Pregunte a muchos cristianos posmodernos qu\u00e9 piensan sobre los puritanos ingleses del siglo XVII, y las respuestas variar\u00e1n de ‘\u00bfQui\u00e9n?’ a ‘Oh, \u00bfno eran ellos los aguafiestas con camisas de tela que hablaban divertido, se vest\u00edan a\u00fan m\u00e1s divertidos y no pod\u00edan tener nada en com\u00fan con los creyentes del tercer milenio?’ Esa fue una vez mi impresi\u00f3n. Despu\u00e9s de una licenciatura en literatura inglesa, un M.Div. y un Ph.D. en la predicaci\u00f3n, mi relaci\u00f3n m\u00e1s cercana con el pensamiento puritano provino de un curso universitario sobre los escritos de John Milton. Luego le\u00ed La travesura del pecado de Thomas Watson. He sido un admirador descarado de los puritanos desde entonces. Los predicadores del siglo XXI (y m\u00e1s all\u00e1, si Jes\u00fas se demora) se beneficiar\u00e1n al conocer a los puritanos ingleses. Thomas Watson es un gran lugar para comenzar.
Thomas Watson fue pastor, te\u00f3logo y predicador. JI Packer describi\u00f3 la sencilla elegancia de la predicaci\u00f3n puritana encarnada en Watson:
Ellos evitaron sistem\u00e1ticamente cualquier exhibici\u00f3n ret\u00f3rica que pudiera desviar la atenci\u00f3n de Dios hacia ellos mismos, y hablaron a sus congregaciones en un ingl\u00e9s sencillo, directo y hogare\u00f1o. No es que su forma de hablar fuera chapucera o vulgar. Sencillez digna — ‘estudi\u00f3 la sencillez’, como dijo una vez uno de ellos — era su ideal. De hecho, la ‘sencillez estudiada’ de la predicaci\u00f3n puritana a menudo posee una sorprendente elocuencia propia — la elocuencia natural que resulta cuando las palabras no son tratadas como juguetes del orador, sino enteramente como sirvientes de un significado noble.1
La informaci\u00f3n biogr\u00e1fica sobre Thomas Watson es escasa. Las fechas alrededor de 1620-1686 se dan com\u00fanmente para la vida de Watson. Charles Spurgeon consider\u00f3 que estos hechos ten\u00edan poca relevancia al estudiar las contribuciones de Watson a la cristiandad. Spurgeon observ\u00f3,
Sus escritos son su mejor memorial; tal vez no necesitaba de otro, y por eso la providencia prohibi\u00f3 lo superfluo. No intentaremos descubrir su pedigr\u00ed y, a la manera de los anticuarios, derivar a su familia de cierto famoso Wat, cuyo hijo se distingui\u00f3 en las Cruzadas, o en alguna otra empresa insensata; si la sangre azul estaba en sus venas o no, es de poca importancia, ya que sabemos que \u00e9l era la simiente real de los redimidos del Se\u00f1or. Algunos hombres son sus propios antepasados y, por lo que sabemos, la genealog\u00eda de Thomas Watson no reflej\u00f3 ninguna fama sobre \u00e9l, sino que deriv\u00f3 todo su brillo de sus logros.2
Sabemos que Watson, como muchos de sus los grandes te\u00f3logos puritanos, recibi\u00f3 su educaci\u00f3n formal en Emmanuel College, Cambridge. Un registro de la \u00e9poca enumer\u00f3 a ex alumnos tan notables como Stephen Charnock, Ralph Venning y Thomas Brooks. Watson se distingui\u00f3 como un estudiante trabajador, completando su curso de estudio con aplomo y honor. Despu\u00e9s de obtener los t\u00edtulos de bachillerato y maestr\u00eda de Emmanuel, se informa que Wat-son predic\u00f3 brevemente en Hereford.
Una fuente biogr\u00e1fica indic\u00f3 que Watson se cas\u00f3 durante este tiempo con Abigail Beadle, cuyo padre, John, era el rector de Barnston. , Essex. Si bien esta informaci\u00f3n aparentemente no est\u00e1 bien documentada, explicar\u00eda al menos parcialmente el retiro de Watson a Essex en a\u00f1os posteriores. Posteriormente comenz\u00f3 (en 1646) una ocupaci\u00f3n pastoral de casi diecis\u00e9is a\u00f1os en St. Stephen’s, Walbrook, en el coraz\u00f3n de Londres. Durante este pastorado, Watson gan\u00f3 gran reconocimiento como predicador de amplia habilidad expositiva y piedad personal incuestionable. Un colega ofreci\u00f3 la siguiente an\u00e9cdota sobre la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n p\u00fablica de Watson:
Entre otros oyentes, entr\u00f3 el reverendo y erudito prelado, el obispo Richardson, que estaba tan complacido con su serm\u00f3n, pero especialmente con su oraci\u00f3n despu\u00e9s de eso, para que lo siguiera a su casa, para darle gracias; y dese\u00f3 fervientemente una copia de su oraci\u00f3n. “\u00a1Ay!” dijo el Sr. Watson, “eso es lo que no puedo dar; porque no escribo mis oraciones; no fue cosa estudiada, sino pronunciada como Dios me capacit\u00f3 de la abundancia de mi coraz\u00f3n y afectos, pro re nata.” Ante lo cual el buen obispo se alej\u00f3, pregunt\u00e1ndose si alg\u00fan hombre pod\u00eda orar de esa manera, ex tempore.
Walbrook iba a ser su lugar de servicio m\u00e1s memorable, incluso su firma; en todos los sentidos, St. Stephen’s fue para Watson lo que el Metropolitan Tabernacle fue para Spurgeon, lo que North-ampton fue para Edwards, lo que Kid-derminster fue para Baxter.3
En medio de su pr\u00f3spera Walbrook ministerio, en 1651, Watson estuvo involucrado con varios otros ministros y Christopher Love en un complot para restaurar la monarqu\u00eda Stuart. Si bien los detalles de esta intriga son inciertos, se sabe que los colaboradores mantuvieron correspondencia con Carlos II, que entonces viv\u00eda exiliado en Holanda. Por su complicidad en este crimen contra la hegemon\u00eda pol\u00edtica imperante, Watson fue encarcelado en la Torre por un per\u00edodo indeterminado.
Despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n, el pastor y la gente se reunieron felizmente en St. Stephen’s. Aunque el renombre de Watson como un poderoso homilista aument\u00f3, la Restauraci\u00f3n por la que una vez hab\u00eda conspirado en el tiempo forz\u00f3 otra salida de su p\u00falpito. El Acta de Uniformidad (popularmente conocida como la Gran Expulsi\u00f3n) en 1662 llev\u00f3 a Watson a las filas del inconformismo. Su serm\u00f3n de despedida a la congregaci\u00f3n de Walbrook es instructivo sobre el pastor Watson. El p\u00e1rrafo final de ese discurso dice as\u00ed:
La hora ha llegado en que el sol se pone sobre no pocos de los profetas: nuestra obra parece haber llegado a su fin; nuestros p\u00falpitos y lugares no deben conocernos m\u00e1s. No ignoras qu\u00e9 cosas se nos imponen como condici\u00f3n para continuar nuestro ministerio. Debo profesar ante Dios, los \u00e1ngeles y los hombres, que mi falta de sumisi\u00f3n no es por deslealtad a la autoridad o cualquier disposici\u00f3n faccional, sino porque no me atrevo a hacer nada acerca de lo que mi coraz\u00f3n me dice que el Se\u00f1or dice: “ ;No lo hagas.” Siento que debo separarme de mi conciencia o de mi ministerio. Elijo, por tanto, que mi ministerio sea sellado por mis sufrimientos, en lugar de ser prolongado por una mentira; pero yo, por la gracia de Dios, me esforzar\u00e9 paciente y pac\u00edficamente en sufrir como cristiano. Y ahora acoged la cruz de Cristo; bienvenido reproche; Bienvenida la pobreza, el desprecio y el desprecio, o lo que me suceda. Esta ma\u00f1ana yo ten\u00eda un reba\u00f1o y vosotros un pastor, pero ahora he aqu\u00ed un pastor sin reba\u00f1o y un reba\u00f1o sin pastor. Esta ma\u00f1ana ten\u00eda una casa, ahora no tengo ninguna. Esta ma\u00f1ana ten\u00eda un sustento, ahora no tengo nada: “Jehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3, bendito sea el nombre del Se\u00f1or.” Y as\u00ed, hermanos, me despido de todos vosotros. “Finalmente, hermanos, adi\u00f3s.”
\u00c9l continu\u00f3 predicando cuando y donde la seguridad lo permit\u00eda, pero nunca m\u00e1s volver\u00eda a ministrar en su amado St. Stephen’s. Watson fue, en ocasiones, denunciado a las autoridades como un “conventicler” porque persisti\u00f3 en convocar asambleas de creyentes. Despu\u00e9s del incendio de 1666, en el que la mayor\u00eda de los edificios de las iglesias de Londres fueron destruidos, Watson y algunos de sus compatriotas inconformistas acondicionaron habitaciones privadas como santuarios de adoraci\u00f3n.
Con la aprobaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n de Indulgencia en 1672, oficial las animosidades hacia los ministros expulsados disminuyeron. Watson obtuvo una licencia para predicar, asegurando un gran sal\u00f3n en Crosby House en el lado este de Bishopgate Street. Se le uni\u00f3 all\u00ed en 1675 el eminente Stephen Charnock. Durante unos cinco a\u00f1os, los dos predicadores-te\u00f3logos sirvieron como co-pastores del afortunado reba\u00f1o. Charnock, quien predic\u00f3 durante sus a\u00f1os en Crosby House las famosas exposiciones sobre la existencia y los atributos de Dios, muri\u00f3 el 27 de julio de 1680.
Watson continu\u00f3 durante algunos a\u00f1os como pastor en Crosby House despu\u00e9s de la muerte de su colega, y finalmente se retir\u00f3. a Barnston, Essex. Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, esto puede haberle permitido a Watson el placer de pasar sus \u00faltimos a\u00f1os con la familia. Se informa que muri\u00f3 repentinamente en su armario mientras estaba en sus oraciones. Los esfuerzos para determinar la fecha y el lugar del entierro de Watson no son concluyentes, pero es probable que fuera enterrado en Essex en la tumba de su suegro, John Beadle.
Thomas Watson dej\u00f3 un legado de obras impresas, incluido su m\u00e1s conocido A Body of Practical Divinity (una obra de tres vol\u00famenes que contiene las exposiciones de Watson sobre el Shorter Catechism de la Asamblea de Westminster: volumen uno, A Body of Divinity; volumen dos, The Diez Mandamientos; volumen tres, El Padrenuestro); tambi\u00e9n eminentes entre los escritos de Watson se encuentran Heaven Taken by Storm: Showing the Holy Violence a Christian is to Put Out in the Pursuit After Glory; La travesura del pecado; y The Art of Divine Contentment.
Todos los admiradores de Thomas Watson tienen una deuda de gratitud con Soli Deo Gloria Publications y con Banner of Truth Trust por dar a sus exposiciones una audiencia nueva y m\u00e1s amplia en forma impresa. Lee a Watson y los otros puritanos; \u00a1tu predicaci\u00f3n mejorar\u00e1 y tu coraz\u00f3n se elevar\u00e1!
1J. I. Packer, A Quest for Godliness: The Puritan Vision of the Christian Life, 285-86.
2Charles Haddon Spurgeon, Brief Memoir of Thomas Watson, in A Body of Divinity, vii.
3Referencias biogr\u00e1ficas principales incluyen las memorias breves de Spurgeon; la breve vita en Sermones de la Gran Eyecci\u00f3n; e introducci\u00f3n biogr\u00e1fica de Hamilton Smith en Gleanings de Thomas Watson.<\/p>\n
Pregunte a muchos cristianos posmodernos qu\u00e9 piensan sobre los puritanos ingleses del siglo XVII, y las respuestas variar\u00e1n de ‘\u00bfQui\u00e9n?’ a ‘Oh, \u00bfno eran ellos los aguafiestas con camisas de tela que hablaban divertido, se vest\u00edan a\u00fan m\u00e1s divertidos y no pod\u00edan tener nada en com\u00fan con los creyentes del tercer milenio?’ Esa fue una … Continuar leyendo \u00abThomas Watson: predicador puritano & Te\u00f3logo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17049\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}