Su nombre suena como m\u00fasica navide\u00f1a — Villancico. Cuando sonr\u00ede, sus ojos bailan como visiones de ciruelas dulces en los brumosos sue\u00f1os navide\u00f1os de los ni\u00f1os. Pero los ojos de Carol no suelen bailar en estos d\u00edas. En diciembre decora el \u00e1rbol y ensarta las luces y cuelga el mu\u00e9rdago y el acebo. Lleva asientos festivos, aretes de \u00e1ngel y un lazo rojo brillante en el cabello. Carol hornea galletas con forma de Pap\u00e1 Noel para sus hijos y cuelga un calcet\u00edn hecho a mano para cada uno sobre la chimenea.
A principios de mes pide un regalo para su esposo, algo pr\u00e1ctico, pero impersonal. “El regalo perfecto para ese importante socio comercial” es como el cat\u00e1logo lo anuncia. El matrimonio de Carol se ha vuelto tan fr\u00edo como el viento de diciembre que barre las hojas muertas en su c\u00e9sped bien cuidado. Sigue los movimientos de la Navidad, pero la Navidad ya no la conmueve.
Carol cambiar\u00eda los pisos de madera y los muebles de caoba en su c\u00f3moda casa por el valor de una noche de la forma en que una vez lo fue. Ten\u00edan mucho menos para gastar, pero m\u00e1s amor para dar.
Ahora camina por la gran sala hacia el gabinete donde guarda un secreto. El resplandor artificial de las velas el\u00e9ctricas en las ventanas es la \u00fanica luz de la habitaci\u00f3n. Encuentra la petaca y se sirve un trago. El aroma familiar de la bebida se mezcla con el olor a acebo que cuelga sobre el manto. Todo a su alrededor expresa la alegr\u00eda de la Navidad. Todo dentro de ella lo contradice. Para algunas personas, la Navidad magnifica m\u00e1s que el nacimiento de Cristo.
\u00bfQu\u00e9 historia le contaremos a Carol en estas fiestas? Quiz\u00e1s elijamos el evangelio de Lucas. Lucas presenta columnas de \u00e1ngeles que cantan villancicos anunciando buenas nuevas a t\u00edmidos pastores. Lucas muestra a unos dulces ancianos que toman en sus brazos a un Jes\u00fas de ocho d\u00edas y dan gracias a Dios por permitirles vivir lo suficiente para ver la salvaci\u00f3n de Israel. Maravillosos coros de \u00e1ngeles y cari\u00f1osos abuelos sustitutos hacen un conmovedor desfile navide\u00f1o. Pero no todos pueden identificarse con la paz en la tierra y la buena voluntad hacia hombres y mujeres.
Su apellido suena como un d\u00eda nublado — Gris. El Sr. Gray visita el cementerio con m\u00e1s frecuencia que cualquier iglesia. Va a cuidar la tumba de su difunta esposa. Su lugar de descanso est\u00e1 marcado por una gran l\u00e1pida de granito. Con ojos oscurecidos, lee las palabras: “Margaret Elizabeth Gray.” En una voz susurrada pronuncia el nombre. El polvo de color \u00f3xido de un sitio de construcci\u00f3n cercano se ha asentado en las grietas horizontales de las letras que deletrean su nombre y los n\u00fameros que cuentan sus a\u00f1os.
Del bolsillo de su abrigo, el Sr. Gray saca un cepillo de cerdas suaves y limpia el marcador. Inclin\u00e1ndose r\u00edgidamente, centra un arreglo de flores de Pascua en la grava blanca que drena el agua de lluvia y mantiene a raya las malas hierbas.
Una r\u00e1faga de viento se lleva las flores y \u00e9l se estremece cuando trata de atraparlas. La edad, la pena y el fr\u00edo han ralentizado sus reacciones, y uno de los tallos est\u00e1 muy da\u00f1ado. Cuelga de un hilo verde desnudo. Lucha por decidir qu\u00e9 hacer con la flor rota; d\u00e9jalo en paz y espera que sobreviva, o concede lo inevitable; sacarlo del arreglo y dejarlo morir. Sabe que la decisi\u00f3n sobre esta flor es m\u00e1s dif\u00edcil de lo que deber\u00eda ser. Ha estado aqu\u00ed antes, tratando de aferrarse a una flor moribunda, am\u00e1ndola demasiado como para dejarla ir.
Toca la l\u00e1pida una vez m\u00e1s, trazando las letras de su nombre, y se gira para irse. Tomar\u00e1 un vuelo para estar con los ni\u00f1os en la v\u00edspera de Navidad. Todav\u00eda se demora, medio esperando perder el avi\u00f3n. Para el Sr. Gray, Christmas muri\u00f3 y fue enterrado hace seis a\u00f1os. Pero los ni\u00f1os se preocupan y, adem\u00e1s, la nieta m\u00e1s peque\u00f1a tiene los ojos de Margaret Elizabeth. La extra\u00f1ar\u00e1 tanto desde all\u00ed como desde aqu\u00ed. Para algunas personas, la Navidad magnifica m\u00e1s que el nacimiento de Cristo.
\u00bfQu\u00e9 historia le contaremos al Sr. Gray en estas fiestas? El evangelio de Juan ofrece una perspectiva \u00fanica. Juan se remonta m\u00e1s atr\u00e1s en el tiempo que cualquiera de los otros evangelios para presentarnos a la Palabra que habit\u00f3 con Dios antes de la creaci\u00f3n. Gira el cilindro del caleidoscopio de Juan, y las im\u00e1genes de Jes\u00fas estallan ante nuestros ojos. El es Palabra. Vida. Luz. Cordero. Mes\u00edas. Cristo. Rey. \u00a1Hijo de Dios! El Jes\u00fas de Juan no se comercializa bien. No hay un ni\u00f1o Cristo dulce como un alm\u00edbar all\u00ed. Sin querubines regordetes. El Jes\u00fas de Juan es la primera y \u00faltima palabra de Dios, la expresi\u00f3n m\u00e1s plena de s\u00ed mismo. Pero algunas personas viven en una oscuridad tan profunda que no pueden comprender f\u00e1cilmente la luz de la vida.
Sus nombres son dif\u00edciles de pronunciar y f\u00e1ciles de burlar, estos ni\u00f1os peque\u00f1os que viven en el centro de la ciudad. Entretienen algunas de las fantas\u00edas estacionales que otros abrazan con tanto cari\u00f1o. El Santa negro que vieron en la escuela la semana pasada no era convincente. Est\u00e1 enterrado en una tormenta de nieve blanca. En la escuela dominical el otro d\u00eda uno de ellos pregunt\u00f3, “\u00bfEra Jes\u00fas un hombre blanco?” El maestro ofreci\u00f3 una respuesta evasiva.
Los d\u00edas de semana despu\u00e9s de la escuela, ellos mismos entraban al departamento y cerraban la puerta detr\u00e1s de ellos. La mayor, una ni\u00f1a de diez a\u00f1os, prepara una merienda para sus hermanos menores. Mientras ella busca algo para la cena, miran la televisi\u00f3n hasta que su madre camina a casa desde el restaurante donde atiende las mesas. La m\u00e1s joven todav\u00eda es lo suficientemente inocente como para dejarse enga\u00f1ar por los comerciales que ve. Saluda a su madre con una lista de deseos mal escrita. “Ya veremos, beb\u00e9. Ya veremos.” Es una respuesta cansada y la madre est\u00e1 cansada de darla. Para algunas personas, la Navidad magnifica m\u00e1s que el nacimiento de Cristo.
La Navidad puede ser un tel\u00f3n de fondo brillante contra el cual el dolor y el vac\u00edo de muchas vidas parecen m\u00e1s oscuros. Muchas de las personas que visitar\u00e1n nuestras iglesias esta temporada se contradicen emocionalmente con las luces, las vistas y la m\u00fasica. Podemos presentar de manera convincente a Jes\u00fas como el mes\u00edas largamente esperado, pero si las personas se sienten fuera de sinton\u00eda con la temporada, pueden concluir que, aunque \u00c9l es en verdad un Rey, no es de ellos. Es por eso que necesitamos contar toda la historia de la Navidad, especialmente las partes m\u00e1s oscuras.
El evangelio de Mateo no tiene coros de \u00e1ngeles. Tiene un \u00e1ngel. El \u00e1ngel solitario no presenta un solo sino un soliloquio. No canta, advierte. Matthew cuenta un embarazo prematrimonial escandaloso que pide ser callado y un sue\u00f1o inquietante que no se puede olvidar. Extra\u00f1os visitantes extranjeros llegan a Jerusal\u00e9n y son interrogados por un rey conspirador. Herodes se entera por ellos que un pretendiente al trono ha nacido en Bel\u00e9n. Olv\u00eddense de las transferencias pac\u00edficas de poder. Olv\u00eddese de un predicador conocido a nivel nacional que ora por la nueva administraci\u00f3n. En aquellos d\u00edas, los soldados limpiaban la sangre de los candidatos perdedores de sus espadas y los enterradores realizaban su l\u00fagubre tarea. Cuando se conoce la noticia de que ha nacido un rey en Bel\u00e9n, la cabeza que lleva la corona se inquieta. Por orden de Herodes, los caballos de guerra entran como un trueno en el peque\u00f1o pueblo.
Los soldados corpulentos desmontan, patean las puertas de las caba\u00f1as y arrebatan a los beb\u00e9s que gritan a las madres hist\u00e9ricas. En la historia de Mateo hay muy poca ‘paz y buena voluntad hacia hombres y mujeres’. Hace mucho tiempo que Herodes se hab\u00eda acostumbrado a asegurar su corona asesinando a sus enemigos. Muchos de los miembros de su propia familia hab\u00edan probado la hoja. Ejecutar a una docena de ni\u00f1os peque\u00f1os en el peque\u00f1o pueblo de Bethlehem, un pueblo no m\u00e1s grande que un moderno centro comercial suburbano, no fue una gran incomodidad \u00e9tica. Y fue un ataque militar medido dirigido solo a los varones de dos a\u00f1os o menos; apenas una marca alta en la historia violenta de Herodes. Pero los soldados que se estrellaban contra las casas en las primeras horas de la ma\u00f1ana, empe\u00f1ados en cumplir las \u00f3rdenes del rey, no se habr\u00edan preocupado demasiado por la edad precisa de los peque\u00f1os que asesinaron. Si un ni\u00f1o aparentaba dos a\u00f1os, mor\u00eda.
Si no hubiera sido una profec\u00eda de Jerem\u00edas, el comentario de Mateo sobre el horrible evento podr\u00eda haber sido la descripci\u00f3n de un reportero en el Judean Post Newspaper al d\u00eda siguiente. . “Se oye una voz en Ram\u00e1, llanto y gran lamento, Raquel que llora por sus hijos y no quiere ser consolada porque ya no existen.”
Ramah era la ciudad de donde los exiliados de Babilonia hab\u00edan sido deportado. Vivi\u00f3 en la memoria de Israel como un lugar de duelo, p\u00e9rdida y dolor emocional sin igual. Bel\u00e9n, el lugar de nacimiento del nuevo rey, ahora se hab\u00eda convertido en el nuevo centro simb\u00f3lico del dolor.
Dios apenas puso el pie en la puerta del mundo antes de que Satan\u00e1s intentara cerrarla de un portazo. No cabe duda de que lo que sucedi\u00f3 en Bel\u00e9n fue inspirado por Satan\u00e1s. Juan, escribiendo desde el exilio en Patmos, describe el episodio en un lenguaje muy simb\u00f3lico y dram\u00e1tico. \u201cUna se\u00f1al grande y maravillosa apareci\u00f3 en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. Estaba embarazada y gritaba de dolor cuando estaba a punto de dar a luz.
Entonces apareci\u00f3 otra se\u00f1al en el cielo: un enorme drag\u00f3n rojo con siete cabezas y diez cuernos y siete coronas en sus cabezas. Su cola barri\u00f3 la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj\u00f3 a la tierra. El drag\u00f3n se par\u00f3 frente a la mujer que estaba a punto de dar a luz, para devorar a su hijo en el momento en que naciera. Ella dio a luz un hijo, un var\u00f3n, que gobernar\u00e1 a todas las naciones con vara de hierro. Y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. La mujer huy\u00f3 al desierto, a un lugar preparado para ella por Dios” (Ap. 12:1-6).
\u00a1Dif\u00edcilmente es Escucha! Los \u00c1ngeles Heraldos Cantan, pero es parte de la historia de la Natividad. La Navidad es m\u00e1s que querubines regordetes y reyes magos enjoyados que llevan oro, ol\u00edbano y mirra. La historia de la venida de Cristo inclu\u00eda enormes dragones rojos empe\u00f1ados en destruir la obra de Dios antes de que comenzara. Inclu\u00eda reyes malvados, verdes de envidia y ni\u00f1os llorando, luego muriendo en la noche. \u00bfDebemos contar esta parte de la historia? \u00bfNo hay ya suficiente dolor y sufrimiento en nuestro mundo? \u00bfDeber\u00edamos apagar la suave llama de la Navidad con tanta realidad helada?
En nuestro mundo, los conductores ebrios cruzan l\u00edneas centrales y borran familias enteras. Los ni\u00f1os son tratados como sacos de boxeo para sus padres. Los matrimonios se asemejan a peleas de bar o, como los de Carol, a sepulcros sin vida. Las flores de Pascua decoran las tumbas de diciembre. Ni\u00f1os del centro de la ciudad pasan por encima de borrachos comatosos de camino a la escuela. Muchas personas sienten la presencia del mal tan cerca que casi pueden oler el aliento de Satan\u00e1s. Saben lo que es llorar por los ni\u00f1os porque ya no est\u00e1n. Saben lo que es ver la paz de sus vidas destrozada por una invasi\u00f3n abrupta y violenta del mal. Ellos saben lo que significa ser v\u00edctimas.
Cuando contamos la parte m\u00e1s oscura de la historia de Navidad, algo sucede en el coraz\u00f3n de estos oyentes. Comienzan a considerar una posibilidad incre\u00edble; solidaridad con Dios. Dios sabe lo que es ser d\u00e9bil y vulnerable. Dios sabe lo que es salir corriendo de la ciudad en la oscuridad de la noche, huyendo por su vida de un opresor violento.
Estos oyentes comienzan a imaginar que el dolor que sufren no se debe necesariamente a alg\u00fan pecado que hayan cometido. Aprenden que el mal es un torturador indiscriminado, que apunta incluso a beb\u00e9s inocentes en un intento empe\u00f1ado en destruir la obra de Dios. Aprenden que las buenas nuevas son para ellos, que ellos est\u00e1n incluidos cuando los \u00e1ngeles anuncian buenas nuevas para todo el pueblo.
Observen con atenci\u00f3n este diciembre. Carol podr\u00eda venir a uno de sus servicios. Tambi\u00e9n podr\u00eda hacerlo el Sr. Gray. Lo mismo podr\u00edan hacer los ni\u00f1os peque\u00f1os y su madre cansada. Experimentar\u00e1n toda la pompa del culto cristiano en Navidad. Ver\u00e1n el santuario alegremente decorado. Oir\u00e1n la m\u00fasica triunfal. Probar\u00e1n el pan y oler\u00e1n el vino. Pero, \u00bfser\u00e1n capaces de tocar al Jes\u00fas que celebramos? Si confiamos en el evangelio, si lo contamos todo, no solo las partes c\u00e1lidas y confusas, podr\u00edamos ser testigos de otro milagro navide\u00f1o. Aquellos que viven en la oscuridad de una pesadilla navide\u00f1a comenzar\u00e1n a ver una luz maravillosa.<\/p>\n
Su nombre suena como m\u00fasica navide\u00f1a — Villancico. Cuando sonr\u00ede, sus ojos bailan como visiones de ciruelas dulces en los brumosos sue\u00f1os navide\u00f1os de los ni\u00f1os. Pero los ojos de Carol no suelen bailar en estos d\u00edas. En diciembre decora el \u00e1rbol y ensarta las luces y cuelga el mu\u00e9rdago y el acebo. Lleva asientos … Continuar leyendo \u00abBuenas noticias para todos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}