El pensamiento homil\u00e9tico contempor\u00e1neo manifiesta poca consideraci\u00f3n por el p\u00falpito de ense\u00f1anza. Sin embargo, este tipo de predicaci\u00f3n no tiene por qu\u00e9 ser el vertedero de informaci\u00f3n proverbial. Se puede desarrollar un modelo de ense\u00f1anza-predicaci\u00f3n realista, \u00fatil y bastante b\u00edblico, pero primero hay que preguntarse: “\u00bfQu\u00e9 significa ense\u00f1ar?” “\u00bfQu\u00e9 es el aprendizaje b\u00edblico?”
Todos los que pensamos a menudo y nos preocupamos profundamente por la predicaci\u00f3n lo hemos escuchado, encogi\u00e9ndonos por dentro — la caricatura del “p\u00falpito del aula del seminario.” A veces proviene de un feligr\u00e9s amargado, un estudiante ministerial desilusionado o un esc\u00e9ptico c\u00ednico fuera de la fe. Denunciado es el exceso de atenci\u00f3n a los detalles, la arrogancia de la torre de marfil, y el m\u00e1s grave de todos los pecados homil\u00e9ticos — una fatal falta de relevancia.
Las caricaturas, para ser eso, deben basarse en un elemento de la realidad. Tal vez haya, en alg\u00fan lugar, predicadores que sometan a sus congregaciones dormidas a sermones sobre la validez de identificar algunos de los aoristos del ap\u00f3stol Pablo como ingresivos o explicaciones de los nombres y caracter\u00edsticas particulares de todas las puertas de Jerusal\u00e9n durante la \u00e9poca de Jes\u00fas. ministerio. Sin embargo, las caricaturas tambi\u00e9n son, por definici\u00f3n, exageradas. Seguramente no sabemos de ning\u00fan predicador que se proponga aburrir a sus oyentes o se esfuerce intencionalmente por la irrelevancia realzada por minucias.
Caricaturas aparte, todav\u00eda hay un lugar para el predicador docente; alguien que comunica cuidadosa y secuencialmente la verdad eterna de Dios con claridad y relevancia. A los efectos de este art\u00edculo se presuponen varios supuestos. Reconocemos que:
– los predicadores son llamados a “predicar la palabra”
– hay varias clases de predicaci\u00f3n, determinadas tanto por el texto como por la audiencia
– De estos variados tipos de predicaci\u00f3n, dos se identifican m\u00e1s f\u00e1cilmente: 1) orientada a la proclamaci\u00f3n (o evangel\u00edstica) y 2) pastoral (u orientada a la edificaci\u00f3n)
– en muchas iglesias evang\u00e9licas, si no en la mayor\u00eda, el evento principal del p\u00falpito todav\u00eda est\u00e1 dirigido a los creyentes y, por lo tanto, la predicaci\u00f3n puede identificarse como pastoral (Claramente, esto excluye el n\u00famero significativo de iglesias y predicadores de hoy en d\u00eda comprometidos con una predicaci\u00f3n impulsada por los buscadores). filosof\u00eda)
– donde el predicador est\u00e1 predicando semana tras semana a los creyentes, su principal responsabilidad b\u00edblica al predicar la palabra es ense\u00f1ar la verdad de Dios al pueblo de Dios
– en cualquier iglesia local, las tareas de ense\u00f1anza se distribuyen entre todos los diversos ministerios de la vida de la iglesia, pero el p\u00falpito debe ser la fuente principal del ministerio de ense\u00f1anza
Entonces, muy apropiadamente, el “predicador pastoral” no est\u00e1 dispuesto, a pesar de las caricaturas, a abandonar esta tarea primordial de la predicaci\u00f3n pastoral — ense\u00f1ando al pueblo de Dios la verdad de Dios.
Pero este compromiso con la predicaci\u00f3n que ense\u00f1a presenta una pregunta imponente: “\u00bfQu\u00e9 significa ense\u00f1ar, y c\u00f3mo podemos saber eso, y qu\u00e9 hay evidencia para investigar si nuestra gente realmente ha aprendido?” Sid Buzzell, sacrificando la etiqueta por la concisi\u00f3n, lo expresa de esta manera, “Si ellos no est\u00e1n aprendiendo’, \u00a1t\u00fa no est\u00e1s ense\u00f1ando’!”
Y as\u00ed , antes de considerar c\u00f3mo se puede predicar de una manera que ense\u00f1a, debemos examinar qu\u00e9 significa aprender de acuerdo con la Palabra de Dios. Luego consideraremos varios conceptos de niveles de aprendizaje del \u00e1mbito secular. Sugeriremos una estructura que delinee los niveles de aprendizaje en un sentido espiritual o b\u00edblico. Finalmente, presentaremos una cuadr\u00edcula para la preparaci\u00f3n de sermones para mejorar la predicaci\u00f3n que facilita el aprendizaje b\u00edblico.
La perspectiva b\u00edblica del aprendizaje
El aprendizaje y la ense\u00f1anza se ven en la Biblia como algunas de las actividades b\u00e1sicas y esenciales de la vida. Dios mismo es el maestro de Mois\u00e9s (Ex. 4:12) y del dispuesto que sigue y est\u00e1 dispuesto a aprender (Sal. 25:9; Sal. 32:8). Mois\u00e9s debe servir como maestro mediador en nombre de Dios para su pueblo (\u00c9xodo 18:20).
La meta de la vida misma es el conocimiento de Dios (Jerem\u00edas 9:23-24). Este conocimiento de Dios comienza con un temor sano y apropiado (Prov. 1:7a; Deut. 14:23b). Adem\u00e1s, este conocimiento de Dios en temor y reverencia se facilita a trav\u00e9s del conocimiento de Su Ley (Deut. 17:19). De hecho, la revelaci\u00f3n de Dios y Su naturaleza, obras y plan es comunicada por \u00c9l en verdades proposicionales racionales, es decir, t\u00e9rminos de cognici\u00f3n (Isa. 1:18; Rom. 12:1-2; 1 Ped. 1:13). ).
Sin embargo, el conocimiento cognitivo por s\u00ed solo no es suficiente (Isa\u00edas 29:13). Adem\u00e1s, es posible aprender el mal (Deut. 20:18; Sal. 106:35), conocer sin amar (1 Cor. 8:1), aprender pero descuidar la verdad aprendida (Santiago 1:22-25). ), aprender pero olvidar lo aprendido (Heb. 5:12; 2 Ped. 1), y estar aprendiendo pero nunca llegar al conocimiento de la verdad (2 Tim. 3:7). En \u00faltima instancia, el verdadero aprendizaje espiritual surge en la obediencia (Deuteronomio 4:1, 14; 5:1, 31; 31:12; Filipenses 4:9; Tito 3:14, Mateo 28:19-20).
Por lo tanto, vemos que en la b\u00fasqueda del discipulado y la madurez genuinos, tal viaje comienza con un conocimiento preciso y objetivado acerca de Dios — hechos afirmados en Su palabra, la Biblia. Si se va a ense\u00f1ar a los aprendices espirituales, entonces la ense\u00f1anza debe comenzar con la verdad cognitiva. Sin embargo, la ense\u00f1anza en un sentido b\u00edblico nunca se detiene con la verdad misma, sino que uno es ense\u00f1ado genuinamente cuando es “como su maestro” es decir, el Maestro mismo (ver Lucas 6:40). Definir la ense\u00f1anza que es genuinamente cristiana involucra la impartici\u00f3n de la verdad b\u00edblica en la vida del aprendiz o disc\u00edpulo de tal manera que el cambio hacia la madurez espiritual se manifieste consistente y progresivamente.
No es exagerado afirmar que la ense\u00f1anza efectiva y el aprendizaje receptivo son las actividades centrales de la iglesia como se presenta en el Nuevo Testamento. V\u00e9ase, por ejemplo, todo el libro de los Hechos, con su constante referencia a la “ense\u00f1anza”, “los Ap\u00f3stoles’ ense\u00f1anza” y est\u00edmulo. La descripci\u00f3n de Pablo de su pasi\u00f3n se\u00f1ala este \u00e9nfasis: “A \u00e9l proclamamos, amonestando a todo hombre y ense\u00f1ando a todo hombre en toda sabidur\u00eda, a fin de presentar perfecto en Cristo a todo hombre” (Col. 1:28). La ense\u00f1anza es una parte tan importante de la fe que se presenta como sin\u00f3nimo de ella (2 Juan 1:9).
En resumen, nos queda una comprensi\u00f3n de la importancia fundamental y primordial de la verdad objetiva y cognitiva. en producir crecimiento espiritual y madurez en la vida de los creyentes. Adem\u00e1s, ese crecimiento y madurez no se produce en virtud de la mera comprensi\u00f3n intelectual de los datos cognitivos. La ense\u00f1anza espiritual y b\u00edblica comienza con y no puede prescindir de los hechos — proposiciones verdaderas arraigadas en la revelaci\u00f3n de la Escritura. Pero tal aprendizaje nunca termina ah\u00ed. Para citar a Chapell, los predicadores evang\u00e9licos son “no ministros de informaci\u00f3n, sino de transformaci\u00f3n” (Chapell, 1999).
Definici\u00f3n de varios niveles de aprendizaje — Los modelos seculares
Los l\u00edderes en educaci\u00f3n secular han desarrollado diversas herramientas para clasificar y categorizar los pasos secuenciales o niveles involucrados en cualquier esfuerzo de ense\u00f1anza\/aprendizaje. A su vez, estos se utilizan para ayudar al instructor\/profesor a dise\u00f1ar su contenido y ense\u00f1anza para que se produzca un aprendizaje genuino y progresivo. En otras palabras, estas herramientas est\u00e1n dise\u00f1adas para facilitar la especificaci\u00f3n de objetivos educativos.
Dr. La taxonom\u00eda del dominio cognitivo de Benjamin Bloom se desarroll\u00f3 en la d\u00e9cada de 1950 y representa uno de esos sistemas de clasificaci\u00f3n para categorizar los procesos de aprendizaje. Bloom primero ide\u00f3 un cuadro jer\u00e1rquico de los niveles de aprendizaje en el dominio cognitivo. Es jer\u00e1rquico en el sentido de que se supone que cada categor\u00eda implica un comportamiento m\u00e1s complejo que el anterior. La siguiente es una versi\u00f3n condensada de la Taxonom\u00eda del Dominio Cognitivo y sus aplicaciones conductuales (Krathwohl, 1974, 75):
– Conocimiento: definir, distinguir, adquirir, identificar (conoce hechos, t\u00e9rminos, m\u00e9todos, conceptos b\u00e1sicos)
– Comprensi\u00f3n: generalizar, defender, explicar, inferir (comprende hechos\/principios; interpreta material verbal y gr\u00e1ficos; no necesariamente lo relaciona con otro material)
– Aplicaci\u00f3n: computar, demostrar, modificar, relacionar, usar (aplica conceptos y principios a nuevas situaciones; aplica leyes y teor\u00edas; resuelve problemas)
– An\u00e1lisis: diagramar, diferenciar, identificar, discriminar (reconoce suposiciones no declaradas, falacias l\u00f3gicas; distingue entre hechos e inferencias; eval\u00faa la relevancia de los datos)
– S\u00edntesis: categorizar, combinar, organizar, reorganizar, revisar, modificar (pone elementos en un todo; da un discurso o escribe un tema; propone experimentos; construye un plan para resolver problemas)
– Evaluaci\u00f3n: evaluar, concluir, criticar, explicar, justificar, resumir, apoyar (juzga la consistencia l\u00f3gica del material, la adecuaci\u00f3n del apoyo a las conclusiones, el valor del material para cualquier prop\u00f3sito dado)
Aunque el aprendizaje b\u00edblico est\u00e1 arraigado en la verdad cognitiva, la Taxonom\u00eda del Dominio Cognitivo no es adecuada para evaluar globalmente el aprendizaje espiritual y b\u00edblico de los individuos. Se puede derivar alguna idea, como preguntar si el conocimiento de nuestros oyentes va m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n genuina y luego a la aplicaci\u00f3n. Adem\u00e1s, se podr\u00eda argumentar que si se va a llevar a cabo un verdadero evangelismo, discipulado o un estudio b\u00edblico personal serio, el an\u00e1lisis y la s\u00edntesis tambi\u00e9n son necesarios. Sin embargo, debido a que fue dise\u00f1ado para el dominio cognitivo, y el aprendizaje b\u00edblico va mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo cognitivo, no sirve bien al predicador.
De hecho, debido a que gran parte de la vida va m\u00e1s all\u00e1 de lo cognitivo, los educadores seculares reconocieron que otras clasificaciones eran necesarios o ser\u00edan \u00fatiles. En la d\u00e9cada de 1960, otros desarrollaron la taxonom\u00eda del dominio afectivo. Se centr\u00f3 en los valores y creencias. La siguiente es una versi\u00f3n condensada de la Taxonom\u00eda del dominio afectivo y sus aplicaciones conductuales (Loehrer, 1997, 28-30):
– Recibir: aceptar, responder, escuchar, atender (el sujeto es consciente y receptivo a los est\u00edmulos)
– Responder: seguir, aprobar, discutir, aplaudir (el sujeto recibe y responde regularmente a est\u00edmulos, pasando de la aquiescencia a la satisfacci\u00f3n)
– Valor: precisar, sustentar, protestar, debatir, argumentar (el comportamiento del sujeto es consistente de modo que llega a sostener un valor o creencia, incluso hasta el punto de una convicci\u00f3n o certeza)
– ; Organizaci\u00f3n: teorizar, comparar, equilibrar, definir (el sujeto organiza m\u00e1s de un valor en un sistema, determina las relaciones entre ellos y contin\u00faa clasific\u00e1ndolos, refin\u00e1ndolos en un sistema m\u00e1s \u00fatil)
– ; Caracterizaci\u00f3n por un valor: revisar, cambiar, completar (el sujeto tiene un sistema de valores tan internalizado que se convierte en su orientaci\u00f3n b\u00e1sica para relacionarse con las complejidades del mundo que lo rodea)
Los desarrolladores de la taxonom\u00eda del dominio afectivo enfrentaron dificultades. Uno reconoci\u00f3 el desaf\u00edo inherente en la cuantificaci\u00f3n de cuestiones de sentimientos y valores cuando se\u00f1ala: \u00abAunque existe confusi\u00f3n en la comunicaci\u00f3n con respecto a los t\u00e9rminos en el dominio cognitivo, aquellos que trabajaron en la taxonom\u00eda encontraron que la confusi\u00f3n era mucho mayor cuando comenzaron a trabajar\u00bb. en el dominio afectivo. El estado de la comunicaci\u00f3n con respecto a un t\u00e9rmino como ‘realmente entender’ no es nada comparado con la confusi\u00f3n que rodea a los objetivos relacionados con actitudes, intereses y aprecio” (Krathwohl, 1974, 74-75).
Al considerar la taxonom\u00eda del dominio afectivo, podr\u00edamos etiquetar la educaci\u00f3n en cuesti\u00f3n relacionada con, a falta de un t\u00e9rmino mejor, “comportamiento basado en valores” . Las dificultades inherentes a la definici\u00f3n reconocidas anteriormente son de esperar dada una mentalidad en la que se duda, margina o excluye la verdad moral objetiva y \u00faltima como realidad. A\u00fan as\u00ed, el comportamiento aprendido arraigado en “principios” es, de hecho, el foco. “La internalizaci\u00f3n [es] el crecimiento interno que ocurre cuando el individuo toma conciencia y luego adopta actitudes, principios, c\u00f3digos y sanciones que se vuelven inherentes en la formaci\u00f3n de juicios de valor y en la orientaci\u00f3n de la conducta” (Krathwohl, 1974, 76).
El uso de la taxonom\u00eda del dominio afectivo para evaluar el aprendizaje b\u00edblico producido por la predicaci\u00f3n es, al igual que el cognitivo, posiblemente \u00fatil pero en \u00faltima instancia ineficiente. Esto se debe a que ignora el dominio cognitivo, en el que se basa gran parte del aprendizaje b\u00edblico, y se presenta en una terminolog\u00eda tan gen\u00e9rica y subjetiva.
Una idea \u00fatil que podemos obtener de la Taxonom\u00eda del dominio afectivo es un reconocimiento (general \u00bfrevelaci\u00f3n?) del proceso de interiorizaci\u00f3n — es decir, la de desplazar la conducta del aprendiz de la coerci\u00f3n, a la aquiescencia y finalmente a la obediencia impulsada por la convicci\u00f3n interna. Esto refleja algo de lo que vemos en una visi\u00f3n b\u00edblica del aprendizaje.
Una taxonom\u00eda del aprendizaje b\u00edblico
Al desarrollar una taxonom\u00eda del aprendizaje b\u00edblico, la tarea es identificar y separar los pasos secuenciales que un maestro (predicador) debe guiar a un estudiante (oyente o congregante) a trav\u00e9s del cual resulte en lo que hemos reconocido como aprendizaje en el sentido b\u00edblico m\u00e1s verdadero. Una estructura sugerida podr\u00eda verse as\u00ed:
Etapa uno — Recibir informaci\u00f3n b\u00edblica
– Recepci\u00f3n: atenci\u00f3n a los datos b\u00edblicos (el aprendiz escucha, recibe, atiende)
– Cognici\u00f3n: aprender los hechos intelectualmente (el alumno escucha, recita, nombra, enumera, recuerda, reconoce)
– Comprensi\u00f3n: comprensi\u00f3n de las verdades — incluidas las implicaciones iniciales (el alumno entiende, comprende, capta)
Etapa dos — Aplicar el conocimiento espiritual
– Aplicaci\u00f3n: obedecer los preceptos y\/o principios y aplicarlos al diario vivir. Esta es la obediencia volitiva arraigada principalmente en el deber ordenado por la palabra de Dios. Es m\u00e1s que un ritualismo vac\u00edo (el alumno se arrepiente, obedece, cree, aplica, cambia)
– Interiorizaci\u00f3n: obedecer por amor y deseo. Aqu\u00ed las verdades aprendidas han sido abrazadas como convicciones; el comportamiento externo refleja el nivel anterior, pero la actitud se transforma (el alumno adora, abraza, se apropia, ama, se compromete)
Nota: Idealmente, el alumno combinar\u00e1 estas dos etapas en un proceso de decisi\u00f3n. Sin embargo, en otros momentos con otras verdades los pasos son secuenciales, primero la Aplicaci\u00f3n seguida por la Internalizaci\u00f3n.
Etapa Tres — En busca de la sabidur\u00eda divina
– Correlaci\u00f3n: relacionar las verdades aprendidas e interiorizadas con otras verdades y otros \u00e1mbitos de la vida. Esto incluye el desarrollo de la voluntad y la capacidad de estudiar y buscar la verdad por cuenta propia. Esto representa las etapas iniciales de “hacer teolog\u00eda.” (el aprendiz medita, estudia, busca, persigue, sistematiza)
– Reproducci\u00f3n: discipular, ya sea ense\u00f1ando a los incr\u00e9dulos las verdades b\u00edblicas del evangelio o ense\u00f1ando y amonestando a otros creyentes (el alumno comparte, ense\u00f1a, advierte, evangeliza, amonesta)
Al igual que con las taxonom\u00edas educativas consideradas anteriormente, uno debe investigar \u00bfEn qu\u00e9 nivel m\u00ednimo podemos reconocer que el “oyente” \u00bfha aprendido? Hemos visto que el aprendizaje b\u00edblico genuino requiere obediencia. Algunos alumnos avanzar\u00e1n m\u00e1s a trav\u00e9s de estas etapas y pasos que otros. Por lo tanto, el nivel de Aplicaci\u00f3n ser\u00eda el m\u00ednimo por el que un predicador deber\u00eda esforzarse en todos y cada uno de los mensajes. Impartir conocimiento b\u00edblico aparte de su obediencia obligatoria, la mera predicaci\u00f3n de la etapa de informaci\u00f3n b\u00edblica, solo resulta en arrogancia (1 Corintios 8:1).
En otras palabras, casi toda la predicaci\u00f3n pastoral debe dise\u00f1arse con el objetivo de ver a los alumnos moverse. a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n en la internalizaci\u00f3n. Adem\u00e1s, una iglesia fuerte y madura se manifiesta en personas de sabidur\u00eda divina, personas que estudian la palabra de Dios por su cuenta (Correlaci\u00f3n) y son activas en el discipulado, tanto de los perdidos como de otros creyentes (Reproducci\u00f3n).
Elaborando una predicaci\u00f3n que ense\u00f1e
\u00bfC\u00f3mo puede el predicador pastoral usar estos conceptos para dise\u00f1ar sermones a trav\u00e9s de los cuales la gente realmente aprenda? Aqu\u00ed hay varias sugerencias para usar la Taxonom\u00eda del aprendizaje b\u00edblico para ayudar a dise\u00f1ar sermones que ense\u00f1en la verdad de Dios al pueblo de Dios. El predicador debe…
– evaluar peri\u00f3dicamente a su congregaci\u00f3n en cuanto a su crecimiento espiritual y aprendizaje. Por ejemplo, \u00bfest\u00e1n apenas en la Etapa Dos, habiendo hecho cambios pero obedeciendo solo por deber? \u00bfHan interiorizado los conocimientos adquiridos? \u00bfNecesitan moverse m\u00e1s lejos — \u00bfLe falta un compromiso o capacitaci\u00f3n en el estudio personal de la Biblia? \u00bfSe est\u00e1n reproduciendo?
– considere estos niveles al planificar su calendario de predicaci\u00f3n. \u00bfSe necesita una serie en particular sobre la autoridad de la Biblia o una que trate sobre sectas? \u00bfSu pueblo comprende, aplica y ha interiorizado los principios de la mayordom\u00eda b\u00edblica? \u00bfSe requiere una serie en la Ep\u00edstola a los Romanos? O m\u00e1s bien, \u00bfdeber\u00eda comenzar un estudio en un libro menos doctrinalmente intenso?
– evaluar regularmente el enfoque de sus sermones. \u00bfTiende a permitir que sus sermones sean impulsados por solo uno o dos niveles de la taxonom\u00eda? Si es as\u00ed, es probable que su gente no se mueva m\u00e1s all\u00e1 de esos niveles y, de hecho, puede que se desv\u00ede. \u00bfEs un maestro orientado a la informaci\u00f3n que no logra moverlos hacia un cambio genuino? \u00bfSe ha desviado hacia la postura de que su tarea es meramente distribuir la informaci\u00f3n?
Por otro lado, \u00bfse enfoca en la predicaci\u00f3n a nivel de sabidur\u00eda divina, enfatizando constantemente los problemas y las habilidades de correlaci\u00f3n y reproducci\u00f3n? Al hacerlo, \u00bfha dejado atr\u00e1s a la mayor\u00eda de su pueblo, ya que simplemente luchan por comprender y aplicar la palabra de Dios en la vida diaria?
Cabe se\u00f1alar que puede ser dif\u00edcil o imposible abordar a cada uno de los siete niveles de aprendizaje b\u00edblico en todos y cada uno de los sermones. Sin embargo, el pastor reflexivo reevaluar\u00e1 constantemente a su audiencia mientras se ocupa de las presentaciones de sus textos… ideas principales, asegurando que no descuide repetidamente a ninguna porci\u00f3n de su congregaci\u00f3n asistente.
– despu\u00e9s de completar su ex\u00e9gesis semanal y concretar su idea exeg\u00e9tica, mientras persigue su prop\u00f3sito exeg\u00e9tico debe considerar las diversas necesidades de aprendizaje de sus oyentes, considerando los diversos niveles superiores (p. ej., si la idea exeg\u00e9tica del texto es, &# 8220;La Palabra de Dios es eterna, poderosa y autorizada, \u00bfa qu\u00e9 nivel su iglesia necesita que se les predique esta idea? \u00bfEs este un tema al que la iglesia se ha resistido o por el que ha luchado en el pasado reciente? En ese caso, debe predicarlo principalmente en un nivel simple de Conocimiento y Comprensi\u00f3n. \u00bfYa lo compran pero se han olvidado de su importancia e impacto? Si es as\u00ed, su prop\u00f3sito serm\u00f3nico debe estar dirigido hacia un \u00e9nfasis renovador en los niveles de Interiorizaci\u00f3n y Correlaci\u00f3n.).
La predicaci\u00f3n que ense\u00f1a no necesita ser tan seca e irrelevante como a menudo se caricaturiza. Sin embargo, el trabajo cuidadoso y la consideraci\u00f3n, no solo del texto sino tambi\u00e9n del proceso de aprendizaje en s\u00ed mismo y las necesidades de aprendizaje de las personas, son tan necesarios como una presentaci\u00f3n clara para que se lleve a cabo un aprendizaje b\u00edblico genuino.
Un asombroso Esto puede suceder cuando un predicador ha pensado claramente en lo que significa ense\u00f1ar y aprender y ha estudiado c\u00f3mo el texto que tiene delante contiene verdades eternas que se pueden ense\u00f1ar a los aprendices dispuestos. A medida que predica clara y compasivamente estas verdades de manera relevante, la tarea de predicar adquiere su forma m\u00e1s b\u00e1sica y \u00fatil en el contexto de la iglesia confesante. Es decir, obedece a la porci\u00f3n final, a menudo pasada por alto, de la Gran Comisi\u00f3n, “Por tanto, id y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, y ense\u00f1ando que obedezcan todo lo que les he mandado” (Mat. 28:19-20a; \u00e9nfasis agregado).
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El pensamiento homil\u00e9tico contempor\u00e1neo manifiesta poca consideraci\u00f3n por el p\u00falpito de ense\u00f1anza. Sin embargo, este tipo de predicaci\u00f3n no tiene por qu\u00e9 ser el vertedero de informaci\u00f3n proverbial. Se puede desarrollar un modelo de ense\u00f1anza-predicaci\u00f3n realista, \u00fatil y bastante b\u00edblico, pero primero hay que preguntarse: “\u00bfQu\u00e9 significa ense\u00f1ar?” “\u00bfQu\u00e9 es el aprendizaje b\u00edblico?”Todos los que … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n que ense\u00f1a Elaboraci\u00f3n de sermones que facilitan el aprendizaje b\u00edblico en la congregaci\u00f3n evang\u00e9lica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}