Recientemente comenc\u00e9 a leer la Biblia nuevamente. Como la mayor\u00eda de los cristianos, emprendo esta pr\u00e1ctica espiritual de vez en cuando. Comenzando en G\u00e9nesis y avanzando hasta el \u00faltimo “am\u00e9n” en Apocalipsis me da una nueva perspectiva sobre la inmensidad del plan de salvaci\u00f3n de Dios y la impresionante profundidad y amplitud de las Escrituras. Tambi\u00e9n recibo algunos textos nuevos para futuros sermones. Si puedo terminar Deuteronomio, generalmente lo hago bien, pero Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio pueden probar las mejores intenciones.<\/p>\n
En este d\u00eda, estaba fresco en mi viaje familiar cuando volv\u00ed a leer la historia de la torre de Babel en G\u00e9nesis 6. <\/p>\n
Todos nosotros recordamos la historia. Los pueblos del mundo se unieron para construir una torre que llegara al cielo. Dios vio la construcci\u00f3n y el orgullo que motiv\u00f3 la planificaci\u00f3n y como resultado, Dios destruy\u00f3 las torres y dispers\u00f3 a la gente por todo el mundo confundiendo sus idiomas. Mientras le\u00eda la historia, me ven\u00edan a la mente otras cosas que hab\u00eda estado leyendo y escuchando. Recuerdo haber le\u00eddo sobre un grupo de f\u00edsicos y fil\u00f3sofos que discut\u00edan sobre descubrimientos recientes en astronom\u00eda y c\u00f3mo estos eventos cambiar\u00edan nuestra comprensi\u00f3n de nuestro mundo y de nosotros mismos. Record\u00e9 un art\u00edculo sobre genetistas que estaban repasando las implicaciones del genoma humano recientemente publicado. <\/p>\n
Pens\u00e9 en c\u00f3mo los pol\u00edticos y otros observadores expertos del panorama pol\u00edtico comenzaron a discutir el significado de la divisi\u00f3n de Estados Unidos en subgrupos. Una vez fuimos una naci\u00f3n en la que todos quer\u00edan encajar. Ahora, somos una naci\u00f3n en la que todos quieren sobresalir y expresar sus identidades \u00fanicas en los idiomas y costumbres de sus subgrupos, neg\u00e1ndose a ser absorbidos por el gran crisol de nuestra sociedad. A\u00f1\u00e1dase a eso la segregaci\u00f3n muy real de nuestro mundo en urbano\/suburbano\/rural, de los econ\u00f3micos que tienen\/los que no tienen, los tecnol\u00f3gicos que tienen\/los que no tienen – cada uno con su propio idioma y cultura – y podemos comenzar a comprender por qu\u00e9 la comunicaci\u00f3n, o m\u00e1s bien la falta de comunicaci\u00f3n, es un problema tan importante para nuestro tiempo. <\/p>\n
Entonces me di cuenta. La historia de Babel no se trata de un grupo de personas que vivieron hace mucho tiempo. Babel es la historia del lugar donde vivo y trabajo. Como muchos otros, estoy tratando de hacer iglesia en Babel – un lugar donde todos los cimientos se han ido y nadie puede hablar entre s\u00ed.<\/p>\n
Cuando comenc\u00e9 mi ministerio hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os, hab\u00eda una lista b\u00e1sica de suposiciones primarias en las comunidades donde serv\u00ed La gente en general estuvo de acuerdo en que hab\u00eda un Dios, \u00c9l cre\u00f3 el mundo y ten\u00eda est\u00e1ndares para que nosotros vivi\u00e9ramos. Incluso el borracho del pueblo confesar\u00eda “creer’ en Jes\u00fas.” Podr\u00eda comenzar cualquier discusi\u00f3n sobre el bien y el mal con la frase que hizo famosa Billy Graham, “La Biblia dice.” Ahora, los cristianos tienen que ser capaces de construir un caso filos\u00f3fico para el cristianismo antes de que comencemos a construir un caso teol\u00f3gico para Jes\u00fas. Nuestra cultura no tiene un concepto primordial de verdad, correcto, incorrecto, bueno, malo o cualquiera de los otros conceptos en los que pensar\u00edas que la gente razonable tendr\u00eda que estar de acuerdo para que la sociedad civilizada sea, bueno, civilizada. En palabras de los jueces, todos est\u00e1n haciendo lo que es correcto a sus propios ojos. Las personas pueden llegar a ver las cosas desde su punto de vista, pero no reconocer\u00e1n ninguna autoridad fuera de ellos mismos. La verdad es negociable y personal. <\/p>\n
Entonces, como l\u00edderes de la iglesia, nos quedamos con esta pregunta: “\u00bfC\u00f3mo se hace la iglesia en Babel?” La primera parte de la respuesta a esta pregunta es darse cuenta de que, dondequiera que est\u00e9 su iglesia, se encuentra en un campo misionero. El campo misionero de cualquier iglesia estadounidense es tan pagano y confuso como lo ver\u00eda cualquier misionero en cualquier parte del mundo. De hecho, hacer trabajo misionero y ministerial en la Am\u00e9rica posmoderna puede ser realmente m\u00e1s dif\u00edcil porque el mensaje cristiano se ha escuchado tan a menudo que ya nadie lo escucha. <\/p>\n
Debido a que nuestra cultura es tan renuente a escuchar el mensaje del evangelio, nosotros, como creyentes, debemos comenzar cada conversaci\u00f3n con nuestra cultura escuch\u00e1ndolos. Nuestra cultura, a trav\u00e9s de las artes, est\u00e1 haciendo las mismas preguntas que las multitudes le hicieron una vez a Jes\u00fas en Galilea y Jerusal\u00e9n. “\u00bfQu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?” “\u00bfCu\u00e1ntas veces necesito perdonar?” Con otras palabras, y ciertamente con otro ritmo, nuestros vecinos se hacen las mismas preguntas. Escuche m\u00fasica, vea pel\u00edculas, – debemos estudiar y conocer nuestra cultura de la misma manera que lo har\u00eda cualquier misionero si estuviera tratando de proclamar el mensaje de Cristo por primera vez.<\/p>\n
Uno de mis amigos impacientes se me acerc\u00f3 y me pregunt\u00f3: & #8220;Bien, Mike, \u00bfcu\u00e1l es el resultado final de la pel\u00edcula Passion? Despu\u00e9s de todo el bombo y la discusi\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es el verdadero “quitar” de esta pel\u00edcula?” Respond\u00ed: “La historia de Jes\u00fas sigue siendo la historia m\u00e1s fascinante jam\u00e1s contada.” Este es un hecho clave para la iglesia en la Am\u00e9rica posmoderna. La gente, incluso los incr\u00e9dulos, est\u00e1n fascinados con la historia de Jes\u00fas. Entonces, tenemos la oportunidad, de formas nuevas, de contar la misma historia que hemos estado contando durante m\u00e1s de 2000 a\u00f1os – la historia de Jes\u00fas de Nazaret. Casi todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que Jes\u00fas vivi\u00f3 en el campo de Judea del Imperio Romano. Casi todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que Jes\u00fas o sus ense\u00f1anzas se utilizaron como fundamento del cristianismo. Sin embargo, aparte de ver Su rostro en las tarjetas de Navidad, la mayor\u00eda de los estadounidenses no saben nada acerca de Jes\u00fas o lo que \u00c9l ense\u00f1\u00f3. En realidad, esta ausencia de conocimiento es una oportunidad para explicar casualmente lo que Jes\u00fas realmente dijo sobre la vida y lo que realmente importa. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda dudar de la sabidur\u00eda de Jes\u00fas cuando se trata de temas de perd\u00f3n, paciencia y amor sobre todo?<\/p>\n
Comenzando con lo “pr\u00e1ctico” ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, los cristianos pueden dirigir mejor la discusi\u00f3n hacia las ense\u00f1anzas m\u00e1s dif\u00edciles de Jes\u00fas – y por dif\u00edcil me refiero a aquellas ense\u00f1anzas que son exclusivas del cristianismo como la resurrecci\u00f3n y la divinidad de Jes\u00fas. Estas ense\u00f1anzas son donde generalmente trazamos la l\u00ednea. Si Jes\u00fas est\u00e1 diciendo la verdad sobre la vida en Sus otras ense\u00f1anzas – y el es – entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no estar\u00eda diciendo la verdad sobre estos otros asuntos? \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas nos dir\u00eda la verdad una vez y nos mentir\u00eda la pr\u00f3xima vez? Jes\u00fas es ampliamente reconocido como un maestro sabio. Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no escuchar lo que realmente dijo acerca de s\u00ed mismo y de su misi\u00f3n?<\/p>\n
Debemos hacer ministerio y misi\u00f3n con la confianza del agua que gotea sobre una roca, seguros de que en el poder del Esp\u00edritu un d\u00eda se abrir\u00e1 paso. Los ciudadanos de Babel son un grupo hastiado. Lo han visto todo, lo han o\u00eddo todo y no se dejan impresionar f\u00e1cilmente por afirmaciones que no pueden corroborarse con pruebas irrefutables. La mentira es moneda de Babel y tejer mentiras hasta que se confunden con la apariencia de la verdad es un deporte nacional. La gente no creer\u00e1 hasta que vea una prueba viviente. <\/p>\n
En los primeros d\u00edas de la iglesia, Hechos nos recuerda que la predicaci\u00f3n de los disc\u00edpulos fue validada a trav\u00e9s de sanidades y otras obras milagrosas. Babel busca “pruebas vivientes” del poder del evangelio. Est\u00e1n ansiosos por escuchar un mensaje aut\u00e9ntico de “Yo sol\u00eda ser. . . pero ahora lo soy. . . ” Claro, pondr\u00e1n a prueba lo que escuchan, pero una vez probado, le ofrecer\u00e1n a la persona cierta medida de respeto. Nadie puede discutir con la autoridad de una vida cambiada. <\/p>\n
Por cierto, termin\u00e9 de leer todo el libro y hay un gran final. De hecho, en una de las \u00faltimas cartas de la Biblia, el escritor de 1 Pedro le recuerda a la iglesia primitiva que antes no eran nadie, pero ahora son el pueblo de Dios. En la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, Dios ha restaurado los cimientos arruinados de nuestras vidas y nos ha dado el lenguaje com\u00fan de la gracia. Llam\u00f3 a Su pueblo de los cuatro rincones de la tierra y nos hizo un solo pueblo en Su Hijo y ahora, somos los mensajeros que \u00c9l ha enviado para anunciar las Buenas Nuevas a Babel. <\/p>\n
_____________________<\/p>\n
Mike Glenn es pastor principal de la Iglesia Bautista Brentwood en Brentwood, TN. Su iglesia ser\u00e1 la anfitriona de la Conferencia Nacional sobre Predicaci\u00f3n de 2005.<\/p>\n
Recientemente comenc\u00e9 a leer la Biblia nuevamente. Como la mayor\u00eda de los cristianos, emprendo esta pr\u00e1ctica espiritual de vez en cuando. Comenzando en G\u00e9nesis y avanzando hasta el \u00faltimo “am\u00e9n” en Apocalipsis me da una nueva perspectiva sobre la inmensidad del plan de salvaci\u00f3n de Dios y la impresionante profundidad y amplitud de las Escrituras. … Continuar leyendo \u00abHaciendo Iglesia en Babel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16948","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16948"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16948\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}