Lloyd John Ogilvie se ha desempe\u00f1ado desde 1995 como capell\u00e1n del Senado de los Estados Unidos, cargo en el que abre cada sesi\u00f3n del Senado en oraci\u00f3n y dirige un programa activo de estudios b\u00edblicos y consejer\u00eda para Senadores y su personal. Lleg\u00f3 a Washington desde Hollywood, California, donde se desempe\u00f1\u00f3 como pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana y fue anfitri\u00f3n de un ministerio de televisi\u00f3n nacional. Es autor de casi 50 libros y contin\u00faa siendo un orador y predicador popular. Fue entrevistado en su oficina del Senado esta primavera por el editor de Preaching, Michael Duduit.
Predicaci\u00f3n: Mientras realizamos esta entrevista, estamos sentados en el edificio del Capitolio de los EE. UU., un lugar que es un s\u00edmbolo de poder pol\u00edtico. Al hacer la transici\u00f3n del pastorado de una iglesia local a capell\u00e1n del Senado, \u00bfc\u00f3mo ha influido en su enfoque del ministerio?
Ogilvie: Ha tenido una influencia. Tuve que descubrir formas de ayudar a las personas que tienen un inmenso poder secular a aprender c\u00f3mo encontrar el poder de Dios para su trabajo. La transici\u00f3n que se debe hacer es ayudar a las personas a darse cuenta de que el lecho del r\u00edo es el flujo del poder de Dios, no el r\u00edo. para ayudarlos a ser recipientes de poder sobrenatural, en lugar de simplemente el poder de los talentos.
Por ejemplo, cualquier Senador para ser elegido debe tener talentos de articulaci\u00f3n, pensamiento claro, organizaci\u00f3n, un tipo de liderazgo de estrella polar que atraiga a otros. Sin embargo, una vez en el cargo, una persona necesita los dones del Esp\u00edritu Santo para ser el tipo de l\u00edder que la naci\u00f3n necesita — dones de sabidur\u00eda, conocimiento, discernimiento, visi\u00f3n prof\u00e9tica y luego articulaci\u00f3n empoderada que es realmente el resultado de conocer a Dios personalmente y entregarle el papel de liderazgo para recibir el empoderamiento para la tarea.
As\u00ed que nuestro trabajo aqu\u00ed est\u00e1 alrededor del lema, “Sin Dios, no podemos’t; sin nosotros, \u00c9l no gan\u00f3. Y cuando tenemos eso en perspectiva, pueden nacer y nutrirse grandes l\u00edderes para reconocer que separados del poder del Se\u00f1or no podemos movernos a un nivel sobrenatural. Dios ha creado la forma en que \u00c9l se mueve providencialmente en la historia que obra a trav\u00e9s de las personas. Donde \u00c9l quiere estar \u00c9l invierte a una persona; cuando \u00c9l quiere que algo suceda en una determinada sociedad, \u00c9l pone a Su pueblo a descubrir y hacer Su voluntad. Y lograr que los l\u00edderes est\u00e9n abiertos a ese llamado es lo importante.
Predicaci\u00f3n: Usted usa su ministerio de predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza no solo para liderar sino para formar l\u00edderes. \u00bfC\u00f3mo traducir\u00eda eso al entorno de la iglesia local para el pastor que est\u00e1 tratando de formar l\u00edderes entre los laicos?
Ogilvie: Creo que tiene que haber una reevaluaci\u00f3n fundamental de la idea b\u00edblica del significado de los laicos. Estar en Cristo es estar en el ministerio, as\u00ed que cada miembro de una congregaci\u00f3n es un ministro. La pregunta es: \u00bfqu\u00e9 tipo de ministerio tiene \u00e9l o ella? As\u00ed que creo que nuestra tarea es ser un entrenador de los ministros, lo que pone la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza, la consejer\u00eda y la administraci\u00f3n en un enfoque completamente diferente.
Sol\u00eda hacer cuatro preguntas b\u00e1sicas en una iglesia: \u00bfqu\u00e9 tipo de personas somos? quieres poner en el mundo? \u00bfQu\u00e9 tipo de iglesia har\u00e1 posible esa calidad de persona? \u00bfQu\u00e9 tipo de oficial de la iglesia har\u00e1 posible ese tipo de iglesia? Y, por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 tipo de pastor ser\u00e1 un facilitador de esa calidad de laicado?
Una vez que tomamos la decisi\u00f3n b\u00e1sica de que no hacemos el ministerio en nombre de la congregaci\u00f3n, sino que los equipamos para hacer su ministerio, entonces todo lo dem\u00e1s cae en su lugar. Sin embargo, si pensamos que ministramos a las personas, y como cl\u00e9rigos profesionales llevamos a cabo el trabajo de la iglesia, entonces nuestra gente es simplemente un observador del juego que jugamos como l\u00edderes.
Me gusta imaginarme un gran estadio con todos los asientos llenos, y dos equipos sentados a ambos lados del campo, con las mantas acurrucados por el fr\u00edo. Luego, los entrenadores de ambos equipos corren de un lado a otro del campo, jugando para que todos los vean. Esa es la imagen de la iglesia contempor\u00e1nea: el clero — altamente capacitados y perfeccionados en sus habilidades — ministrar a favor de la gente en lugar de equiparlos.
Una vez que comprendas que nuestra tarea es equipar a los santos para la obra del ministerio, entonces predicar con poder se convierte en la tarea de incitar entusiasmo y entusiasmo por el ministerio de la el laicado y la aventura del seguimiento de Cristo en el \u00e1mbito secular. Luego puede reevaluar la naturaleza del programa de la iglesia: \u00bfest\u00e1 cumpliendo la tarea de poner a la gente en el mundo para realizar esa obra?
Predicaci\u00f3n: Como pastor, \u00bfqu\u00e9 tipo de predicaci\u00f3n le pareci\u00f3 mejor? logrado ese prop\u00f3sito de equipar a la congregaci\u00f3n para el ministerio?
Ogilvie: Creo que hay una gran hambre en nuestro tiempo por una predicaci\u00f3n con ra\u00edces b\u00edblicas, centrada en Cristo y empoderada por el Esp\u00edritu Santo. La gran predicaci\u00f3n proviene de la exposici\u00f3n. La comprensi\u00f3n de los idiomas originales es muy importante, para que el mensajero tenga un mensaje que surja del estudio del texto. Entonces toda la cuesti\u00f3n es la aplicaci\u00f3n a la escena contempor\u00e1nea — la explicaci\u00f3n del texto, la ilustraci\u00f3n del texto y la aplicaci\u00f3n del texto se convierte en la tarea del pastor.
Si vives en el texto, eventualmente te atrapar\u00e1 hasta el punto en que se convierte en un fuego acumulado. , s\u00f3lo esperando que el fuelle del Esp\u00edritu Santo sea depositado sobre \u00e9l, para encenderlo y calentar la mente y el coraz\u00f3n de la gente. Si nos sucede a nosotros, entonces puede suceder a trav\u00e9s de nosotros, por lo que el texto debe volverse muy real para nosotros.
Entonces creo que tenemos que tener la regla de Richard Baxter, “I predicar como un moribundo a los moribundos, como si nunca fuera a predicar de nuevo.” Por lo tanto, cada serm\u00f3n debe ser predicado con vigor como si nunca tuvi\u00e9ramos otra oportunidad.
Ese tipo de entusiasmo y pasi\u00f3n es lo que se necesita en la iglesia en Estados Unidos hoy en d\u00eda — y en todo el mundo, para el caso. Yo lo llamo predicar con pasi\u00f3n, y ese tipo de predicaci\u00f3n es una comprensi\u00f3n, un aprecio y una aceptaci\u00f3n de la pasi\u00f3n de Cristo, el sufrimiento de Cristo por nosotros, y luego una identificaci\u00f3n con el sufrimiento de los seres humanos, para que realmente nos sintamos lo que est\u00e1 pasando dentro de las personas. Queremos reunir a los dos en una presentaci\u00f3n entusiasta, sincera pero intelectualmente sana.
Predicaci\u00f3n: hablas de vivir con un texto. Recuerdo que como pastor viv\u00edas con un texto por m\u00e1s de un a\u00f1o antes de predicarlo. H\u00e1blame de ese proceso.
Ogilvie: Yo usar\u00eda un proceso de tres a\u00f1os. Pasar\u00eda un a\u00f1o con una porci\u00f3n de las Escrituras como ejercicio devocional. Si tuviera que planear predicar del libro de Santiago, usar\u00eda ese libro como mi literatura devocional durante el primer a\u00f1o. El pr\u00f3ximo a\u00f1o har\u00eda un estudio expositivo en profundidad y una lectura de las grandes mentes — para estudiar a los expositores, los grandes predicadores a trav\u00e9s de las edades.
En el a\u00f1o real de la predicaci\u00f3n, tomar\u00eda el tiempo de mi licencia de estudio para delinear la presentaci\u00f3n por un per\u00edodo completo de tiempo, una parte del a\u00f1o, luego prepare una carpeta manila para cada domingo de esa serie, luego publique una gu\u00eda de predicaci\u00f3n para ese per\u00edodo de tiempo. Har\u00eda 45 domingos al a\u00f1o en la parroquia, y saldr\u00eda de mi licencia de estudio con 45 bosquejos de sermones, 45 carpetas manila, listo para recibir el material ilustrativo que ir\u00eda en cada uno de ellos mientras le\u00eda, reuniendo materiales ilustrativos. de la vida cotidiana, y mientras hablaba con la gente.
Luego, cuando llegu\u00e9 a la semana de predicar un serm\u00f3n, estaba el recurso del a\u00f1o devocional, la beca de estudio intensivo, luego la reuni\u00f3n pr\u00e1ctica de material. Luego, la escritura real del serm\u00f3n — es muy importante que la escritura del serm\u00f3n sea fresca, que no dependa de frases gastadas y lenguaje trillado. Despu\u00e9s de escribir el serm\u00f3n, se tarda aproximadamente un d\u00eda en memorizarlo, repetirlo hasta que se convierte en parte del predicador y luego predicarlo con la menor cantidad de notas posible.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l fue la naturaleza de la gu\u00eda de predicaci\u00f3n que public\u00f3? ?
Ogilvie: Habr\u00eda una sola p\u00e1gina para cada semana. Enumerar\u00eda el t\u00edtulo, el texto y el desarrollo. De hecho, escribir\u00eda tres p\u00e1rrafos claros, concisos y destilados explicando qu\u00e9 es lo que quer\u00eda hacer con ese texto en particular. Eso se enviaba al director de m\u00fasica, y \u00e9l lo tomaba y preparaba toda la m\u00fasica para que encajara con el tema particular de ese domingo. Entonces, desde la nota inicial del preludio hasta la \u00faltima nota del posludio, un tema central en todos los himnos, lecturas de las Escrituras, respuestas — todo aumentar\u00eda ese tema central.
A menudo agregar\u00eda otra p\u00e1gina que describiera el serm\u00f3n tal como lo imagin\u00e9. Una vez que llegu\u00e9 a la semana de la predicaci\u00f3n de ese serm\u00f3n, la carpeta estar\u00eda llena de material ilustrativo que hab\u00eda reunido a lo largo del a\u00f1o.
Predicaci\u00f3n: \u00bfFue la mayor parte de su predicaci\u00f3n en forma de series?
Ogilvie: S\u00ed, tomar\u00eda libros de las escrituras por temas. El libro de James I hizo una serie sobre C\u00f3mo hacer que el estr\u00e9s funcione para usted. Hice un libro sobre el “\u00c9l es capaz” declaraciones de las ep\u00edstolas; que se convirti\u00f3 en el libro El se\u00f1or de los cabos sueltos. Luego hice uno sobre el libro de los Hechos que se titulaba La zarza sigue ardiendo. Hice uno en el “I am” declaraciones de Cristo.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1nto dur\u00f3 una serie t\u00edpica para usted?
Ogilvie: Por lo general, tres meses, as\u00ed que har\u00eda tres series principales en un a\u00f1o. Encontr\u00e9 que trajo continuidad y unidad a la predicaci\u00f3n. Trat\u00e9 de variarlos para que pudi\u00e9ramos cubrir la totalidad de las Escrituras.
Predicaci\u00f3n: Recuerdo estar sentado en su congregaci\u00f3n y maravillarme de que se comunicara tan efectivamente aparentemente sin notas. Muchos predicadores luchan con eso.
Ogilvie: Aprend\u00ed eso de James Stewart, mi profesor en New College (en Edimburgo). Su m\u00e9todo era bosquejar claramente, luego memorizar el bosquejo a medida que trabajaba con \u00e9l, luego escribir el serm\u00f3n a partir de ese bosquejo. Entonces ese contorno estar\u00eda claramente enfocado en tu mente para que pudieras moverte a trav\u00e9s de \u00e9l sin dudarlo. As\u00ed que el bosquejo se vuelve muy importante.
En realidad, la iglesia en Hollywood ten\u00eda un balc\u00f3n redondo, ya menudo imaginaba el t\u00edtulo de las secciones separadas del serm\u00f3n alrededor del balc\u00f3n, y las imaginaba en mi mente. Us\u00e9 a menudo la aliteraci\u00f3n para ayudarme a recordar el desarrollo del texto. Todas esas cosas me ayudar\u00edan a mantener el contacto visual. Sin embargo, descubr\u00ed que al dar conferencias o dar mensajes largos, deber\u00edamos poder usar notas sin verg\u00fcenza. Pero el serm\u00f3n en s\u00ed es un art\u00edculo diferente.
Predicaci\u00f3n: \u00bfY pasaste un d\u00eda completo meti\u00e9ndolo en tu memoria?
Ogilvie: S\u00ed, lo dec\u00eda en voz alta diez veces y luego estaba en m\u00ed y podr\u00eda comunicarse sin depender totalmente de las notas.
Predicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s importante que ha aprendido sobre la predicaci\u00f3n a lo largo de los a\u00f1os?
Ogilvie: Nada puede suceder a trav\u00e9s de usted que no haya 8217; no te ha pasado. Siento que la relaci\u00f3n de una persona con el Se\u00f1or viviente es el aspecto m\u00e1s importante de la predicaci\u00f3n, y una relaci\u00f3n creciente con el Se\u00f1or es esencial para una predicaci\u00f3n poderosa. Cuando nos damos cuenta de que se nos ha dado el privilegio de comunicar el amor, la paz y el poder del Se\u00f1or viviente, entonces es muy importante mantener una relaci\u00f3n creciente con el Se\u00f1or para que tengamos algo nuevo que compartir con la gente. .
Predicaci\u00f3n: Claramente James Stewart fue una gran influencia en su vida. \u00bfDe qu\u00e9 manera influy\u00f3 en su ministerio?
Ogilvie: Era un gran expositor y amaba las Escrituras. Fue un predicador intenso — ten\u00eda fuerza de hurac\u00e1n. He escrito mucho sobre \u00e9l y he dado conferencias sobre \u00e9l. Para m\u00ed, fue el mayor predicador del siglo XX. La oportunidad de estudiar con \u00e9l signific\u00f3 mucho para m\u00ed.
Fue un buen amigo mucho despu\u00e9s de que termin\u00e9 mi educaci\u00f3n teol\u00f3gica. Volver\u00eda en los veranos y renovar\u00eda nuestra amistad. A menudo revis\u00e1bamos lo que iba a predicar el pr\u00f3ximo a\u00f1o, y \u00e9l siempre ten\u00eda nuevas ideas. Fue el erudito-predicador m\u00e1s minucioso que he conocido.
Predicaci\u00f3n: Si estuvieras empezando de nuevo, \u00bfhay algo que har\u00edas diferente como predicador?
Ogilvie: Llegu\u00e9 al compromiso de un horario que permit\u00eda un estudio intensivo cada semana m\u00e1s adelante en mi ministerio. Comenzar\u00eda antes permitiendo dos d\u00edas completos para estudiar y preparar el serm\u00f3n. El compromiso de una hora en el estudio por cada minuto en el p\u00falpito es uno que aplicar\u00eda antes en mi ministerio.
Creo que la tentaci\u00f3n cuando est\u00e1s comenzando en el ministerio es decir: “Cuando me mude a una iglesia m\u00e1s grande realmente me concentrar\u00e9 en el estudio.” Creo que te mudas a la iglesia m\u00e1s grande porque te has concentrado en el estudio. Entonces, el compromiso de tiempo para estudiar y prepararse es para m\u00ed el aspecto m\u00e1s importante.
Luego, la propia vida de oraci\u00f3n del pastor y su compromiso con una relaci\u00f3n honesta y creciente con el Se\u00f1or, y su responsabilidad ante un grupo peque\u00f1o es muy importante. Me reun\u00eda con un grupo de ancianos todos los domingos antes de la predicaci\u00f3n y, por lo general, se eleg\u00eda a uno para decir: ‘\u00bfEst\u00e1s listo para predicar? \u00bfHay algo por lo que podamos orar?”
La renovaci\u00f3n de la iglesia se elevar\u00e1 o caer\u00e1 seg\u00fan la calidad de su predicaci\u00f3n, y creo que depender\u00e1 de los predicadores que hagan de la predicaci\u00f3n la prioridad central en su asignaci\u00f3n de tiempo y energ\u00eda. Para hacer eso, necesitaremos un entendimiento de los oficiales de la iglesia y la membres\u00eda — permitir que su pastor se tome el tiempo para estar listo para predicar es absolutamente esencial.
Ha sido una gran aventura. Todav\u00eda lo es.<\/p>\n
Lloyd John Ogilvie se ha desempe\u00f1ado desde 1995 como capell\u00e1n del Senado de los Estados Unidos, cargo en el que abre cada sesi\u00f3n del Senado en oraci\u00f3n y dirige un programa activo de estudios b\u00edblicos y consejer\u00eda para Senadores y su personal. Lleg\u00f3 a Washington desde Hollywood, California, donde se desempe\u00f1\u00f3 como pastor de la … Continuar leyendo \u00abPredicando al poder: una entrevista con Lloyd John Ogilvie\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}