El Reino de Dios es explosivo en poder y, por lo tanto, cuando se entiende completamente y se declara con valent\u00eda, impactar\u00e1 radicalmente a quienes escuchen y respondan. La verdad de esta declaraci\u00f3n no se ve m\u00e1s claramente que en la vida y el ministerio de Jes\u00fas. No podemos leer los Evangelios y no ser confrontados por la centralidad del reino en la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
El Tema General<\/p>\n
No es insignificante que el Los evangelios comienzan con Jes\u00fas predicando el Reino. Mateo nos dice que Jes\u00fas fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto para ser probado. La prueba final es fundamental cuando el diablo llev\u00f3 a Jes\u00fas a un monte muy alto y le ofreci\u00f3 todos los reinos del mundo si lo adoraba. Jes\u00fas’ La respuesta inmediata fue citar Deuteronomio 6 que subraya la adoraci\u00f3n exclusiva del Se\u00f1or tu Dios. No es insignificante notar que la prueba es seguida por la nota del arresto de Juan y la muerte de Jes\u00fas. ministerio en Galilea. Escuche el vers\u00edculo 17: “Desde entonces Jes\u00fas comenz\u00f3 a predicar: ‘\u00a1Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado!.” La implicaci\u00f3n del verso es clara – la predicaci\u00f3n del reino no fue cosa casual y moment\u00e1nea, sino convencida y continua. <\/p>\n
En el evangelio de Lucas tenemos un \u00e9nfasis levemente diferente pero con el mismo resultado final. Su predicaci\u00f3n comienza en la sinagoga de Nazaret. Lucas nos dice que Jes\u00fas lee de Isa\u00edas 61 y luego declara: “Hoy que escuchan, esta Escritura se ha cumplido” (4:21). Si bien no hay una menci\u00f3n espec\u00edfica del t\u00e9rmino “reino”, aqu\u00ed tenemos una descripci\u00f3n clara del reino a medida que invade el planeta tierra. As\u00ed, esta referencia del Antiguo Testamento con su \u00e9nfasis en la redenci\u00f3n, la libertad, la justicia social para los oprimidos y la vista para los ciegos es una referencia a la invasi\u00f3n del reino a trav\u00e9s del ministerio y la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas. <\/p>\n
Marcos nos dice con brevedad y poder que despu\u00e9s de que arrestaron a Juan, Jes\u00fas comenz\u00f3 a predicar las buenas nuevas de Dios. “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado, \u00a1Arrepent\u00edos y creed en las buenas nuevas!” (Marcos 1:15). El \u00e9nfasis de Mark en el “tiempo cumplido” indica que Jes\u00fas’ la proclamaci\u00f3n del Reino se\u00f1ala un importante punto de inflexi\u00f3n en la historia de la redenci\u00f3n. La historia avanza hacia una meta final bajo la supervisi\u00f3n directa de Dios. <\/p>\n
La primera menci\u00f3n de Juan del reino se encuentra en la declaraci\u00f3n de Natanael: “’Rab\u00ed,’ Natanael respondi\u00f3: ‘\u00a1T\u00fa eres el Hijo de Dios! \u00a1T\u00fa eres el Rey de Israel!” (Juan 1:49). A Natanael le hab\u00eda impresionado que Jes\u00fas lo hubiera visto debajo de la higuera antes de que Felipe lo llamara a seguir a Jes\u00fas. Jes\u00fas le asegura as\u00ed que mucho m\u00e1s le espera al ver el cielo abierto y los \u00e1ngeles que descienden sobre el Hijo del Hombre. La imagen del reino no est\u00e1 muy lejos en el fondo. La primera menci\u00f3n espec\u00edfica del reino en el evangelio de Juan se encuentra en la palabra de Jes\u00fas. mensaje a Nicodemo: “Te aseguro: El que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios.” <\/p>\n
Para captar el significado del mensaje del reino en el ministerio de Jes\u00fas tambi\u00e9n podemos recurrir a un an\u00e1lisis estad\u00edstico. El t\u00e9rmino basileia (reino) aparece 162 veces en el Nuevo Testamento y 121 de ellas est\u00e1n en los evangelios sin\u00f3pticos donde se registra la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas. La f\u00f3rmula “reino de Dios” o el “reino de los cielos” ocurre 104 veces en los evangelios. Este mensaje no es solo el mensaje inaugural de Jes\u00fas y el enfoque de Su gran Serm\u00f3n del Monte, es su mensaje final. “Despu\u00e9s de haber padecido, tambi\u00e9n se les present\u00f3 vivo con muchas pruebas convincentes, apareciendo durante 40 d\u00edas y hablando acerca del reino de Dios” (Hechos 1:3). <\/p>\n
Es correcto concluir que el mensaje central de Jes\u00fas debe estar en el coraz\u00f3n de nuestra proclamaci\u00f3n. Pero al considerar la tarea de predicar el reino, ser\u00eda bueno que nos pregunt\u00e1ramos si nuestra principal motivaci\u00f3n es hacer avanzar nuestro reino o el suyo. La verdad del Reino primero debe convencernos y transformarnos antes de impactar a nuestros oyentes. Regularmente enfrentamos la tentaci\u00f3n de poner nuestro reino antes que el Suyo. La predicaci\u00f3n del Reino requerir\u00e1 que confrontemos temas que no siempre son populares. Debe hacer que nuestra iglesia mire m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma y haga preguntas dif\u00edciles sobre nuestros motivos y ministerios. <\/p>\n
El contenido de la predicaci\u00f3n del reino<\/p>\n
El reino no est\u00e1 definido clara y simplemente y por lo tanto siempre quedar\u00e1 un poco de misterio. Sin embargo, est\u00e1 claro que el reino de Dios se trata del gobierno y reinado leg\u00edtimos de Dios como soberano absoluto. A veces escucho a predicadores declarar que predican el evangelio. Con esa declaraci\u00f3n generalmente quieren decir que predican las Escrituras fielmente con una pasi\u00f3n para ver a las personas salvas. A eso yo responder\u00eda que debemos seguir a Jes\u00fas’ ejemplo y predicad el evangelio del reino. El evangelio del reino incluye la necesidad de la salvaci\u00f3n ya que el mensaje mismo comienza con el llamado al arrepentimiento, pero va m\u00e1s all\u00e1 del llamado a la salvaci\u00f3n e incluye la demanda de una vida centrada en el reino. Insiste en que somos salvos con un prop\u00f3sito. <\/p>\n
Podemos descubrir varios componentes clave de la predicaci\u00f3n centrada en el reino en Marcos 1:14; “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepent\u00edos y creed en el evangelio.” La frase “el tiempo se cumple” subraya la premisa b\u00edblica de que la historia debe interpretarse de manera lineal. Dios est\u00e1 moviendo la historia hacia una meta y prop\u00f3sito final. Este es un punto de vista claramente diferente al punto de vista c\u00edclico respaldado por muchos de nuestros oyentes que han sido influenciados por el misticismo de la nueva era. Este tema nos ayudar\u00e1 a mantener los eventos diarios en su perspectiva b\u00edblica adecuada. <\/p>\n
En segundo lugar, dado que el reino de Dios se trata del gobierno y el reinado de Dios, la respuesta humana inicial y continua debe ser el arrepentimiento, que incluye someter nuestra voluntad a la voluntad de Dios. . Aqu\u00ed nuevamente nos enfrentamos con la pregunta constante de si vivimos de una manera que promueva el reino de Dios o el nuestro propio. <\/p>\n
Tercero, dado que la expresi\u00f3n completa del reino es “todav\u00eda,” el hombre debe “creer en el evangelio.” El reino de Dios no es percibido por la vista humana y por lo tanto s\u00f3lo por la fe se apropia plenamente de \u00e9l. As\u00ed podemos entender por qu\u00e9 debemos ser como ni\u00f1os peque\u00f1os para comprender el reino. Debemos predicar de tal manera que ayude a nuestra gente a reemplazar la fe infantil con una fe infantil. <\/p>\n
Cuarto, la frase “est\u00e1 a la mano” nos recuerda que el reino a\u00fan no ha invadido por completo nuestro planeta. Cuando Jes\u00fas hizo esta declaraci\u00f3n, el reino estaba “a la mano” en la carne. Se expres\u00f3 plenamente en el Hijo del Hombre, pero no se realiz\u00f3 plenamente en la tierra ni entre Sus seguidores. No obstante, la semilla del reino hab\u00eda sido sembrada y la cosecha del reino ahora est\u00e1 asegurada. Dado que el reino vino en Jes\u00fas pero a\u00fan no est\u00e1 completo, existe una invitaci\u00f3n abierta para que nos involucremos en el avance del reino. <\/p>\n
Un desaf\u00edo para la participaci\u00f3n en el Reino<\/p>\n
Jes\u00fas inaugur\u00f3 el reino y su expansi\u00f3n es continuada por el Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de la iglesia hasta que sea tra\u00edda definitivamente a la tierra por el Hijo del hombre, el Se\u00f1or resucitado. As\u00ed debemos seguir a Jes\u00fas’ ejemplo y predique de tal manera que animemos a nuestros oyentes a llevar los principios del reino a las relaciones terrenales en curso. La predicaci\u00f3n del Reino no solo tendr\u00e1 implicaciones personales, sino que tendr\u00e1 implicaciones sociales a medida que trabajemos por Su justicia en la tierra. Perm\u00edtanme sugerir algunas implicaciones o una participaci\u00f3n adecuada en el reino.<\/p>\n
Dado que el reino es una prerrogativa divina, nuestra primera respuesta es orar. El enfoque de la Oraci\u00f3n de Jes\u00fas en Mateo 6 fue hacer avanzar r\u00e1pidamente las realidades del reino a las relaciones actuales. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos a orar para que el reino de Dios venga a la tierra como lo es en el cielo. Cuando escuchamos nuestras oraciones, a menudo encontramos que est\u00e1n enfocadas en asuntos de nuestro reino y no del Suyo. Incluso nuestras peticiones de pan, perd\u00f3n y liberaci\u00f3n del mal tienen todos los resultados esperados de permitirnos enfocarnos en Su reino. <\/p>\n
En segundo lugar, los ciudadanos del reino deben servir con la firme seguridad de que el rey leg\u00edtimo est\u00e1 regresando. Muchas de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas acerca del reino tienen que ver con la prioridad del servicio entre las personas que piensan en el reino. No siempre hemos colocado temas como la mayordom\u00eda y el servicio en el contexto m\u00e1s amplio del privilegio y responsabilidad del reino. <\/p>\n
Tercero, debemos declarar con denuedo el evangelio del Reino. Incluso una lectura superficial de Hechos indica que el Esp\u00edritu Santo proporcion\u00f3 a los miembros de la iglesia primitiva el poder para declarar el evangelio con valent\u00eda. Las estad\u00edsticas entre todos los evang\u00e9licos nos dicen que la iglesia no ha sido muy audaz al declarar esta incre\u00edble noticia sobre el reino de Dios. <\/p>\n
Cuarto, debemos modelar la vida del reino. Esta tarea debe fluir desde arriba. No puede predicar con convicci\u00f3n acerca de un estilo de vida del reino a menos que usted, como predicador, est\u00e9 dispuesto a encarnar y modelar la vida del reino. Esto significa que debemos dejar que las bienaventuranzas nos hablen y nos transformen. Debemos pedir humildemente al Padre que produzca Su car\u00e1cter en nosotros. Debemos ser apasionados por la misericordia, la pureza, la pacificaci\u00f3n y la b\u00fasqueda del gobierno justo de Dios en el planeta tierra. Debemos ser sal y luz al predicar el evangelio del reino. <\/p>\n
Debemos comprometernos con la cultura y trabajar para su transformaci\u00f3n. Pablo nos dice “El Reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo” (Romanos 14:17). Nuestra predicaci\u00f3n no debe conducir a una nueva forma de legalismo, sino a una nueva libertad que obra por la justicia y la paz en el contexto de la alegr\u00eda. <\/p>\n
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Ken Hemphill es estratega nacional para el esfuerzo Empowering Kingdom Growth entre los bautistas del sur.<\/p>\n
El Reino de Dios es explosivo en poder y, por lo tanto, cuando se entiende completamente y se declara con valent\u00eda, impactar\u00e1 radicalmente a quienes escuchen y respondan. La verdad de esta declaraci\u00f3n no se ve m\u00e1s claramente que en la vida y el ministerio de Jes\u00fas. No podemos leer los Evangelios y no ser … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas vino a predicar sobre el Reino\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}