Desde que surgi\u00f3 la controversia iconoclasta en el siglo VIII, los predicadores cristianos han estado preocupados por el uso de im\u00e1genes en la iglesia. Ahora ser\u00e9 el primero en admitir que los \u00edconos defendidos por San Juan de Damasco en Sobre las im\u00e1genes divinas est\u00e1n muy alejados del tipo de im\u00e1genes producidas por Hollywood, pero una de las razones dadas por los iconoclastas para no usar im\u00e1genes – que todas las im\u00e1genes son \u00eddolos – es la misma raz\u00f3n por la que me gustar\u00eda avanzar para usarlos. La gente en Occidente idolatra a Hollywood. Es por eso que los predicadores deben seguir el ejemplo de Pablo en Mars Hill tomando lo que la gente adora y us\u00e1ndolo para guiarlos a Cristo.<\/p>\n
Al examinar el uso de clips de pel\u00edcula en la predicaci\u00f3n, Reconozco que ser\u00e1 necesario abordar algunas objeciones, particularmente el temor de que las im\u00e1genes suplanten las ideas en el p\u00falpito. Quiero defender la ventaja de hablar y ver, en oposici\u00f3n a hablar solo o ver solo. Las im\u00e1genes no son s\u00f3lo un punto de conexi\u00f3n con el mundo secular (y tambi\u00e9n con el cristiano orientado al entretenimiento); pueden ser ayudas visuales sobresalientes, apoyando v\u00edvidamente las afirmaciones de verdad en el texto. Pero los clips deben usarse bien para que sean efectivos, por lo que har\u00e9 algunas recomendaciones para la ubicaci\u00f3n de los clips y la log\u00edstica del uso de videos o DVD.<\/p>\n
Im\u00e1genes, \u00eddolos e incorporaci\u00f3n<\/p>\n
Para cualquiera que quiera rechazar el uso de im\u00e1genes en la predicaci\u00f3n, hay muchos escritores dispuestos a apoyarlo. En un art\u00edculo anterior en Preaching, David Larsen lamenta el estatus rebajado del texto, argumentando que cuando el texto de las Escrituras est\u00e1 en declive, la predicaci\u00f3n pierde su “borde.” \u00c9l escribe: “La preferencia contempor\u00e1nea por las im\u00e1genes sobre las ideas debe ser cuestionada desde su ra\u00edz: las im\u00e1genes sin ideas son impresiones ins\u00edpidas y vac\u00edas que se hundir\u00e1n en los bancos de arena de la subjetividad.” El cr\u00edtico cultural Neil Postman comenta c\u00f3mo el ascenso de las im\u00e1genes visuales es responsable del declive del pensamiento tipogr\u00e1fico lineal (44-80). El historiador Daniel Boorstin presenta la evaluaci\u00f3n similar a Eeyore de que no hay cura para nuestra cultura empapada de im\u00e1genes (261).<\/p>\n
Cuando Pablo camin\u00f3 por Atenas, las Escrituras dejan pocas dudas sobre su actitud hacia el atenienses’ im\u00e1genes: “Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su esp\u00edritu se enardec\u00eda dentro de \u00e9l al observar la ciudad llena de \u00eddolos” (Hechos 17: 16 LBLA). A Pablo no le gustaban los \u00eddolos. Los \u00eddolos lo enojaron. Pero cuando se le dio la oportunidad de predicar a los atenienses en el Are\u00f3pago, no despotric\u00f3 contra los \u00eddolos; encontr\u00f3 una manera de tomar las im\u00e1genes y el arte apreciado por los atenienses e incorporarlos – convirti\u00e9ndolos en piedras de toque desde las que presentar el Evangelio de Cristo. Caminamos por una cultura inundada de im\u00e1genes, muchas tan id\u00f3latras como las atenienses. Pero si nos preocupamos por las personas que producen y consumen estas im\u00e1genes, \u00bfpodemos hacer menos que Pablo? Si hay una manera de hacer un buen uso de estas im\u00e1genes, \u00bfpodemos descuidar este gran dep\u00f3sito de conciencia cultural? Yo creo que no, pero hay que tener cuidado.<\/p>\n
Hablar y Ver<\/p>\n
No creo que centrarse en el texto sea incompatible con el uso cuidadoso de las im\u00e1genes . Robert Webber afirma que “una forma de arte nos habla y act\u00faa sobre nosotros mientras sirve al texto de adoraci\u00f3n” (113). La clave del uso de im\u00e1genes medi\u00e1ticas en la predicaci\u00f3n no es la exclusi\u00f3n sino la jerarqu\u00eda. Las im\u00e1genes deben servir al texto o no tienen ning\u00fan valor.<\/p>\n
Algunos predicadores usan im\u00e1genes como sustituto del contenido. Las hermosas diapositivas de PowerPoint y el cautivador video pueden dejar a las congregaciones asombradas por su destreza t\u00e9cnica, pero rasc\u00e1ndose la cabeza en cuanto al significado del mensaje. Las im\u00e1genes no pueden rescatar un serm\u00f3n mal preparado, pero ciertamente pueden mejorar uno bueno.<\/p>\n
La mejor predicaci\u00f3n ya es visual. El prop\u00f3sito de la par\u00e1bola o alegor\u00eda es crear una imagen. Cuando la gente puede imaginar el desarrollo de una historia – si pueden ver c\u00f3mo funciona o se aplica a ellos el principio b\u00edblico – la predicaci\u00f3n sale del \u00e1mbito de lo abstracto y encuentra un lugar en sus vidas. Desafortunadamente, no todos los predicadores son narradores talentosos. Incluso aquellos que lo son, tendr\u00edan dificultades para encontrar ejemplos e ilustraciones tan poderosamente imaginados como los producidos en Hollywood. La predicaci\u00f3n expositiva cuidadosamente razonada que incorpora el impacto emocional del drama elaborado profesionalmente puede crear una impresi\u00f3n duradera. <\/p>\n
Una vez escuch\u00e9 una entrevista con Donald Williams en la que habl\u00f3 sobre el trabajo de Sir Philip Sidney, “The Defense of Poesie.” Sidney lo escribi\u00f3 en 1580 – y lo que ten\u00eda que decir sobre la literatura entonces es tan cierto para las pel\u00edculas de hoy. <\/p>\n
Sidney argument\u00f3 que las historias eran mejores para comunicar la verdad que la filosof\u00eda o la historia. La filosof\u00eda fue excelente para proporcionar un pensamiento \u00e9tico y moral abstracto, pero fue impotente para se\u00f1alar ejemplos concretos de personas que los vivieron. La historia estaba encadenada por lo que realmente sucedi\u00f3, por lo que pod\u00eda llevar a las personas a ejemplos del mundo real, pero pocos de ellos eran verdaderamente ejemplares. <\/p>\n
Las historias tienen los puntos fuertes de la filosof\u00eda y la historia, y ninguno de los inconvenientes. Los guionistas y directores son libres de tomar cualquier ideal y crear un personaje para encarnarlo. En el cine, los ideales y los ejemplos pueden unirse para inspirar a las personas a ser mejores o para advertirles sobre las consecuencias de hacer algo malo. Estas ilustraciones no pueden suplantar una buena pr\u00e9dica expositiva, pero pueden y deben respaldarla.<\/p>\n
Las elecciones cuidadosas producen mejores resultados<\/p>\n
Si los fragmentos de pel\u00edculas se van a usar de manera efectiva en predicaci\u00f3n, se deben observar las pautas relativas al n\u00famero y la ubicaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ntos clips se deben usar en un solo mensaje? Para los predicadores que son nuevos en el uso de videos, la perspectiva de ilustrar un mensaje completo con im\u00e1genes vibrantes puede ser muy seductora. Advierto contra el uso de m\u00e1s de un par de ilustraciones de pel\u00edculas en un solo mensaje – uno de los cuales debe ser un abridor o un cerrador. Los clips de pel\u00edcula son expansivos. Si el enfoque debe permanecer en el texto, es importante no abrumar a la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo afecta la ubicaci\u00f3n en el mensaje la forma en que se usan los clips? Solo hay tres lugares donde se pueden incorporar clips en un mensaje – la introducci\u00f3n, la conclusi\u00f3n o en apoyo de un punto particular en el cuerpo del serm\u00f3n. Los clips para una introducci\u00f3n deben abarcar el alcance del serm\u00f3n – pero no tienen que tener un tono positivo. Tambi\u00e9n pueden darse el lujo de ser largos. Imagina abrir un serm\u00f3n sobre la codicia. Las luces se apagan en el santuario y aparece la imagen de Michael Douglas como el asaltante corporativo corrupto Gordon Gekko, en la pel\u00edcula Wall Street. Gekko est\u00e1 gritando su “Greed is Good” Discurso a los inversores. se est\u00e1 moviendo; resuena Incluso puede iluminar los corazones de algunos en la congregaci\u00f3n que descubren que inexplicablemente est\u00e1n animando (solo interiormente, espero). Qu\u00e9 gran preparaci\u00f3n para una discusi\u00f3n sobre ese pecado.<\/p>\n
Los clips para una conclusi\u00f3n tambi\u00e9n pueden ser extensos, pero deben reforzar la idea central del serm\u00f3n. Debe elegir clips que reflejen el tono y el contenido del serm\u00f3n. Si estuviera terminando un serm\u00f3n sobre el hijo pr\u00f3digo o la par\u00e1bola de la oveja perdida, podr\u00eda terminar con un fragmento de la pel\u00edcula Buscando a Nemo. En la escena, Nemo – un pez payaso capturado por buzos, que ahora se exhibe en el consultorio de un dentista – se desespera por escapar y reunirse con su padre, Marlin. Justo cuando las cosas est\u00e1n en su peor momento, aparece un pel\u00edcano en el alf\u00e9izar de la ventana de la oficina. Comienza a contarle a Nemo todos los peligros que ha atravesado Marlin para acudir al rescate de Nemo. De hecho, Marlin est\u00e1 en la bah\u00eda justo afuera de la ventana de la oficina. El reconocimiento del amor de su padre motiva a Nemo en su lucha por escapar de su cautiverio y regresar a casa. <\/p>\n
En medio de un serm\u00f3n, los clips de pel\u00edcula largos pueden distraer, y cualquier clip debe usarse con moderaci\u00f3n. En apoyo de un punto del serm\u00f3n sobre la renovaci\u00f3n de la mente, poner la mente en Cristo, o las recompensas del dominio propio, hay un clip conmovedor de Una mente maravillosa. La pel\u00edcula narra la historia de John Nash, un brillante profesor de matem\u00e1ticas que super\u00f3 su batalla contra la enfermedad mental comprometi\u00e9ndose con una “dieta de la mente” evitando entretener aquellos pensamientos que desencadenar\u00edan su enfermedad. El uso cuidadoso y moderado de clips de video aumenta su impacto en una congregaci\u00f3n.<\/p>\n
El \u00faltimo tema se refiere al uso de clips de pel\u00edcula: \u00bfdeber\u00edan usarse antes o despu\u00e9s de una declaraci\u00f3n de verdad? Los predicadores deben presentar primero una afirmaci\u00f3n y luego ilustrarla con un ejemplo. Las par\u00e1bolas de Cristo siguen este patr\u00f3n de verdad proposicional seguida de ilustraci\u00f3n. Ense\u00f1ar lo que es verdad a menudo no es suficiente para mover a las personas a cambiar de opini\u00f3n o de comportamiento. La idea de que los seres humanos son criaturas estrictamente racionales es un mito, como sabe cualquier pastor consejero. Es poco probable que las personas act\u00faen hasta que se sientan emocionalmente conmovidas. Las dramatizaciones pueden tomar la afirmaci\u00f3n racional y agregarle una motivaci\u00f3n apasionada. D\u00edgale a la gente la verdad y luego mot\u00edvelos a vivirla.<\/p>\n
Los aspectos pr\u00e1cticos del uso de clips de pel\u00edcula<\/p>\n
Hay enormes ventajas en ayudar a las personas a ver la verdad mediante el uso de fragmentos de pel\u00edculas. Las desventajas se encuentran completamente dentro de la log\u00edstica de usar los clips. Al hacer buenas elecciones en hardware y software, y al adherirse a algunas reglas simples, los predicadores pueden usar esta tecnolog\u00eda sin problemas.<\/p>\n
Unidades de reproducci\u00f3n<\/p>\n
Hay dos tipos de unidades de reproducci\u00f3n para proyectar fragmentos de pel\u00edculas en los sermones: video VHS y DVD. El beneficio de VHS es que si est\u00e1 utilizando m\u00faltiples clips de diferentes pel\u00edculas, es f\u00e1cil ubicarlos todos con anticipaci\u00f3n. Sin embargo, si estuviera usando m\u00e1s de una escena de una sola pel\u00edcula, necesitar\u00eda tantas copias del video como clips tuviera para mostrar – el avance r\u00e1pido es demasiado lento. VHS tambi\u00e9n produce una imagen inferior en comparaci\u00f3n con DVD, y es por eso que VHS est\u00e1 en declive y DVD est\u00e1 en aumento en los lugares de alquiler de videos.<\/p>\n
DVD produce im\u00e1genes digitales claras de la pel\u00edcula. Saltar de una escena a otra se simplifica mediante el uso de marcadores, que le permiten identificar lugares en una pel\u00edcula que puede volver a visitar r\u00e1pidamente. Soy partidario del software Power DVD, que le permite guardar e importar marcadores que se vinculan a t\u00edtulos, de modo que si desea volver a usar una escena, ser\u00e1 f\u00e1cil encontrarla.<\/p>\n
Ubicaci\u00f3n de la pantalla<\/p>\n
Si pretende proyectar clips, asumir\u00e9 que tiene una pantalla. La ubicaci\u00f3n del predicador y la pantalla es importante para maximizar la recepci\u00f3n de ambos. El apoyo visual es, por su propia naturaleza, llamativo. Contrariamente a las teor\u00edas populares sobre la multitarea, cuando se trata de ideas complicadas o abstractas, las personas se enfocan solo en una cosa a la vez. Cuando se ejecuta el clip de ilustraci\u00f3n de su serm\u00f3n, nadie le presta atenci\u00f3n. La separaci\u00f3n espacial entre la pantalla y el altavoz es \u00fatil.<\/p>\n
Comprobar, comprobar<\/p>\n
Del mismo modo que no indicar\u00eda una solista o iniciar un equipo de adoraci\u00f3n sin una prueba de sonido, debe asegurarse de que su equipo de proyecci\u00f3n y los controles de volumen hayan sido revisados y configurados – y comprobado de nuevo. Una vez, en una iglesia local, estaba usando un clip como apertura, todo fue perfecto – excepto que olvid\u00e9 dec\u00edrselo al t\u00e9cnico de sonido. Cambi\u00f3 todo para el equipo de adoraci\u00f3n. El clip se repiti\u00f3 tres veces antes de que se restaurara el sonido. La congregaci\u00f3n entendi\u00f3, pero el impacto de la ilustraci\u00f3n como captador de atenci\u00f3n disminu\u00eda con cada visualizaci\u00f3n fallida.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n tiene el control remoto?<\/p>\n
Al utilizar unidades de reproducci\u00f3n de VHS o DVD independientes, debe contar con un voluntario para iniciar y detener el clip. Estaba predicando en una conferencia en Valley Bible Church en San Marcos, y llegu\u00e9 a un punto en el que quer\u00eda ilustrar la espera en el Se\u00f1or. Para mostrar c\u00f3mo somos la mayor\u00eda de nosotros, us\u00e9 un clip de The Rookie. Mi amigo Bill Farrel, el pastor, fue mi voluntario. Resulta que es un loco de los deportes. Bill qued\u00f3 tan atrapado en el drama del clip que tuve que llamarlo varias veces para que presionara el bot\u00f3n de detener. Finalmente se recuper\u00f3, presion\u00f3 el bot\u00f3n de parada y todos se rieron. Afortunadamente reforz\u00f3 mi punto – a veces tienes que esperar.<\/p>\n
Si usas una computadora port\u00e1til, puedes controlar el clip. Incluso tendr\u00e1s tu propio monitor para que no tengas que girarte hacia la pantalla. Cada clip que indique debe tener una palabra o una imagen concreta que designe el tiempo de inicio y finalizaci\u00f3n. Si es probable que te cautive tu propio clip, puedes usar el contador.<\/p>\n
Cualquier herramienta nueva requiere pr\u00e1ctica<\/p>\n
Es asombroso cu\u00e1ntos predicadores creen que las ayudas visuales se cuidar\u00e1n solas. El apoyo visual no es algo pegado a un mensaje verbal – necesita ser integrado. Pasar de un medio de comunicaci\u00f3n a otro puede parecer abrupto si la transici\u00f3n no se maneja sin problemas. Lograr ese resultado significa practicar. Todos los involucrados en la incorporaci\u00f3n de los clips deben trabajar juntos. Las personas que aten\u00faan las luces, controlan el volumen, inician y detienen el clip deben estar en sinton\u00eda. Con un poco de trabajo, la \u00fanica forma en que las congregaciones notar\u00e1n el cambio es mediante la mayor comprensi\u00f3n y motivaci\u00f3n que experimentan cuando asisten a un serm\u00f3n.<\/p>\n
La \u00faltima Reel<\/p>\n
No debemos rehuir la incorporaci\u00f3n de la “cultura nativa” en nuestros sermones. Los estadounidenses modernos est\u00e1n muy alejados de la granja – las met\u00e1foras agr\u00edcolas no son suficientes – pero son expertos consumidores de entretenimiento. Para llegar a ellos necesitamos hablar su idioma, pero debemos hablarlo con fluidez. Mediante el uso cuidadoso de fragmentos de pel\u00edculas como ilustraciones de sermones y siguiendo algunas pautas pr\u00e1cticas, podemos abrirnos camino en las Colinas de Marte de nuestra cultura y presentar al Salvador bajo una nueva luz.<\/p>\n
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Marc T. Newman es profesor de comunicaci\u00f3n del habla, Palomar College y presidente de MovieMinistry.com<\/p>\n
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Referencias:
Boorstin, Daniel. La Imagen: Una Gu\u00eda de Pseudo-Eventos en Am\u00e9rica. Nueva York, NY: Vintage Books, 1992.
Larsen, David. “La decadencia del texto: cuando el texto retrocede, la predicaci\u00f3n se pone en peligro.” Predicaci\u00f3n, marzo-abril de 2003 en l\u00ednea.
Postman, Neil. Divirti\u00e9ndonos hasta la muerte. Nueva York, NY: Viking Penguin, 1986.
St. Juan de Damasco. Sobre las Im\u00e1genes Divinas. trans. David Anderson. Crestwood, Nueva York: St. Vladimir’s Seminary Press, 1997.
Webber, Robert. Fe antigua-futura. Grand Rapids: Baker Books, 1999.
Williams, Donald. “CS Lewis, JRR Tolkien y la tradici\u00f3n de la po\u00e9tica cristiana.” Cinta de audio. Hillsdale College, 1995.<\/p>\n
Desde que surgi\u00f3 la controversia iconoclasta en el siglo VIII, los predicadores cristianos han estado preocupados por el uso de im\u00e1genes en la iglesia. Ahora ser\u00e9 el primero en admitir que los \u00edconos defendidos por San Juan de Damasco en Sobre las im\u00e1genes divinas est\u00e1n muy alejados del tipo de im\u00e1genes producidas por Hollywood, pero … Continuar leyendo \u00abDe Mars Hill a la pel\u00edcula: predicar con \u00edconos culturales para involucrar la cultura\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16953","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16953\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}