes de otras personas. Escuch\u00e9 a John Maxwell decir que deber\u00edamos comprar sus sermones, porque si lo hacemos, no solo obtenemos sus sermones, sino tambi\u00e9n los sermones de Swindoll. No conozco muchos pastores que no hayan predicado el mensaje de otra persona, al menos una vez. No est\u00e1 mal, al menos en s\u00ed mismo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n tres: no podemos darnos el lujo de ocultarlo cuando predicamos cosas de otros. Una vez asist\u00ed a una iglesia en Florida con mi familia. Escuchamos el mismo serm\u00f3n que mi cu\u00f1ado hab\u00eda escuchado en Holanda. Se fue desilusionado con la iglesia y con el pastor.<\/p>\n

Alguien que conozco sospech\u00f3 que su pastor estaba predicando el material de otra persona. Irrumpi\u00f3 en la oficina de su pastor y comenz\u00f3 a buscar evidencia en la computadora cuando el pastor entr\u00f3. Eso es un poco extremo, pero el punto es firme. Perdemos credibilidad con nuestra gente cuando sospechan que hacemos pasar el material de otra persona como si fuera nuestro. Algunos pastores incluso han sido despedidos por esta ofensa.<\/p>\n

Si volviera a robar un serm\u00f3n, creo que dir\u00eda: “Este serm\u00f3n no es m\u00edo. . Recibir\u00e1s mis cosas la pr\u00f3xima semana, pero esto es tan bueno que quiero que lo escuches. Si mis l\u00edderes no se sienten c\u00f3modos con esto, al menos podemos tener una discusi\u00f3n sobre si esto es apropiado o no.<\/p>\n

A veces me pregunto si el verdadero problema en las iglesias es… No sobre de qui\u00e9n es el material que se est\u00e1 utilizando, pero si estamos siendo honestos sobre la fuente. Creo que es mejor ser honesto. De hecho, un d\u00eda quiero hacer una serie llamada “Sermons I Wish I’d Preached”. Levantar\u00e9 algunos de los mejores sermones que he escuchado de otros predicadores y se los har\u00e9 saber a todos. Puede que sea la mejor serie que jam\u00e1s haya predicado.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n cuatro: Perdemos algo cuando usamos el material de otra persona. Uno de mis amigos me dijo: “Darryl, prefiero o\u00edrte predicar tu propio serm\u00f3n – incluso si no es tan bueno – que o\u00edrte predicar el pulido serm\u00f3n de otra persona. Cuando habitualmente uso el material de otra persona, no le permito al Esp\u00edritu la oportunidad de hablar a mi iglesia, a trav\u00e9s de mi personalidad, de mi caminar con Dios. Pierdo lo que un n\u00famero creciente de personas buscan en un predicador: autenticidad. Quieren saber que soy real.<\/p>\n

A veces pienso que estoy demasiado enamorado de la t\u00e9cnica y las habilidades – que si encuentro la metodolog\u00eda correcta, todo estar\u00e1 bien. La predicaci\u00f3n es tanto un arte como una ciencia. Puedo usar todas las habilidades y m\u00e9todos del mundo, pero eso no es lo que hace que un mensaje sea efectivo. En \u00faltima instancia, se trata del Esp\u00edritu hablando desde su Palabra a trav\u00e9s de una personalidad particular. Eso no se puede copiar de otra persona.<\/p>\n

Entonces, entr\u00e9 en recuperaci\u00f3n como un ladr\u00f3n de sermones. He decidido que si alguna vez robo otro serm\u00f3n, al menos ser\u00e9 honesto con mi congregaci\u00f3n. Tampoco condenar\u00e9 a otros ladrones de sermones honestos. Sobre todo, disfrutar\u00e9 el trabajo de crear mis propios sermones, no porque sean mejores, sino porque creo que Dios puede hablar a trav\u00e9s de su Palabra a mi iglesia a trav\u00e9s de m\u00ed. debilidades y todo – por el poder de su Esp\u00edritu.<\/p>\n

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Darryl Dash es pastor principal de Richview Baptist Church en Etobicoke, ON , Canad\u00e1.<\/p>\n

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Los diez mejores sermones que me gustar\u00eda robar<\/p>\n

1. “Agarrando las borlas” por Rob Bell (Iglesia B\u00edblica Mars Hill, Grandville, MI) – Rob, uno de los mejores maestros que existen, habla de nuestro deseo de plenitud en Marcos 5:24-34.
2. “La carretera de Bagdad” por Andy Stanley (Iglesia Comunitaria de Northpoint, Alpharetta, GA) – El conflicto en la regi\u00f3n de Irak, registrado en la Biblia, nos recuerda que Dios tiene el control de la historia.
3. “Cuando las serpientes buenas se vuelven malas” por Haddon Robinson (Gordon-Conwell Seminary, South Hamilton, MA) – La serpiente de bronce de N\u00fameros 21 finalmente se convirti\u00f3 en una serpiente mala cuando la gente la ador\u00f3 en lugar de Dios. Las cosas buenas, como la adoraci\u00f3n, pueden volverse malas cuando se convierten en \u00eddolos.
4. “C\u00f3mo decirle a Dios que lo amas” por Rick Warren (Iglesia Comunitaria de Saddleback, Lake Forest, CA) – Rick usa su don de simplicidad y aplicaci\u00f3n para hablar sobre la adoraci\u00f3n.
5. “La manera b\u00e1rbara” de Erwin McManus (Mosaic, Los \u00c1ngeles) – De la vida de Juan el Bautista, Erwin muestra que Dios no siempre obra a trav\u00e9s de personas reprimidas.
6. “Repensando el Sacrificio de Isaac” por Leonard Sweet (Drew University, Madison, NJ) – Leonard nos desaf\u00eda a repensar si Abraham realmente pas\u00f3 la prueba cuando Dios le pidi\u00f3 que sacrificara a Isaac.
7. “Esperando en Dios” por John Ortberg (Iglesia Presbiteriana de Menlo Park, Menlo Park, CA) – Juan nos ense\u00f1a a obedecer el mandato de Dios de esperar en \u00e9l.
8. “Lo que Dios le dir\u00eda a Bart Simpson” por Lee Strobel (Iglesia Comunitaria de Saddleback, Lake Forest, CA) – Lee se destaca en conectar la ense\u00f1anza b\u00edblica con la cultura popular y las tendencias norteamericanas.
9. Cualquier serm\u00f3n de CH Spurgeon (Metropolitan Tabernacle, Londres) – Si vas a robar sermones, tambi\u00e9n podr\u00edas robarle al Pr\u00edncipe de los Predicadores.
10. El serm\u00f3n desconocido – Algunos de los mejores sermones que he escuchado no son de comunicadores famosos, sino de pastores comunes en entornos oscuros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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