“Un fuego arde delante de ellos, y detr\u00e1s de ellos una llama arde.” As\u00ed advierte el profeta Joel del juicio inminente sobre su naci\u00f3n descarriada. En un sentido diferente, las palabras se pueden decir del propio Joel y de los otros profetas menores.
Sus palabras queman la sequedad y la muerte de la religi\u00f3n a medias. Sus palabras encienden un fuego puro y espiritual en el coraz\u00f3n del pueblo de Dios. Algunas de las porciones m\u00e1s ricas y po\u00e9ticas del Antiguo Testamento se encuentran en las p\u00e1ginas de los profetas menores. Desafortunadamente, muchos predicadores pasan por alto estos libros. Incluso los profetas m\u00e1s accesibles como Miqueas y Am\u00f3s parecen quedarse en el camino en nuestra predicaci\u00f3n.
Por lo general, Jon\u00e1s recibe lo que le corresponde debido a su incre\u00edble historia, pero \u00bfpor qu\u00e9 descuidamos a los otros profetas menores? Los temas de estas grandes obras son esenciales para el mensaje cristiano y tan potentes como siempre. \u00bfCu\u00e1l es el secreto para liberar a los profetas ardientes de la Biblia en nuestras congregaciones hoy en d\u00eda?
Como pastor, a menudo recurro a las porciones m\u00e1s familiares o prosaicas del Antiguo y Nuevo Testamento para los textos de los sermones. . S\u00e9 que debo ser fiel a la Palabra de Dios y predicar sermones de toda la Biblia, pero esos profetas menores son dif\u00edciles de predicar, \u00bfverdad? Bueno, para mi deleite, he encontrado en ellos algunas de las fuentes m\u00e1s ricas de material para sermones. Sin embargo, tom\u00f3 algo de prueba y error para ser efectivo en la predicaci\u00f3n de estos magn\u00edficos libros. En el camino descubr\u00ed algunos pasos pr\u00e1cticos que el predicador puede seguir para convertir las palabras de los profetas en poderosos sermones contempor\u00e1neos.
Re\u00fana la le\u00f1a
Uno de los aspectos m\u00e1s agradables de nuestros viajes de campamento familiares es sentarse una fogata ardiente. Despu\u00e9s de armar el campamento, juntamos le\u00f1a y troncos para nuestra fogata. Recorremos el bosque en busca de ramitas y palos para encender el fuego. Si no hacemos un buen trabajo recogiendo le\u00f1a para nuestro fuego, nos decepcionamos m\u00e1s tarde cuando tenemos que abandonar el campamento en la oscuridad para encontrar m\u00e1s combustible para el fuego. La recompensa del trabajo arduo llega m\u00e1s tarde cuando nos relajamos en el calor y la luz del fuego.
Estudiar los antecedentes hist\u00f3ricos de los profetas menores es como juntar la le\u00f1a para el fuego. Es un trabajo duro y lleva tiempo, pero el trasfondo hist\u00f3rico es esencial para una predicaci\u00f3n eficaz de los profetas menores. Reconocer el per\u00edodo hist\u00f3rico del profeta fundamenta el serm\u00f3n en la historia del texto y hace posible una ex\u00e9gesis y una aplicaci\u00f3n m\u00e1s precisas. El tiempo que dediquemos a descubrir el encendido hist\u00f3rico ser\u00e1 recompensado cuando el mensaje de los profetas encienda el coraz\u00f3n de nuestra congregaci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 buscamos en nuestro estudio hist\u00f3rico de los profetas menores?
Primero, busque a los profetas en el contexto de la cronolog\u00eda de Israel. Todos los profetas predicaron durante tiempos de cambio en la historia de la naci\u00f3n. Descubra los antecedentes de la amenaza asiria a Israel, la amenaza babil\u00f3nica a Jud\u00e1 y la restauraci\u00f3n de Israel bajo los medopersas. Considera a toda la sociedad mientras estudias. Preg\u00fantese, “\u00bfC\u00f3mo se ver\u00edan afectados la econom\u00eda, la defensa nacional y el gobierno de Israel y Jud\u00e1 por estas amenazas y transiciones?” o “\u00bfC\u00f3mo afectar\u00edan estos eventos a las familias de Israel?”
Segundo, haga coincidir los libros hist\u00f3ricos de la Biblia con los profetas. Los libros hist\u00f3ricos de la Biblia brindan un panorama general de los tiempos en que vivieron los profetas menores. Busque la cronolog\u00eda de los reyes de Israel. Ubique a los otros profetas que fueron contempor\u00e1neos de los profetas menores.
Finalmente, utilice la investigaci\u00f3n inductiva de los textos mismos. La lectura de los textos de los profetas menores da una buena idea del medio en el que viv\u00edan. Pregunte: “\u00bfQu\u00e9 pudo haber estado sucediendo para que el profeta dijera eso?” Debemos tener cierta cautela al sacar nuestras conclusiones de esta manera. Sin embargo, si comparamos nuestros hallazgos con fuentes hist\u00f3ricas confiables, podemos tener una idea del entorno hist\u00f3rico en el que predicaban los profetas. Este trasfondo hist\u00f3rico le permite al predicador encontrar conexiones entre la sociedad del profeta y la sociedad contempor\u00e1nea.
Vea las chispas
A medida que nuestra fogata comienza a oscurecerse, avivamos el fuego para que vuelva a encenderse. Cuando se alimenta, las chispas se arremolinan hacia arriba. Sin embargo, centrarse en una sola chispa del fuego ignora la belleza de toda la escena. Tantos se levantan. La belleza de las chispas surge al verlas juntas elev\u00e1ndose desde el fuego hacia el cielo nocturno. Del mismo modo, centrarse en un solo texto de los profetas menores, mientras se ignoran pasajes similares a lo largo del mismo libro, pierde la belleza y la fuerza del mensaje del profeta.
Predicar una serie de sermones de los libros de los profetas menores profetas tiene algunas ventajas. Primero, predicar una serie de sermones tem\u00e1ticos ayuda a unir poderosamente los temas recurrentes. Adem\u00e1s, el trabajo de antecedentes hist\u00f3ricos puede llevar mucho tiempo, por lo que tiene sentido sacar m\u00e1s sermones de ese tiempo de estudio. Adem\u00e1s, los doce profetas tienden a tener un tema mucho m\u00e1s r\u00edtmico que los evangelios o las ep\u00edstolas. Esas obras del Nuevo Testamento tienen temas prominentes, sin embargo, los profetas menores a menudo predicaron en un patr\u00f3n c\u00edclico, volviendo una y otra vez a varios motivos importantes, cada vez aumentando la fuerza de su mensaje.
Tocar estas ideas recurrentes puede ayudar al predicador a organizar sermones de los profetas menores. Debido a que varios temas se presentan en cada libro en muchos lugares diferentes, predique a trav\u00e9s de un libro de los profetas menores por temas en lugar de un vers\u00edculo o pasaje a la vez. Una serie de sermones que abordan temas que se encuentran en varios pasajes en lugar de un texto aislado produce una mejor predicaci\u00f3n exeg\u00e9tica que los sermones vers\u00edculo por vers\u00edculo.
Oseas, por ejemplo, contrasta los temas de la infidelidad e inmoralidad de Israel con Dios. ;s amor, perd\u00f3n y misericordia. La narraci\u00f3n del matrimonio y los hijos de Oseas comienza con esos temas en los primeros tres cap\u00edtulos, dando fuerza dram\u00e1tica a su mensaje posterior. Los pronunciamientos de juicio y acusaciones de los pecados de Israel marcan los cap\u00edtulos cuatro y cinco, siete, ocho, nueve y doce: “Porque un esp\u00edritu de prostituci\u00f3n los ha descarriado…” (Oseas 4:12). Una invitaci\u00f3n al arrepentimiento caracteriza los cap\u00edtulos seis, catorce y partes de otros cap\u00edtulos: “Venid, volvamos al Se\u00f1or. Porque \u00c9l nos ha desgarrado, pero \u00c9l nos sanar\u00e1; \u00c9l nos ha herido, pero \u00c9l nos vendar\u00e1” (Oseas 6:1).
Este patr\u00f3n — pecados, juicio y misericordia — reforzado por la propia experiencia del profeta hace que predicar directamente a trav\u00e9s del texto sea dif\u00edcil y redundante. Un enfoque tem\u00e1tico puede tomar los diversos aspectos de los profetas’ mensaje de una manera m\u00e1s unificada para la congregaci\u00f3n.
Siente el fuego
Ver una fogata desde la distancia es agradable; la belleza de las llamas y chispas es agradable, pero los cuerpos fr\u00edos no se benefician del fuego hasta que nos acercamos. La fogata nos sirve mejor cuando podemos sentir que nos calienta. Asimismo, el mensaje de los profetas menores puede apreciarse f\u00e1cilmente simplemente por su fuerza po\u00e9tica o creatividad, pero no logra conectar con la congregaci\u00f3n. Debemos acercar a nuestra congregaci\u00f3n lo suficiente a estos fuegos prof\u00e9ticos para calentar los corazones helados. Hacemos eso conectando la fuerte emoci\u00f3n del profeta y su audiencia con aquellos sentados en los bancos.
Uno de los elementos m\u00e1s fuertes de los profetas menores es su pasi\u00f3n. Encuentra la emoci\u00f3n que estos profetas estaban expresando. Descubra qu\u00e9 pudo haber encendido esa emoci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l fue la respuesta emocional de la audiencia original a su serm\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 despierta emociones similares en usted y en su congregaci\u00f3n? Una vez que se ha descubierto esa conexi\u00f3n, se baja el puente para traer a los profetas a nuestras iglesias.
Oseas, como ejemplo, est\u00e1 lleno de puntos de conexi\u00f3n emocional para los oyentes contempor\u00e1neos. \u00bfQui\u00e9n en nuestras congregaciones no conoce a alguien afectado por el desamor de un c\u00f3nyuge infiel? El divorcio es una realidad desgarradora para muchos. Esa sensaci\u00f3n de desesperaci\u00f3n y angustia es lo que el profeta expres\u00f3 como el sentimiento de Dios sobre su pueblo descarriado: “Han obrado traidoramente contra el Se\u00f1or, porque han engendrado hijos ileg\u00edtimos” (Oseas 5:7).
Del mismo modo, \u00bfqui\u00e9n no conoce a un hijo descarriado que ha ignorado la devoci\u00f3n y el amor de sus padres? Dios conoce el sentimiento de esos padres despreciados como lo indican las palabras de Oseas, “Sin embargo, fui yo quien ense\u00f1\u00f3 a caminar a Efra\u00edn, los tom\u00e9 en mis brazos; Pero ellos no sab\u00edan que yo los sanaba” (Oseas 11:3).
Una historia contempor\u00e1nea que exprese una emoci\u00f3n similar a la del mensaje del profeta puede ayudar a la congregaci\u00f3n a conectarse con el texto y abrir\u00e1 sus corazones para escuchar. En los ejemplos anteriores, una introducci\u00f3n que destaque a un hijo o c\u00f3nyuge descarriado podr\u00eda aportar credibilidad emocional al serm\u00f3n. No es que el serm\u00f3n deba volverse demasiado emotivo o coercitivo, pero la congregaci\u00f3n debe acercarse lo suficiente para sentir el fuego apasionado del texto. Los predicadores son buenos para explicar el significado simple de un texto, pero tambi\u00e9n debemos aprender a expresar el significado connotativo de los profetas para traerlos con fuerza a nuestras congregaciones.
Encienda la l\u00e1mpara
Las fogatas proporcionan algo de luz; pero debido a que est\u00e1n en el suelo, no brindan la mejor iluminaci\u00f3n para todo el campamento. Por eso traemos farolillos para iluminar todo el campamento. De manera similar, los profetas menores predican mensajes ardientes, pero a veces son tan desconocidos que la congregaci\u00f3n no puede ver su luz completa. Es por eso que, como predicadores, debemos encender algunas l\u00e1mparas m\u00e1s familiares cerca del final de nuestros sermones de los profetas menores. Esa linterna es Jes\u00fas’ ense\u00f1anza en los Evangelios.
Los sermones deben llevar a la congregaci\u00f3n finalmente a Cristo. Las palabras de Jes\u00fas iluminan a los profetas menores’ mensaje. Nuestras congregaciones est\u00e1n mucho m\u00e1s familiarizadas con los dichos de Jes\u00fas que, por ejemplo, Abd\u00edas o Habacuc. Volviendo al final del serm\u00f3n a la redacci\u00f3n m\u00e1s familiar de los Evangelios vincular\u00e1 el mensaje del profeta — quien a menudo es oscuro en la mente de la congregaci\u00f3n – al mensaje de Jes\u00fas.
Paralelizar las palabras de Oseas, Nahum u otros profetas con las de Jes\u00fas puede producir poderosas conclusiones para el serm\u00f3n. Esto se debe a que casi todos los temas enunciados por los profetas menores se reflejan en la vida y el ministerio de Cristo. Los llamados al arrepentimiento, la b\u00fasqueda de Dios, la justicia social, la fidelidad y el reino de Dios resuenan tanto de la boca de estos profetas como de nuestro Se\u00f1or. Las advertencias de juicio y las tensiones de la compasi\u00f3n suenan de los profetas y del Salvador.
Un serm\u00f3n centrado en el tema de Oseas de volver al Se\u00f1or podr\u00eda concluir con el mensaje paralelo de Jes\u00fas, “Arrepent\u00edos por el reino de los cielos se ha acercado,” (Mateo 3:2) o m\u00e1s personalmente “Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar” (Mateo 11:28). Un serm\u00f3n sobre el paciente anhelo de Dios por el regreso de la naci\u00f3n descarriada puede concluir con Jes\u00fas lamentaos, “\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste… (Mateo 23:37). Al iluminar a los profetas con estos textos m\u00e1s familiares, le da a la congregaci\u00f3n un mayor sentido de comprensi\u00f3n e identificaci\u00f3n.
Libere el fuego
El tiempo de estudio y predicaci\u00f3n invertido en los profetas menores puede tener grandes dividendos para un predicador y su congregaci\u00f3n. Para estructurar un serm\u00f3n de estos libros, comience con una historia que sea el equivalente emocional contempor\u00e1neo de su texto. Dibuje paralelos para la congregaci\u00f3n en la situaci\u00f3n hist\u00f3rica y los eventos contempor\u00e1neos, luego explique un tema \u00fanico y enfocado. Concluya dibujando los profetas’ palabras junto a las del Salvador. Usar este esquema general puede ayudar a desatar el fuego de los profetas en los corazones de su congregaci\u00f3n.<\/p>\n
“Un fuego arde delante de ellos, y detr\u00e1s de ellos una llama arde.” As\u00ed advierte el profeta Joel del juicio inminente sobre su naci\u00f3n descarriada. En un sentido diferente, las palabras se pueden decir del propio Joel y de los otros profetas menores.Sus palabras queman la sequedad y la muerte de la religi\u00f3n a medias. … Continuar leyendo \u00abLiberar el fuego que suelta a los profetas menores en nuestras congregaciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}