Este
predicador es de inter\u00e9s para todos los estudiantes del oficio aunque solo sea porque fue
uno de los predicadores ingleses m\u00e1s escuchados en el post -A\u00f1os de la Segunda Guerra Mundial.
En su magistral cr\u00f3nica titulada A History of Pastoral Care in America,
E. Brooks Holifield describe la direcci\u00f3n de esta disciplina en el subt\u00edtulo del libro
: De la Salvaci\u00f3n a la Autorrealizaci\u00f3n. Un movimiento correspondiente
dentro de la predicaci\u00f3n vio la creciente horizontalizaci\u00f3n y psicologizaci\u00f3n de
el serm\u00f3n con Leslie Weatherhead tocando el tambor m\u00e1s fuerte en las Islas Brit\u00e1nicas.
En Am\u00e9rica del Norte, la predicaci\u00f3n atractiva y atractiva del liberal Harry
Emerson Fosdick junto con la “predicaci\u00f3n de la situaci\u00f3n de la vida” de Charles
F. Kemp (como en The Preaching Pastor) dirigi\u00f3 el enfoque del discurso del p\u00falpito
cada vez m\u00e1s hacia el hombre.<\/p>\n
La
ascendencia de la audiencia- la predicaci\u00f3n centrada en la soluci\u00f3n de problemas en nuestro tiempo encuentra sus ra\u00edces en estos primeros defensores de la predicaci\u00f3n como psicoterapia. Si bien
no ceder\u00edamos ni por un momento a esos extremistas que despotrican y deliran incesantemente
contra la psicolog\u00eda (despu\u00e9s de todo, existe la psicolog\u00eda y existe la psicolog\u00eda popular),
la perspicacia psicol\u00f3gica nunca puede ser una sustituto de la Revelaci\u00f3n b\u00edblica. Las percepciones s\u00f3lidas
de esta disciplina son relevantes para el predicador, el consejero,
el ex\u00e9geta, el historiador, pero la psicolog\u00eda no es teolog\u00eda y est\u00e1 severamente limitada
en lo que puede brindarnos. Dado que “la naturaleza aborrece el vac\u00edo,” vemos
en Weatherhead un caso tr\u00e1gico en el que la investigaci\u00f3n ps\u00edquica reemplaz\u00f3 a la “sana
doctrina.”<\/p>\n
Leslie
D. Weatherhead naci\u00f3 en un hogar wesleyano cerca de Londres en 1893. Pronto sinti\u00f3
el empuj\u00f3n al ministerio en el extranjero y se matricul\u00f3 en Cliff College y Richmond
College, escuelas de formaci\u00f3n metodista. En 1916 fue a Madr\u00e1s para servir en la
Iglesia de Georgetown donde, en respuesta a sus invitaciones p\u00fablicas, muchos se pusieron de pie para
ser contados para Cristo. En las memorias de su hijo menor (Leslie Weatherhead: A
Personal Portrait), rastreamos su creciente fe en la naturaleza humana y su capitulaci\u00f3n
a la teolog\u00eda liberal. Sirvi\u00f3 brevemente como capell\u00e1n militar en Basora en Irak
en la Primera Guerra Mundial, y luego, despu\u00e9s de casarse en la India, regres\u00f3 a Inglaterra en 1922.<\/p>\n
Weatherhead
sirvi\u00f3 en dos importantes iglesias metodistas, en Manchester y en la famosa Iglesia Brunswick
en Leeds, donde su sucesor fue WE Sangster, un verdadero metodista
predicador del evangelio. Weatherhead atra\u00eda multitudes dondequiera que predicaba. Hizo esto incluso con
una voz aguda bastante poco atractiva. \u00bfCu\u00e1l era su secreto? Siempre apel\u00f3
fuertemente a las emociones – era un “sentimiento” predicador y
usar\u00eda el proverbial lacrim\u00f3geno. Le encantaba el lenguaje y pod\u00eda convertir una frase, pero
siempre era directo, si no contundente. Ten\u00eda un gran sentido del humor y despu\u00e9s
de su predicaci\u00f3n en St. Giles en Edimburgo, se dijo que era “la primera
vez que se re\u00edan en St. Giles.” Su lenguaje era bastante libre y tuvo
que ser editado para su publicaci\u00f3n. Se deleitaba con el fuerte susurro lac\u00f3nico. Pero
sobre todo, se preocupaba genuinamente por las personas. Pod\u00eda abrazar a una multitud de personas.<\/p>\n
En
1936 tom\u00f3 el llamado a la venerable ciudadela Congregacional, el Templo de la Ciudad de trescientos
a\u00f1os de antig\u00fcedad en el Viaducto de Holbum , la \u00fanica iglesia inconformista en la ciudad de Londres. Remont\u00e1ndose a la Capilla Av\u00edcola y Thomas Goodwin
en la \u00e9poca puritana, este fue el domicilio de personalidades tales como Joseph Parker, RJ
Campbell, Joseph Fort Newton y FW Norwood. Durante los 24 a\u00f1os de mandato de Weatherhead
, el edificio fue destruido en el bombardeo nazi de 1941 y la congregaci\u00f3n
deambul\u00f3 hasta que se dedic\u00f3 el nuevo Templo de la Ciudad en 1958, construido en gran parte a trav\u00e9s
del generosidad de John D. Rockefeller y fondos estadounidenses. Se jubil\u00f3 en 1960.
Incluso con un sucesor como Leonard Griffiths, el Templo de la Ciudad no sobrevivi\u00f3
mucho tiempo y hoy es utilizado por un grupo celoso de carism\u00e1ticos presbiterianos estadounidenses.<\/p>\n
El
hecho es que Weatherhead se deshizo del cristianismo hist\u00f3rico y algo ten\u00eda
que llenar el vac\u00edo – los acontecimientos actuales, su preferencia por las preguntas y respuestas a la predicaci\u00f3n en
los servicios y, sobre todo, su profunda inmersi\u00f3n en la psicolog\u00eda moderna, todo ello hizo
un valiente esfuerzo por tener algo que decir. Al principio neg\u00f3 cualquier expiaci\u00f3n transactual
o la eficacia de la Sangre de Jes\u00fas (Un hombre sencillo mira la cruz)
y la resurrecci\u00f3n corporal de Cristo (La manera de la resurrecci\u00f3n en
el luz de la ciencia moderna y la investigaci\u00f3n ps\u00edquica). El nacimiento de la Virgen fue
despedido temprano y “la legi\u00f3n” de demonios probablemente significaba que el hombre hab\u00eda sido abusado de ni\u00f1o por los legionarios romanos. Frecuentemente asist\u00eda
a sesiones espiritistas y utilizaba la hipnosis en su pr\u00e1ctica curativa. Al igual que su amigo,
Donald Soper, fue un ferviente pacifista y un l\u00edder en el fuerte movimiento
de Inglaterra en los a\u00f1os treinta que impidi\u00f3 que Inglaterra se armara contra el
ascenso de Hitler. Finalmente termin\u00f3 su doctorado en la Universidad de Londres (Psicolog\u00eda,
Religi\u00f3n y Curaci\u00f3n). Este volumen tambi\u00e9n incluye sus Beecher Lectures de
1949 que Yale le pidi\u00f3 que cambiara “al final del d\u00eda” porque
eran manifiestamente psicol\u00f3gicos y de ninguna manera homil\u00e9ticos.<\/p>\n
En privado
casi un recluso pero p\u00fablicamente un hombre de inmenso encanto y “terrible nervio,”
\u00e9l mismo lidi\u00f3 con problemas f\u00edsicos y psicol\u00f3gicos muy serios a lo largo de
su larga vida. El Libro de Josu\u00e9 era “tonter\u00edas irrelevantes” para \u00e9l
y el ap\u00f3stol Pablo era un neur\u00f3tico irremediablemente. Se inclinaba a creer que el sacerdote Zacar\u00edas era el padre de Jes\u00fas y que el arzobispo William Temple estaba m\u00e1s inspirado que el ap\u00f3stol Pablo. No es de extra\u00f1ar que sus sermones sean vacuos y vac\u00edos.
En colecciones como That Mortal Sea y This is the Victory
vemos un buen ejemplo de los esfuerzos de un predicador brillante que cre\u00eda que nosotros
Ser\u00eda aconsejable buscar nuestra teolog\u00eda m\u00e1s en los poetas que en los Padres de la Iglesia.
Por supuesto, John Wesley se le apareci\u00f3 en una sesi\u00f3n de espiritismo, por lo que ten\u00eda fuentes especiales.
En Over His Own Signature \u00e9l s\u00ed busca basar el mensaje en el “Yo
soy” dichos de Jes\u00fas, pero esto era muy raro.<\/p>\n
Lo que
me sorprende como alguien que se ha mantenido algo al tanto de la disciplina, es que su
psicolog\u00eda y freudianismo ahora est\u00e1n tan severamente anticuados. Nadie habla hoy de
fuerza \u00f3dica y de la fuga de energ\u00eda ps\u00edquica. Sus 55 libros est\u00e1n virtualmente sin leer
hoy. Sin embargo, “el genio de los evangelios” y los escritos del Ap\u00f3stol
Pablo contin\u00faan su impacto contextualizado en torno a un mundo moderno y posmoderno
en la conquista de muchos para Cristo y la edificaci\u00f3n de la Iglesia. Hay
percepciones que deben valorarse en un sondeo psicol\u00f3gico reflexivo del comportamiento humano,
pero dudo que el mar de Galilea en Juan 21 sea una imagen de la mente inconsciente
o que la cicatriz ps\u00edquica de Mois\u00e9s dio a luz por su exposici\u00f3n al Nilo cuando era un beb\u00e9
explica c\u00f3mo golpe\u00f3 la roca en el Libro de N\u00fameros.<\/p>\n
En
uno de sus primeros libros, Despu\u00e9s de la muerte ?, concluye que el infierno es subjetivo,
el juicio es juicio propio y el perd\u00f3n es absoluto. Un cr\u00edtico de la l\u00ednea principal liberal
(uno de ellos, James D. Smart) diagnostic\u00f3 el problema como El
extra\u00f1o silencio de la Biblia en la Iglesia. \u00bfPueden los evang\u00e9licos esperar un
destino diferente si parece haber un creciente “Extra\u00f1o silencio de la
Biblia” \u00bfentre nosotros? \u00bfPuede algo tomar el lugar de la apertura de la
Palabra y la exposici\u00f3n del Evangelio de Cristo?<\/p>\n
_______________________________<\/p>\n
David
L Larsen es Profesor Em\u00e9rito de Predicaci\u00f3n de la Trinidad Ev. Divinity School.<\/p>\n
Este predicador es de inter\u00e9s para todos los estudiantes del oficio aunque solo sea porque fue uno de los predicadores ingleses m\u00e1s escuchados en el post -A\u00f1os de la Segunda Guerra Mundial. En su magistral cr\u00f3nica titulada A History of Pastoral Care in America, E. Brooks Holifield describe la direcci\u00f3n de esta disciplina en el … Continuar leyendo \u00abLeslie D. Weatherhead: El serm\u00f3n como psicoterapia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16961","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16961"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16961\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}