El hecho de que las Escrituras guarden silencio con respecto al humor en general — y m\u00e1s particularmente sobre el humor en la predicaci\u00f3n — debe infundir humildad en cualquiera que aborde este tema. La vieja m\u00e1xima dice ‘los necios se precipitan donde los \u00e1ngeles temen pisar’ as\u00ed que uno aborda este tema con un sano respeto por los problemas que presenta. Algunos cristianos de hoy podr\u00edan estar de acuerdo con las palabras del Conde de Chesterfield (1694-1773) quien dijo ‘En mi opini\u00f3n, no hay nada tan antiliberal y tan mal educado como la risa audible’1, especialmente si agregamos las palabras ‘en la iglesia’. Otros, sin embargo, pueden sentir que la necesidad de discutir tal tema no solo es pedante sino tambi\u00e9n bastante pat\u00e9tico.<\/p>\n
La Confesi\u00f3n de Fe de Westminster (Cap\u00edtulo 21, P\u00e1rrafo 1) y La Confesi\u00f3n Bautista of Faith de 1689 (Cap\u00edtulo 22, P\u00e1rrafo 1) ambos hacen la siguiente declaraci\u00f3n. \u201cPero la manera aceptable de adorar al verdadero Dios es instituida por \u00e9l mismo, y tan limitada por su propia voluntad revelada, que no puede ser adorado seg\u00fan la imaginaci\u00f3n y los artificios de los hombres\u201d o de cualquier otra manera no prescrita. en las Sagradas Escrituras.’ Para aquellos que buscan invocar la autoridad del ‘Principio Regulador’ sobre este tema debo hacer un claro descargo de responsabilidad. En realidad, no estoy defendiendo el uso del humor y ciertamente no estoy sugiriendo que el humor pueda tener un papel que desempe\u00f1ar en la adoraci\u00f3n a Dios. <\/p>\n
Hay referencias a ‘risas’ tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, pero no nos aclaran este tema. En G\u00e9nesis nos encontramos con la risa incr\u00e9dula e inapropiada de Sara. Hay varias referencias en el Antiguo Testamento a la risa burlona de Dios hacia sus enemigos.2 Eclesiast\u00e9s nos dice que hay ‘tiempo de llorar y tiempo de re\u00edr’ (3: 4). En otras palabras, hay ocasiones apropiadas para arrepentirse y regocijarse. Hay momentos para llorar y momentos para celebrar. Como dice Pablo ‘Gozaos con los que se gozan; llorar con los que lloran’ (Romanos 12:15). <\/p>\n
Jes\u00fas dijo ‘Bienaventurados los que ahora lloran, porque se reir\u00e1n’ (Lc.6: 21) y ‘\u00a1Ay de ustedes, los que ahora r\u00eden, porque se lamentar\u00e1n y llorar\u00e1n’ (Lc 6, 25). En otras palabras, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que si lloras por tus pecados ahora y ese dolor vuelve tu coraz\u00f3n a Dios, ser\u00e1s consolado y conocer\u00e1s el gozo en el futuro. Por otro lado, si contin\u00faas retozando en tu locura y pecaminosidad y te niegas a arrepentirte, conocer\u00e1s el dolor futuro. <\/p>\n
Estas palabras de Cristo indican que aquellos que persiguen la risa como un fin en s\u00ed mismo y se entregan a actividades imp\u00edas para cumplir ese objetivo se arrepentir\u00e1n por toda la eternidad. Pero tambi\u00e9n promete la risa como una bendici\u00f3n futura para aquellos que est\u00e1n arrepentidos y arrepentidos. Uno de los ’consoladores’ de Job, Bildad, dice ‘A\u00fan llenar\u00e1 tu boca de risa y tus labios de j\u00fabilo’ (Job.8: 21). Eso, sin embargo, en contexto, es una declaraci\u00f3n superficial que es poco m\u00e1s que una perogrullada piadosa. Salom\u00f3n dice: “La risa…es tonter\u00eda…” (Eccles.2: 2) y ‘La tristeza es mejor que la risa…’ (Eclesiast\u00e9s 7:3). Su visi\u00f3n seria de la vida muestra desprecio por la superficialidad y la frivolidad como muestra el siguiente verso: ‘Como el crepitar de las espinas debajo de la olla, as\u00ed es la risa de los necios’ (Eclesiast\u00e9s 7:6). <\/p>\n
En Santiago leemos ‘Afligirse, lamentarse y gemir. Cambia tu risa en luto y tu alegr\u00eda en melancol\u00eda’ (4: 9). \u00bfDebemos suponer que esta actitud debe caracterizar la vida cristiana? Yo creo que no. Santiago estaba apelando a un arrepentimiento evidente a un pueblo hedonista. No creo que estemos destinados a ponernos m\u00e1scaras adustas durante toda la vida, especialmente mientras cantamos ‘O Happy Day’!3 <\/p>\n
Aprendemos de este breve bosquejo que la preponderancia de Las Escrituras advierten contra la alegr\u00eda fuera de lugar. Por ejemplo, la b\u00fasqueda del placer por parte de Salom\u00f3n era esencialmente hedonista y la risa derivada de ese estilo de vida se denuncia como superficial y pecaminosa. Aprendi\u00f3 que estar preocupado por el mundo temporal de las emociones y la b\u00fasqueda de la felicidad a trav\u00e9s de las posesiones solo pod\u00eda producir desilusi\u00f3n. La seriedad de la condici\u00f3n perdida del hombre es central para formar un estado de \u00e1nimo apropiado. La convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo debe producir contrici\u00f3n y confesi\u00f3n del pecado y la pecaminosidad. Hay una ‘tristeza seg\u00fan Dios [que] trae arrepentimiento que conduce a la salvaci\u00f3n…’ (2 Co. 7: 10). <\/p>\n
Pero en un salmo que recuerda bendiciones pasadas, el salmista dice: ‘Nuestra boca se llen\u00f3 de risa, nuestra lengua de c\u00e1nticos de alegr\u00eda’ (Sal. 126: 2). Existe una conexi\u00f3n entre la risa y la alegr\u00eda en la medida en que la risa puede ser una expresi\u00f3n audible de alegr\u00eda. Nosotros que ‘creemos en \u00e9l y estamos llenos de un gozo inefable y glorioso’ (1 Ped.1: 8) puede preguntar si es apropiado expresar ese fruto del Esp\u00edritu Santo (Gal.5: 22) en la risa? <\/p>\n
Estoy seguro de que todos creemos en el m\u00e9rito eficaz de la risa. La pregunta que estamos abordando, sin embargo, es \u00bfqu\u00e9 lugar, si es que tiene alguno, tiene el humor en la predicaci\u00f3n? Aquellos que se las ingenian para estimular la risa en un servicio religioso como un medio para inducir un sentimiento de bienestar deben prestar atenci\u00f3n a estas palabras ‘Incluso en la risa puede doler el coraz\u00f3n’ (Proverbios 14:13). Las \u00faltimas d\u00e9cadas han demostrado que es preferible la ausencia del humor al abuso de \u00e9ste.4 Parece que la risa puede emplearse para evadir la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Las siguientes palabras parecen particularmente adecuadas: \u00abMe hago re\u00edr de todo, por miedo a tener que llorar\u00bb. 5 Sin embargo, hay una cuesti\u00f3n de uso y mal uso que debe considerarse aqu\u00ed. Pablo les dice a los corintios ‘que todo se haga de manera adecuada y ordenada’ (1 Cor.14: 40).<\/p>\n
Recuerdo un caso en el que una iglesia del centro de la ciudad tuvo que cancelar sus planes de pasar un fin de semana juntos en el campo debido a las restricciones impuestas durante la &# 8216;Fiebre Aftosa’6 crisis. Me hab\u00edan pedido que predicara a aquellos que no ir\u00edan el fin de semana pero permanecer\u00edan en su iglesia local. Entonces, cuando llegu\u00e9 a predicar, la iglesia estaba llena de personas que esperaban estar en otro lugar ese d\u00eda. Despu\u00e9s de que me presentaron a la congregaci\u00f3n, agradec\u00ed p\u00fablicamente al pastor por la invitaci\u00f3n. Entonces dije: “S\u00e9 que muchos de ustedes estar\u00e1n decepcionados de que el fin de semana de la iglesia haya tenido que cancelarse, especialmente los ni\u00f1os y sus padres. Es bastante obvio por qu\u00e9 se me ha pedido que hable aqu\u00ed hoy. Soy el m\u00e1s experimentado y el m\u00e1s eminentemente calificado.” Hice una pausa mientras algunos rostros evidentemente mostraban desaprobaci\u00f3n ante la aparente arrogancia de lo que acababa de decir. Hubo un breve momento de inquietud, continu\u00e9 “\u00a1Estoy mejor calificado porque tengo una experiencia sustancial hablando con personas que preferir\u00edan estar en otro lugar!”7 Hubo una gran explosi\u00f3n de risa, que nos ayud\u00f3 a todos. para ver el lado divertido de las cosas. Esto no era espectacularidad; fue simplemente interactuar con la gente y reconocer las circunstancias \u00fanicas de la ocasi\u00f3n que nos reuni\u00f3. Notar\u00e1, por supuesto, que estas palabras fueron pronunciadas antes de que comenzara a predicar y, como tales, \u00a1no constituyen una apolog\u00eda del lugar del humor en la predicaci\u00f3n! <\/p>\n
Nuestra capacidad para la risa y el humor es una caracter\u00edstica exclusivamente humana. Bien podr\u00edamos preguntar con las palabras de Shakespeare ‘Si nos pinchas, \u00bfno sangramos? Si nos hac\u00e9is cosquillas, \u00bfno nos re\u00edmos? Si nos envenenas, \u00bfno morimos?8 Este don dado por Dios, sin embargo, est\u00e1 ca\u00eddo y necesita redenci\u00f3n y santificaci\u00f3n. Pero entonces es algo para ser disfrutado y celebrado. <\/p>\n
Algunas personas tienen una capacidad bien desarrollada para percibir o expresar el humor, mientras que otras no. Para el hombre con buen sentido del humor esa cualidad de ser divertido es parte de su disposici\u00f3n. Como tal, es un estado o inclinaci\u00f3n de la mente y esperar que se abstenga por completo del humor equivaldr\u00eda a colocarle una camisa de fuerza. Creo que es triste ver a un hombre asumir un rostro austero para su personaje de p\u00falpito, especialmente si en su personaje privado tiene una inclinaci\u00f3n por el humor. Sin embargo, el hombre que es naturalmente humor\u00edstico debe, como predicador, ser muy sensible y evitar trivializar la verdad. Siempre debe evitar simplemente entretener a la congregaci\u00f3n. El humor, por lo tanto, no debe usarse para crear un estado de \u00e1nimo o clima de receptividad para el mensaje. Tampoco debe emplearse como un interludio dram\u00e1tico para proporcionar un alivio c\u00f3mico de la seria intenci\u00f3n del serm\u00f3n. \u00a1No se debe jugar con la verdad! <\/p>\n
La predicaci\u00f3n se trata esencialmente de explicar y proclamar la verdad de la palabra de Dios. Ya sea expositivo, evangel\u00edstico 9 o tem\u00e1tico, debe ser una explicaci\u00f3n y elucidaci\u00f3n de las Escrituras ungida por el Esp\u00edritu. El predicador debe tener en cuenta las cuestiones contextuales y culturales, as\u00ed como el significado hist\u00f3rico, sint\u00e1ctico y doctrinal del texto. Al hacerlo, est\u00e1 manejando la verdad sobrenatural de manera responsable. <\/p>\n
Parte de esa responsabilidad es cumplir el prop\u00f3sito de la predicaci\u00f3n, que es proclamar la verdad \u00fanica y universal de la Palabra de Dios para que las personas sean guiadas a la fe, la integridad y la madurez en Cristo. Sin embargo, el objetivo final de la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica no es la salvaci\u00f3n de las almas. Ese es el pen\u00faltimo prop\u00f3sito. El objetivo principal es que Dios sea glorificado en la redenci\u00f3n. De manera similar, la predicaci\u00f3n sistem\u00e1tica a los convertidos tiene como objetivo cultivar el car\u00e1cter cristiano para que Dios sea honrado. Entonces, el objetivo final de predicar a los creyentes no es producir vidas transformadas. M\u00e1s bien es desarrollar disc\u00edpulos que modelen el mensaje de la gracia de Dios y as\u00ed lo glorifiquen. \u00a1La gloria de Dios debe ser primordial en la predicaci\u00f3n! La pregunta, por lo tanto, es \u00bfqu\u00e9 papel (si lo tiene) juega el humor en este proceso?<\/p>\n
Al tratar de responder a esta pregunta, sugiero que Dios puede comunicar la verdad a trav\u00e9s de la personalidad.10 Como el humor es parte del car\u00e1cter y la naturaleza de una persona bien podr\u00edamos preguntar, por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 lugar tiene la personalidad en la predicaci\u00f3n? La personalidad del ap\u00f3stol Pablo es profundamente significativa en t\u00e9rminos tanto de la sustancia como del estilo de la Escritura que escribi\u00f3 bajo los auspicios del Esp\u00edritu Santo. Eso no desmerece en modo alguno su inspiraci\u00f3n y naturaleza divinas. En la historia de la iglesia, Dios us\u00f3 hombres de diferentes temperamentos para lograr sus prop\u00f3sitos. La personalidad, por supuesto, siempre debe estar subordinada a la suprema influencia del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Obviamente, la predicaci\u00f3n es una empresa profundamente seria. No se trata de dar conferencias, hablar en p\u00fablico 11 o comedia de pie. Hay cuestiones de clase, cultura y tradici\u00f3n cristiana que inciden en este asunto. Tales consideraciones no deben subestimarse, ya que juegan un papel en la determinaci\u00f3n de nuestras perspectivas y posiciones. Sin embargo, la pregunta central es si el objetivo final de la predicaci\u00f3n (es decir, glorificar a Dios) se ve reforzado o socavado por el humor. 12 <\/p>\n
Es muy poco probable que un predicador intencionalmente La gloria de Dios en su serm\u00f3n. Sin embargo, es posible disminuir esa grandeza manejando la ocasi\u00f3n o el mensaje de manera fr\u00edvola. La ligereza inapropiada es incongruente con la naturaleza solemne de la predicaci\u00f3n, pero eso no significa que no haya lugar para el humor. Ser divertido no tiene por qu\u00e9 equipararse necesariamente con frivolidad o jocosidad.<\/p>\n
Hace algunos a\u00f1os, uno de mis mayores (entonces criador de cerdos) fue atacado por un jabal\u00ed y tuvo que recibir varios puntos de sutura. en su brazo, que luego fue vendado y colocado en un cabestrillo. Tuvo un papel en el servicio del domingo por la ma\u00f1ana. Entonces, antes de invitarlo a pasar al frente, expliqu\u00e9 las circunstancias de su aparici\u00f3n a la congregaci\u00f3n y luego dije “sabemos que usted es un anciano, \u00a1pero muchos de nosotros no sab\u00edamos que hab\u00eda estado en la guerra de los b\u00f3ers!” Aunque es un hombre t\u00edmido al que no le gustar\u00eda ser el centro de atenci\u00f3n, tiene un buen sentido del humor.13 <\/p>\n
El humor debe ser siempre sin malicia. Nunca deja de sorprenderme que algunas personas que no tolerar\u00edan el humor en un servicio no tienen dificultad en ser sarc\u00e1sticas en su predicaci\u00f3n. <\/p>\n
Soy poco tolerante con el ‘algo gracioso que me pas\u00f3 en el camino a la iglesia’ enfoque para la introducci\u00f3n del serm\u00f3n. Parece artificial y manipulador. A menos, por supuesto, que sucediera algo peculiar y que tenga especial relevancia para el mensaje. Ese es un asunto diferente y suena aut\u00e9ntico. Todos conocemos el sonido que hacen las monedas cuando caen al suelo y muy pocos de nosotros nos dejamos enga\u00f1ar por el sonido de las arandelas aunque puedan ser similares en forma y tama\u00f1o. El humor debe ser honesto. Una broma bien ensayada con la intenci\u00f3n de romper el hielo o dise\u00f1ada para ganar el afecto de la congregaci\u00f3n puede hacer que uno se pregunte si el predicador es un poco inseguro. El problema aqu\u00ed es uno de motivo, que es dif\u00edcil de determinar. Por lo tanto, puede ser m\u00e1s caritativo darle al predicador el beneficio de la duda.<\/p>\n
Muchos de nosotros recordaremos momentos en que el predicador dijo cosas desde el p\u00falpito que hicieron re\u00edr a la gente. En este art\u00edculo comparto con ustedes algunas de mis experiencias, no como un ejercicio de autojustificaci\u00f3n sino como una mirada a ese sentido de la jocosidad que forma parte de nuestra naturaleza humana. Fuera del p\u00falpito, el humor es una parte muy importante de la vida de la mayor\u00eda de los predicadores. Al igual que otros, el predicador disfruta de las bromas de los amigos y en el ministerio, el sentido del humor puede ayudar a mantener una mente sana. <\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, poco despu\u00e9s de haber iniciado el ministerio, mi antiguo pastor estaba en mi congregaci\u00f3n un domingo por la ma\u00f1ana. Todos eran conscientes de su presencia. As\u00ed que cont\u00e9 la historia del hombre en el cielo que le pregunt\u00f3 a un \u00e1ngel si pod\u00eda contar su historia sobre el tiempo que hab\u00eda estado en un pueblo que fue arrastrado por una inundaci\u00f3n. El \u00e1ngel organiz\u00f3 un grupo que escuchar\u00eda al hombre contar su historia. Justo cuando estaba a punto de comenzar a hablar, el \u00e1ngel le susurr\u00f3 al o\u00eddo “por cierto, Noah est\u00e1 entre la audiencia”. Le dije a la congregaci\u00f3n que pod\u00eda entender c\u00f3mo se debe haber sentido ese hombre, ya que estaba a punto de predicar en presencia de mi antiguo pastor. Creo que esto nos permiti\u00f3 dejar de lado la distracci\u00f3n de su presencia. Entonces le di la bienvenida como amigo y mentor. <\/p>\n
Algunos de nosotros habremos escuchado predicadores’ malapropisms 14 y Spoonerisms 15 donde la aplicaci\u00f3n err\u00f3nea y torpe de una palabra o frase suena un poco como la intenci\u00f3n pero es rid\u00edculamente incorrecta en el contexto o la transposici\u00f3n de los sonidos de las palabras con un efecto c\u00f3mico. Algunos son obscenos e indignos de repetir. Pablo advirti\u00f3 a los efesios acerca de tales palabras ‘Tampoco debe haber obscenidades, palabras tontas o bromas groseras, que est\u00e1n fuera de lugar…’ (Efesios 5:4). Un predicador, a quien conozco, en el curso de un serm\u00f3n, quiso decir ‘el fondo se cay\u00f3 de su mundo’. Pero lo que realmente dijo fue ‘el mundo se le cay\u00f3 de las nalgas’. Siempre existe el peligro de decir algo divertido sin querer con el resultado involuntario y desafortunado de restarle valor al mensaje. Eso, sin embargo, es un asunto bastante diferente. <\/p>\n
Conozco a un ministro que estaba predicando sobre un pasaje de las Escrituras que ten\u00eda una larga lista de nombres. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de mostrar que hay gemas entre las genealog\u00edas y si est\u00e1n pulidas brillan como joyas. Dichos pasajes contienen nombres que a la mayor\u00eda de las personas les resulta dif\u00edcil pronunciar. Entonces, antes de comenzar a leer, cont\u00f3 la historia del joven que trabajaba en una redacci\u00f3n como asistente. Su trabajo consist\u00eda en buscar, llevar y entregar mensajes, pero ten\u00eda la ambici\u00f3n de ser un lector de noticias. Hubo un brote de laringitis y esto le present\u00f3 al joven la oportunidad que hab\u00eda so\u00f1ado. El jefe de radiodifusi\u00f3n le pregunt\u00f3 si saldr\u00eda al aire y leer\u00eda las noticias en vivo. El joven estaba emocionado y justo cuando estaba a punto de salir al aire le entregaron un papel que dec\u00eda que el presidente de Moldavia hab\u00eda sido asesinado. Mir\u00f3 el nombre del presidente con desesperaci\u00f3n. Era uno de esos ‘Europa del Este’ nombra todos los X’s e Y’ y Z’s, completamente impronunciable.16 \u00bfQu\u00e9 iba a hacer? De repente estaba en el aire. Ley\u00f3 “el presidente de Moldavia ha sido asesinado, su nombre (pausa) se mantiene en reserva hasta que se notifique a los familiares m\u00e1s cercanos.” <\/p>\n
Hubo risas abundantes y despu\u00e9s de un momento procedi\u00f3 a leer los vers\u00edculos lo mejor que pudo y cuando termin\u00f3 pregunt\u00f3 a la congregaci\u00f3n ‘qu\u00e9 pensar\u00edan de eso en su tiempos de tranquilidad?’ De nuevo hubo una oleada de alegr\u00eda. \u00bfUs\u00f3 el humor de manera inapropiada? No creo que lo hiciera. Creo que ayud\u00f3 a la gente a apreciar el texto y el serm\u00f3n continu\u00f3 demostrando que ‘Toda la Escritura es inspirada por Dios y es \u00fatil para ense\u00f1ar, reprender, corregir y entrenar en justicia’ (2 Tim.3: 16).<\/p>\n
No felicito a los que usan el humor ni critico a los que no lo hacen y viceversa. No hay justificaci\u00f3n b\u00edblica para ello y esa es raz\u00f3n suficiente para ser cauteloso. Uno no siempre debe complacer su sentido del humor. Las cosas divertidas pueden entrar en la mente del predicador, pero debe ejercer discreci\u00f3n y dejarlas de lado porque pueden ser una distracci\u00f3n. Es f\u00e1cil descartar por completo el uso del humor, pero si se aplica el discernimiento, no tiene por qu\u00e9 ser caprichoso. Los incidentes relatados se refieren enteramente a tiempos en el servicio que caen fuera de la actividad de predicaci\u00f3n en s\u00ed. No recuerdo ninguna ocasi\u00f3n en la que me sorprendiera el acto de predicar y me detuviera intencionalmente para decir algo divertido. Lo ver\u00eda como inapropiado. Adem\u00e1s creo que alterar\u00eda el impulso del mensaje. <\/p>\n
Hubo un incidente no planificado cuando yo era el predicador visitante en la iglesia y un miembro de la congregaci\u00f3n me trajo un vaso de agua que tanto necesitaba mientras predicaba. Indudablemente hubiera sido preferible tener esto disponible para m\u00ed antes de que comenzara a predicar, pero de todos modos fue bienvenido cuando lleg\u00f3. Lo acept\u00e9 con genuino agradecimiento por su amabilidad y agregu\u00e9 el comentario ‘agua para el predicador seco’ (perdonen el clich\u00e9é). Creo que elimin\u00f3 esa sensaci\u00f3n de incomodidad del momento. La gente se ri\u00f3 (quiz\u00e1s por cortes\u00eda) y aprovech\u00e9 ese momento para tomar un trago antes de continuar predicando.<\/p>\n
Si la predicaci\u00f3n promueve la edificaci\u00f3n y el humor promueve el disfrute, no necesariamente deben ser vistos. como extremos polarizados. En lugar de tener complejos por ser tomados como rehenes por el humor, podemos comenzar a verlo como algo que debe aprovecharse. Al hacerlo, \u00a1no estamos otorgando licencia a los predicadores para que se conviertan en arlequines hedonistas ni allanando el camino para que las congregaciones se conviertan en hienas con aureolas! Debemos continuar viendo el servicio dominical como una ‘hora sagrada’ en lugar de ‘hora feliz’ pero el humor saludable y honorable puede tener un lugar con un predicador maduro que se siente c\u00f3modo con su congregaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 en la mejor posici\u00f3n para armonizar la santidad y la felicidad del pueblo de Dios.<\/p>\n
El tema tiene implicaciones para la homil\u00e9tica que, que yo sepa, no se han abordado adecuadamente. Este art\u00edculo, en el mejor de los casos, representa una declaraci\u00f3n de apertura sobre el asunto. Conf\u00edo en que ser\u00e1 un est\u00edmulo satisfactorio para cualquiera que desee reflexionar sobre la pr\u00e1ctica de la predicaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQuiz\u00e1s ha escuchado a un predicador que habla con la congregaci\u00f3n con humor? Hace poco escuch\u00e9 un serm\u00f3n de conferencia pronunciado por un hombre piadoso que aport\u00f3 ingenio y sabidur\u00eda a la ocasi\u00f3n con su extravagancia asertiva y confianza en estilo y modales. \u00a1No es una contradicci\u00f3n decir que fue predicado en el poder del Esp\u00edritu Santo con garbo! El caballero (y quiero decir caballero en realidad) en cuesti\u00f3n plante\u00f3 una serie de preguntas ret\u00f3ricas y se enfrasc\u00f3 en r\u00e9plicas reverentes para mostrarnos la iron\u00eda y el absurdo de ciertas situaciones a la luz de la palabra de Dios. Otro de los conferencistas tambi\u00e9n utiliz\u00f3 el humor de una manera muy natural, lo que ayud\u00f3 a los delegados a asimilar la verdad de su mensaje. No hab\u00eda nada inc\u00f3modo que impidiera la absorci\u00f3n de esa verdad. <\/p>\n
Recientemente le\u00ed un art\u00edculo de peri\u00f3dico 17 sobre la muerte del comandante Ronald Ferguson, el padre de la segunda nuera de la reina Isabel, Sarah, duquesa de York. Durante varios a\u00f1os tuvo un lugar en la escolta de la reina en la ceremonia Trooping the Colour. Aparentemente, una vez se gan\u00f3 una amable reprimenda de la reina por cabalgar tan cerca de ella en una procesi\u00f3n que bloque\u00f3 parte de la vista del monarca por parte del p\u00fablico. Cualquier cosa que se pueda decir sobre el lugar del humor en la predicaci\u00f3n, \u00a1que el predicador nunca se gane una reprimenda de su maestro por haber eclipsado la visi\u00f3n de la gente sobre su monarca! El Evangelio de Juan registra el relato de algunos griegos que se acercaron a Felipe con una petici\u00f3n ‘ “Se\u00f1or,” dijeron, “quisi\u00e9ramos ver a Jes\u00fas” ‘ (12: 21). \u00a1La gente tiene el deseo y la expectativa de verlo y el predicador tiene el deber de asegurarse de que su esperanza no sea defraudada! <\/p>\n
\u00bfPuede el humor tener alg\u00fan prop\u00f3sito en el p\u00falpito? Creo que es una cualidad mental interesante que Dios puede dignarse usar para transmitir la verdad de la misma manera que Dios puede condescender en usar la formaci\u00f3n acad\u00e9mica, las capacidades intelectuales o el temperamento de un hombre. Como cualquiera de esas cosas, tambi\u00e9n puede ser una barrera para comunicar efectivamente la verdad si no est\u00e1 bajo el gobierno del Esp\u00edritu Santo. Es un don maravilloso poder hacer que la gente sonr\u00eda y r\u00eda, pero el predicador no debe ser un buf\u00f3n que hace payasadas para la mera diversi\u00f3n de los dem\u00e1s. El humor es como una especia muy potente y debe usarse con moderaci\u00f3n; de lo contrario, puede estropear el alimento espiritual del d\u00eda. Cuando se usa bien, puede agregar algo positivo a la ocasi\u00f3n. Debemos ser conscientes de que mientras algunas personas disfrutan del humor picante, otras no lo encuentran agradablemente estimulante para el alma. En este asunto, por lo tanto, debemos seguir el consejo de Pablo, quien dijo: \u201cTodo lo que hag\u00e1is, hacedlo todo para la gloria de Dios\u201d. No hagas tropezar a nadie…’ (1 Cor.10: 31 -32).<\/p>\n
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Kieran Beville es pastor de la Iglesia Bautista Westside, en Bandon, condado de Cork, Irlanda.<\/p>\n
__________________________<\/p>\n
1 Consejo a su Hijo. Gracias, Risas
2 V\u00e9ase, por ejemplo, Ps. 2: 1-4 y Ps.37: 12-13.
3 El conocido himno de P. Doddridge (1702-51)
4 Me refiero a la pr\u00e1ctica profana de ‘re\u00edr en el Esp\u00edritu’ popularizado a trav\u00e9s de la ‘Bendici\u00f3n de Toronto’ fen\u00f3meno.
5 Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer’. Pierre-Augustin Caron De Beaumarchais 1732-1799, Le Barbier de Séville, I.ii.
6 Esta enfermedad que afecta al ganado vacuno y ovino amenaz\u00f3 a la industria agr\u00edcola y tur\u00edstica de Irlanda en 2001. Era un problema en todas las Islas Brit\u00e1nicas. Para Irlanda, sin embargo, la agricultura representa alrededor del 40% de su riqueza nacional. Las medidas de cuarentena para hacer frente al brote se aplicaron estrictamente y la iglesia tom\u00f3 la iniciativa de cooperar con las solicitudes del gobierno (en inter\u00e9s nacional) con respecto a la restricci\u00f3n de movimiento.
7 Estoy seguro de que a mi propia congregaci\u00f3n no le importar\u00e1 que diga esto de manera ir\u00f3nica.
8 Shylock, en El mercader de Venecia III. i. 61-62.
9 Un serm\u00f3n evangel\u00edstico puede, por supuesto, ser de naturaleza expositiva.
10 V\u00e9ase Predicaci\u00f3n expositiva ungida por Stephen Olford, Broadman & Holman, Nashville Tennessee, 1998.
11 Aunque hay una dimensi\u00f3n p\u00fablica en la actividad de predicar, es esencialmente diferente a ‘hablar en p\u00fablico’.
12 Si el humor cumple ese prop\u00f3sito en una manera subordinada y decente, \u00bfpuede entonces tener un lugar en la predicaci\u00f3n?
13 Comparto esto con su consentimiento.
14 Por ejemplo, ‘una alegor\u00eda a orillas del Nilo’ en lugar de ‘un caim\u00e1n a orillas del Nilo’.
15 Por ejemplo, ‘ocupando un pastel’ por ‘ocupar un banco’; ‘toneladas de tierra’ por ‘hijos del trabajo’; ‘orejas y gorriones’ para ‘lanzas y flechas’.
16 \u00a1Eso es, por supuesto, impronunciable para los hablantes nativos de ingl\u00e9s que no conocen el idioma!
17 Titulado ‘Menor toff with connections to high society and low places’, The Irish Veces. S\u00e1bado, 22 de marzo de 2003, p.14.<\/p>\n
El hecho de que las Escrituras guarden silencio con respecto al humor en general — y m\u00e1s particularmente sobre el humor en la predicaci\u00f3n — debe infundir humildad en cualquiera que aborde este tema. La vieja m\u00e1xima dice ‘los necios se precipitan donde los \u00e1ngeles temen pisar’ as\u00ed que uno aborda este tema con un … Continuar leyendo \u00abEl lugar del humor en la predicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16971\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}