Os Guinness es un orador de renombre internacional, analista de temas de fe y cultura, y autor de numerosos libros, incluidos Time for Truth, The Call y Dining With the Devil . Ingl\u00e9s, naci\u00f3 en China, se gradu\u00f3 de las universidades de Londres y Oxford, y actualmente vive en Washington, DC, donde es Senior Fellow en el Trinity Forum.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Su m\u00e1s libro reciente se titula Intempestividad prof\u00e9tica: un desaf\u00edo al \u00eddolo de la relevancia (Baker Books). Una cosa con la que todos los pastores se identificar\u00e1n en este libro es su discusi\u00f3n sobre el tiempo – la forma en que el tiempo parece controlar nuestras vidas. Me encant\u00f3 la observaci\u00f3n del filipino de que los estadounidenses son personas que caminan llevando dioses en sus mu\u00f1ecas. Eso dice mucho sobre qui\u00e9nes somos como cultura.<\/p>\n
Guinness: si observas el impacto de la modernidad, mucha gente piensa en cosas como los autom\u00f3viles y la televisi\u00f3n, que son muy obvias. En realidad, la innovaci\u00f3n m\u00e1s antigua y poderosa es el reloj. Fue inventado en 1400. Si lo comparas con los relojes de sol o de agua o lo que sea, aportaba precisi\u00f3n. No hab\u00eda precisi\u00f3n con los relojes de sol. En la noche, cuando no hab\u00eda sol, no ten\u00edas ning\u00fan reloj. Trajo coordinaci\u00f3n – horarios de trenes coordinando cosas. Sobre todo trajo presi\u00f3n. Todo ten\u00eda que hacerse. Ahora redimir el tiempo significa empacar tanto tiempo como sea posible y maximizar y hacer que el tiempo sea eficiente con el personal de gesti\u00f3n del tiempo, etc. <\/p>\n
Esto no solo ha dado forma a nuestro mundo en niveles pr\u00e1cticos – todos nosotros hoy vivimos vidas locas. Estamos viviendo vidas est\u00fapidas que est\u00e1n muy ocupadas. Tambi\u00e9n ha afectado nuestra psicolog\u00eda y filosof\u00eda. Los griegos eran civilizados – eran espaciales – y los b\u00e1rbaros no eran griegos, no eran espaciales, geogr\u00e1ficos. Ahora bien, civilizado contrasta con primitivo o reaccionario; en otras palabras, no es espacial – es temporal. Ves c\u00f3mo nuestra visi\u00f3n del tiempo da forma a nuestras mentalidades. La visi\u00f3n moderna de la relevancia es esta idea de estar absolutamente al tanto de todas las tendencias – lo \u00faltimo es lo mejor. Si dominas todas las tendencias emergentes, tienes la vida agarrada. Esto es absolutamente rid\u00edculo. Lo que hemos hecho es invertir la forma tradicional de ver las cosas. <\/p>\n
Tradicionalmente tomas el pasado, el presente y el futuro. Los seres humanos pensaban que sab\u00edas bastante sobre el pasado – Estaba alli. No sab\u00edas mucho sobre el presente. No sab\u00edas nada sobre el futuro. En nuestra idiotez hemos invertido eso. As\u00ed que la idea es que el pasado no importa. Tienes los extremos como Henry Ford, quien dijo que la historia es una tonter\u00eda. Muchos evang\u00e9licos viven as\u00ed. Bill Moyers dice que los estadounidenses saben todo sobre las \u00faltimas 24 horas – gracias a CNN – no mucho sobre los \u00faltimos 24 a\u00f1os, y nada sobre los \u00faltimos 24 siglos. <\/p>\n
En las Escrituras, la historia es incre\u00edblemente importante para recordar como fuente de confianza y obediencia. Muchas personas modernas no solo ignoran el pasado sino que idolatran el presente. Lo que es cada vez m\u00e1s nuevo es definitivamente m\u00e1s cierto. Cualquier cambio debe ser un progreso. Esto es una idiotez absoluta. Ahora incluso tenemos la locura de fingir que conocemos el futuro. Entonces miras la nueva ola de “pastores-futuristas” – y ser\u00e1n sin nombre. Uno de ellos escribe en su libro que puede poner el o\u00eddo en el suelo y escuchar el futuro. No conocemos el futuro. Este tipo de idiotez ha sido arrastrada por el culto a la relevancia y nuestra cultura actual, sin que nos demos cuenta, nos ha vuelto muy mundanos.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Hablas de c\u00f3mo esta hambre de relevancia ha distorsionado mucho de lo que hacemos. \u00bfC\u00f3mo evitamos el otro extremo de la irrelevancia?<\/p>\n
Guinness: Defiendo la inoportunidad, no la irrelevancia. El evangelio es siempre verdaderamente relevante. En otras palabras, satisface nuestras necesidades. Se adapta a nuestros tiempos. Esta nueva relevancia – que se mantiene al d\u00eda con las \u00faltimas tendencias – lleva a la moda, lleva al agotamiento, lleva a la infidelidad. Si lo miramos teol\u00f3gicamente, el comienzo de esto fue en el liberalismo protestante. Freiderich Schliermacher habla de llegar a los despreciadores cultos del evangelio, y el liberalismo tiende a llegar a ellos, unirse a ellos, volverse como ellos. Esa es la infidelidad del liberalismo. En los a\u00f1os 60 se fue al extremo. La l\u00ednea principal protestante en este pa\u00eds pr\u00e1cticamente cometi\u00f3 un suicidio nacional en t\u00e9rminos de influencia. Los evang\u00e9licos eran mucho m\u00e1s negadores del mundo, comprometidos con el mundo pero negadores del mundo. Pero con el surgimiento del movimiento de crecimiento de la iglesia y el movimiento sensible al buscador, ahora estamos reabasteciendo una versi\u00f3n evang\u00e9lica del liberalismo protestante. Entonces, los j\u00f3venes adolescentes evang\u00e9licos son tan relativistas como sus pares paganos. O muchos pastores est\u00e1n tan metidos en el divorcio o la pornograf\u00eda como sus pares en el mundo profesional. O tienes cosas extra\u00f1as como el nepotismo evang\u00e9lico en aumento, que en el pasado se habr\u00edan considerado signos de corrupci\u00f3n. El evangelicalismo est\u00e1 plagado de nepotismo y todo tipo de organizaciones cristianas. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 todas estas cosas? Son sensibles al buscador; ser relevante a toda costa en realidad ha engrasado la grada y lo ha hecho posible.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo evita un l\u00edder de la iglesia quedar atrapado en esta tendencia cultural y al mismo tiempo encontrar una manera de comunicar para que la gente pueda entender?<\/p>\n
Guinness: Hay dos extremos, no uno. Estoy comprometi\u00e9ndome con la tendencia dominante hoy en d\u00eda, que es peligrosa, la moda. El otro extremo es simplemente estar fuera de \u00e9l. Claramente hay dos extremos, no uno. Peter Berger lo llama ser culturalmente resistente en un extremo o culturalmente complaciente en el otro extremo. As\u00ed que estoy atacando a uno. Eso no quiere decir que no haya otro. El equilibrio es lo que queremos. <\/p>\n
La pregunta entonces es \u00bfc\u00f3mo mantenemos el equilibrio? Argumento que hay tres ant\u00eddotos para resistir esta tendencia cultural. Uno siempre est\u00e1 siendo consciente de lo pasado de moda. CS Lewis llama a esto ‘pensamiento de resistencia’. Si adaptas el evangelio a tu tiempo solamente, tienes un evangelio c\u00f3modo y conveniente que vende el evangelio completo. As\u00ed que predique siempre los dichos duros, los pasados de moda, los dif\u00edciles, los oscuros. Eso es una cosa. <\/p>\n
En segundo lugar, tenga en cuenta lo hist\u00f3rico. Sostengo que la mejor manera para la mayor\u00eda de nosotros, simples mortales, no son los grandes tomos acad\u00e9micos sino la biograf\u00eda. Los cristianos bien podr\u00edan meterse en biograf\u00edas que les ense\u00f1ar\u00edan algunos de los grandes personajes de la historia. As\u00ed que s\u00e9 consciente de la historia. <\/p>\n
Tercero es mantenerse en contacto con lo eterno. Recuerdo que cuando era ni\u00f1o, cuando vine a Cristo por primera vez, los grandes predicadores eran John Stott, Martyn Lloyd-Jones. Ninguno de esos hombres dijo, “as\u00ed dice el Se\u00f1or,” probablemente porque no era necesario. John Stott a menudo estaba postrado sobre su rostro ante el Se\u00f1or antes de subir al p\u00falpito. Tal fue su asombro ante el privilegio y la responsabilidad de compartir la Palabra. Lloyd Jones estar\u00eda solo durante una hora antes de subir al p\u00falpito. Su iglesia est\u00e1 justo al lado del Palacio de Buckingham. Si entraba la reina no le hablaba porque estaba con el Rey de reyes. Se notaba que la antigua palabra era unci\u00f3n – hab\u00eda una autoridad espiritual en la predicaci\u00f3n porque estaba directamente en contacto con el Se\u00f1or. No he escuchado ninguna predicaci\u00f3n estadounidense en 20 a\u00f1os aqu\u00ed que se acerque a dos tercios de esa predicaci\u00f3n pasada de moda que era tan t\u00edpica de esos d\u00edas. No hay ant\u00eddoto para la atracci\u00f3n de la modernidad excepto el poder de la eternidad.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Hace algunos a\u00f1os tuve la oportunidad de ense\u00f1ar a pastores en Mosc\u00fa. Mientras hablaban sobre los problemas con los que estaban lidiando y algunos de los grupos con los que estaban lidiando, algunas de las mismas batallas que estaban librando eran batallas que se hab\u00edan librado hace siglos pero que no conoc\u00edan. Fue un recordatorio para m\u00ed de lo importante que es que la iglesia sea consciente de su propia historia.<\/p>\n
Guinness: Y de la historia occidental y de la historia mundial. Me encanta el famoso dicho de Churchill que dice que cuanto m\u00e1s atr\u00e1s miras, m\u00e1s adelante puedes ver. Quien conoce la historia tiene sabidur\u00eda en el presente. Uno de los grandes aportes de la historia es decirnos lo que no suceder\u00e1. Mucha gente cree cosas extra\u00f1as porque no tienen el realismo de una visi\u00f3n b\u00edblica de la historia que simplemente nos dice lo que no suceder\u00e1.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Hay predicadores evang\u00e9licos reflexivos y autores de hoy que toman elementos de la cultura popular y tratan de hacer conexiones con el evangelio en t\u00e9rminos de su comunicaci\u00f3n. Como respondes a eso? \u00bfHay alguna manera de hacerlo de manera adecuada?<\/p>\n
Guinness: Absolutamente. Si miras al ap\u00f3stol Pablo – Me hago jud\u00edo para los jud\u00edos, gentil para los gentiles, todo para todos para ganarlos para Cristo. Hay cuatro fases de una buena comunicaci\u00f3n. La fase uno es siempre la identificaci\u00f3n. Nos convertimos en uno con las personas con las que estamos tratando de comunicarnos. Tienes que estar lo suficientemente cerca para que te escuchen. Eso, por supuesto, es el principio de la encarnaci\u00f3n. Dios se hace hombre para hablar a los hombres. Pablo se convierte en jud\u00edo para los jud\u00edos. Deber\u00edamos convertirnos en un Xer para el Xer, un Boomer para los Boomers, un hippie para los hippies, Hotentot para los Hotentots y as\u00ed sucesivamente. Entonces Pablo en la sinagoga abre la Tor\u00e1; en Mars Hill cita a poetas cretenses. No hay nada de malo en citar The Matrix. <\/p>\n
El primer paso es la identificaci\u00f3n pero el segundo paso es la persuasi\u00f3n – tienes que abrir sus mentes a lo err\u00f3neo de lo que est\u00e1n haciendo, a lo correcto de lo que Cristo quiere que lleguen. Ese es un giro que es subversivo. Demasiadas personas usan estas ilustraciones – comienzan en el lugar correcto pero se quedan ah\u00ed. No he visto The Matrix, pero le\u00ed bastante al respecto. Est\u00e1 claro que est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca del gnosticismo que del Evangelio. He escuchado a muchos predicadores predicarlo como si fuera el evangelio del que estaban hablando. Incre\u00edble ingenuidad. As\u00ed que usa The Matrix pero dale la vuelta mostrando el contraste y haz que apunte hacia el evangelio. Paso uno identificaci\u00f3n, paso dos persuasi\u00f3n.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Existimos en una era cultural con cultura con todo este concepto de relativismo – la idea de la verdad tan nebulosa que podr\u00eda significar cualquier cosa. \u00bfC\u00f3mo encuentran los predicadores en su papel prof\u00e9tico una manera de atravesar esa cosmovisi\u00f3n para poder comunicar la verdad del evangelio?<\/p>\n
Guinness: Creo que hay dos argumentos a favor de la verdad en contra de la posmodernidad relativismo. Un estilo de argumento es para las personas que realmente creen la verdad pero se han vuelto bastante confusas. No se oponen a ello; simplemente se han vuelto bastante descuidados. El argumento menor para ellos es que s\u00f3lo la verdad eleva la fe por encima del pantano de las cosas menores. En otras palabras, la fe cristiana no es verdadera porque la siento o porque funciona o es verdadera para m\u00ed. No, es verdad para m\u00ed porque es verdad. Funciona porque es verdad. No es cierto porque funciona. Lo siento porque es verdad. No es cierto porque lo siento. Solo la veracidad del evangelio lo eleva por encima del pantano de tantas de estas religiones inadecuadas en la actualidad. <\/p>\n
La otra cosa es que la verdad para jud\u00edos y cristianos no es una cuesti\u00f3n de filosof\u00eda. No tenemos que estar discutiendo la teor\u00eda de la correspondencia de la epistemolog\u00eda. La verdad es un asunto del car\u00e1cter de Dios. A diferencia de los hind\u00faes, para quienes dios es impersonal, nuestro Dios es personal y tiene car\u00e1cter. \u00c9l es cierto. Habla de verdad. Act\u00faa de verdad. Entonces, cuando defendemos la verdad, estamos defendiendo al Se\u00f1or mismo. No estamos mirando la teolog\u00eda. Esos son dos argumentos para las personas que lo creen pero que se han vuelto bastante descuidados. <\/p>\n
Entonces hay dos argumentos para las personas que se oponen. Ahora, muchas de nuestras personas seculares, francamente, rotundamente no lo creen. Aqu\u00ed hay un argumento negativo y otro positivo. El argumento negativo es: sin verdad solo hay manipulaci\u00f3n. Mucha gente que piensa que el relativismo es genial, moderno y pol\u00edticamente correcto – no quieren ser manipulados pero sin verdad todo es poder y solo hay manipulaci\u00f3n. La verdad es el secreto para poder resistir la manipulaci\u00f3n. Ya sea Alexander Solzhenitsyn contra los sovi\u00e9ticos o un jefe que es tir\u00e1nico o un padre que controla demasiado. Necesitamos la verdad para resistir la manipulaci\u00f3n. <\/p>\n
Pero el argumento superior es: sin verdad no hay libertad. Ahora bien, como libertad, no es solo libertad de, es libertad para. Para ser libre para, para ser libre de ser, tienes que saber qui\u00e9n eres. Tienes que saber la verdad. No soy un camello. No soy una mujer. Soy un hombre. Yo no soy tu. Soy yo mismo. Solo la verdad de quien soy ante Dios me permitir\u00e1 ser libre para ser lo que Dios quiere que sea. Esa, por supuesto, es la idea de Jes\u00fas. Si siguen mis ense\u00f1anzas conocer\u00e1n la verdad y la verdad los har\u00e1 libres. No hay libertad sin verdad. Todos realmente quieren ser libres. As\u00ed que no queremos despotricar contra el posmodernismo. Eso no es & # 8217; trabajar. Tenemos que dar argumentos que destaquen la importancia de la verdad en formas muy frescas y vivas que se transmitan y la gente diga “Wow.”<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: gran parte del evangelicalismo hoy vive a nivel de experiencia y sentimiento, y eso se refleja en un “p\u00falpito terap\u00e9utico”. \u00bfC\u00f3mo respondemos a eso?<\/p>\n
Guinness: Tenemos que distinguir el evangelio de eso. Muchos pastores, al menos seg\u00fan muestran las encuestas, han ido por el camino de cambiar su enfoque de “religi\u00f3n” visto como negativo, a la “espiritualidad,” que es positivo. Eso es desastroso. Nuestra religi\u00f3n puede ser hip\u00f3crita, dura, negativa y todas esas cosas malas. La espiritualidad es teol\u00f3gicamente vaga como la niebla y total y \u00e9ticamente poco exigente. El evangelio es muy claro acerca de la verdad y muy exigente \u00e9ticamente. Tenemos que ser tan claros como lo fue Dietrich Bonhoeffer al distinguir el verdadero evangelio del discipulado de las cosas que llevaron al nazismo. Los evang\u00e9licos, nuevamente, en su b\u00fasqueda amigable, lo que se siente bien, lo que te llena, etc., han ido por este camino que es absolutamente desastroso. <\/p>\n
Ahora tenemos que mostrar la diferencia. Tenemos que burlarnos de la espiritualidad. Tenemos que burlarnos. Es tan loco como algunos de los adoradores de Baal. Hay tres marcas de religi\u00f3n deformada en el mundo moderno: una es que es altamente individualista y ha perdido todo sentido de comunidad. La segunda es: ha perdido autoridad y est\u00e1 en una especie de humor de h\u00e1galo usted mismo. Lo que sea. La tercera es: se pierde la exclusividad y se vuelve sincr\u00e9tica. Tienes evang\u00e9licos que creen en la resurrecci\u00f3n y la reencarnaci\u00f3n, leen sus Biblias y su hor\u00f3scopo y encajan todo. Tenemos que ser como el profeta El\u00edas. No sentarse en la cerca. Si quieres seguir a Dios, sigue a Dios. Si quieres seguir a Baal, sigue a Baal. Empuje a las personas para que sean fieles a estas locuras en las que est\u00e1n metidos y que sabemos que son absolutamente desastrosas para ellos.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: B\u00e1sicamente, necesitamos pastores que confronten la cultura.<\/p>\n
Guinness: Absolutamente, absolutamente. Hooks, pero luego gira el gancho y enfr\u00e9ntalo. Paso uno, identificaci\u00f3n – ese es el anzuelo. Paso dos, persuasi\u00f3n – ac\u00e9ptalo.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 consejo les das a los predicadores que quieren hacer esto? \u00bfCu\u00e1les son algunos identificadores para ayudarlos a hacerse con estas ideas?<\/p>\n
Guinness: Recuerdo que cuando estaba en Oxford le\u00ed un art\u00edculo que me culp\u00e9 por no guardar. Fue sobre la predicaci\u00f3n. No soy un predicador. Pero argument\u00f3 que la predicaci\u00f3n poderosa que cambi\u00f3 comunidades no era una predicaci\u00f3n que tuviera la doctrina correcta en su coraz\u00f3n. Era una predicaci\u00f3n donde la doctrina correcta estaba en tensi\u00f3n consciente con el diagn\u00f3stico cultural. As\u00ed que la Palabra dice esto, el mundo hace aquello. La congregaci\u00f3n se queda con una profunda sensaci\u00f3n de que hay una tensi\u00f3n aqu\u00ed – tengo que hacer algo <\/p>\n
Yo les dir\u00eda a los predicadores que primero tengan la confianza de su llamado. Para muchos predicadores hoy el estatus social se ha derrumbado. Las expectativas se han vuelto extremas, onerosas. Se espera que sean todo. Muchos predicadores est\u00e1n abrumados; han perdido la confianza en ser predicadores. No hay mayor privilegio en el mundo que llevar la Palabra de Dios al pueblo de Dios: “As\u00ed dice el Se\u00f1or” Entregando esa Palabra del Se\u00f1or, a la vista del Se\u00f1or, al pueblo del Se\u00f1or. Necesitamos predicadores que recuperen eso. Predicaci\u00f3n expositiva en este pa\u00eds – con algunas distinguidas excepciones – est\u00e1 en tiempos dif\u00edciles. Necesitamos recuperar la grandeza de la predicaci\u00f3n, la predicaci\u00f3n que compromete para el mundo. Aqu\u00ed est\u00e1 el mundo, aqu\u00ed est\u00e1 el evangelio. Ac\u00e9ptalo.<\/p>\n
Os Guinness es un orador de renombre internacional, analista de temas de fe y cultura, y autor de numerosos libros, incluidos Time for Truth, The Call y Dining With the Devil . Ingl\u00e9s, naci\u00f3 en China, se gradu\u00f3 de las universidades de Londres y Oxford, y actualmente vive en Washington, DC, donde es Senior Fellow … Continuar leyendo \u00abLa idolatr\u00eda de la relevancia: una entrevista con Os Guinness\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16962\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}