Lo que el ministro debe hacer con la Palabra – la Palabra de Dios que trae salvaci\u00f3n y prepara al cristiano para hacer la obra de Dios – es predicarlo. Y en sus instrucciones a Timoteo, el ap\u00f3stol Pablo indica lo que debe incluir esa predicaci\u00f3n.<\/p>\n
En primer lugar, la predicaci\u00f3n debe ser evang\u00e9lica, lo que significa simplemente que toma como tema central el evangelio de Jesucristo. La palabra griega para predicar (kerygma) es la palabra para proclamaci\u00f3n. Entonces, cuando Pablo le dijo a Timoteo que predicara, le estaba diciendo que proclamara las buenas nuevas del evangelio. Un ministro es un heraldo que hace el anuncio real de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
La buena predicaci\u00f3n siempre es evangel\u00edstica, por lo que quiz\u00e1s Pablo le record\u00f3 a Timoteo que “hacer el trabajo de un evangelista” (2 Timoteo 4:5). Aunque \u00e9l era el pastor de una iglesia establecida, Timoteo a\u00fan necesitaba alcanzar a los perdidos. Proclamar el evangelio era una parte necesaria de su trabajo continuo como ministro. Un predicador es un evangelista que, de una forma u otra, siempre est\u00e1 diciendo a la gente, tanto en p\u00fablico como en privado: “Cree en el Se\u00f1or Jes\u00fas y ser\u00e1s salvo” (Hechos 16:31).<\/p>\n
Este tipo de proclamaci\u00f3n requiere audacia, una virtud que lamentablemente falta en la iglesia contempor\u00e1nea. Una de las razones por las que el evangelicalismo est\u00e1 en declive es que los cristianos han perdido los nervios. En estos tiempos poscristianos, estamos demasiado contentos de vivir en nuestros propios enclaves privados, reforzando nuestras propias opiniones asistiendo a nuestras propias escuelas, formando nuestros propios clubes y leyendo nuestras propias revistas. Sin embargo, el trabajo del heraldo no es quedarse en casa. Su tarea es salir y confrontar a la gente con su mensaje, que en este caso es el mensaje m\u00e1s importante jam\u00e1s proclamado: el don gratuito de la vida eterna por la fe en Jesucristo.<\/p>\n
En adem\u00e1s de ser evang\u00e9lica, la predicaci\u00f3n tambi\u00e9n debe ser doctrinal. Preservar la sana doctrina es un \u00e9nfasis principal en las ep\u00edstolas pastorales. Seg\u00fan Pablo, todo aquel que quiera ser un buen ministro debe vigilar de cerca su doctrina (1 Tim. 4:16) y “usar correctamente la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15). Debe mantener “las verdades de la fe” (1 Tim. 4:6), tambi\u00e9n descrito como “la sana instrucci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo” (1 Tim. 6:3) y “el modelo de sana ense\u00f1anza” (2 Ti. 1:13).<\/p>\n
Pablo entendi\u00f3 que el futuro de la iglesia depende de la defensa de su doctrina. Cuando le encarg\u00f3 a Timoteo que predicara la Palabra, por lo tanto, lo que ten\u00eda en mente era la predicaci\u00f3n de la doctrina b\u00edblica. Esto queda claro desde el final de 2 Timoteo 4:2, donde se le dice a Timoteo que predique con “instrucci\u00f3n cuidadosa” que de nuevo significa “doctrina.”<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que necesitaba predicar de esta manera se da en el siguiente vers\u00edculo: “Porque vendr\u00e1 el tiempo cuando los hombres no tolerar\u00e1n la sana doctrina” (2 Timoteo 4:3). Si el problema es una mala doctrina, entonces obviamente la soluci\u00f3n es una buena ense\u00f1anza doctrinal.<\/p>\n
Para enfrentar los desaf\u00edos del siglo XXI, la predicaci\u00f3n debe estar teol\u00f3gicamente informada. Enfrentamos el mismo problema que enfrent\u00f3 Timoteo: la gente se est\u00e1 alejando de la sana teolog\u00eda. La gente fuera de la iglesia prefiere lo que el novelista David Brooks ha llamado “flexidoxia” u ortodoxia flexible.1 En respuesta, debemos aplicar el mismo remedio que Pablo le recomend\u00f3 a Timoteo: predicar la sana doctrina.<\/p>\n
Esto es especialmente importante en un momento en que la mayor\u00eda de las personas (incluidos muchos feligreses ) nunca han sido introducidos a los principios b\u00e1sicos de la teolog\u00eda cristiana. En estos tiempos poscristianos, una gran tarea pastoral es explicar el cristianismo a personas que realmente no tienen idea de lo que significa. Y una vez que las personas vienen a Cristo, necesitan que se les ense\u00f1en las doctrinas b\u00e1sicas que les ayudar\u00e1n a pensar y actuar como debe hacerlo un cristiano.<\/p>\n
Ser\u00eda un error pensar que la predicaci\u00f3n doctrinal es algo diferente a la predicaci\u00f3n evang\u00e9lica. El Nuevo Testamento hace poca o ninguna distinci\u00f3n entre ense\u00f1anza y evangelizaci\u00f3n. Los ap\u00f3stoles entendieron que el evangelio es tanto para los cristianos como para los no cristianos. Por lo tanto, su ense\u00f1anza siempre fue evangel\u00edstica y su evangelismo inclu\u00eda una gran dosis de ense\u00f1anza. De acuerdo con su ejemplo, la predicaci\u00f3n cristiana para los tiempos poscristianos debe ser directamente doctrinal y s\u00f3lidamente evang\u00e9lica. No puede haber predicaci\u00f3n para la conversi\u00f3n sin un anuncio de la persona divina y la obra salvadora de Cristo, los cuales necesitan ser explicados en t\u00e9rminos doctrinales claros. De manera similar, ning\u00fan aspecto de la teolog\u00eda cristiana debe ense\u00f1arse aparte de su relaci\u00f3n con Jesucristo. Y cuando la instrucci\u00f3n teol\u00f3gica est\u00e1 centrada en Cristo, tiene el poder de llevar a las personas a la salvaci\u00f3n en \u00c9l.<\/p>\n
La predicaci\u00f3n tambi\u00e9n debe ser pr\u00e1ctica, y esta fue la principal preocupaci\u00f3n de Pablo para Timoteo. Las verdades eternas de la Escritura deben aplicarse a la cultura contempor\u00e1nea ya las necesidades de la vida diaria. Con ese fin, Pablo le record\u00f3 a Timoteo que fuera pr\u00e1ctico en su predicaci\u00f3n. Un buen serm\u00f3n sirve para “corregir, reprender y alentar” (2 Timoteo 4:2). <\/p>\n
Corregir es reprender; es para advertir a los que persisten en el pecado. Reprender es censurar a los que est\u00e1n en el error, especialmente en el error teol\u00f3gico. Aqu\u00ed nuevamente hay un doble \u00e9nfasis en la vida y la doctrina. El predicador tiene la responsabilidad de ense\u00f1ar las Escrituras de una manera que reforme las creencias y transforme la conducta. Entonces animar es exhortar, presionar la verdad de las Escrituras en el coraz\u00f3n. La ense\u00f1anza b\u00edblica no se aplica de manera efectiva a menos que venga con una persuasi\u00f3n que cambie la vida. Corregir, reprender, animar – estas no son las \u00fanicas maneras de aplicar un serm\u00f3n, pero juntas nos recuerdan que la buena predicaci\u00f3n es tan pr\u00e1ctica como evang\u00e9lica y doctrinal.<\/p>\n
La gran necesidad de una exposici\u00f3n b\u00edblica<\/p>\n
Hay m\u00e1s de una manera de predicar un serm\u00f3n. No es mi intenci\u00f3n decir que cada ministro debe predicar exactamente de la misma manera en cada ocasi\u00f3n. Los sermones que leemos en la Biblia muestran que diferentes contextos de predicaci\u00f3n requieren sermones algo diferentes. Pero si la predicaci\u00f3n fiel incluye estos tres elementos – presentaci\u00f3n del evangelio, explicaci\u00f3n teol\u00f3gica y aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica – entonces no vale cualquier serm\u00f3n. Un ministro que quiere predicar de la manera b\u00edblica no dedicar\u00e1 todo su tiempo a predicar sermones de avivamiento, tal como lo har\u00eda un evangelista en un mitin. Tales sermones ser\u00edan evang\u00e9licos, pero no muy doctrinales. No dar\u00e1 conferencias teol\u00f3gicas, como las que podr\u00eda dar un erudito en un seminario. Aunque tales conferencias presumiblemente ser\u00edan doctrinales, no ser\u00edan pr\u00e1cticas. Un ministro tampoco predicar\u00e1 sobre su propia experiencia espiritual cada semana, lo que podr\u00eda ser pr\u00e1ctico, pero podr\u00eda no ser b\u00edblico.<\/p>\n
Si la iglesia necesita predicaci\u00f3n evang\u00e9lica, doctrinal y pr\u00e1ctica, entonces el tipo de serm\u00f3n que mejor satisface la necesidad es un serm\u00f3n expositivo. La forma m\u00e1s efectiva de cumplir con el mandato de Pablo de predicar la Palabra es a trav\u00e9s de la exposici\u00f3n b\u00edblica, la comunicaci\u00f3n cuidadosa y completa de lo que la Biblia realmente dice. Por lo tanto, una iglesia cristiana para los tiempos poscristianos mantiene una tradici\u00f3n de fuerte predicaci\u00f3n expositiva por parte de hombres dotados de Dios.<\/p>\n
La predicaci\u00f3n expositiva significa hacer clara la Palabra de Dios. En un serm\u00f3n expositivo, el predicador simplemente trata de explicar lo que ense\u00f1a la Biblia. Los puntos principales de su serm\u00f3n son los puntos se\u00f1alados por un texto particular de la Biblia. El ministro no solo comienza con las Escrituras, sino que tambi\u00e9n permite que las Escrituras establezcan el contexto y el contenido de todo su serm\u00f3n. La forma en que decide qu\u00e9 decir es estudiando lo que la Biblia tiene que decir, de modo que la Escritura misma establezca la agenda para su interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
Este tipo de predicaci\u00f3n es de gran ayuda hecho cuando un ministro sigue la l\u00f3gica de las Escrituras, predicando sistem\u00e1ticamente cap\u00edtulo por cap\u00edtulo y vers\u00edculo por vers\u00edculo a trav\u00e9s de libros enteros de la Biblia. Esto ayuda a asegurar que una congregaci\u00f3n escuche lo que Dios quiere que escuche, y no simplemente lo que su ministro piensa que debe escuchar.<\/p>\n
Pero la predicaci\u00f3n expositiva no es tanto un m\u00e9todo como lo es. una mentalidad Un ministro que se ve a s\u00ed mismo como expositor sabe que no es el due\u00f1o de la Palabra, sino su servidor. No tiene otra ambici\u00f3n que la de predicar lo que las Escrituras realmente ense\u00f1an. Su objetivo es ser fiel a la Palabra de Dios para que su pueblo pueda escuchar la voz de Dios. \u00c9l mismo es solo el portavoz de Dios, que habla el mensaje de Dios a los o\u00eddos del pueblo de Dios y, por lo tanto, a sus mentes y corazones. <\/p>\n
Con ese fin, estudia cuidadosamente las Escrituras, las lee, las explica y las aplica a su congregaci\u00f3n. En ocasiones, puede encontrar necesario abordar algunas preocupaciones pastorales de manera t\u00f3pica, pero incluso entonces sus sermones provienen de su exposici\u00f3n de pasajes particulares de las Escrituras. En lugar de enfocarse en su propia experiencia espiritual, o en los eventos actuales, o en lo que \u00e9l percibe como las necesidades e intereses de su congregaci\u00f3n, el ministro pone toda su atenci\u00f3n en ense\u00f1ar lo que la Biblia realmente dice.<\/p>\n
Durante la Reforma protestante, Juan Calvino hizo una afirmaci\u00f3n que solo podemos orar para hacer sobre las iglesias evang\u00e9licas en el siglo XXI. \u00c9l dijo: “Es cierto que si venimos a la iglesia no solo escucharemos hablar a un hombre mortal sino que sentiremos (incluso por su poder secreto) que Dios est\u00e1 hablando a nuestras almas, que \u00e9l es el maestro. \u00c9l nos toca de tal manera que la voz humana entra en nosotros y nos beneficia tanto que somos refrescados y alimentados por ella. Dios nos llama a \u00e9l como si tuviera la boca abierta y lo vi\u00e9ramos all\u00ed en persona. ”2 Y Dios habla m\u00e1s claramente de esta manera a trav\u00e9s de un serm\u00f3n si es expositivo – es decir, si aclara la Palabra de Dios.<\/p>\n
La predicaci\u00f3n expositiva puede hacer todas las cosas que se supone que debe hacer la buena predicaci\u00f3n. Esto se debe a que en la predicaci\u00f3n expositiva el ministro predica la Palabra de Dios. Notamos anteriormente que toda la Biblia se trata de Cristo. Por tanto, cuando se predica la Biblia, se predica a Cristo, y los pecadores se salvan. Mientras tenga cuidado de predicar a Cristo de todas las Escrituras, un predicador expositivo es un predicador evang\u00e9lico.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es un predicador doctrinal. Toda teolog\u00eda verdadera y sana proviene de la Palabra de Dios. Un buen predicador expositivo tiene cuidado de explicar las doctrinas que se ense\u00f1an en cada pasaje de las Escrituras. Mientras predica la Palabra, por lo tanto, est\u00e1 predicando teolog\u00eda b\u00edblica. Adem\u00e1s, est\u00e1 predicando la doctrina cristiana en su disposici\u00f3n b\u00edblica y seg\u00fan sus proporciones b\u00edblicas. En muchos casos, sus oyentes no estar\u00e1n familiarizados con los t\u00e9rminos y conceptos teol\u00f3gicos. Pero esta es una de las razones por las que necesitan un predicador: que les ense\u00f1e lo que necesitan saber acerca de Dios y Su camino de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
La predicaci\u00f3n expositiva tambi\u00e9n es pr\u00e1ctica, y esa es precisamente la raz\u00f3n por la cual Pablo le dijo a Timoteo que predicara la Palabra. La Biblia es el libro m\u00e1s pr\u00e1ctico jam\u00e1s escrito. Como Pablo entendi\u00f3, la predicaci\u00f3n pr\u00e1ctica es predicaci\u00f3n b\u00edblica – y cuanto m\u00e1s b\u00edblico es, m\u00e1s pr\u00e1ctico. La Palabra de Dios es “\u00fatil para ense\u00f1ar, reprender, corregir e instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16). Si para eso es buena la Biblia, entonces deber\u00eda usarse para ese prop\u00f3sito. As\u00ed que Pablo le dijo a Timoteo que “corrigiera, reprendiera y animara” (2 Timoteo 4:2b). <\/p>\n
Es asombroso cu\u00e1ntos problemas personales se pueden resolver cuando alguien escucha incluso unos pocos meses de s\u00f3lida predicaci\u00f3n expositiva. Por supuesto, a veces existe la necesidad de un consejo personal, para el ministerio privado de la Palabra de Dios. Pero con el tiempo, la buena predicaci\u00f3n expositiva – en el que un ministro tiene cuidado de extraer las implicaciones pr\u00e1cticas del texto b\u00edblico – aborda la gran mayor\u00eda de las necesidades espirituales. Obras de predicaci\u00f3n expositiva. Esta no es la raz\u00f3n principal para hacerlo, por supuesto. La raz\u00f3n para predicar sermones expositivos es porque es correcto. Pero como es correcto, tambi\u00e9n funciona.<\/p>\n
El an\u00e1lisis final<\/p>\n
La predicaci\u00f3n expositiva puede parecer bastante anticuada. Esta es una era de di\u00e1logo, ya menudo se dice que la predicaci\u00f3n debe volverse menos dogm\u00e1tica, m\u00e1s conversacional. La gente quiere que el ministro comparta, no que predique. Tambi\u00e9n se nos dice que la exposici\u00f3n de la Biblia est\u00e1 fuera de lugar en la era de la informaci\u00f3n. La gente necesita m\u00e1s historias y menos propuestas. Quieren que los predicadores sean m\u00e1s personales, menos doctrinales.<\/p>\n
Hay muchas razones para ser cautelosos con este tipo de pensamiento. Por un lado, la tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n tiene sus limitaciones, as\u00ed como sus puntos fuertes. Adem\u00e1s, pocas cosas son m\u00e1s poderosas y persuasivas que una voz viva que predica una Palabra viva. La proclamaci\u00f3n personal de Dios y Su evangelio nunca quedar\u00e1 obsoleta.<\/p>\n
Aqu\u00ed ayuda saber un poco de historia de la iglesia, porque dondequiera que se ha practicado la predicaci\u00f3n expositiva sistem\u00e1tica, ha tra\u00eddo gran bendici\u00f3n a la Iglesia. El t\u00e9rmino t\u00e9cnico para este m\u00e9todo es lectio continua, la lectura y ense\u00f1anza de pasajes consecutivos de la Escritura. Un ejemplo notable es Juan Cris\u00f3stomo, el gran predicador del siglo IV, quien transform\u00f3 la ciudad de Constantinopla al exponer grandes secciones de la Biblia, especialmente del Nuevo Testamento. O considere a Ulrich Zwingli y John Calvin, quienes reformaron la iglesia principalmente a trav\u00e9s de sus exposiciones diarias de la Palabra de Dios. <\/p>\n
Tambi\u00e9n hay ejemplos m\u00e1s recientes. Desde su p\u00falpito en Aberdeen, William Still influy\u00f3 en toda una generaci\u00f3n de ministros escoceses predicando y ense\u00f1ando toda la Biblia en cincuenta a\u00f1os. Y aqu\u00ed en Estados Unidos, el difunto James Montgomery Boice inspir\u00f3 a muchos a convertirse en mejores predicadores al publicar comentarios expositivos sustanciales sobre G\u00e9nesis, Salmos, Juan, Romanos y muchos otros libros de la Biblia.<\/p>\n
La El punto es que la exposici\u00f3n sistem\u00e1tica de la Biblia siempre es beneficiosa en formas que cambian la vida y transforman la cultura. Y seguir\u00e1 siendo beneficiosa mientras haya pecadores que necesiten ser salvos y santificados.<\/p>\n
La mejor raz\u00f3n para practicar la predicaci\u00f3n expositiva no es simplemente que funcione, sino que trae gloria a Dios, que deber\u00eda ser el prop\u00f3sito final de todo lo que hacemos. La predicaci\u00f3n expositiva hace esto al dejar en claro que toda bendici\u00f3n espiritual proviene de la Palabra de Dios, y no de ning\u00fan ser humano. Cuando una iglesia crece a trav\u00e9s de la clara ense\u00f1anza de la Palabra de Dios, se hace evidente que todo lo que se ha logrado no se debe a los dones de los hombres, sino a la gracia de Dios, quien es el \u00fanico que merece toda la gloria.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo sab\u00eda muy bien que la predicaci\u00f3n no siempre ser\u00eda popular. Esta realidad parece estar detr\u00e1s de su exhortaci\u00f3n a “estar preparados a tiempo y fuera de tiempo” (2 Timoteo 4:2). Por lo general, esto se toma como un comentario sobre las circunstancias personales de Timoteo. Sea conveniente para \u00e9l o no, siempre debe estar listo para predicar en cualquier momento. Sin embargo, la palabra para “temporada” (kairos) se refiere m\u00e1s propiamente a los tiempos en los que vivi\u00f3. <\/p>\n
A veces la predicaci\u00f3n parece estar en temporada; otras veces est\u00e1 fuera de temporada, seg\u00fan la opini\u00f3n popular. Pero ya sea a tiempo o fuera de tiempo, la exposici\u00f3n de la Biblia es la responsabilidad dada por Dios al ministro, y debe seguir haciendo lo que Dios le ha dicho que haga. La predicaci\u00f3n es el m\u00e9todo principal y permanente de Dios para convertir a los pecadores y ense\u00f1arles a crecer en la gracia.<\/p>\n
Predicar para la gloria de Dios es una responsabilidad asombrosa. Considere el encargo que Pablo le dio a Timoteo: “En la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, el cual juzgar\u00e1 a los vivos y a los muertos, y con miras a su manifestaci\u00f3n y a su reino . . . predicar la palabra” (2 Timoteo 4:1). Este es un encargo solemne, dado con urgencia con miras a la segunda venida de Cristo. Es por eso que un llamado al ministerio pastoral es un asunto tan serio. Es una cuesti\u00f3n de vida o muerte espiritual. Tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 es un error tan grave que los ministros abandonen su responsabilidad de predicar la Biblia. En el an\u00e1lisis final, Dios nos har\u00e1 responsables de hacer clara la Palabra de Dios.<\/p>\n
En el d\u00eda del juicio, a los predicadores no se les preguntar\u00e1 a qu\u00e9 seminario fueron o si obtuvo cualquier t\u00edtulo avanzado. No necesitar\u00e1n presentar estad\u00edsticas de membres\u00eda ni enviar sus presupuestos anuales. No importar\u00e1 cu\u00e1n populares fueran o si pod\u00edan hacer re\u00edr a la gente. <\/p>\n
En cambio, cuando comparezcan ante el tribunal celestial se les preguntar\u00e1: “\u00bfPredicaste la Palabra?” Aquellos que siguieron su propia agenda – o peor a\u00fan, la agenda del mundo – agachar\u00e1n la cabeza avergonzados. Pero muchos humildes predicadores, que fueron tenidos en poca estima, resplandecer\u00e1n en el resplandor de la gloria de su Padre. Porque en su proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios fueron fieles hasta el final. Su predicaci\u00f3n era evang\u00e9lica, doctrinal y pr\u00e1ctica. Su Se\u00f1or les dir\u00e1: “\u00a1Bien hecho, siervo bueno y fiel! . . . \u00a1Ven y comparte la felicidad de tu amo!” (Mateo 25:23).<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
Usado con permiso de Moody Publisher, Chicago, Illinois. Del libro City on a Hill de Philip Graham Ryken. Copyright 2003.<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
Philip Graham Ryken es ministro principal de la D\u00e9cima Iglesia Presbiteriana en Filadelfia.<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
1 David Brooks, Bobos in Paradise: The New Upper Class and How They Got There (Nueva York: Simon & Schuster, 2000), citado en Modern Reformation, enero\/febrero de 2002, 36.
2 Juan Calvino, Efesios (Edinurgh: Banner of Truth, 1973), 42.<\/p>\n
Lo que el ministro debe hacer con la Palabra – la Palabra de Dios que trae salvaci\u00f3n y prepara al cristiano para hacer la obra de Dios – es predicarlo. Y en sus instrucciones a Timoteo, el ap\u00f3stol Pablo indica lo que debe incluir esa predicaci\u00f3n. En primer lugar, la predicaci\u00f3n debe ser evang\u00e9lica, lo … Continuar leyendo \u00abHaciendo clara la Palabra de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16991","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16991"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16991\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}