Los futuristas han predicho la desaparici\u00f3n del libro y el predominio de los medios electr\u00f3nicos. Esta tendencia puede ser cierta para gran parte de la cultura, pero es probable que los predicadores guarden sus bibliotecas con celo y se aferren al libro mucho despu\u00e9s de que otros hayan abandonado los documentos en papel por la pantalla electr\u00f3nica.
Los predicadores son personas librescas. . Como aquellos que tienen la responsabilidad de predicar y ense\u00f1ar la Palabra de Dios, los predicadores entablan una conversaci\u00f3n con eruditos, te\u00f3logos y otros predicadores que han luchado con los textos y han buscado poner orden y riqueza en la tarea de predicar.
Incluso cuando algunos predicen la desaparici\u00f3n del libro, los editores estadounidenses lanzan un torrente de t\u00edtulos nuevos cada a\u00f1o. En los \u00faltimos a\u00f1os se ha puesto de manifiesto un interesante patr\u00f3n demogr\u00e1fico. Se venden y compran m\u00e1s libros que en cualquier otro momento de la historia estadounidense. De hecho, la tasa per c\u00e1pita de compra de libros ha ido en aumento durante el \u00faltimo cuarto de siglo. Sin embargo, parece que la compra de libros no se distribuye uniformemente en toda la sociedad. Mucha gente, de hecho, la mayor parte de la poblaci\u00f3n, compra muy pocos libros en el transcurso de una d\u00e9cada. Otros, en cambio, est\u00e1n comprando una cantidad desproporcionada de t\u00edtulos cada a\u00f1o. El crecimiento en las ventas de libros depende de una peque\u00f1a porci\u00f3n de la poblaci\u00f3n que es ferviente (si no fan\u00e1tica) sobre el libro y su valor.
Sin duda, los predicadores son una parte predominante de esa porci\u00f3n muy delgada de la poblaci\u00f3n. . Con eso en mente, las editoriales cristianas lanzan muchos t\u00edtulos nuevos cada a\u00f1o, con la esperanza de que los predicadores y los eruditos cristianos sigan comprometidos con el libro.
Estudios b\u00edblicos
Como suele ser el caso, una gran cantidad de t\u00edtulos en estudios b\u00edblicos fueron lanzados en meses anteriores. Entre estos se destacan algunos comentarios importantes, as\u00ed como obras especializadas en varias dimensiones del campo.
Entre los comentarios, dos adiciones a “El Comentario Internacional del Nuevo Testamento Griego” son significativos. Anthony C. Thiselton ha producido La Primera Ep\u00edstola a los Corintios (Eerdmans). Thiselton, Profesor de Teolog\u00eda Cristiana y jefe del Departamento de Teolog\u00eda de la Universidad de Nottingham en Inglaterra, tambi\u00e9n se desempe\u00f1a como Te\u00f3logo Can\u00f3nico de la Catedral de Leicester. Es bien conocido por los eruditos b\u00edblicos por su trabajo en hermen\u00e9utica, y ahora aplica esa experiencia en este comentario. GK Beale ha publicado un comentario masivo, The Book of Revelation (Eerdmans). Beale es bien conocido como un erudito b\u00edblico evang\u00e9lico que ense\u00f1a en el Seminario Teol\u00f3gico Gordon-Conwell en Massachusetts. Su comentario brinda un an\u00e1lisis completo de los problemas involucrados en la interpretaci\u00f3n del \u00faltimo libro del canon, as\u00ed como una descripci\u00f3n muy \u00fatil de la historia de su interpretaci\u00f3n.
Los predicadores a menudo han evitado predicar a trav\u00e9s de algunas de las obras m\u00e1s dif\u00edciles en el antiguo Testamento. La ayuda s\u00f3lida viene en la publicaci\u00f3n de Cantar de los Cantares por Tremper Longman III en el “Nuevo Comentario Internacional sobre el Antiguo Testamento” serie (Eerdmans). Longman, quien ense\u00f1a en Westmont College en California, ofrece aqu\u00ed un comentario muy \u00fatil y s\u00f3lido sobre el Cantar de los Cantares. Longman coloca el Cantar de los Cantares en su texto can\u00f3nico y tambi\u00e9n extrae abundante material del contexto del antiguo Cercano Oriente. Su comentario ser\u00e1 indispensable para aquellos que predican sobre este libro a menudo descuidado.
Diez libros que todo predicador deber\u00eda leer este a\u00f1o1. Donald G. Bloesch, El Esp\u00edritu Santo: obras y dones “Fundamentos cristianos” (Prensa InterVarsity).
2. Peter Watson, La mente moderna: una historia intelectual del siglo XX (HarperCollins).
3. Thorns R. Schreiner, Paul: Ap\u00f3stol de la gloria de Dios en Cristo (InterVarsity Press).
4. John S. Feinberg, Ning\u00fan otro como \u00e9l: La doctrina de Dios (Crossway Books).
5. William J. Bennett, The Broken Hearth: Reversing the Moral Collapse of the American Family (Water Brook [Doubleday]).
6. Robert P. George, El choque de las ortodoxias: derecho, religi\u00f3n y moralidad en crisis (Wilmington, DE, ISI Books)
7. Thomas S. Hibbs, Programas sobre nada: nihilismo en la cultura popular de ‘El exorcista’ a Seinfeld’ (Editorial Spence)
8. Alan Jacobs, A Visit to Vanity Fair: Moral Essays on the Present Age (Baker Books\/Brazos Press)
9 M. Wesley J. Smith, Culture of Death: The Assault on Medical Ethics in America (San Francisco: Encounter Libros).
10. Don Eberly, ed., Building a Healthy Culture: Strategies for an American Renaissance (Wm. B. Eerdmans).
Dos vol\u00famenes en “The Pillar New Testament Commentary” son comunicados recientes de inter\u00e9s para el pastor. Kolin G. Cruse, un erudito australiano del Nuevo Testamento, ha escrito Las Cartas de Juan (Eerdmans). Cruse presenta una revisi\u00f3n exhaustiva de estas tres cartas importantes y tambi\u00e9n brinda informaci\u00f3n cr\u00edtica sobre las controversias teol\u00f3gicas y eclesiales abordadas por John en estos escritos.
Douglas Moo, bien conocido por los eruditos de la Biblia, ha ense\u00f1ado durante muchos a\u00f1os en Trinity Escuela Evang\u00e9lica de la Divinidad. En The Letter of James (Eerdmans), Moo escribe un comentario fascinante que debe leerse a la luz de su enorme trabajo anterior sobre Romanos. Como observa Moo, “Pocos libros del Nuevo Testamento han sido tan controvertidos como la carta de Santiago.” El comentario de Moo recompensar\u00e1 a todos los que trabajen en su exposici\u00f3n verso por verso.
En el campo de los estudios b\u00edblicos, pocos eruditos han igualado a Gordon D. Fee en t\u00e9rminos de influencia. Fee, profesora de Estudios del Nuevo Testamento en el Regent College de la Columbia Brit\u00e1nica, es una de las maestras de interpretaci\u00f3n b\u00edblica m\u00e1s capaces. La mayor\u00eda de los predicadores ya se han beneficiado de sus escritos anteriores, incluidos C\u00f3mo leer la Biblia con todo su valor y \u00bfCon qu\u00e9 fin la ex\u00e9gesis? (Eerdmans), Fee presenta el fruto de los \u00faltimos 25 a\u00f1os de su trabajo profesional y acad\u00e9mico. El volumen ser\u00e1 de gran inter\u00e9s para otros estudiosos del Nuevo Testamento, pero los predicadores tambi\u00e9n deben prestar atenci\u00f3n a este volumen, ya que proporciona art\u00edculos program\u00e1ticos y la demostraci\u00f3n del m\u00e9todo de Fee en estudios exeg\u00e9ticos.
El equipo de Paul J. Achtemeier, Joel B. Green y Marianne Meye Thompson han colaborado para producir Introducing the New Testament: Its Literature and Theology (Eerdmans). El volumen es una consideraci\u00f3n exhaustiva del Nuevo Testamento y un estudio significativo del Canon del Nuevo Testamento.
Los debates sobre la teolog\u00eda paulina han enmarcado muchos de los conflictos m\u00e1s controvertidos en los estudios del Nuevo Testamento. \u00bfC\u00f3mo deben entenderse las Ep\u00edstolas de Pablo a la luz de los evangelios y en qu\u00e9 medida deben entenderse las Cartas Paulinas como una unidad? Estas preguntas se consideran a fondo y se responden de manera convincente en Pablo, ap\u00f3stol de la gloria de Dios en Cristo: una teolog\u00eda paulina por Thomas R. Schreiner (InterVarsity Press). Schreiner, profesor de interpretaci\u00f3n del Nuevo Testamento en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, est\u00e1 bien establecido como estudioso de la literatura paulina, y recientemente public\u00f3 un comentario masivo sobre Romanos. Su trabajo es digno de la atenci\u00f3n de todo predicador y su consideraci\u00f3n imparcial de temas controvertidos es un modelo a imitar por otros eruditos.
Teolog\u00eda
Si los estudios b\u00edblicos constituyen el fundamento del predicador… Como obra, la teolog\u00eda representa la superestructura del ministerio. Una revisi\u00f3n de publicaciones recientes en el campo de la teolog\u00eda revela temas de inter\u00e9s continuo y asuntos de importancia cultural inmediata.
La doctrina de Dios, conocida como “Teolog\u00eda propia” ha sido descuidado en gran medida por los evang\u00e9licos desde la Segunda Guerra Mundial. Es m\u00e1s probable que los eruditos evang\u00e9licos escriban obras sobre soteriolog\u00eda y cristolog\u00eda o sobre la doctrina del Apocalipsis. La controversia reciente ha requerido una atenci\u00f3n evang\u00e9lica m\u00e1s enfocada en la doctrina de Dios.
John S. Feinberg ha publicado una consideraci\u00f3n masiva de la doctrina de Dios en Nadie como \u00e9l: La doctrina de Dios (Crossway Books). Esta obra puede ser la consideraci\u00f3n m\u00e1s completa de la doctrina de Dios que se haya publicado en el siglo pasado. Feinberg ha estado trabajando en este proyecto durante muchos a\u00f1os.
“Como la polilla atra\u00edda por una llama, segu\u00ed volviendo a este tema. De una forma u otra, ha sido la preocupaci\u00f3n de gran parte de mi pensamiento y publicaciones intelectuales adultas. Por supuesto, el tema es m\u00e1s que digno de nuestra atenci\u00f3n, porque nada podr\u00eda ser m\u00e1s importante que llegar a comprender mejor a Dios y, por lo tanto, adorarlo m\u00e1s.”
La encuesta de Feinberg cubre las preocupaciones cl\u00e1sicas de la doctrina de Dios, as\u00ed como asuntos de importancia contempor\u00e1nea.
El surgimiento de lo que ahora se conoce com\u00fanmente como “te\u00edsmo abierto” o “teolog\u00eda de la apertura” presenta a los evang\u00e9licos una cuesti\u00f3n inevitable de identidad teol\u00f3gica. Los te\u00f3logos de la apertura abogan por un nuevo modelo de omnisciencia divina que equivale a una negaci\u00f3n del conocimiento previo exhaustivo. Te\u00f3logos como Clark Pinnock y Greg Boyd han sido particularmente influyentes al presentar el caso del “te\u00edsmo abierto” y el trabajo reciente de Bruce Ware, Norman Geisler y H. Wayne House son intentos de refutar la negaci\u00f3n de la presciencia exhaustiva de Dios. El volumen de Ware, God’s Lesser Glory (Crossway) ahora se une al volumen de Geisler, The Battle For God: Responding to the Challenge of Neotheism (Kregel Books). Como se\u00f1alan Geisler y House, “el evangelicalismo ha enfrentado varias batallas cruciales en las \u00faltimas dos generaciones: La batalla por la Biblia … La batalla por la Creaci\u00f3n … La batalla por la Resurrecci\u00f3n … Sin embargo, ninguna es m\u00e1s importante que la batalla que ahora se debe enfrentar — la batalla por Dios.” Otros vol\u00famenes que abordan el mismo tema incluyen Bound Only Once: The Failure of Open Theism, editado por Douglas Wilson (Canon Press) y No Other God: A Response to Open Theism de John Frame, profesor de teolog\u00eda en Reformed Theological Seminary.
Otros temas controvertidos de los \u00faltimos a\u00f1os incluyen la doctrina de la creaci\u00f3n, John MacArthur, el conocido pastor de Grace Community Church en Sun Valley, California, ha publicado A Battle for the Beginning: Creation, Evolution, and the Bible (Word). MacArthur presenta un llamado sin disculpas para que los evang\u00e9licos sean audaces al predicar y ense\u00f1ar una cosmolog\u00eda de la tierra joven basada s\u00f3lidamente en el relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis. Como explica MacArthur:
“Aunque la mayor\u00eda de las teor\u00edas de Darwin sobre los mecanismos de la evoluci\u00f3n fueron descartadas hace mucho tiempo, la doctrina de la evoluci\u00f3n misma ha logrado alcanzar el estatus de un art\u00edculo de fe fundamental en la mentalidad popular moderna. El naturalismo ahora ha reemplazado al cristianismo como la principal religi\u00f3n del mundo occidental, y la evoluci\u00f3n se ha convertido en el dogma principal del naturalismo. Publicaci\u00f3n). Este volumen ser\u00e1 de particular ayuda para los predicadores durante la temporada navide\u00f1a.
El difunto James Montgomery Boice ha dejado un legado indeleble entre los evang\u00e9licos estadounidenses. A trav\u00e9s del trabajo de una asistencia capaz, algunos de sus proyectos finales se han llevado a cabo. Entre estos est\u00e1 \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con el evangelio de la gracia? Redescubriendo las doctrinas que estremecieron al mundo (Crossway Books). Boice estaba muy preocupado por la p\u00e9rdida del evangelio cristiano en medio del pragmatismo y el experiencialismo del evangelicalismo popular. M\u00e1s all\u00e1 de esto, el flagrante compromiso del evangelio en muchos p\u00falpitos es un esc\u00e1ndalo que solo puede corregirse volviendo a la simplicidad del evangelio como se revela en las Sagradas Escrituras. Boice proporciona un resumen muy \u00fatil del evangelio en este importante volumen. Este libro brinda a los predicadores otra oportunidad para dar gracias a Dios por el ministerio de este siervo fiel.
Scott J. Hafemann, presidente de Estudios del Nuevo Testamento en Wheaton College, responde las grandes preguntas de la vida a partir de la riqueza de la Biblia en El Dios de la Promesa y La Vida de Fe (Crossway Books). El libro es un excelente ejemplo de teolog\u00eda ricamente presentada y cuidadosamente aplicada a la vida cristiana.
RC Sproul, uno de los maestros cristianos m\u00e1s conocidos de la naci\u00f3n, considera el amor de Dios demostrado hacia los pecadores en Loved by God (Libros de palabras). Sproul toma la declaraci\u00f3n simple “Dios es amor” y expande este tema hacia una comprensi\u00f3n del prop\u00f3sito glorioso de Dios y nuestra redenci\u00f3n en Cristo.
Finalmente, Donald G. Bloesch contin\u00faa su teolog\u00eda sistem\u00e1tica masiva de varios vol\u00famenes con El Esp\u00edritu Santo: obras y dones (InterVarsity Press ). En este volumen, Bloesch contin\u00faa su proyecto teol\u00f3gico y se basa en los vol\u00famenes anteriores al demostrar la persona y la obra del Esp\u00edritu Santo en la vida de la iglesia. Dado el terreno que cubre, es seguro que Bleosch complacer\u00e1 e incluso ofender\u00e1 a su vez, pero este importante trabajo es simplemente demasiado importante para que el predicador lo ignore. Trabajar a trav\u00e9s de este volumen ser\u00e1 un ejercicio de teolog\u00eda que enriquecer\u00e1 grandemente el ministerio de la predicaci\u00f3n.
Teolog\u00eda y cultura
La cultura de la Am\u00e9rica posmoderna presenta al predicador cristiano un desaf\u00edo misiol\u00f3gico significativo. Nuestra cultura est\u00e1 tan moldeada por el consumismo, el secularismo, el naturalismo y varias otras fuerzas ideol\u00f3gicas que le presentan al predicador la cruda realidad de que su congregaci\u00f3n est\u00e1 profundamente enredada en una cultura que presenta obst\u00e1culos formidables para predicar, escuchar y vivir fuera de la evangelio.
Uno de los conceptos m\u00e1s abusados en la Am\u00e9rica posmoderna es la “tolerancia.” AJ. Conyers, profesor del Seminario Teol\u00f3gico Truett de la Universidad de Baylor, intenta recuperar este concepto esencial en The Long Truth: How Toleration Made the World Safe for Power and Profit (Spence Publishing). Conyers presenta un an\u00e1lisis hist\u00f3rico cuidadoso y lo entrelaza con una cr\u00edtica perspicaz de la cultura contempor\u00e1nea. Conyers sostiene que la tolerancia no es “estrictamente hablando,” una virtud. Explica que la tolerancia “no funciona como una virtud en el sentido cl\u00e1sico, incluso si puede llamarse propiamente una virtud secular.” En cambio, argumenta Conyers, la tolerancia es una estrategia. “Apela a la virtud, como la paciencia, la humildad, la moderaci\u00f3n y la prudencia; que la tolerancia misma se relaciona con estas cualidades no como otra cualidad del mismo tipo, sino como una pol\u00edtica destinada a lograr alg\u00fan otro fin.” La negativa de Conyer a obligar a la tolerancia a permanecer como un concepto aislado redirige esta valiosa palabra y la ubica nuevamente en el contexto adecuado.
Los predicadores que buscan ilustraciones y an\u00e1lisis culturales disfrutar\u00e1n Honky Tonk Gospel: The Story of Sin and Salvation in Country M\u00fasica de Gene Edward Veith y Thomas L. Wilmeth (Baker Books). Veith y Wilmeth argumentan que la m\u00fasica country se hace eco de muchos de los temas del evangelio, con especial atenci\u00f3n a las realidades del pecado y la gracia. El libro fascinar\u00e1 al predicador e incluso puede explicar algunas de las letras de la m\u00fasica country. Por otra parte, eso puede ser m\u00e1s de lo que se puede esperar de cualquier libro, sin importar cu\u00e1n inteligente y perspicaz sea.
Toda una generaci\u00f3n de evang\u00e9licos lleg\u00f3 a admirar a James W. Sire por sus obras apolog\u00e9ticas. En Habits of the Mind: Intellectual Life as a Christian Calling (InterVarsity Press), Sire contin\u00faa su argumento a favor del desarrollo de los intelectuales cristianos y de los cristianos intelectuales. Como argumenta Sire, “pensar es parte integral de nuestro llamado a ser lo que Dios quiere que seamos. Dios nos llama a cada uno de nosotros a pensar ya hacerlo lo mejor que podamos. Debemos amar a Dios con nuestra mente, as\u00ed como con nuestro coraz\u00f3n, alma y fuerzas.” Sire brinda una revisi\u00f3n \u00fatil de los recursos intelectuales cristianos y los modelos hist\u00f3ricos para la vida intelectual como una demostraci\u00f3n del discipulado cristiano.
John W. Whitehead, presidente y fundador del Instituto Rutherford, ha producido un trabajo interesante sobre an\u00e1lisis cultural. En Grasping for the Wind (Zondervan), Whitehead repasa la b\u00fasqueda de sentido en el siglo XX. La obra recuerda a How Shall We Then Live? de Frances Schaffer. Presta especial atenci\u00f3n a las corrientes intelectuales de la vida intelectual del siglo XX en Occidente. El libro est\u00e1 respaldado por una presentaci\u00f3n en video y el volumen en s\u00ed mismo est\u00e1 ricamente ilustrado. Es un estudio fascinante de las tendencias y el pensamiento del siglo XX.
Richard J. Mouw, presidente del Seminario Teol\u00f3gico Fuller, presenta una interpretaci\u00f3n interesante de la historia evang\u00e9lica en The Smell of Sawdust (Zondervan). Richard T. Hughes de la Universidad de Pepperdine considera la responsabilidad intelectual cristiana en C\u00f3mo la fe cristiana puede sostener la vida de la mente (Eerdmans). Stephen L Carter, profesor de derecho William Nelson Cromwell en la Universidad de Yale y conocido autor de Culture of Disbelief, contin\u00faa su an\u00e1lisis de la Am\u00e9rica secular en God’s Name in Vain: The Wrongs and Rights of Religion in Politics (Basic Libros). Como siempre, Carter provoca el pensamiento, y esto es cierto cuando el lector est\u00e1 de acuerdo o en desacuerdo con su an\u00e1lisis.
Allen Jacobs, profesor de ingl\u00e9s en Wheaton College, provocar\u00e1 que el predicador reflexione mucho en A Visit to Vanity Fair: Moral Ensayos sobre la \u00e9poca actual (Prensa Brazos). Jacobs es un cr\u00edtico cultural cuidadoso y perspicaz, y sus ensayos abarcan temas que van desde la pol\u00edtica moderna hasta Harry Potter.
Robert P. George, uno de los intelectuales cristianos m\u00e1s influyentes de Estados Unidos, ocupa una de las c\u00e1tedras m\u00e1s famosas. en la Universidad de Princeton. En El choque de la ortodoxia: la ley, la religi\u00f3n y la moralidad en crisis (ISI Books), el profesor George describe acertadamente la Am\u00e9rica posmoderna como un contexto en el que las ortodoxias rivales ahora chocan y compiten por la privacidad. Su an\u00e1lisis cuidadoso demuestra que la ortodoxia secular puede confrontarse de manera convincente con la verdad b\u00edblica. La iglesia necesita desesperadamente una generaci\u00f3n de apologistas convencidos que est\u00e9n listos para asumir esta tarea.
La cultura popular es en s\u00ed misma un campo minado de conflictos de cosmovisi\u00f3n. Durante m\u00e1s de una generaci\u00f3n, la \u00e9lite cultural se ha sentido atra\u00edda por los temas gemelos de la iron\u00eda y el nihilismo. En Shows About Nothing: Nihilism and Popular Culture (Spence Publishing), Thomas S. Hibbs revela la influencia generalizada del nihilismo filos\u00f3fico en el cine y el entretenimiento popular.
La crisis familiar de Estados Unidos debe verse en el contexto de la familia decadencia de la cultura occidental. William Bennett, exsecretario de Educaci\u00f3n y “zar antidrogas” aborda este tema en The Broken Heart: Reversing the Moral Collapse of the American Family (Water Brook). El penetrante an\u00e1lisis de Bennett ser\u00e1 muy \u00fatil a medida que los predicadores se enfrenten a la crisis familiar y entiendan que el fracaso familiar es, de hecho, parte integral del colapso moral m\u00e1s grande de la sociedad estadounidense.
Aspectos de la investigaci\u00f3n con c\u00e9lulas madre, la clonaci\u00f3n terap\u00e9utica, la terapia de l\u00ednea germinal y el Proyecto Genoma Humano han enmarcado el debate moral en los \u00faltimos a\u00f1os. El r\u00e1pido avance de las tecnolog\u00edas biom\u00e9dicas presenta al predicador cristiano un desaf\u00edo dram\u00e1tico. El predicador debe abordar estos temas desde una perspectiva b\u00edblica e informar a los cristianos para que puedan responder adecuadamente a estos desaf\u00edos morales. Al mismo tiempo, el pastor no tiene tiempo para convertirse en un experto en los diversos campos cient\u00edficos relacionados con estos dilemas \u00e9ticos. Por esta raz\u00f3n, libros como La cultura de la muerte: El asalto a la \u00e9tica m\u00e9dica en Estados Unidos (Libros de encuentros) de Wesley J. Smith deber\u00edan estar en la lista de lectura de todo predicador. Smith brinda una \u00fatil descripci\u00f3n general de varios de los problemas \u00e9ticos m\u00e1s apremiantes en la Am\u00e9rica moderna. Su franqueza y claridad son refrescantes al revisar el ataque masivo a la dignidad humana y la vida humana que ahora forma parte de la cultura de la muerte. Este libro proporcionar\u00e1 a los predicadores contenido y motivaci\u00f3n para una predicaci\u00f3n de confrontaci\u00f3n sobre estos temas urgentes.
John Everly proporciona un enfoque constructivo a la crisis cultural actual en Building a Healthy Culture: Strategies for an American Renaissance (Eerdmans). Everly ha reunido ensayos de una constelaci\u00f3n de intelectuales estadounidenses, incluidos Mary Ann Glendon, Gertrude Himmelfarb, Zbigniew Brezinski y Charles Krauthhammer. En su pr\u00f3logo, el senador Sam Brownback se\u00f1ala que: \u201cEstados Unidos es, y puede seguir siendo durante mucho tiempo, el principal exportador cultural del mundo. Para garantizar que estas exportaciones culturales lleven a nuestra naci\u00f3n en la direcci\u00f3n correcta, se requiere el pensamiento estrat\u00e9gico y los esfuerzos comprometidos de personas dedicadas y reflexivas en todas las esferas de la vida cultural. Apelar a la conciencia y la raz\u00f3n requiere tiempo, paciencia y persistencia, y ofrece pocos beneficios pol\u00edticos a corto plazo. Pero es la mejor manera de mantener a los ciudadanos involucrados, a la sociedad civil y a nuestra cultura saludable.”
La tarea de comprender la mente contempor\u00e1nea es un desaf\u00edo enorme. Esta tarea es retomada por Peter Watson en The Modern Mind: An Intellectual History of the Twentieth Century (HarperCollins). El volumen, aunque presentado en un contexto secular, es un tour de force intelectual y los predicadores se beneficiar\u00e1n enormemente al leer este estudio masivo de los patrones intelectuales del siglo XX.
Finalmente, una revisi\u00f3n de la filosof\u00eda estadounidense del \u00faltimo siglo demostrar\u00eda que el pragmatismo ha sido la corriente m\u00e1s influyente de la filosof\u00eda estadounidense. Lewis Menand, profesor de ingl\u00e9s en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, ha producido la revisi\u00f3n m\u00e1s completa del impacto del pragmatismo en la cultura estadounidense. En The Metaphysical Club: A Story of Ideas in America (Farrar Straus and Giroux), Menand rastrea el impacto del pragmatismo desde el per\u00edodo inmediatamente posterior a la Guerra Civil hasta el siglo XX. El lector ser\u00e1 ampliamente recompensado al trabajar en este fascinante trabajo de an\u00e1lisis cultural.
El ministerio de la iglesia y la historia de la iglesia
Los datos sobre la vida de la iglesia estadounidense contin\u00faan demostrando que la mayor\u00eda de las congregaciones estadounidenses est\u00e1n estancadas o declinante. El liderazgo pastoral se necesita desesperadamente y una fuerte predicaci\u00f3n b\u00edblica es central para cualquier recuperaci\u00f3n de la vitalidad de la congregaci\u00f3n.
Thom S. Rainer, uno de los expertos m\u00e1s conocidos de Estados Unidos en el crecimiento de la iglesia, presenta una reputaci\u00f3n fascinante de mucha sabidur\u00eda popular en Perspectiva sorprendente de los no creyentes (Zondervan). Rainer, decano de la Escuela de Misiones, Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia Billy Graham en el Seminario del Sur, escribi\u00f3 este volumen despu\u00e9s de realizar un proyecto de investigaci\u00f3n integral que estudi\u00f3 m\u00e1s de 2,000 iglesias evangelizadoras efectivas. Las iglesias evangelizadoras efectivas se definieron como congregaciones con al menos 26 conversiones por a\u00f1o y una tasa de conversi\u00f3n de menos de 20:1. La norma nacional para las iglesias en Estados Unidos es una tasa de conversi\u00f3n de 85:1. Como se\u00f1ala Rainer, menos del 4% de las iglesias en los Estados Unidos cumplen con estos dos criterios.
La investigaci\u00f3n de Rainer contradice el enfoque promovido por muchos expertos en crecimiento de la iglesia. \u00c9l demuestra que estas iglesias evangelizadoras vitales fueron claras en su convicci\u00f3n b\u00edblica y p\u00fablicas en su confrontaci\u00f3n con la cultura m\u00e1s grande. Los pastores de estas iglesias no predicaban “luz” sermones que evitaban la controversia doctrinal, sino que predicaban mensajes audaces que presentaban la verdad b\u00edblica sin verg\u00fcenza.
Rainer sabe lo que est\u00e1 en juego, pero mantiene la esperanza sobre el futuro de la congregaci\u00f3n estadounidense: “Sigo siendo un odioso optimista sobre la iglesia americana. Lo s\u00e9, las estad\u00edsticas muestran que la iglesia se ha estancado. El n\u00famero de conversiones no ha crecido apreciablemente en dos d\u00e9cadas. Y muchas, muchas iglesias todav\u00eda luchan contra los demonios del tradicionalismo, la complacencia y la apat\u00eda espiritual. Pero este proyecto de investigaci\u00f3n ha renovado mi esperanza. He escuchado de cientos de personas cuyas vidas han sido transformadas por el poder del Cristo viviente. He escuchado a muchos l\u00edderes de iglesias que han llevado a sus iglesias a llegar a una poblaci\u00f3n pagana en crecimiento. He entrado en la tierra de los milagros y no quiero volver. Hay mucho en juego. Demasiadas vidas colgando del equilibrio de la eternidad.”
Otras tendencias culturales se analizan a fondo en The First Measured Century: An Illustrative Guide to Trends in America 1900-2000 (American Enterprise Institute). Los investigadores Theodore Caplow, Lewis Hicks y Ben J. Wattenberg colaboraron para producir en forma escrita e ilustrativa un an\u00e1lisis notable de c\u00f3mo viven los estadounidenses (\u00a1e incluso c\u00f3mo mueren los estadounidenses!), as\u00ed como el estado de nuestra econom\u00eda y patrones demogr\u00e1ficos. El libro es un fascinante almanaque de hechos y tendencias sobre la cultura estadounidense.
En Stones For Bread: A Critique of Contemporary Worship (Westminster John Knox Press), AW Frankforter aborda algunas de las tendencias m\u00e1s controvertidas de la adoraci\u00f3n moderna. Frankforter es profesor de Historia Medieval en el Perm State-Behrend College en Pensilvania. Su libro est\u00e1 destinado a ser controvertido, y cumple esta promesa. Es probable que ning\u00fan lector est\u00e9 de acuerdo con Frankforter en todos los puntos, pero todos se beneficiar\u00edan al leer este volumen y pensar en sus argumentos. Como reflexiona Frankforter: “Para que la adoraci\u00f3n florezca, las iglesias deben criticar constantemente lo que hacen en nombre de la adoraci\u00f3n. Pero deben hacerlo por las razones correctas. Cuando las reformas de la adoraci\u00f3n son impulsadas por el deseo de hacer crecer una congregaci\u00f3n en lugar de mejorarla (fortaleciendo su conciencia de la realidad de Dios), una iglesia comienza a convertirse en un teatro. Puede montar un espect\u00e1culo que atraiga a una multitud, pero sin un prop\u00f3sito muy serio. En los \u00faltimos a\u00f1os, los evang\u00e9licos han comenzado a reclamar la riqueza de la tradici\u00f3n cristiana. Esto puede caer f\u00e1cilmente en un patr\u00f3n de dependencia de la tradici\u00f3n a expensas de la autoridad b\u00edblica, pero la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos han ca\u00eddo en el peligro m\u00e1s com\u00fan de ignorar la tradici\u00f3n cristiana por completo. En Recuperando la Tradici\u00f3n y Renovando el Evangelicalismo (Eerdmans), DH Williams presenta un argumento maduro y serio para la apropiaci\u00f3n evang\u00e9lica de la tradici\u00f3n como una forma de enriquecer la adoraci\u00f3n, el pensamiento y la teolog\u00eda evang\u00e9lica. Williams’ El argumento invita a la reflexi\u00f3n y probablemente sirva como un catalizador para pensar mientras los predicadores consideran sus argumentos.
Durante muchos a\u00f1os, los evang\u00e9licos han necesitado un buen estudio de un solo volumen de teolog\u00eda hist\u00f3rica e historia de la doctrina. Por la misma raz\u00f3n por la que los evang\u00e9licos han ignorado en gran medida la tradici\u00f3n cristiana, la teolog\u00eda hist\u00f3rica ha languidecido como disciplina. El lanzamiento de Our Legacy: The History of Christian Doctrine (NavPress) por John D. Hannah es un avance esperanzador para la teolog\u00eda evang\u00e9lica y ser\u00e1 de gran ayuda para el predicador cristiano. A diferencia de muchos otros vol\u00famenes, Hannah, Profesora de Teolog\u00eda Hist\u00f3rica en el Seminario Teol\u00f3gico de Dallas, presenta su estudio en una estructura tem\u00e1tica, tomando las principales doctrinas cristianas y revisando cada una en su contexto hist\u00f3rico. El libro, por lo tanto, ser\u00e1 de particular ayuda para los predicadores al tratar cuestiones y controversias doctrinales espec\u00edficas. Hannah es una erudita muy cuidadosa cuyo amor genuino por la iglesia es evidente en este trabajo. Como se\u00f1ala al declarar su prop\u00f3sito, uno de los correctivos que ofrece la teolog\u00eda hist\u00f3rica es “preservar a la iglesia de las modas y novedades.” Dada la cultura de moda de gran parte de la vida de la iglesia moderna, este libro se presenta como una medicina severa y un c\u00e1lido consuelo.
Los temas de renovaci\u00f3n y avivamiento son cuidadosamente considerados por Raymond C. Ortlund, Jr. en When God Comes to Iglesia: El modelo b\u00edblico para el avivamiento de hoy (Baker Books). Ortlund, ministro principal de la Primera Iglesia Presbiteriana en Augusta, Georgia, fue profesor de Antiguo Testamento en Trinity Evangelical Divinity School. Un erudito cuidadoso, as\u00ed como un pastor fiel, Ortlund considera el avivamiento desde una perspectiva centrada en Dios. El libro es a la vez audaz y humilde y es un correctivo \u00fatil para mucha confusi\u00f3n moderna sobre la realidad del avivamiento.
Conclusi\u00f3n
Es casi seguro que los editores publicar\u00e1n libros siempre que los clientes los compren. Los predicadores son consumidores constantes de libros reflexivos porque est\u00e1n constantemente en l\u00ednea, se espera que brinden contenido reflexivo en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza.
Por esta raz\u00f3n, ning\u00fan predicador debe disculparse por la administraci\u00f3n demostrada en la inversi\u00f3n bibliotecaria. Para el predicador, la biblioteca de trabajo no es una colecci\u00f3n de libros sino un rico recurso para la tarea pastoral. Es probable que ning\u00fan predicador se quede sin vol\u00famenes dignos que demanden atenci\u00f3n. La tarea de discernimiento debe guiar al predicador en el establecimiento de una agenda de lectura que satisfaga tanto las necesidades inmediatas como el enriquecimiento a largo plazo.<\/p>\n
Los futuristas han predicho la desaparici\u00f3n del libro y el predominio de los medios electr\u00f3nicos. Esta tendencia puede ser cierta para gran parte de la cultura, pero es probable que los predicadores guarden sus bibliotecas con celo y se aferren al libro mucho despu\u00e9s de que otros hayan abandonado los documentos en papel por la … Continuar leyendo \u00abEncuesta anual de los mejores libros para predicar del a\u00f1o\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17063"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17063\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}