Muchas organizaciones propugnan la evaluaci\u00f3n continua de sus empleados, especialmente los que ocupan puestos de liderazgo. Que los l\u00edderes de la iglesia se incluyan en este lote no es demasiado sorprendente. Muchas iglesias eval\u00faan a su pastor anualmente. Pero eso puede no ser suficiente para algunas responsabilidades ministeriales como la predicaci\u00f3n. Probablemente, nadie entiende los objetivos de la predicaci\u00f3n como el predicador. El aporte de la congregaci\u00f3n es muy valioso, pero el pastor necesita evaluar su propia predicaci\u00f3n de vez en cuando. Al evaluar mi propia predicaci\u00f3n y al trabajar con numerosos pastores, encontr\u00e9 tres estrategias que a menudo conducen a la mejora.
Evaluaci\u00f3n congregacional
La primera estrategia es que la retroalimentaci\u00f3n no es suficiente. El predicador necesita informaci\u00f3n sobre el serm\u00f3n antes de predicarlo. No necesito reiterar los detalles de esta estrategia aqu\u00ed, sino simplemente remitirlo a “Dejar de predicar en la oscuridad” Predicaci\u00f3n (mayo-junio de 1996), 15-16. Agregar\u00e9, sin embargo, que la evaluaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n resulta muy \u00fatil. La gente oye y ve cosas de las que yo no me doy cuenta. Entonces, una vez cada trimestre, inserto una breve hoja de evaluaci\u00f3n al azar en aproximadamente una cuarta parte de los boletines. El formulario de evaluaci\u00f3n se incluye a continuaci\u00f3n.
Evaluaci\u00f3n del c\u00f3nyuge
Una segunda estrategia sigue de cerca a la primera. He encontrado m\u00e1s valioso de lo que puedo describir para obtener informaci\u00f3n y comentarios de mi esposa. Aunque no puedo citar la fuente, o el predicador’ nombre, comparto este ejemplo:
Dicen que la esposa de un predicador es siempre su asistente n\u00famero uno. Un ejemplo de esto vino un domingo por la ma\u00f1ana despu\u00e9s de que el predicador acababa de terminar su serm\u00f3n. Fue y se sent\u00f3 con su esposa y ella le pregunt\u00f3 c\u00f3mo pensaba que hab\u00eda ido el servicio de la iglesia.
El predicador se encogi\u00f3 de hombros y dijo: “La adoraci\u00f3n fue excelente, y creo que los tiempos de oraci\u00f3n y comuni\u00f3n fueron bastante bien. , pero,” \u00e9l continu\u00f3: “Simplemente no creo que el serm\u00f3n haya despegado nunca.”
La esposa lo mir\u00f3 y antes de que pudiera detenerse, dijo: &# 8220;Bueno, \u00a1seguro que dur\u00f3 lo suficiente!”
Le doy el manuscrito del serm\u00f3n a mi esposa el jueves. Ella lo lee en busca de claridad, flujo de pensamiento y errores. A menudo, ella puede volverse hacia m\u00ed y decir: \u00abCari\u00f1o, no estoy seguro de lo que est\u00e1s diciendo aqu\u00ed\u00bb. O, incluso mejor, podr\u00eda decir, “\u00a1Oye, tengo una gran ilustraci\u00f3n de eso!” Encuentro que cuando los c\u00f3nyuges hacen esto, necesitan aprender a leer el manuscrito como un serm\u00f3n para ser escuchado en lugar de un art\u00edculo para ser le\u00eddo.
Ocasionalmente, me ha sido \u00fatil predicar una breve secci\u00f3n del serm\u00f3n para mi esposa. Entonces tiene una mejor idea de c\u00f3mo pretendo decir algo. Puede captar el \u00e9nfasis y lo que se acent\u00faa a trav\u00e9s de una simple inflexi\u00f3n de la voz. Entonces, la estrategia n\u00famero dos comienza con obtener informaci\u00f3n de su c\u00f3nyuge. Sin embargo, contin\u00faa con la retroalimentaci\u00f3n.
El martes, me desapegu\u00e9 emocionalmente del mensaje del domingo lo suficiente como para escuchar la evaluaci\u00f3n de mi esposa. De hecho, la mayor\u00eda de los martes apenas puedo recordar lo que prediqu\u00e9 el domingo pasado. Entonces mi esposa se sentar\u00e1 conmigo para hablar sobre la claridad del mensaje — su relevancia y autoridad, as\u00ed como la entrega. Hace unos a\u00f1os mi mujer detect\u00f3 que yo hab\u00eda desarrollado el mal h\u00e1bito de hablar demasiado bajo, o sin suficiente energ\u00eda. Aumentar la fuerza solo una muesca hizo una gran mejora. De vez en cuando, tiene que recordarme esta tendencia. Me frustra un poco cuando tiene que record\u00e1rmelo, pero estoy agradecida por su invaluable ayuda. En “cl\u00ednicas de predicaci\u00f3n” y con seminaristas’ esposas, ofrezco estas pautas para la evaluaci\u00f3n de la esposa:
1. Usted puede ser la mejor fuente de buena predicaci\u00f3n y mejora de la predicaci\u00f3n de su esposo. Br\u00edndele aportes y evaluaciones regulares tanto antes como despu\u00e9s del serm\u00f3n.
2. D\u00e9 su opini\u00f3n sobre lo siguiente, al menos. (La mayor\u00eda de las esposas probablemente tengan mucho m\u00e1s que decir, pero esto es lo m\u00ednimo). Mantenga una tarjeta de notas con estas preguntas en su Biblia.
a. \u00bfTuvo el serm\u00f3n una “gran idea” clara y enfatizada? o proposici\u00f3n central? (\u00bfQu\u00e9 fue?)
b. \u00bfPodr\u00eda la gente seguir el argumento de este mensaje?
c. \u00bfEra obvio que el mensaje proven\u00eda del pasaje(s) b\u00edblico(s)?
d. \u00bfLa gente sabe c\u00f3mo responder a este mensaje?
e. \u00bfNecesito corregir algo (manierismo, voz, entrega, estilo, etc.)?
Autoevaluaci\u00f3n
Una tercera estrategia es simplemente la autoevaluaci\u00f3n. En nuestros d\u00edas de f\u00e1cil acceso a las videoc\u00e1maras, sugiero que el predicador grabe en video el serm\u00f3n una vez cada trimestre y lo mire con una libreta de evaluaci\u00f3n o un bloc de notas en la mano. Si nunca se ha visto a s\u00ed mismo en una cinta de video, mire la primera cinta sin cr\u00edticas simplemente para “familiarizarse” contigo mismo. Luego, tome la almohadilla en la mano para observar la evaluaci\u00f3n. El objetivo de esta evaluaci\u00f3n es (1) responder las siguientes preguntas y (2) escribir tres necesidades espec\u00edficas de mejora:
1. \u00bfEl mensaje es claro y f\u00e1cil de seguir?
2. \u00bfLa introducci\u00f3n llam\u00f3 la atenci\u00f3n y se\u00f1al\u00f3 la necesidad de este mensaje?
3. \u00bfLa estructura del mensaje represent\u00f3 el texto b\u00edblico con precisi\u00f3n?
4. \u00bfPueden los oyentes ver que este mensaje proviene del pasaje(s)?
5. \u00bfLos oyentes saben c\u00f3mo responder a este mensaje?
6. \u00bfLa entrega es competente y humilde?
7. [Escriba una o dos preguntas espec\u00edficas relacionadas con el tema o el texto del serm\u00f3n.]
Las preguntas son simples, cerradas (s\u00ed o no). Sin embargo, un “s\u00ed” o “no” realmente no proporcionar\u00e1 la informaci\u00f3n que necesita. Las mejores respuestas incluir\u00e1n: “S\u00ed, pero…” y “No, porque ….” Luego, el predicador debe identificar tres necesidades espec\u00edficas de mejora.
Por supuesto, la pregunta se convierte en “\u00bfC\u00f3mo logro estas mejoras necesarias?” Aqu\u00ed es donde un profesor de homil\u00e9tica, un compa\u00f1ero predicador o un entrenador de oratoria pueden resultar muy \u00fatiles. Por lo general, sin embargo, he encontrado que los predicadores generalmente saben c\u00f3mo hacer las mejoras una vez que han entendido que se necesita una mejora. El predicador no busca trucos ni t\u00e9cnicas, sino estrategias genuinas para mejorar en formas espec\u00edficas. Tambi\u00e9n es muy valioso informarle a su c\u00f3nyuge que desea mejorar en estos aspectos y solicitar comentarios relacionados para los pr\u00f3ximos seis mensajes. En aproximadamente seis semanas, vuelva a grabar en video y eval\u00fae espec\u00edficamente las tres \u00e1reas. \u00bfEst\u00e1s mejorando? Incluso si todav\u00eda no est\u00e1 donde quiere estar, \u00bfest\u00e1 progresando?
La longevidad. Durante un per\u00edodo de tiempo, tiene la ventaja de comparar d\u00f3nde estaba hace unos a\u00f1os con d\u00f3nde est\u00e1 ahora, as\u00ed como con d\u00f3nde quiere estar dentro de uno o dos a\u00f1os. Establece metas razonables. No es razonable pensar que algunos “ajustes” te har\u00e1 sonar como Spurgeon o Moody. Tampoco deber\u00edas querer sonar como otro predicador. S\u00e9 t\u00fa mismo y utiliza los dones y la formaci\u00f3n que Dios te ha confiado. Pero todos tenemos espacio para mejorar, as\u00ed que emplee estas estrategias para realizar su “chequeo de predicaci\u00f3n”
A continuaci\u00f3n se encuentra el formulario de evaluaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n que mencion\u00e9. Simplemente puede cambiar el tama\u00f1o de este formulario para que quepa en su bolet\u00edn. Adem\u00e1s, es posible que las preguntas que estoy haciendo no obtengan la informaci\u00f3n que desea. Mi formulario es solo una muestra. Cambie las preguntas hasta que obtenga la informaci\u00f3n que desea. Adem\u00e1s, considere cambiar las preguntas anualmente. Su objetivo es obtener la informaci\u00f3n que desea y crear un clima para comentarios abiertos.
Encarte para bolet\u00edn trimestral
Este es un formulario de evaluaci\u00f3n para el serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana. Siga las instrucciones a continuaci\u00f3n.
1. Escuche el serm\u00f3n completo antes de escribir cualquier cosa en este formulario.
2. Se desea su retroalimentaci\u00f3n honesta. Sea sincero.
3. Para las preguntas escaladas a continuaci\u00f3n, circule un n\u00famero.
4. Para la otra pregunta, proporcione una respuesta de 1 a 2 oraciones.
5. Devuelva este formulario a la oficina de la iglesia antes del jueves de esta semana.
6. GRACIAS por dar su opini\u00f3n para una mejor predicaci\u00f3n.<\/p>\n
Muchas organizaciones propugnan la evaluaci\u00f3n continua de sus empleados, especialmente los que ocupan puestos de liderazgo. Que los l\u00edderes de la iglesia se incluyan en este lote no es demasiado sorprendente. Muchas iglesias eval\u00faan a su pastor anualmente. Pero eso puede no ser suficiente para algunas responsabilidades ministeriales como la predicaci\u00f3n. Probablemente, nadie entiende los … Continuar leyendo \u00abUn control de la predicaci\u00f3n: tres estrategias para controlar y mejorar su predicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17080","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17080\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}