En
la pared de Interpreter colgaba un retrato de un sepulcro. \u00c9l “ten\u00eda los ojos elevados
al Cielo, el mejor de los Libros en su mano, la ley de la Verdad estaba escrita en sus labios
, el mundo estaba a sus espaldas; se par\u00f3 como si suplicara a los hombres,
y una corona de oro colgaba sobre su cabeza.” As\u00ed escribi\u00f3 John Bunyan en su obra maestra aleg\u00f3rica El Progreso del Peregrino. Las palabras eran
tanto una descripci\u00f3n de su autor como el propio hombre de la tumba.<\/p>\n
Ojos
Elevaci\u00f3n al Cielo . . . El mundo a sus espaldas<\/p>\n
Durante
el oto\u00f1o de 1628, Thomas y Margaret Bunyan recibieron en su diminuta casa de Bedfordshire
a su hijo primog\u00e9nito, John. Tom\u00e1s era calderero, alguien que fabricaba y reparaba
ollas y utensilios de metal. El joven John a menudo participaba en el comercio de su padre
y lo acompa\u00f1aba en viajes de negocios a Bedford, la sede del condado de menos
de mil personas. <\/p>\n
Aunque
relativamente pobre, John aprendi\u00f3 a leer y escribir. Recibi\u00f3 su escasa educaci\u00f3n
en Sir William Harper’s Grammar School en Bedford, fundada exclusivamente
“para nutrir y educar a los ni\u00f1os pobres de ese lugar.”<\/p>\n
Tan
tan joven como la tierna edad de nueve a\u00f1os, Bunyan se preocupaba por la salvaci\u00f3n de su alma.
Durante su adolescencia sufri\u00f3 episodios de depresi\u00f3n y problemas espirituales
alucinaciones, obsesionado por la doctrina de la predestinaci\u00f3n de Calvino y pregunt\u00e1ndose
si \u00e9l era uno de los elegidos de Dios.<\/p>\n
Por
su propio admisi\u00f3n, el adolescente Bunyan pose\u00eda tanto un temperamento violento como una mala boca. A los diecis\u00e9is a\u00f1os, en un per\u00edodo de tres meses, perdi\u00f3 a su madre y una hermana,
luego gan\u00f3 una madrastra. \u00c9l, a su vez, se alej\u00f3 m\u00e1s de Dios. Durante su
rebeli\u00f3n, se uni\u00f3 al ej\u00e9rcito y fue asignado a una guarnici\u00f3n a quince millas de
su casa. <\/p>\n
Al regresar
del ej\u00e9rcito en 1647, Bunyan se cas\u00f3 pero continu\u00f3 atravesando seis a\u00f1os de
tormento interior. Su nueva esposa ejerci\u00f3 una influencia positiva sobre \u00e9l espiritualmente. La historia
ha registrado poco sobre ella excepto que proced\u00eda de un hogar piadoso, era piadosa,
y trajo como dote una Biblia y dos libros religiosos: Arthur Dent’s
The Plain Man’s Pathway to Heaven y Lewis Bayly’s The
Practice of Piety. Su lectura de esos libros impuls\u00f3 a Bunyan a asistir a la iglesia anglicana local. Sin embargo, pronto renunci\u00f3 debido a uno de los sermones
del vicario contra la pr\u00e1ctica de deportes en s\u00e1bado. <\/p>\n
M\u00e1s tarde
Bunyan comenz\u00f3 a leer la Biblia. Su comportamiento mejor\u00f3. Entonces, un d\u00eda en Bedford
vio a tres o cuatro mujeres pobres discutiendo asuntos espirituales en un porche delantero.
Escuch\u00f3 atentamente y regres\u00f3 a su compa\u00f1\u00eda con frecuencia. Eventualmente le presentaron
a su ministro inconformista John Gifford, pastor de una peque\u00f1a congregaci\u00f3n bautista
en Bedford. Gifford comenz\u00f3 a tranquilizar a Bunyan sobre asuntos espirituales
en general y sobre su propia elecci\u00f3n en particular. Alrededor de ese tiempo, Bunyan encontr\u00f3
una copia del Comentario de Mart\u00edn Lutero sobre los G\u00e1latas. Por fin
sinti\u00f3 que su torturada b\u00fasqueda de la salvaci\u00f3n hab\u00eda terminado.<\/p>\n
El
Libro en Su Mano . . . La verdad en sus labios<\/p>\n
Los
puritanos de la \u00e9poca de Bunyan insist\u00edan en la absoluta infalibilidad de las
Escrituras, la primac\u00eda de la predicaci\u00f3n, la aplicabilidad de la Biblia, y la
cualidad interior de la vida cristiana. Peter Lewis caracteriz\u00f3 el per\u00edodo
como “la edad de oro de la predicaci\u00f3n evang\u00e9lica en Inglaterra.” <\/p>\n
Por lo general,
el predicador puritano comenzaba su mensaje con un texto impactante. Tras algunos
comentarios exeg\u00e9ticos, extrajo de su texto un tema. A partir de ah\u00ed, se abri\u00f3 paso
a trav\u00e9s de un bosquejo de m\u00faltiples divisiones y referencias cruzadas b\u00edblicas dispuestas
bajo los encabezados generales de “Doctrina,” “Pruebas,” y
“Usos.” Las transiciones formales mantuvieron juntas las partes para que el
oyente m\u00e1s casual pudiera seguir f\u00e1cilmente el tren de pensamiento del predicador.<\/p>\n
La historia
recuerda a Bunyan como un Puritano por la \u00e9poca en que vivi\u00f3, porque
comparti\u00f3 mucho de su teolog\u00eda protestante, y porque adopt\u00f3 muchos de
sus m\u00e9todos homil\u00e9ticos. Sin embargo, era esencialmente un bautista. Bunyan recibi\u00f3
su licencia de 1672 para predicar como ministro congregacional, pero se refiri\u00f3 a s\u00ed mismo
como anabaptista. Estuvo de acuerdo con los calvinistas en la mayor\u00eda de los asuntos teol\u00f3gicos
pero estuvo profundamente influenciado por el \u00e9nfasis de Lutero sobre la naturaleza personal
de la salvaci\u00f3n. Su teolog\u00eda le dio a su predicaci\u00f3n y escritura un atractivo m\u00e1s personal
que el de los calvinistas ortodoxos contempor\u00e1neos.<\/p>\n
John
Brown fue pastor de Bunyan Meeting en Bedford desde 1864 hasta 1903,
cargo que le brind\u00f3 una oportunidad \u00fanica para estudiar el legado de su
antecesor. Lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la pr\u00e9dica de Bunyan ten\u00eda una serie de caracter\u00edsticas
distintas. Bunyan, seg\u00fan Brown, era un maestro del habla saj\u00f3n
grandioso y noble. Habl\u00f3 simple y directamente. Emple\u00f3 ilustraciones exquisitas
de tipo cotidiano, enfatiz\u00f3 verdades centrales y universales (en oposici\u00f3n a los temas cristianos divisivos
) y habl\u00f3 con clara convicci\u00f3n.<\/p>\n
Obviamente ,
Bunyan pose\u00eda una imaginaci\u00f3n activa y un sentido del arte. Cuando ten\u00eda veinte
a\u00f1os, forj\u00f3 un viol\u00edn de hierro para satisfacer su deseo de un instrumento
musical. Mientras estaba preso, esculpi\u00f3 una flauta con la pata de un taburete.
Dio rienda suelta a su imaginaci\u00f3n en su escritura y, en menor grado, en su
predicaci\u00f3n. Cuando relat\u00f3 las narraciones b\u00edblicas, agreg\u00f3 detalles de la vida real
que dieron vida a las historias. Tom\u00f3 las cosas m\u00e1s simples de la vida cotidiana
y extrajo de ellas grandes percepciones espirituales. Su v\u00edvida personalidad y su sentido del humor
se imprimieron en todo lo que dijo. <\/p>\n
Su
pr\u00e1ctica de expresar lo que anticip\u00f3 como objeciones de su audiencia o su
solicitud de aclaraci\u00f3n como parte de sus declaraciones de transici\u00f3n recuerda a la
moderna oyente de Billy Graham, “pero podr\u00edas decir, Billy . . .”
Ocasionalmente, Bunyan ped\u00eda a sus oyentes que se imaginaran a s\u00ed mismos colocados en una situaci\u00f3n particular,
concreta. Este era otro rasgo distintivo suyo. Tambi\u00e9n hizo mucho
de ant\u00edtesis cuando predicaba, contrastando, por ejemplo, los estados de los piadosos
y los imp\u00edos.<\/p>\n
Suplicando
a los hombres. . . Una corona dorada<\/p>\n
Bunyan
comenz\u00f3 a predicar alrededor de 1656, poco despu\u00e9s de unirse a la congregaci\u00f3n de Gifford.
La gente r\u00e1pidamente abraz\u00f3 sus v\u00edvidas im\u00e1genes, conmovedora elocuencia, y lenguaje sencillo.
Trabaj\u00f3 como calderero bivocacional, predicador y panfletista hasta su arresto
en 1660 por inconformista.<\/p>\n
Para
mantener a su familia, mientras estuvo en prisi\u00f3n, hizo art\u00edculos de encaje. Tambi\u00e9n pas\u00f3
su tiempo all\u00ed predicando a los hermanos inconformistas que compart\u00edan sus ataduras.
De vez en cuando, los guardias permit\u00edan que Bunyan saliera de la prisi\u00f3n por un momento. Aprovech\u00f3
esos tiempos para predicar a los que no ten\u00edan. Fue puesto en libertad en 1666 pero arrestado
nuevamente a finales de a\u00f1o. Durante su largo encarcelamiento, complet\u00f3 varios
libros y concibi\u00f3 la idea de Pilgrim’s Progress.<\/p>\n
La
Ley de Indulgencia de 1672 finalmente asegur\u00f3 Bunyan’ liberaci\u00f3n de ;s. Regres\u00f3 a
la oficina pastoral de la iglesia bautista en Bedford, abandonando el oficio de calderero. Regres\u00f3 a prisi\u00f3n durante seis meses en 1675 cuando se reforz\u00f3 la Ley de Uniformidad
. Durante ese tiempo complet\u00f3 el Progreso.<\/p>\n
Hasta
su muerte en 1688, Bunyan mantuvo un ministerio activo de predicaci\u00f3n, pastoreo,
y escritura. Un viaje de cuarenta millas a caballo bajo una fuerte lluvia lo dej\u00f3 febril
en Londres. Aun as\u00ed, mantuvo su compromiso de predicar el domingo siguiente en Boar’s
Head Yard, su \u00faltimo serm\u00f3n. Muri\u00f3 d\u00edas despu\u00e9s y fue enterrado en Bunhill Fields.<\/p>\n
El
renombrado puritano John Owen supuestamente envidi\u00f3 a su amigo Bunyan una vez al afirmar,
“Si hubiera las habilidades del calderero, con gusto renunciar\u00eda a mi aprendizaje.”
Ese mismo aprecio por el so\u00f1ador de Bedford llev\u00f3 a un poeta a escribir:<\/p>\n
\nQueremos que nuestro
Bunyan para mostrar el camino
A trav\u00e9s de los pantanos del Des\u00e1nimo que nos rodean hoy,
Nuestra gu\u00eda para que las almas rezagadas esperen,
Y levanten el pestillo de la puerta postiza.
De buena gana escuchar\u00edamos, oh Predicador y Par,
Una voz como la de este Vidente-Manitas,
Quien gui\u00f3 al Peregrino hacia arriba, m\u00e1s all\u00e1
El Valle de la Muerte y el Pantano. del Des\u00e1nimo,
Y el Castillo de la Duda y la Desesperaci\u00f3n Gigante,
A esas Deleitables Monta\u00f1as hermosas,
Y sobre el R\u00edo, y en la Puerta
Donde esperan los Peregrinos cansados los \u00c1ngeles.
(Citado
en John Brown, Puritan Preaching in England, 162.)<\/p>\n<\/blockquote>\n________________________________
Gregory
K. Hollifield es capell\u00e1n de Youth for Christ en Memphis, TN.<\/p>\n<\/div>\n\nCompartir esto en:<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En la pared de Interpreter colgaba un retrato de un sepulcro. \u00c9l “ten\u00eda los ojos elevados al Cielo, el mejor de los Libros en su mano, la ley de la Verdad estaba escrita en sus labios, el mundo estaba a sus espaldas; se par\u00f3 como si suplicara a los hombres, y una corona de oro … Continuar leyendo \u00abJohn Bunyan: Pilgrim’s Imaginative Preacher\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}