Se podr\u00eda decir que hay tantos estilos o m\u00e9todos de predicaci\u00f3n como predicadores. Cada pastor tiene una personalidad \u00fanica con una voz propia, un temperamento, una presencia corporal y unos gestos faciales particulares.
Hay, sin embargo, lo que podr\u00edamos clasificar como estilos o enfoques principales. Algunos predicadores hablan extempor\u00e1neamente. Es decir, pueden prepararse con anticipaci\u00f3n, tal vez desarrollar un resumen de los puntos principales que se van a presentar; sin embargo, cuando dan sus sermones, “inventan,” si se quiere, el texto del mensaje mientras hablan ante una congregaci\u00f3n. Otros predicadores, quiz\u00e1s el grupo m\u00e1s grande, preparan y desarrollan un bosquejo sustancial de los puntos y subpuntos a presentar, luego entregan sus sermones con notas, resaltando esos puntos y “llenando los espacios en blanco” con comentarios, elaboraciones e ilustraciones sobre el terreno.
La tercera gran tradici\u00f3n hist\u00f3rica es el m\u00e9todo manuscrito. Los predicadores que predican a partir de un manuscrito se preparan muy a fondo, empleando porciones saludables de tiempo en dar forma a sus sermones con el mejor lenguaje y formulaci\u00f3n de pensamiento de los que son capaces. En Nueva Inglaterra y otros lugares durante gran parte de nuestra historia nacional, este m\u00e9todo fue el procedimiento est\u00e1ndar para muchos predicadores en la preparaci\u00f3n y entrega.
Opino que este m\u00e9todo sigue siendo el mejor enfoque para la producci\u00f3n del mejor contenido de sermones y para el crecimiento espiritual duradero de los feligreses. Queda — al menos para m\u00ed y muchos colegas en el ministerio hoy — el m\u00e9todo m\u00e1s apropiado para nuestra presentaci\u00f3n del Evangelio y a trav\u00e9s del cual encontramos la mejor oportunidad para desarrollar y comunicar la Palabra de Dios a un mundo que necesita m\u00e1s que leche. Creo que necesitamos la carne de las Escrituras. Los siguientes son algunos de los valores y beneficios de emplear este m\u00e9todo.
Preparar un manuscrito obliga al predicador a dedicar suficiente tiempo intencional al estudio, pensando en el mensaje y el significado de un pasaje en particular, analizando el material b\u00edblico, formulando y preparar la articulaci\u00f3n de los temas principales que se presentar\u00e1n. Lo que generalmente resulta es una presentaci\u00f3n de la Palabra de Dios m\u00e1s bien elaborada y reflexiva que la que se podr\u00eda ofrecer de otra manera.
Mientras que con la predicaci\u00f3n extempor\u00e1nea o la predicaci\u00f3n con notas, uno podr\u00eda argumentar que se logra una mayor concordancia contacto entre el predicador y la congregaci\u00f3n, tal atenci\u00f3n no asegura que el serm\u00f3n incorpore material sustantivo. Adem\u00e1s, no se sigue que los predicadores manuscritos no tengan suficiente contacto visual. Los predicadores de manuscritos h\u00e1biles aprender\u00e1n c\u00f3mo presentarse y mirar el texto cuando lo necesiten y cuando no, para proporcionar una entrega muy agradable que mantenga a los feligreses’ atenci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, si el serm\u00f3n es interesante y est\u00e1 bien elaborado, los feligreses naturalmente mantendr\u00e1n su enfoque.
Cuando los predicadores brindan sermones bien preparados y articulados, existe un mayor potencial para que los feligreses reciban un cuerpo valioso de persuasi\u00f3n e instrucci\u00f3n. Las personas en las bancas se beneficiar\u00e1n m\u00e1s a largo plazo — su cuerpo de material b\u00edblico comprometido se ampliar\u00e1 y profundizar\u00e1 cuando est\u00e9n expuestos a un serm\u00f3n preparado en manuscrito. Se fomenta un mayor potencial de crecimiento. \u00bfPor qu\u00e9?
Una de las razones por las que el crecimiento puede ser mayor es por el poder de la variedad de usos de las palabras que ofrece el pensamiento previo. Muy a menudo, los predicadores que pronuncian sermones de forma improvisada o con notas de bosquejo limitadas utilizar\u00e1n la misma terminolog\u00eda una y otra vez simplemente porque el vocabulario sobre el terreno de la mayor\u00eda de nosotros en la sociedad estadounidense de hoy no es tan amplio como desear\u00edamos.
Por necesidad para muchos, incluido este escritor\/predicador, se necesita pensar y articular con anticipaci\u00f3n para proporcionar una variedad de usos de palabras lo m\u00e1s variada posible para producir muchos conceptos de palabras para definir, describir e ilustrar los temas teol\u00f3gicamente maduros y a veces desconocidos del cristianismo. . No hace falta decir que escuchar el mismo idioma una y otra vez no es tan interesante como un cuerpo de lenguaje bien elaborado y descriptivo. La comunicaci\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s efectiva, la experiencia de escuchar sermones ser\u00e1 m\u00e1s interesante y, por lo tanto, el potencial de aprendizaje ser\u00e1 mayor.
Otro valor de escribir sermones es que el material presentado puede conservarse impreso y distribuirse a los feligreses posteriormente para su posterior consideraci\u00f3n, digesti\u00f3n y refuerzo. Mi experiencia ha sido que los feligreses desarrollaron un entusiasmo por el estudio de las Escrituras cuando supieron que recibir\u00edan las producciones del tama\u00f1o de un folleto de mis sermones. Valoraron recopilarlos y leerlos para el estudio continuo y la edificaci\u00f3n personal durante toda la semana. Se cultiv\u00f3 un hambre por la Palabra de Dios.
Tambi\u00e9n es muy \u00fatil que los predicadores preparen sus sermones por escrito porque producen un cuerpo de formulaci\u00f3n teol\u00f3gica que les permite evaluar qu\u00e9 aspectos del corpus cristiano han cubierto en su predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza y qu\u00e9 temas y pasajes o libros de la Biblia han descuidado. La experiencia de escribir sermones ayuda en el proceso de planificaci\u00f3n para el desarrollo de futuros sermones.
De manera similar, al someterse a la disciplina de escribir manuscritos de sermones, los pastores pronto se dan cuenta de que est\u00e1n produciendo un cuerpo de conocimiento teol\u00f3gico que revela su orientaci\u00f3n y posiciones teol\u00f3gicas. . En alg\u00fan momento en una de las iglesias en las que serv\u00ed, decid\u00ed que tanto la congregaci\u00f3n como yo nos beneficiar\u00edamos de mi preparaci\u00f3n y presentaci\u00f3n de una serie de sermones que trataran sobre las principales categor\u00edas de la fe cristiana.
Debido a que ten\u00eda la intenci\u00f3n de realizar esta tarea, Con la previsi\u00f3n adicional de que el material preservado podr\u00eda ser \u00fatil como literatura para las clases de membres\u00eda de la iglesia, tuve mucho cuidado de articular en un lenguaje que no solo fuera fiel a las Escrituras, sino tambi\u00e9n accesible para los estudiantes, escrito con la mejor calidad posible. proveer. El resultado fue que la gente creci\u00f3 enormemente a medida que escuchaban los mensajes de los domingos, recib\u00edan en poco tiempo las copias impresas y finalmente pod\u00edan consultar toda la colecci\u00f3n en un formato encuadernado.
Escrib\u00ed mi teolog\u00eda de la fe cristiana , y, a medida que pasaban los a\u00f1os, cuando las personas me preguntaban cu\u00e1l era mi posici\u00f3n sobre este o aquel tema o concepto, estaba mejor preparado para responder porque me hab\u00eda tomado el tiempo para pensar en muchos temas, y en el curso de estudiar y articular desarroll\u00e9 declaraciones y descripciones que de otro modo no habr\u00edan llegado a su lugar. La experiencia revel\u00f3 y\/o desarroll\u00f3 mi Orientaci\u00f3n teol\u00f3gica. Ten\u00eda una mejor comprensi\u00f3n de mi posici\u00f3n teol\u00f3gica, al igual que otros.
Al escribir y producir sermones impresos, la influencia instructiva y el ministerio pueden extenderse a una audiencia m\u00e1s amplia a medida que los sermones pueden transmitirse a otros, uno -uno a uno a Inquirers, en clases, a trav\u00e9s del correo a buscadores y adoradores potenciales. El potencial para un testimonio extendido se crea cuando los sermones se imprimen.
Los sermones grabados son herramientas muy valiosas para ministrar a otros, particularmente a aquellos con dificultades de la vista y aquellos confinados en sus hogares o centros de atenci\u00f3n de enfermer\u00eda. Para aquellos que no experimentan esos desaf\u00edos, tener sermones impresos les permite ubicar con bastante rapidez las ideas clave que desean recordar simplemente marcando la ubicaci\u00f3n de los elementos en cuesti\u00f3n. Se puede hacer referencia al material una y otra vez seg\u00fan se desee.
He descubierto que se desarrolla un mayor v\u00ednculo de amor y aprecio entre el p\u00e1rroco y los feligreses y que est\u00e1n m\u00e1s enfocados en la aplicaci\u00f3n de la Palabra de Dios en sus vidas cuando poseen y pueden referirse a la colecci\u00f3n de sermones producidos. Tienen la instrucci\u00f3n del pastor con ellos en sus hogares. Ayuda a cultivar una conciencia de estilo de vida m\u00e1s total de su obligaci\u00f3n de tomar en serio las ense\u00f1anzas de las Escrituras y aplicarlas a sus circunstancias cotidianas. En momentos de des\u00e1nimo, los feligreses pueden consultar sermones que enfocan la atenci\u00f3n en el cuidado de Dios, su necesidad de perseverar, c\u00f3mo pueden sobrellevar la situaci\u00f3n, etc.
Adem\u00e1s, los pastores desarrollar\u00e1n la satisfacci\u00f3n y la seguridad de que sus ministerios de la Palabra tendr\u00e1 un efecto duradero. Incluso cuando se trasladen a otros lugares de servicio, sus articulaciones permanecer\u00e1n con la gente y ser\u00e1n una fuente continua de aprendizaje y aliento. Los predicadores habr\u00e1n depositado un legado con aquellos bajo su cuidado.
Los sermones impresos tambi\u00e9n pueden ser de beneficio para la escuela dominical y los maestros y l\u00edderes de grupos peque\u00f1os en apoyo de sus esfuerzos de educaci\u00f3n cristiana. Los sermones pueden convertirse en parte del cuerpo de literatura sobre un tema particular para una clase.
Pastoralmente hablando, un manuscrito de serm\u00f3n puede ser muy \u00fatil para que el predicador se guarde de decir cosas improvisadas que, sin , puede herir involuntariamente a alguien en la congregaci\u00f3n. Es demasiado f\u00e1cil para los pastores poner los pies en la boca, por as\u00ed decirlo, cuando no se han tomado el tiempo para pensar en las posibles consecuencias o implicaciones de sus palabras.
Finalmente, nuestro aprecio por los sermones manuscritos debe ser aumenta cuando nos damos cuenta de la gran inspiraci\u00f3n e instrucci\u00f3n que recibimos al leer los sermones preservados de Juan Calvino, Mart\u00edn Lutero, Juan Wesley, George Whitefield, los puritanos, Jonathan Edwards y tantos otros del pasado y del presente. Cuando nos damos cuenta de la gran influencia que estos predicadores tuvieron en la vida de las personas en su \u00e9poca y en la de muchos otros a lo largo de los a\u00f1os, llegamos a la conclusi\u00f3n de que escribir y preservar sermones tiene un gran valor y potencial para el ministerio.<\/p>\n
Se podr\u00eda decir que hay tantos estilos o m\u00e9todos de predicaci\u00f3n como predicadores. Cada pastor tiene una personalidad \u00fanica con una voz propia, un temperamento, una presencia corporal y unos gestos faciales particulares.Hay, sin embargo, lo que podr\u00edamos clasificar como estilos o enfoques principales. Algunos predicadores hablan extempor\u00e1neamente. Es decir, pueden prepararse con anticipaci\u00f3n, tal … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 creo en la predicaci\u00f3n con un manuscrito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}