Hace quince a\u00f1os (noviembre-diciembre de 1988), Preaching present\u00f3 una entrevista con William L. Self, entonces pastor de Wieuca Road Baptist en Atlanta Iglesia. (Fue la tercera entrevista que publicamos, luego de entrevistas anteriores con David Allen Hubbard y Fred Craddock. En la entrevista de 1988, Self habl\u00f3 sobre \u00abpredicar a Joe Secular\u00bb. Antes de que muchos predicadores escucharan la frase & #8220;necesidades sentidas, ” Self estaba observando, “Realmente no creo que el hombre en el banco — el hombre secular — tenga hambre de saber ‘ \u00ablo que dice la Biblia\u00bb. Tiene hambre de tener el control de su vida, hambre de enderezar su vida, hambre de \u00abque le rasquen la picaz\u00f3n\u00bb. y guiando a los necesitados a la fuente de ayuda: la Biblia.<\/p>\n
Desde entonces, Bill Self dej\u00f3 el “campanario alto” Buckhead y lider\u00f3 una congregaci\u00f3n tradicional de Atlanta que se mud\u00f3 a los florecientes suburbios de Alpharetta en el norte de Atlanta en 1993. Esa iglesia (First Baptist of Chamblee), que contaba con alrededor de 200 asistentes cada domingo, ahora es Joh n’s Creek Baptist Church, con una asistencia semanal de m\u00e1s de 2,000. Y Bill Self — en un momento en que la mayor\u00eda de los pastores ya est\u00e1n tomando el Seguro Social — est\u00e1 planificando la tercera fase de un programa de construcci\u00f3n y todav\u00eda le predica a Joe Secular todos los domingos. Visitamos a Bill recientemente para ver qu\u00e9 ha cambiado — y lo que no.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Ha estado predicando a Joe Secular durante 15 a\u00f1os desde nuestra primera entrevista con usted. \u00bfC\u00f3mo ha cambiado Joe y c\u00f3mo ha cambiado tu predicaci\u00f3n?<\/p>\n
Yo: Joe sigue siendo bastante secular. Todav\u00eda est\u00e1 impulsado por la cultura, pero tiene m\u00e1s hambre que entonces. Sinceramente puede decir cosas falsas — puede oler tonter\u00edas, superficialidad. No aguantar\u00e1 ning\u00fan truco ni juego. Quiere saber, “\u00bfPuedo vivir con esto? \u00bfLo vives y es aut\u00e9ntico?” Eso es lo que siento de Joe. No recuerdo exactamente lo que dije en esa primera entrevista, pero el objetivo no ha cambiado mucho desde entonces. Todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed y realmente no le gusta demasiado el lenguaje religioso. Pero \u00e9l est\u00e1 m\u00e1s listo que entonces para aprender el significado del lenguaje religioso. No le gusta que lo atasquen con todas estas grandes palabras religiosas en su garganta, pero se detendr\u00e1 el tiempo suficiente para que le explique lo que significan. \u00c9l dir\u00e1, “Oh, eso significa algo — que tiene contenido.”<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: H\u00e1blame de la influencia cultural en las personas a las que predicamos.<\/p>\n
Auto : Oh, es horrible. Predico a una congregaci\u00f3n altamente culturizada. Tenemos los cimientos de la antigua iglesia de Chamblee, que son las personas m\u00e1s queridas que puedas conocer y comprender la fe. Luego, adem\u00e1s de eso, tenemos el migrante corporativo, los adultos j\u00f3venes en este vecindario aqu\u00ed — muchos de los cuales no tienen idea de qu\u00e9 se trata. Est\u00e1n muy influenciados por la cultura. Por ejemplo, cuando llega un feriado de tres o cuatro d\u00edas, se van. Es solo un hecho que se van a ir. Vamos a recibir un golpe. <\/p>\n
Est\u00e1n muy interesados en que se brinden servicios religiosos de la misma manera que usted recibir\u00eda servicios de jardiner\u00eda o servicios dom\u00e9sticos. Est\u00e1n muy preocupados por “por favor s\u00edrvanme, \u00bfqu\u00e9 hay para m\u00ed?” y no conf\u00edan en las iglesias. No tienen la facilidad para probar realmente la doctrina, y como no conocen la doctrina, no conf\u00edan en las iglesias. Luego leen cosas en el peri\u00f3dico que aumentan su ansiedad. Hemos tenido personas que han colocado a sus hijos en nuestra guarder\u00eda para el servicio de adoraci\u00f3n, luego se levantan y regresan a la guarder\u00eda para revisar al ni\u00f1o dos o tres veces durante el servicio porque no saben si el trabajador va a ir. para cuidar al ni\u00f1o. Uno de ellos se acerc\u00f3 al trabajador en la segunda visita a la guarder\u00eda y le dijo: “\u00bfMe puede decir cu\u00e1l es mi hijo?” Quiero decir que no entienden nada acerca de las iglesias. <\/p>\n
Tambi\u00e9n son muy inmediatos. No hay paciencia con su procesamiento del evangelio o el procesamiento de ideas. Es ’dilo y enti\u00e9ndelo o no lo usar\u00e9 porque no se puede usar de inmediato.” Saben m\u00e1s sobre pel\u00edculas, televisi\u00f3n y los medios de comunicaci\u00f3n en general que sobre el evangelio.<\/p>\n
Conocen todas las pel\u00edculas que est\u00e1n disponibles. La mayor\u00eda de ellos tienen garajes para tres autos llenos de juguetes para adultos. Tienen botes, todo tipo de bicicletas, patinetas. Puedes conducir por nuestro vecindario y ver ese tercer garaje lleno de todos estos juguetes que compraron. Esa es una influencia secular. No se atrever\u00edan a ser atrapados sin la \u00faltima indulgencia, moda, juguete o lo que sea. Sus hijos son de la misma manera. <\/p>\n
Les gusta el f\u00fatbol suburbano, el baloncesto, ese tipo de cosas. Nuestro programa de baloncesto aqu\u00ed en la iglesia: solo el 40% de los ni\u00f1os van a nuestra iglesia; el resto de ellos no van a ninguna parte. Lo mismo con el f\u00fatbol. Algunos de ellos quieren saber por qu\u00e9 no pueden tener sus partidos de f\u00fatbol el domingo por la ma\u00f1ana en el campo de f\u00fatbol. Tuve un vecino que me inform\u00f3 que no iban a la iglesia excepto cuando lo necesitaban. No se fueron en todo el tiempo que vivimos uno al lado del otro. Pero todos los domingos por la ma\u00f1ana a las siete se levantaba y llevaba a su hijo a un partido de f\u00fatbol. La escuela secundaria aqu\u00ed tiene pr\u00e1ctica de juego, pr\u00e1ctica de juego para estudiantes de \u00faltimo a\u00f1o a las diez en punto los domingos por la ma\u00f1ana. El club de nataci\u00f3n local los lleva a los partidos de nataci\u00f3n el domingo. Ser animadora es una gran cosa; es para las ni\u00f1as lo que el f\u00fatbol es para los ni\u00f1os. Practican el domingo. As\u00ed que la cultura simplemente nos sopla en la cara. <\/p>\n
Tenemos que luchar el mi\u00e9rcoles por la noche. Tenemos un buen grupo aqu\u00ed, un muy buen grupo. Pero estamos peleando f\u00fatbol y tenis — el tenis es una religi\u00f3n, no es un deporte es una religi\u00f3n — y todas las dem\u00e1s actividades que son as\u00ed que est\u00e1n programadas el mi\u00e9rcoles por la noche. Entonces es m\u00e1s dif\u00edcil hacer nuestro trabajo.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Describa la cosmovisi\u00f3n de esa persona en las bancas.<\/p>\n
Yo: Su visi\u00f3n del mundo es “yo.” Su visi\u00f3n del mundo comienza en su ombligo y no pueden encontrarle sentido. Su visi\u00f3n del mundo puede ser muy ego\u00edsta. Si la Biblia me ayuda bien, pero mu\u00e9strame d\u00f3nde me ayuda. \u00bfPor qu\u00e9 lo necesito?<\/p>\n
No tienen historial. Absolutamente ninguna historia. No saben nada de lo que sucedi\u00f3 antes de 1985. Antes de 1985, el mundo era plano y todo el mundo estaba como revuelto. No puedes referirte a ‘como dijo Spurgeon’ — si uso una cita de Spurgeon y le doy cr\u00e9dito por ello, tengo que explicar con dos oraciones qui\u00e9n era Charles Spurgeon. Si cito cualquier obra literaria que se escribi\u00f3 antes de 1985 o que no estaba en su lista de lectura universitaria, tengo que poner una oraci\u00f3n o dos sobre qui\u00e9n era. Cualquier referencia b\u00edblica tengo que hacer eso. No tienen historia ni comprensi\u00f3n al respecto. Tal vez exagero, pero eso es lo que est\u00e1 pasando. que veo <\/p>\n
As\u00ed que asumo que no traen nada a las bancas porque su conocimiento b\u00edblico es nada — excepto lo que han escuchado de alg\u00fan evangelista de televisi\u00f3n. Est\u00e1n muy preocupados acerca de cu\u00e1ndo se acabar\u00e1 el mundo porque han le\u00eddo todos los libros de Left Behind. Cuando prediqu\u00e9 a trav\u00e9s del libro de Apocalipsis, me acompa\u00f1aron pero no les gust\u00f3 porque estaba tratando de decirles lo que dec\u00eda el libro y no coincid\u00eda con lo que dec\u00edan los libros de Left Behind.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Dado todo ese panorama, \u00bfc\u00f3mo se dirige a estas personas mientras predica?<\/p>\n
Yo: Tengo un cartel en mi estudio que es un despegue del eslogan de la primera campa\u00f1a presidencial de Clinton. Dice, “It’s Communication Stupid.” Eso queda sobre la puerta de mi estudio. Veo si desde mi escritorio y cuando empiezo a hacer algo en preparaci\u00f3n, eso est\u00e1 ah\u00ed. Lo primero es la comunicaci\u00f3n. Necesito entrar en cosas r\u00e1pidamente. <\/p>\n
La segunda cosa es que hubo un d\u00eda en el que simplemente pod\u00edas suponer que tu electorado estar\u00eda en la iglesia y aceptar\u00eda lo que estuvieras dando. No ahora. Tengo que hacerles saber con un mes o seis semanas de anticipaci\u00f3n lo que voy a decir — el t\u00edtulo del serm\u00f3n y tal vez un resumen de dos oraciones. Cuando entran por la puerta principal, tenemos un peque\u00f1o puesto all\u00ed con el t\u00edtulo del serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana. Les he hecho decir, “no me importa mucho eso y no vendr\u00e9.” Eligen un serm\u00f3n o un servicio de adoraci\u00f3n al igual que t\u00fa y yo elegimos una pel\u00edcula. Lo mismo con la escuela dominical. La Escuela Dominical tiene un v\u00ednculo un poco m\u00e1s estrecho porque tienen un sentido de comunidad y su adoraci\u00f3n no. Es un evento de estadio en lo que a ellos respecta. <\/p>\n
Tengo que darme cuenta que me dan unos 30 segundos. Sol\u00edamos decir los primeros 3 minutos — ahora tengo unos 30 segundos y si no se han conectado para entonces me apagar\u00e1n. Ahora, algunos de ellos son lo suficientemente educados como para quedarse si ellos, aunque algunos han dicho, “No me importa nada sobre esto” y lev\u00e1ntate y vete. O algunos entran y dicen: “Escuch\u00e9 que tienes algo que necesito escuchar hoy.” Pueden porque tenemos dos servicios. Solo tengo algunas im\u00e1genes mentales en mi mente de estas personas, y mientras estoy armando estos sermones me pregunto qui\u00e9n es mi audiencia. Los escucho mucho y escucho d\u00f3nde est\u00e1n sus corazones. Est\u00e1n aterrorizados por sus hijos, as\u00ed que denme algo para mis hijos. Est\u00e1n en p\u00e1nico por sus relaciones, porque todos sus amigos se est\u00e1n divorciando. As\u00ed que dame algo que mantenga unido mi matrimonio. Lo que trato de hacer es llevarlos r\u00e1pidamente a la Biblia despu\u00e9s de llamar su atenci\u00f3n sobre sus problemas.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfHay algunas claves que le ayuden a comunicarse con estos oyentes?<\/p>\n
Yo: S\u00ed, narrativas. Durante a\u00f1os, mi esposa me inst\u00f3 a — ella ha sido un gran apoyo en cuanto a la predicaci\u00f3n — ella dec\u00eda, “Bill, solo cu\u00e9ntales una historia b\u00edblica.” Yo dir\u00eda: ‘No, tengo que hacer m\u00e1s que eso’. Necesitan conocer toda esta rica y profunda teolog\u00eda que aprend\u00ed en el seminario.” Hace varios a\u00f1os le\u00ed sobre Helmut Thielicke. En la Segunda Guerra Mundial quer\u00edan alejarlo de los nazis, por lo que lo escondieron en una peque\u00f1a parroquia en una casa b\u00e1vara y le dieron una tarea de predicaci\u00f3n all\u00ed, con la esperanza de que los nazis no lo encontraran. Siempre hab\u00eda sido profesor. Dijo que mi dilema era: \u00bfc\u00f3mo les predico a estos pobres b\u00e1varos que no han pasado por los programas acad\u00e9micos? As\u00ed que fue a las partes narrativas del Antiguo y Nuevo Testamento y predic\u00f3 las narraciones. Continu\u00f3 y desarroll\u00f3 la idea de que aprendi\u00f3 a predicar predicando las narraciones. <\/p>\n
He encontrado que las narrativas funcionan con estas personas. Estoy exagerando un poco esto, pero casi podr\u00eda predicar las narraciones por el resto de mi ministerio, con alguna aplicaci\u00f3n, por supuesto, — algo de corbata — y mantener su atenci\u00f3n. Me encanta hacer predicaciones narrativas. Les encanta escuchar narraciones porque creen que est\u00e1n aprendiendo la Biblia — y estan. La Biblia es narrativa. Como he superado, mi sensaci\u00f3n es que tal vez la predicaci\u00f3n narrativa no est\u00e1 trabajando lo suficientemente duro. Est\u00e1 trabajando muy duro. <\/p>\n
Entonces yo dir\u00eda que la respuesta principal a eso es a eso es narrar. Cuento algunas historias que no son historias b\u00edblicas, algunas historias ilustrativas. Ir\u00e1n a esas historias bastante r\u00e1pido. He encontrado que — hecho con discreci\u00f3n y hecho con gusto — quieren saber de m\u00ed y de mi familia. Les har\u00e9 saber que mi coraz\u00f3n se ha roto, mi vida ha tenido algunos baches y puedo sentirlos resonar. Entonces necesitan un “as\u00ed dice el Se\u00f1or.” Escuchar\u00e1n un “as\u00ed dice el Se\u00f1or” despu\u00e9s de haber pasado por esto.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo se aplica en este contexto?<\/p>\n
Yo: Eso&# 8217;s dif\u00edcil. En primer lugar, he estado aqu\u00ed bastante tiempo y creo en el largo pastorado — 26 a\u00f1os en la \u00faltima iglesia, 11 a\u00f1os aqu\u00ed. Yo creo en los pastorados largos porque luego desarrollan una confianza. <\/p>\n
Ahora, cuando empiezo a aplicar, puedo ser muy espec\u00edfico. Hemos tenido una ola de divorcios en la iglesia. Hablo bastante claro sobre eso y sobre algunos de los problemas generalizados que estaban detr\u00e1s de esos divorcios. Creo que el serm\u00f3n tiene que tener un v\u00ednculo. Tienes que tener un lazo que agarre. Es como una tienda de campa\u00f1a — tienes que tener amarres. Vengo para la aplicaci\u00f3n la \u00faltima mitad del serm\u00f3n — mucha aplicaci\u00f3n. Lo hago por ilustraci\u00f3n. La semana pasada prediqu\u00e9 sobre David y Betsab\u00e9. Todos han escuchado sermones sobre David y Betsab\u00e9. Han visto a Gregory Peck en la pel\u00edcula. Yo relacion\u00e9 eso. <\/p>\n
Mira, ellos quieren saber qu\u00e9 tiene de malo el adulterio. Nuestra cultura no ha aceptado que el s\u00e9ptimo mandamiento no es una opci\u00f3n. Habl\u00e9 de los matrimonios de una sola carne — sep\u00e1rense y sep\u00e1rense, y los dos ser\u00e1n una sola carne. Muestro c\u00f3mo se hace eso en el altar del matrimonio. Est\u00e1 sellado all\u00ed. El adulterio es romper ese sello. Lo aceptar\u00e1n, pero les di un paso m\u00e1s. Dije que cuando nos convertimos en cristianos — Cristo en nosotros la esperanza de gloria, siendo el hombre en Cristo — Dije que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento relacionan el quebrantamiento de eso y el ir en pos de otros dioses con el adulterio espiritual. Todos ellos trabajan juntos. Escucharon eso y por primera vez tuvo sentido para algunos de ellos. Y sabes que la Biblia es lo suficientemente clara en cuanto a que cuando te prostituyes tras otros dioses, cuando quebrantas el primer mandamiento, es adulterio espiritual. Incluso mis adultos j\u00f3venes entendieron eso.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo cambi\u00f3 su uso de ilustraciones y su aplicaci\u00f3n en los \u00faltimos 20 o 30 a\u00f1os?<\/p>\n
Yo: No uso tantas ilustraciones literarias como sol\u00eda hacerlo. Odio hacer esto, pero ilustrar\u00e9 algunas de las pel\u00edculas que les gustan y que ven. No ilustro mucho de la televisi\u00f3n porque no hay mucho all\u00ed para ilustrar. En los primeros d\u00edas, encontrabas alguna obra cl\u00e1sica de literatura e ilustrabas a partir de ella, Los Miserables o algo as\u00ed. No hago eso ahora. No se puede ilustrar mucho con el material de lectura porque esta no es una cultura que lea. Es una cultura visual, electr\u00f3nica. As\u00ed que trato de ir all\u00ed tanto como puedo. <\/p>\n
Si hago una ilustraci\u00f3n de algo anterior a 1985, tengo que pasar tanto tiempo explicando los documentos como usando las ilustraciones. Por supuesto, no ilustrar\u00edas a partir de algunos de los cl\u00e1sicos porque no leen cl\u00e1sicos. Sol\u00eda ilustrar mucho de Pilgrim’s Progress. Ese era un libro que se supon\u00eda que deb\u00edan leer en la escuela secundaria y obtuvieron Cliff Notes. Ahora no puedes ir a ese tipo de literatura. <\/p>\n
Una cosa que sol\u00eda hacer antes de que tuvi\u00e9ramos baloncesto el s\u00e1bado. Sol\u00eda ir al santuario los s\u00e1bados y sentarme en el banco y escuchar a un Bill Self imaginario predicando ese serm\u00f3n. Muchos predicadores ir\u00e1n y predicar\u00e1n esos sermones en el santuario cuando est\u00e9 vac\u00edo. Voy y escucho a Bill Self predic\u00e1ndolo, imag\u00ednatelo. Mientras escucho el serm\u00f3n en mi cabeza, pienso: ‘No me importa eso’. Les contar\u00e9 una historia y les dir\u00e9: ‘Esa historia no es nada buena’. <\/p>\n
Creo que la predicaci\u00f3n debe explotar dentro del predicador — el texto entra y explota en el predicador. Predique acerca de David y Betsab\u00e9 para que est\u00e9n vivos para la congregaci\u00f3n. Si est\u00e1s predicando acerca de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, tr\u00e1elos vivos all\u00ed. Trato de pensar en formas de hacer que estas personas vivan, no con arte, pero creo que hay una dimensi\u00f3n m\u00edstica donde se sueltan y viven entre la congregaci\u00f3n durante ese tiempo. Predicas sobre Jes\u00fas y es m\u00e1s que simplemente describir a Jes\u00fas en la cruz. Eso pasa ah\u00ed dentro — no es porque el predicador tenga las palabras para hacerlo realidad, sino que de alguna manera cobran vida. A veces, en mi oraci\u00f3n, le pido a Dios que permita que eso suceda, que permita que ese evento viviente suceda cuando estoy predicando y me supera a m\u00ed y a ellos y simplemente nos sucede a nosotros. Es una cosa m\u00edstica. Sobreanalizarlo es destruir el misterio porque realmente no puedes poner manijas a algunas cosas que suceden. Luego, a veces no cobran vida, a veces no sucede y es el trabajo m\u00e1s dif\u00edcil para ti. Pero cuando lo haga, morir\u00edas por ello. Cuando sucede, cuando hayas terminado y escuches los aplausos de las manos con cicatrices de clavos — Voy a aguantar todo lo que he aguantado para llegar all\u00ed. Es un misterio.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo planeas tu predicaci\u00f3n aqu\u00ed?<\/p>\n
Yo: En el verano salgo y Tomo dos maletas llenas de libros. Caminar\u00e9 por el bosque y rezar\u00e9 y har\u00e9 todas esas cosas — y no lo estoy negando. Pasar\u00e9 por toda esa preparaci\u00f3n espiritual. Entonces me sentar\u00e9 y expondr\u00e9 mis sermones. Intento hacerlo durante nueve meses pero, sinceramente, solo puedo llegar a Navidad. Luego volver\u00e9 a hacer lo mismo en el oto\u00f1o. Hice el libro de Filipenses el a\u00f1o pasado. He hecho las siete iglesias, los Diez Mandamientos. Estoy haciendo los “Bad Boys and Girls of the Bible,” con disculpas a Liz Curtis Higgs — su t\u00edtulo, mis sermones. <\/p>\n
Luego imprimo los siguientes — un peque\u00f1o resumen de ellos — y luego la gente tiene la seguridad de que saben a d\u00f3nde voy. Estoy asombrado de lo que este tipo de series hace en las congregaciones, en lugar de algo que sacas del aire aqu\u00ed y all\u00e1 que no est\u00e1n conectados. Tienen m\u00e1s de una comprensi\u00f3n del flujo de la Biblia. La forma en que llego a esas decisiones: rezas mucho, lees mucho y, de repente, las cosas comienzan a formarse en tu mente. Tienes algunos momentos ah-ha. tengo un cuaderno — Desarroll\u00e9 este sistema antes de que existieran las computadoras — y tengo una p\u00e1gina para cada serm\u00f3n, y anoto notas en este cuaderno. Escribo algunas ilustraciones all\u00ed, si las he encontrado en un peri\u00f3dico o algo as\u00ed. Luego, el lunes por la ma\u00f1ana — a veces el domingo por la noche porque no tenemos servicio de domingo por la noche — Comienzo a mirar la pr\u00f3xima semana y a leer esas notas. Escribir\u00e9 los jueves, viernes y s\u00e1bados.<\/p>\n
Me ense\u00f1aron en el seminario que la ma\u00f1ana se dedica a ejecutar verbos griegos y leer te\u00f3logos profundos y luego por la tarde visitas hospitales y sueles hacer trabajo en la iglesia o cosas diferentes. Pero eso no dur\u00f3 para m\u00ed despu\u00e9s del seminario. Desde los domingos por la ma\u00f1ana hasta los mi\u00e9rcoles por la noche soy una persona p\u00fablica. Atasco todas mis cosas p\u00fablicas en esos d\u00edas. Jueves, viernes y s\u00e1bado soy una persona tranquila. Ahora, si me tomo un tiempo libre, trato de hacerlo los jueves, viernes y s\u00e1bados — No tomo todos los jueves o viernes libres porque nadie muere a tiempo y los horarios de la iglesia son muy agitados, as\u00ed que lo muevo hacia arriba y hacia abajo esos tres d\u00edas. <\/p>\n
Para el viernes por la noche he terminado bastante bien mi serm\u00f3n. S\u00e1bado hago un manuscrito — No puedo hacer esto por m\u00e1quina — Escribo a mano mi serm\u00f3n. No me tomar\u00e9 el s\u00e1bado libre — lo \u00fanico que har\u00e9 el s\u00e1bado ser\u00e1 ver a mis nietos jugar baloncesto. No saldr\u00e9 el s\u00e1bado por la noche — He tenido algunas personas que no entienden eso. Mi esposa entiende esto; ella dice que entro en una zona alrededor del viernes por la noche o el s\u00e1bado. Escribir\u00e9 un esquema ampliado para la hora de la cena el s\u00e1bado por la noche. He estudiado toda la semana. Entonces empiezo a predicarlo. Lo he hecho alg\u00fan s\u00e1bado, pero lo predicar\u00e9 en mi estudio el s\u00e1bado por la noche, dos o tres veces. Luego a las 8:30 o 9:30 me voy a la cama. Me levanto a las cinco de la ma\u00f1ana del domingo, bajo a mi estudio y paso el tiempo predicando ese serm\u00f3n y orando. A veces es predicaci\u00f3n, a veces es oraci\u00f3n — de vez en cuando tengo que reescribirlo. Pensar\u00e9, “\u00bfPor qu\u00e9 iba a decir eso?” o Dios dice, “Hazlo de esta manera.” <\/p>\n
Llego a la iglesia a las 8:30. Lo he predicado tres o cuatro veces antes de venir aqu\u00ed. Tengo una reuni\u00f3n de 15 minutos con mi personal a las 8:30 para revisar. Luego llego a mi estudio y lo predico de nuevo, generalmente dos veces. Hago esto todas las semanas. Cincuenta a\u00f1os de hecho. Luego lo predico ante personas reales dos veces. Sinceramente, entre los dos servicios he tomado algunas decisiones. El domingo pasado tuve una historia en medio del serm\u00f3n y no deber\u00eda ir all\u00ed, as\u00ed que la detuve al frente despu\u00e9s de llegar a la iglesia — Cambi\u00e9 el orden.<\/p>\n
Es un manuscrito oral. Lo graban y luego mi secretaria lo escribe a m\u00e1quina. Tengo la grabaci\u00f3n oral grabada para otro domingo.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfPredica principalmente en series?<\/p>\n
Yo: Ahora s\u00ed. Sin embargo, no los llamo serie; Yo los llamo un conjunto de sermones. No s\u00e9 por qu\u00e9, excepto que cada serm\u00f3n tiene que estar solo. Me ayuda en mi estudio.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1nto dura un serm\u00f3n t\u00edpico?<\/p>\n
Yo: Cuanto m\u00e1s envejezco, m\u00e1s largo se vuelve ! Le ped\u00ed a mi ministro de m\u00fasica que me lo diera a m\u00e1s tardar 30 minutos despu\u00e9s del inicio del servicio. Obtengo la \u00faltima mitad y normalmente predico por 20 o 25. Deber\u00eda llegar a aterrizar un poco antes para dar la invitaci\u00f3n, pero dar\u00e9 unos cinco minutos al final para la invitaci\u00f3n. Tenemos que ser muy conscientes del tiempo aqu\u00ed porque solo tenemos 15 minutos entre los servicios y tengo que hacerlos entrar y salir. Un domingo tuvimos muchas adiciones, estaba un poco sin aliento y las cosas estaban funcionando, y est\u00e1bamos muy lejos para el primer servicio y como fichas de domin\u00f3 arruin\u00f3 la Escuela Dominical. No me gusta ese tipo de rigidez porque pone l\u00edmites a la obra del Esp\u00edritu Santo. A\u00f1oro aquellos viejos tiempos cuando solo ten\u00edamos un servicio y pod\u00edas predicar con todo tu coraz\u00f3n y cantar 48 versos de Tal como soy.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: Has estado predicando 50 a\u00f1os ahora. Si pudiera volver atr\u00e1s y hablar consigo mismo como pastor joven, \u00bfhay dos o tres consejos que se dar\u00eda a s\u00ed mismo?<\/p>\n
Yo: yo dir\u00eda que estudie m\u00e1s , no haga tanto trabajo denominacional, hable menos. \u00a1Sabes que hubo un d\u00eda en que cuando dos o tres estaban reunidos, yo estaba en medio de ellos hablando! Me encant\u00f3. Era en parte ego, en parte financiero. Yo dir\u00eda que hablar menos. <\/p>\n
Dir\u00eda que su familia vale la pena el esfuerzo. Me perd\u00ed muchas cosas con mis hijos por las que deber\u00eda haber estado all\u00ed porque estaba muy comprometida con la iglesia. Habl\u00e9 con muchos hablantes seculares y eso se convierte en una carrera de ratas. Quitar\u00eda mucho de eso. Cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, solo tienes que invertir en tu iglesia y tu familia.<\/p>\n
Entonces estudiar\u00eda m\u00e1s. Siempre he estudiado mucho, pero nunca tuve la sensaci\u00f3n de haber estudiado ese \u00faltimo trozo que necesito estudiar. Yo tambi\u00e9n te digo lo que yo har\u00eda: todo predicador se preocupa de que su tarea no sea respetable. Sabes que todo el mundo ama a los m\u00e9dicos, maestros, l\u00edderes empresariales. Los predicadores son solo una especie de conversadores, por lo que hacemos cosas que nos legitiman a nosotros mismos. Yo no me preocupar\u00eda por eso en absoluto. <\/p>\n
Sabes que mis hijos han crecido. Extra\u00f1o esos a\u00f1os y el tiempo que extra\u00f1\u00e9 con ellos. Tenemos una gran bendici\u00f3n — nuestro hijo menor es di\u00e1cono en esta iglesia y se sienta en la primera fila con su esposa y nuestro nieto mayor. Me doy cuenta cuando miro a ese ni\u00f1o peque\u00f1o ahora, escuchando a su abuelo predicar, c\u00f3mo eso lo ha impactado y me doy cuenta de la responsabilidad. <\/p>\n
Sabes, hay mucho debate sobre el papel del pastor. Lo tengo abajo: el pastor es el padre. Soy el padre de la iglesia. \u00bfQu\u00e9 hace el padre? \u00c9l solo engendra. Estuve en \u00c1frica y conoc\u00ed a un jefe tribal. Ya sabes, no defines lo que hace un jefe tribal — Solo hazlo. A veces se trata de asegurarse de que los ba\u00f1os funcionen. A veces se trata de tomar decisiones importantes.<\/p>\n
Predicaci\u00f3n: una vez tuvimos una conversaci\u00f3n sobre esta iglesia en crecimiento y c\u00f3mo algunos pastores m\u00e1s j\u00f3venes le dijeron que necesita jubilarse y tener un pastor m\u00e1s joven. \u00a1Ven aqu\u00ed!<\/p>\n
Yo: De hecho, ten\u00eda sesenta a\u00f1os cuando esta iglesia me llam\u00f3 a pastorear, lo que me sorprendi\u00f3. Cuando nos mudamos aqu\u00ed, dijeron: “Queremos un viejo profesional que sepa moverse por la cuadra y no se deje intimidar — por nosotros o por otras personas — as\u00ed que pensamos que tendr\u00edas eso a tu favor.” <\/p>\n
La otra cosa es que yo estoy m\u00e1s seguro y ellos est\u00e1n m\u00e1s seguros conmigo. He tenido adultos j\u00f3venes que dicen: ‘Es como si fueras nuestro pap\u00e1’. La gente se unir\u00e1 y dir\u00e1n, “\u00bfcu\u00e1nto tiempo vas a estar aqu\u00ed?” Les digo que voy a estar aqu\u00ed hasta que me muera si todo sigue bien. Si ten\u00eda un pastor m\u00e1s joven, \u00e9l est\u00e1 buscando la pr\u00f3xima iglesia. Estoy donde quiero estar y estoy muy seguro. Eso les da una sensaci\u00f3n de seguridad y les gusta que pap\u00e1 les predique. Ellos conf\u00edan en mi. <\/p>\n
Ahora recibo menos consejos que nunca. Ya sabes, cada pastor da muchos consejos. “\u00a1Bueno, si no fueras tan ruidoso!” o “\u00a1No deber\u00edas contar tantos chistes!” No entiendo eso. Es una forma diferente en que se conectan conmigo porque conf\u00edan en m\u00ed y se dan cuenta de que he estado alrededor de la cuadra. <\/p>\n
Creo que esta idea de un pastor joven es maravillosa. Pero puedes mantenerte vivo y vital. Tengo 71 a\u00f1os. Cada ma\u00f1ana me levanto alrededor de las 6 o 6:30, bajo las escaleras y me subo a la caminadora. Odio esa cinta de correr, pero me mantiene en marcha. Lo tengo en mi estudio y, a veces, despu\u00e9s de estudiar, me subo a la caminadora.<\/p>\n
La predicaci\u00f3n vale la pena. Quiero que los j\u00f3venes predicadores sepan esto. Vale la pena el esfuerzo. No tienes que estar a la moda. No tienes que preocuparte de si cantas los coros o tienes la cabina de proyecci\u00f3n. Si est\u00e1s predicando la palabra de Dios y el Esp\u00edritu Santo te llama, no importa lo que uses. No importa si usa una camisa de golf o tenis. Supere los trucos y entre en el mensaje. Vale la pena el esfuerzo. Si est\u00e1s predicando porque eres simplista o para llamar la atenci\u00f3n, lo superar\u00e1s r\u00e1pidamente y saldr\u00e1s de all\u00ed r\u00e1pidamente. Llega un momento en que hay que ver el significado religioso de lo que hacemos — est\u00e1s tocando a la gente a un nivel profundo. Si fuera un trabajo, habr\u00eda dejado de predicar. Eso es lo loco de esto. No puedo dejarlo ir — o no me dejar\u00e1 ir.<\/p>\n
Predicar vale la pena.<\/p>\n
Hace quince a\u00f1os (noviembre-diciembre de 1988), Preaching present\u00f3 una entrevista con William L. Self, entonces pastor de Wieuca Road Baptist en Atlanta Iglesia. (Fue la tercera entrevista que publicamos, luego de entrevistas anteriores con David Allen Hubbard y Fred Craddock. En la entrevista de 1988, Self habl\u00f3 sobre \u00abpredicar a Joe Secular\u00bb. Antes de que … Continuar leyendo \u00abTodav\u00eda predicando a Joe Secular: una entrevista con William L. Self\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16984","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}