“Yo dise\u00f1o la verdad simple para la gente com\u00fan”
(John Wesley).
Durante una escala en el aeropuerto de Salt Lake City, comenc\u00e9 pasar el tiempo charlando con el capit\u00e1n de nuestro vuelo. Pronto descubr\u00ed que no estaba contento porque los controladores a\u00e9reos amenazaban con ir a la huelga.
“Su contacto con ellos es principalmente por radio,” Yo dije. “\u00bfAlguna vez llegas a conocerlos personalmente?”
\u00c9l sonri\u00f3. “Llegas a conocerlos bastante bien solo por la forma en que te dan instrucciones para aterrizar. La mayor\u00eda de los controladores simplemente dan las instrucciones de forma clara y concisa, pero hay una controladora en un aeropuerto de California que nos lee directamente el manual de operaciones. Un piloto que conozco la escuch\u00f3 durante varios minutos, y cuando ella le pregunt\u00f3 si hab\u00eda entendido, \u00e9l respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1ora, se parece tanto a mi esposa que no escuch\u00e9 ni una palabra\u00bb. \u00a1usted dijo!’”
M\u00e1s tarde, mientras nuestro avi\u00f3n volaba a Los \u00c1ngeles, reflexion\u00e9 sobre la respuesta del piloto. Me pregunt\u00e9: cuando predico, \u00bflas personas escuchan solo instrucciones de un manual de operaciones o escuchan al Dios viviente habl\u00e1ndoles a trav\u00e9s de Su Palabra? O tal vez escuchan una voz diferente que los distrae de escuchar la voz de Dios y pierden totalmente el mensaje. Pensamientos aleccionadores.
Cuando preparamos un mensaje, debemos tener en cuenta los elementos que intervienen:
– Entender el texto1
– Determinaci\u00f3n del objeto del mensaje
– Declarar ese objeto claramente
– Planificaci\u00f3n del desarrollo del mensaje a la luz de ese objeto
– Decidir c\u00f3mo llamar la atenci\u00f3n de la gente y mantener su inter\u00e9s
Comprender el texto
Seg\u00fan la par\u00e1bola del sembrador de nuestro Se\u00f1or, a menos que la gente entienda la Palabra de Dios, no podr\u00e1… 8217; no la reciban en sus corazones donde pueda echar ra\u00edces y dar fruto (Mat. 13:1-9,18-23).2 En la par\u00e1bola, Jes\u00fas explic\u00f3 que los oyentes con corazones duros no pueden recibir la Palabra porque no lo entienden, entonces Satan\u00e1s les arrebata la semilla. Un coraz\u00f3n humilde y preparado es esencial para comprender la verdad de Dios. “Si alguno escoge hacer la voluntad de Dios, sabr\u00e1 si Mi ense\u00f1anza es de Dios, o si Yo hablo por M\u00ed mismo” (Juan 7:17). FW Robertson llam\u00f3 a la obediencia \u00abel \u00f3rgano del conocimiento espiritual\u00bb. El grupo de coraz\u00f3n superficial solo esperaba alegr\u00eda de seguir a Cristo y no pens\u00f3 en el sufrimiento. Cuando lleg\u00f3 la persecuci\u00f3n, expuso su fe poco sincera. Las personas con los corazones llenos no entendieron el mensaje porque fallaron en sacar la “mala hierba” de sus corazones (arrepentimiento) para que la buena semilla tuviera lugar para crecer. Fueron las personas que escucharon la Palabra y la entendieron quienes recibieron la buena semilla, la cultivaron y produjeron fruto.
Trabajando duro
Si queremos tener \u00e9xito en explicar y aplicar el texto a las personas en la congregaci\u00f3n, debemos entender el texto nosotros mismos y aplicarlo a nuestras propias vidas. Esto significa invertir horas de arduo trabajo, semana tras semana leyendo y estudiando las escrituras, meditando, orando y sirviendo a nuestro Se\u00f1or ya nuestro pueblo. Sabes qu\u00e9 hora del d\u00eda (o de la noche) es mejor para ti para hacer un trabajo creativo, as\u00ed que ap\u00e1rtalo, gu\u00e1rdalo y haz un buen uso de \u00e9l. No te quejes del tiempo que no tienes; priorice sabiamente el tiempo que tiene.
Los ministros que se quejan de que no tienen suficiente tiempo para estudiar (\u00bfy qui\u00e9n lo tiene?) deben recordar que el predicador concienzudo que est\u00e1 en la voluntad de Dios siempre se est\u00e1 preparando. El ministerio no es una serie de actividades que encendemos y apagamos como la computadora. No solo “hacemos ministerio”; somos ministros, y por lo tanto no podemos dejar de ministrar. Podemos meditar en un texto mientras conducimos por la carretera; podemos leer un libro mientras esperamos en el consultorio del dentista; podemos obtener una nueva ilustraci\u00f3n mientras hacemos cola en el mostrador del supermercado. La vida es ministerio y el ministerio es vida, y no debemos separar lo que Dios ha juntado.
Hay d\u00edas en que apenas podemos esperar para llegar al escritorio, abrir la Biblia y comenzar a trabajar en el mensaje. Nos sentimos como un cocinero preparando un banquete o un gu\u00eda tur\u00edstico tramando un viaje emocionante. Pero tambi\u00e9n hay d\u00edas en los que nos sentimos m\u00e1s como un general haciendo un plan de batalla o como un minero arrastr\u00e1ndose por un t\u00fanel. No importa cu\u00e1les sean nuestros sentimientos, a\u00fan podemos adentrarnos en el texto y dejar que el texto penetre en nosotros.
Estudiar eso est\u00e1 motivado solo por c\u00f3mo nos sentimos no puede producir una pr\u00e9dica b\u00edblica aut\u00e9ntica. Despu\u00e9s de todo, las personas que originalmente escribieron las Escrituras no siempre se sintieron sanas y felices, y quiz\u00e1s comprendamos mejor sus mensajes si sufrimos un poco.
Mirando hacia el futuro
Uno de Las ventajas de la predicaci\u00f3n planificada es la oportunidad que tiene de trabajar con anticipaci\u00f3n. Obtiene un conjunto de carpetas de archivos (o abre archivos en su computadora), etiqueta cada carpeta con un tema de mensaje y texto y cada vez que tenga una idea, agr\u00e9guela al archivo. El hecho de que planifiques tus textos y temas con anticipaci\u00f3n no significa que el Se\u00f1or no pueda entrar y darte una palabra prof\u00e9tica para esa hora basada en un texto diferente. De hecho, la interrupci\u00f3n llamar\u00e1 la atenci\u00f3n sobre la importancia del mensaje.
Sin embargo, si m\u00e1s y m\u00e1s de sus sermones son “interrupciones,” es probable que la predicaci\u00f3n en serie no sea su mayor fortaleza. No te disculpes; algunos de los predicadores m\u00e1s efectivos de la iglesia rara vez predicaron series de sermones o exposiciones de libros enteros Entregaron los mensajes que Dios les dio semana tras semana. Este es un enfoque mucho m\u00e1s dif\u00edcil, pero debe ser fiel a sus dones y llamados como lo fueron con los de ellos.
Existe el peligro, sin embargo, de que planeemos con tanta anticipaci\u00f3n que los sermones se conviertan en conferencias totalmente aisladas. divorciado de la vida del predicador y de la vida de la iglesia. He o\u00eddo hablar de ministros que tienen un a\u00f1o completo de ministerio bloqueado, con contornos embalsamados enterrados en sus archivos y esperando ser resucitados y predicados.
Pero el arque\u00f3logo que no logra respirar nueva vida en el mensaje no tendr\u00e1 una congregaci\u00f3n que escuche al Se\u00f1or hablar verdades nuevas y emocionantes o que lo vea obrar de maneras nuevas. En mi ministerio de conferencia, he predicado algunos sermones treinta veces, pero cada vez invert\u00ed muchas horas pidi\u00e9ndole a Dios que me lo predicara de maneras nuevas y refrescantes para no encontrarme como un gu\u00eda tur\u00edstico en un museo b\u00edblico.
H\u00e1bitos de estudio
Me gusta mantener mis herramientas b\u00e1sicas a mi alrededor para poder tenerlas en mis manos antes de que olvide lo que estoy investigando en el texto. Si estoy exponiendo un libro, mantengo los mejores comentarios cerca de m\u00ed en el escritorio y no los vuelvo a poner en el estante de la biblioteca hasta que la serie se haya completado.
No es necesario consultar veinte o treinta comentarios al hacer la ex\u00e9gesis de un texto. Aprende cu\u00e1les son los mejores comentarios y utiliza los que m\u00e1s te ayuden. Los libros son herramientas, y as\u00ed como las herramientas deben coincidir con la fuerza y la habilidad del trabajador, los libros deben adaptarse al estudiante. Si encuentra que un “cl\u00e1sico” el comentario te estorba en vez de iluminarte, no te sientas culpable. Simplemente d\u00e9jalo a un lado y date tiempo para “crecer en \u00e9l.” El libro puede estar susurr\u00e1ndote: “Tengo mucho m\u00e1s que decirte, m\u00e1s de lo que ahora puedes soportar” (Juan 16:12). Uno de los subproductos benditos del ministerio es la oportunidad constante de crecimiento.
\u00bfEs necesario hacer su propia traducci\u00f3n del pasaje que est\u00e1 estudiando? Soy un hereje en este asunto y respondo: no necesariamente. Pero debe estudiar cuidadosamente las palabras clave y los asuntos textuales que se relacionan con la interpretaci\u00f3n. Tantas traducciones excelentes y ayudas ling\u00fc\u00edsticas est\u00e1n disponibles hoy en d\u00eda que incluso el estudiante promedio puede extraer una gran cantidad de oro del texto. Si hacer su propia traducci\u00f3n lo deleita y no consume tiempo que podr\u00eda ser mejor invertido en otra parte, entonces por supuesto divi\u00e9rtase.
Pero tiendo a estar de acuerdo con Ralph Waldo Emerson, quien admiti\u00f3 que Prefer\u00eda leer traducciones precisas de los cl\u00e1sicos a leer los originales. \u00bfPor qu\u00e9 nadar en el r\u00edo cuando alguien ya ha construido un puente s\u00f3lido?4
As\u00ed que lea el texto en varias traducciones y par\u00e1frasis, verifique los idiomas originales, reflexione seriamente y deje que las Escrituras ministren su propio coraz\u00f3n. No lea comentarios homil\u00e9ticos y sermones sobre el pasaje hasta que haya desarrollado su propio enfoque.
Si obtiene ideas de otros predicadores’ sermones, docum\u00e9ntelos y d\u00e9 cr\u00e9dito cuando los cita. Si han citado a otra persona, trate de volver al original y aseg\u00farese de que la cita sea precisa.5 La tentaci\u00f3n de plagiar es grande, especialmente cuando est\u00e1 bajo presi\u00f3n. Les he dicho a los estudiantes que en la preparaci\u00f3n de mi serm\u00f3n, orde\u00f1o muchas vacas pero hago mi propia mantequilla; y si derramo un poco de crema de los baldes de otras personas, les doy cr\u00e9dito.
Determinar el objeto del mensaje
Mientras est\u00e1s leyendo y estudiando, sigue pregunt\u00e1ndote y el Se\u00f1or, \u00bfCu\u00e1l es el mensaje principal de este pasaje? No busques temas oscuros; mant\u00e9ngase en el camino principal y deje los desv\u00edos a los homil\u00e9ticos atenienses que siempre est\u00e1n buscando algo nuevo. La vida es demasiado corta para que prediquemos todos los grandes temas de las Escrituras, as\u00ed que no pierda el tiempo persiguiendo asuntos menores. Aqu\u00ed hay algunos consejos para determinar ese tema predominante:
– Busque “versos l\u00edmite” que parecen marcar l\u00edmites tem\u00e1ticos, como Juan 14:1 y 27 (“No se turbe vuestro coraz\u00f3n”) y 2 Corintios 4:1 y 16 (“no desmayemos& #8221;).
– Est\u00e9 atento a palabras y frases repetidas, como “\u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda?” en los Salmos 42-43, “miedo” en Isa\u00edas 41, “mejor” en Hebreos, y “llorar” en Apocalipsis 18. Verifique sus concordancias en griego y hebreo.
– Est\u00e9 alerta a las im\u00e1genes en el pasaje. La imagen del reba\u00f1o domina Juan 10 y se relaciona con el cap\u00edtulo 9, que es el relato de una “oveja” quien fue expulsado por los l\u00edderes religiosos pero acogido por el Buen Pastor. En Santiago 3 encuentras seis im\u00e1genes de la lengua que ilustran el uso correcto e incorrecto del habla. Isa\u00edas 59 pinta varios cuadros gr\u00e1ficos de una sociedad corrupta, \u00a1incluyendo un atasco de tr\u00e1fico (v. 14)!
– Sea sensible a la “atm\u00f3sfera” del texto y no se acerque a la poes\u00eda de la misma forma en que abordar\u00eda argumentos narrativos o teol\u00f3gicos. G\u00e1latas 1 y 2 son claramente autobiogr\u00e1ficos y describen la defensa de Pablo de su mensaje y su ministerio, mientras que G\u00e1latas 3 y 4 son teol\u00f3gicos y constituyen el argumento de Pablo a favor de la salvaci\u00f3n solo por gracia. Leemos 1 Corintios 13 en las bodas (ya veces en los funerales), \u00a1pero Pablo lo escribi\u00f3 para ser le\u00eddo en las reuniones de negocios de la iglesia local! Tambi\u00e9n leemos el Salmo 23 en los funerales, y seguramente encaja (v. 4), pero el salmo habla del cuidado de Dios ’todos los d\u00edas de mi vida” (v. 6), no solo cuando muera.
– Tenga en cuenta la forma en que los escritores del Nuevo Testamento usan los vers\u00edculos del Antiguo Testamento, las im\u00e1genes ayudan a las alusiones. El trasfondo de Juan 10 es seguramente Ezequiel 34 m\u00e1s los Salmos 23 y 100. Habacuc 2:4 se cita en Romanos 1:17; G\u00e1latas 3:11; y Hebreos 10:37-38, cada vez enfatizando un aspecto diferente de la justificaci\u00f3n por la fe.
– N\u00f3tese tambi\u00e9n la forma en que los autores de las Ep\u00edstolas se refieren a las experiencias registradas en los cuatro Evangelios. Peter tiene varias de estas alusiones en sus dos cartas. Date tiempo. Sum\u00e9rgete en el texto y apl\u00edcalo a tu propio coraz\u00f3n. Conf\u00eda en tus sentimientos viscerales para orientarte en la direcci\u00f3n correcta. La oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n y la honestidad lo ayudar\u00e1n a superarlo.
Una sugerencia final: mientras interpreta el pasaje y toma notas, use peque\u00f1os pedazos de papel (3 x 4 pulgadas) y escriba solo una idea en cada pedazo, dando a cada uno un t\u00edtulo tem\u00e1tico (por ejemplo, “incredulidad”) y el vers\u00edculo de las Escrituras en el pasaje al que pertenece.
Cuando termine su trabajo preliminar y se haya movido hacia el desarrollo de un bosquejo, usted puede organizar las notas en su escritorio y ponerlas donde pertenecen. Muchos los usar\u00e1, algunos los archivar\u00e1 para usarlos en el futuro y algunos terminar\u00e1n en la papelera.6 Esto es mucho m\u00e1s eficiente que tomar notas en un bloc de notas y luego tener que separarlas y decidir d\u00f3nde colocarlas. El uso de hojas de papel m\u00e1s peque\u00f1as le brinda mucha m\u00e1s flexibilidad.
Declarar el objeto del mensaje de forma clara y concisa
Aquellos que ense\u00f1an la predicaci\u00f3n y escriben sobre la predicaci\u00f3n usan diferentes nombres para un elemento importante en el serm\u00f3n — enunciando el objeto de manera clara y concisa. Siguiendo el ejemplo de Austin Phelps en su libro Theory of Preaching, Charles Koller y Lloyd Perry bautizaron la oraci\u00f3n importante que establece el objeto como \u00abla declaraci\u00f3n proposicional\u00bb.7 Haddon Robinson escribe sobre \u00abla gran idea\u00bb. .”8 John Henry Jowett sosten\u00eda que ning\u00fan serm\u00f3n estaba listo para ser predicado “hasta que podamos expresar su tema en una oraci\u00f3n corta y fecunda tan clara como el cristal.”9
Ll\u00e1malo como quieras lo har\u00e1s, esta frase es el coraz\u00f3n y el alma del mensaje. Tal vez ayudar\u00eda una definici\u00f3n: la proposici\u00f3n es la declaraci\u00f3n de una verdad eterna que se encuentra en las Escrituras. Est\u00e1 en tiempo presente. Declara la intenci\u00f3n y determina el contenido del serm\u00f3n. Y tal vez algunos ejemplos ayuden:
El Esp\u00edritu Santo permite a los cristianos testificar con \u00e9xito (Hechos 1:8).
El prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n es glorificar a Dios (Mateo 6:9).
\u00a1Solo piense en las alegr\u00edas de una vida que Dios bendice! (Mat. 5:1-12).
El hecho de que alg\u00fan d\u00eda vayamos al cielo deber\u00eda hacer una diferencia en nuestras vidas todos los d\u00edas (Juan 17:24).
Podemos olvidar nuestras decisiones, pero nuestras decisiones no nos olvidar\u00e1n (G\u00e1latas 6:6-10).
Es peligroso orar por la voluntad de Dios (Mateo 20:20-28) ).
La proposici\u00f3n o declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito unifica el contenido del serm\u00f3n, por lo que desalienta al predicador de cubrir demasiado territorio o de vagar por tierras extranjeras. Tambi\u00e9n aclara la intenci\u00f3n del serm\u00f3n para que los oyentes sepan hacia d\u00f3nde se dirige el mensaje.
Ning\u00fan serm\u00f3n puede incluir todo lo que se ense\u00f1a en el texto, aunque algunos de los puritanos estuvieron cerca de lograr esta dif\u00edcil haza\u00f1a. La propuesta nos ayuda a enfocar nuestros estudios sabiamente y seleccionar nuestros materiales con cuidado. As\u00ed como un r\u00edo sin orillas se convierte en un pantano, un serm\u00f3n sin una propuesta clara se convierte en un discurso religioso incoherente que trata de decir tanto que termina por no decir nada. Cuando se le pregunt\u00f3 acerca de una direcci\u00f3n que escuch\u00f3 dar a Emerson, James Russell Lowell dijo: \u00abComenz\u00f3 en ninguna parte y termin\u00f3 en todas partes\u00bb. Grady Davis nos recuerda que una generalizaci\u00f3n (que es lo que es una proposici\u00f3n) \u201ccondensa una amplia \u00e1rea de experiencia en una sola declaraci\u00f3n y ve una gran verdad en una sola mirada\u201d. Luego agrega: “Porque son las generalizaciones las que organizan el material.”11 Esas declaraciones deben leerse nuevamente y reflexionarse.
La proposici\u00f3n no es una declaraci\u00f3n sobre el serm\u00f3n; es una declaraci\u00f3n acerca de Dios y la vida humana. Debe ser lo suficientemente espec\u00edfico para que los oyentes lo tengan en sus manos, lo suficientemente interesante para que quieran quedarse con \u00e9l y tan lleno de vida y anticipaci\u00f3n que no puedan dejarlo. Toca a las personas donde viven y cuando se expande en el serm\u00f3n, hace que las personas vean, piensen, sientan y quieran obedecer.
Refinar la declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito es una tarea dif\u00edcil pero muy importante. Al menos tres factores est\u00e1n involucrados en el desarrollo de la proposici\u00f3n: (1) la verdad que se encuentra en el texto, (2) las necesidades de la iglesia y (3) la constricci\u00f3n en nuestros propios corazones. No estamos simplemente dando una conferencia sobre una porci\u00f3n de las Escrituras; estamos buscando satisfacer las necesidades de una familia de la iglesia colectivamente y de los miembros de la familia individualmente.
Cualquier predicador puede hacer un bosquejo tolerable de casi cualquier pasaje y predicar de \u00e9l, pero eso ser\u00eda “sermonear& #8221; y no exposici\u00f3n real de la Palabra de Dios. Desafortunadamente, un bosquejo no es un mensaje m\u00e1s de lo que una receta es una comida o un plano es una casa, as\u00ed que aseg\u00farese de que la declaraci\u00f3n proposicional est\u00e9 conectada con la vida tanto como con la verdad.
As\u00ed que mientras estudia el texto, t\u00f3mate el tiempo para estudiar a tu gente y tu propio coraz\u00f3n, y p\u00eddele al Esp\u00edritu que re\u00fana estos elementos para que puedas expresar una proposici\u00f3n que exprese la verdad del texto. Esto puede conducir a un serm\u00f3n que satisfaga las necesidades de la gente. Si ha hecho su tarea en el estudio y su trabajo pastoral con la gente, el Esp\u00edritu tiene algo tangible con lo que trabajar y no lo defraudar\u00e1.
Desarrollo del bosquejo del mensaje
El el desarrollo del mensaje surge de la uni\u00f3n del texto y la proposici\u00f3n. Si la proposici\u00f3n es lo que deber\u00eda ser, contendr\u00e1 el “ADN homil\u00e9tico” eso determinar\u00e1 c\u00f3mo se desarrolla el mensaje.
Consideremos un pasaje familiar, 1 Juan 1:5-10: “Este es el mensaje que hemos o\u00eddo de \u00e9l y que os anunciamos: Dios es luz; en \u00c9l no hay oscuridad en absoluto. Si afirmamos tener comuni\u00f3n con \u00c9l pero andamos en la oscuridad, mentimos y no vivimos de acuerdo con la verdad. Pero si andamos en la luz, como \u00e9l est\u00e1 en la luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jes\u00fas, su Hijo, nos limpia de todo pecado. Si pretendemos estar sin pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo y nos perdonar\u00e1 nuestros pecados y nos limpiar\u00e1 de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos pasar por mentiroso y Su palabra no tiene cabida en nuestras vidas.”
Incluso una lectura superficial del pasaje revela que hay tres enga\u00f1os de Dios’ ;s personas deben evitar si quieren estar en comuni\u00f3n con \u00c9l:
1. Tratar de enga\u00f1ar a otros (v. 6)
2. Intentar enga\u00f1arnos a nosotros mismos (v. 8)
3. Tratar de enga\u00f1ar a Dios (v. 10)
Si ese enfoque le parece un poco negativo, t\u00f3melo desde el punto de vista positivo: si queremos cultivar el car\u00e1cter cristiano y la comuni\u00f3n con Dios, hay cuatro condiciones que debemos cumplir:
1. Debemos reconocer que Dios es santo (v.5)
2. Debemos ser honestos con el pueblo de Dios (vv. 6-7)
3. Debemos ser honestos con nosotros mismos (v.8)
4. Debemos ser honestos con Dios (9-10)
Las palabras en cursiva (enga\u00f1o y condici\u00f3n) son las que llamamos “palabras clave.” Describen cada uno de los puntos principales en el desarrollo del mensaje. En el primer esquema, cada punto es una forma de enga\u00f1o; en el segundo, cada punto es una condici\u00f3n que debemos cumplir. Los puntos son paralelos y pertenecen juntos. Es un enfoque que permite a las personas seguir el mensaje, comprender el texto y aplicarlo. Cuando cambias la palabra clave, cambias el enfoque del mensaje. Por ejemplo, la proposici\u00f3n podr\u00eda ser: cuando comenzamos a vivir como si nuestro Dios no fuera un Dios santo, hemos dado el primer paso hacia la ruina. Juan describe las etapas de esta triste experiencia:
1. Empezamos a mentir a los dem\u00e1s (v. 6)
2. Empezamos a mentirnos a nosotros mismos (v. 8)
3. Tratamos de mentirle a Dios (v. 10)
Juan tambi\u00e9n se\u00f1ala que en cada una de estas etapas, el creyente incurre en algunas p\u00e9rdidas terribles:
1. La verdad ya no nos controla (v. 6)
2. La verdad ya no est\u00e1 dentro de nosotros (v. 8)
3. La verdad ya no es bienvenida dentro de nosotros (v. 10)
Si cambia la intenci\u00f3n de la proposici\u00f3n, probablemente tambi\u00e9n tendr\u00e1 que cambiar la palabra clave. Recuerde, la palabra clave es siempre un sustantivo y siempre plural. Debido a que caracteriza los puntos principales del mensaje, la palabra clave debe ser concreta, precisa y exacta. Aunque Pablo usa la palabra cosas con frecuencia (ver Romanos 8 y Filipenses 3), no es una buena palabra clave para el predicador de hoy porque es demasiado amplia. Una proposici\u00f3n como “Pablo nos dice varias cosas sobre la oraci\u00f3n” no es probable que atraiga mucho inter\u00e9s. “Si decides ser una persona de oraci\u00f3n, tu vida cambiar\u00e1 radicalmente” es mucho m\u00e1s incisivo. Su palabra clave podr\u00eda ser formas, cambios o alteraciones.
Otra palabra clave que debe usarse con cuidado es razones, no porque no sea una buena palabra, sino porque anuncia a la congregaci\u00f3n, “ ;Voy a debatir contigo, \u00a1as\u00ed que prep\u00e1rate!” Halford Luccock sol\u00eda recordar a sus estudiantes de la Escuela de Divinidad de Yale: \u201cLa gente no viene a la iglesia para escuchar razones; vienen a ver visiones.”
Debe tener un buen diccionario de sin\u00f3nimos y un buen diccionario de sin\u00f3nimos, pero su mejor herramienta ser\u00e1 un diccionario confiable de sin\u00f3nimos que le d\u00e9 definiciones de las palabras e ilustre los matices finos. de significado que los distinguen.12 Por ejemplo, hay una diferencia entre resultados y consecuencias. Las palabras no deben usarse indistintamente. Mark Twain dijo que la diferencia entre la palabra correcta y la palabra casi correcta era la diferencia entre el rel\u00e1mpago y la luci\u00e9rnaga.
El predicador sabio buscar\u00e1 ser un estudioso de las palabras y usarlas como los joyeros manejan gemas preciosas o los cirujanos sus instrumentos La mayor\u00eda de los buenos diccionarios enumeran sin\u00f3nimos y ant\u00f3nimos, y el predicador querr\u00e1 poseer y utilizar las mejores herramientas ling\u00fc\u00edsticas. Es importante conocer el valor de las palabras que usamos y tratarlas con respeto.
El enfoque proposicional de la predicaci\u00f3n hace que los esquemas sean claros, pero si no tenemos cuidado, puede conducir a preparaci\u00f3n mec\u00e1nica del serm\u00f3n que da como resultado mensajes que son predecibles. El predicador principiante, como el m\u00fasico principiante, debe obedecer las reglas y aprender lo b\u00e1sico. No rompes las reglas hasta que las reglas te rompieron a ti. Pero la proposici\u00f3n no siempre tiene que ser una afirmaci\u00f3n (Jes\u00fas quiere aumentar nuestra fe). Puede ser una pregunta (Cualquier otra cosa por la que nuestras iglesias sean conocidas hoy en d\u00eda, \u00bfson conocidas por su gran fe?) o incluso una exclamaci\u00f3n (Piense en lo que podr\u00eda pasar con nuestras familias, nuestra comunidad y esta iglesia si realmente ejercemos la fe en \u00a1Dios!). Incluso hay un lugar para la proposici\u00f3n exhortatoria (\u00a1Sigan orando!). El estudio y la experiencia ayudar\u00e1n al ministro a desarrollar el tipo de intuici\u00f3n necesaria para enmarcar la propuesta.
Captar y mantener la atenci\u00f3n
Tenemos tres objetivos en mente al presentar el serm\u00f3n: lograr que nuestros oyentes’ atenci\u00f3n, dici\u00e9ndoles de qu\u00e9 se trata el serm\u00f3n y convenci\u00e9ndolos de que si escuchan, les har\u00e1 bien. Es un verdadero desaf\u00edo preparar una introducci\u00f3n efectiva, pero con la ayuda del Se\u00f1or y el ejercicio de una imaginaci\u00f3n santificada, se puede lograr.
DL Moody una vez abri\u00f3 un serm\u00f3n con, “ ;No creo que haya una palabra en el idioma ingl\u00e9s tan poco entendida como la palabra Evangelio.” J. Wallace Hamilton comenz\u00f3 un mensaje con, “Conspicuo entre los muchos subproductos de la era de la m\u00e1quina es el ascenso a la realeza del reparador. Nosotros, la gente corriente, estamos casi totalmente a su merced.” Luego predic\u00f3 de Jerem\u00edas 18:4 (RV), “as\u00ed que lo hizo de nuevo.” GA Studdert-Kennedy abri\u00f3 un mensaje del D\u00eda de la Ascensi\u00f3n con, “\u00c9l ascendi\u00f3 al cielo. \u00bf\u00c9l hizo? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el cielo? \u00bfQu\u00e9 es? \u00bfEs un lugar? \u00bfPodemos saber qu\u00e9 es o d\u00f3nde est\u00e1?”
Estos tres ejemplos introducen la regla n\u00famero uno para la introducci\u00f3n: Planee llegar al p\u00falpito corriendo. Dise\u00f1e esa primera oraci\u00f3n para que capte la atenci\u00f3n de la congregaci\u00f3n y la mantenga. El d\u00eda de la presentaci\u00f3n casual, no planificada y divagante ha terminado: “Ahora, si estuvo con nosotros hace tres semanas cuando comenc\u00e9 esta serie, tal vez recuerde …” O, “Ahora, si toman sus Biblias y van a la Ep\u00edstola de Judas, justo al lado del Libro de Apocalipsis…” Los predicadores son heraldos del Rey y no tenemos tiempo para deambular por la introducci\u00f3n. Si quiere decir algo sobre el clima o eventos locales, h\u00e1galo en otro momento. A\u00f1os de experiencia en el ministerio radial me han ense\u00f1ado la importancia de esas primeras oraciones para que la gente escuche. Pueden apagarnos muy r\u00e1pidamente, incluso si est\u00e1n sentados en las bancas mir\u00e1ndonos.
Hubo un tiempo en que la gente esperaba que los sermones tuvieran introducciones largas que incluyeran el trasfondo del texto, algunos comentarios exeg\u00e9ticos. asuntos y lo que otros predicadores han dicho sobre el pasaje. Esas presentaciones aseguraron a la congregaci\u00f3n que su pastor hab\u00eda hecho su tarea, pero esos d\u00edas se han ido para siempre. Las introducciones largas y eruditas que repasan el material pasado est\u00e1n bien para las clases de Biblia y las salas de conferencias, pero no para los ministros en el p\u00falpito que tienen treinta minutos para resucitar a los muertos.
Vivimos en el d\u00eda de las comidas r\u00e1pidas, res\u00famenes y fragmentos de sonido. , y cuanto antes nos pongamos manos a la obra en el p\u00falpito, m\u00e1s exitoso ser\u00e1 ese negocio. Si debe referirse al material presentado en sermones anteriores, h\u00e1galo en el cuerpo del serm\u00f3n como si fuera material nuevo. Si usa la palabra recordar, aquellos que no la recuerdan o no la escucharon al principio se avergonzar\u00e1n, y aquellos que s\u00ed la recuerden se sentir\u00e1n orgullosos. De cualquier manera, has hecho m\u00e1s da\u00f1o que bien.
Enciende tu cerebro derecho, reflexiona sobre el texto y la proposici\u00f3n e imagina la mejor manera de comenzar el serm\u00f3n. Consideremos el primer bosquejo de 1 Juan 1:5-10 y pensemos en el enga\u00f1o. La verdad es el cemento que mantiene unida a la sociedad, ya sea un voto de matrimonio en el altar o una promesa de campa\u00f1a en un mitin pol\u00edtico. Los estafadores que hablan con suavidad est\u00e1n robando a las personas mayores sus ahorros, y abundan las estafas de todo tipo. Hay un clamor por la integridad en el gobierno y en la iglesia, pero muchos ciudadanos creen que no hay relaci\u00f3n entre el trabajo de un funcionario y su car\u00e1cter o la falta de \u00e9l.
Escribe escribe frases y citas que te vengan a la mente. “Recuerda el und\u00e9cimo mandamiento: No te dejes atrapar.” Recuerde la novela de Oscar Wilde El retrato de Dorian Gray, la historia de un hombre malvado que se mantuvo joven y guapo mientras que su retrato oculto se volv\u00eda m\u00e1s feo cuanto m\u00e1s pecaba. Un proverbio ingl\u00e9s dice: Un guante limpio a menudo esconde una mano sucia. Salom\u00f3n escribi\u00f3: “El que encubre sus pecados no prospera” (Proverbios 28:13). Sin duda ha tenido alguna experiencia dolorosa con un mentiroso.
Este es un enfoque: “Todos queremos vivir en una comunidad pac\u00edfica y en un vecindario seguro. \u00bfQu\u00e9 hace esto posible? Las buenas leyes son importantes y tambi\u00e9n lo es el buen cumplimiento de esas leyes. Pero seg\u00fan las Escrituras, el cemento que mantiene unidas las cosas — amistades, familias, iglesias, comunidades e incluso naciones — es verdad. Si ese es un an\u00e1lisis preciso, y creo que lo es, entonces el enga\u00f1o es el virus m\u00e1s peligroso que podemos encontrar.”
Refin\u00e9moslo: “\u00bfQu\u00e9? 8217;s el cemento que mantiene unida a la sociedad — nuestras amistades, familias, vecindarios, iglesias, comunidades e incluso naciones? La respuesta puede sorprenderte. Es verdad; as\u00ed es, la verdad. El virus m\u00e1s peligroso que podemos encontrar en el mundo hoy en d\u00eda es el enga\u00f1o.”
A veces, una cita deslumbrante llamar\u00e1 su atenci\u00f3n: “Quiz\u00e1s cuando estabas en la escuela, tuviste que aprender dos l\u00edneas de poes\u00eda de Sir Walter Scott: ‘Oh, qu\u00e9 telara\u00f1a enredada tejemos \/ Cuando primero practicamos para enga\u00f1ar.’ Otro escritor agreg\u00f3: ‘Pero cuando hemos practicado bastante tiempo \/ \u00a1Cu\u00e1nto mejoramos nuestro estilo!’ Es peligroso tener cerca a un hip\u00f3crita consumado y, sin embargo, la gente se est\u00e1 moviendo en esa direcci\u00f3n y no se dan cuenta. de un muchacho de unos diez a\u00f1os que se me acerc\u00f3 despu\u00e9s de un servicio de adoraci\u00f3n, me mir\u00f3 y dijo: “Entend\u00ed cada palabra que dijiste”. Fue como recibir el premio Pulitzer. Predicamos para ser entendidos, y eso implica un pensamiento claro, una cuidadosa preparaci\u00f3n y organizaci\u00f3n — y el tipo de entrega que hace que la gente quiera escuchar.
Reimpreso con permiso de The Dynamics of Preaching por Warren Wiersbe, publicado por Baker Book House Company, Copyright (c) 2000.
1Algunos libros que desear\u00e1 a considerar son: Elliot E. Johnson, Expository Hermeneutics: An Introduction (Grand Rapids: Zondervan, 1990); Walter L. Liefeld, Del texto al serm\u00f3n: Exposici\u00f3n del Nuevo Testamento (Grand Rapids: Zondervan 1984); A Berkeley Mickelsen, Interpretando la Biblia (Grand Rapids: Eerdmans, 1963); Ramesh Richard, Escultura de las Escrituras (Grand Rapids: Baker, 1998); Anthony C. Thiselton, Los dos horizontes (Grand Rapids: Eerdmans, 1980); Keith Willhite y Scott M. Gibson, eds. La gran idea de la predicaci\u00f3n b\u00edblica (Colorado Springs, Colo.: ChariotVictor, 1991).
2T\u00f3mese eso de producir fruto — una vida cambiada que glorifica a Dios — es la principal evidencia de conversi\u00f3n. V\u00e9ase Mateo 3:7-12; 7:15-27; Juan 15:1-16; Romanos 7:1-6; G\u00e1latas 5:22-23.
3Frederick W. Robertson, Sermons: Second Series (Londres: Kegan, Paul, Trench Trubner and Co., 1990), 94.
4V\u00e9ase Joel Porte, ed., Emerson in His Journals (Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1982), 301. Durante una clase de seminario un d\u00eda, un estudiante me pregunt\u00f3: “Cuando estoy en el pastorado, \u00bftengo que pasar treinta horas una semana en mi griego?” “\u00bfQui\u00e9n te dijo eso?” Yo pregunt\u00e9. \u00c9l dijo: “Mi profesor de griego.” “\u00bfCu\u00e1ntas iglesias ha pastoreado?” fue mi siguiente pregunta. La respuesta fue “Ninguno.” En ese momento, un segundo estudiante habl\u00f3: “\u00a1Mi instructor de hebreo dijo que tenemos que pasar veinte horas en hebreo!” “Caballeros,” Dije, “no pierdas tus habilidades con los lenguajes b\u00edblicos. Has trabajado duro para desarrollarlos y es una pena desperdiciar tus ganancias, pero si pasas cincuenta horas a la semana en griego y hebreo, perder\u00e1s tu iglesia. Bienaventurados los equilibrados.
5Es notable cu\u00e1ntas declaraciones inexactas y mitos biogr\u00e1ficos se atribuyen a personas famosas y se transmiten de un predicador o escritor a otro. They Never Said It de Paul F. Boiler Jr. y John George (Nueva York: Oxford University Press, 1989) es un recurso fiable para comprobar este tipo de cosas, y deber\u00eda tener dos o tres buenos libros de citas en su biblioteca. Recomiendo a Angela Partington, ed., The Oxford Dictionary of Quotations (Nueva York: Oxford University Press, 1992); Robert Andrews, ed., The Columbia Dictionary of Quotations (Nueva York: Columbia University Press, 1993); y Rhoda Thomas Tripp, comp., The International Thesaurus of Quotations (Nueva York: Thomas Y. Crowell, 1970). Cuando tenga dudas sobre una historia o una cita, no la use.
6Lloyd Perry sol\u00eda decir que el arte de la predicaci\u00f3n expositiva radica en saber cu\u00e1ndo usar la papelera.
7V\u00e9ase Faris D. Whitesell y Lloyd M. Perry, Variedad en su predicaci\u00f3n (Westwood, NJ: Revell, 1954); Lloyd M. Perry, Gu\u00eda de sermones b\u00edblicos (Grand Rapids: Baker, 1970); Charles W. Koller, Expository Preaching Without Notes (Grand Rapids: Baker, 1962)
8Haddon W. Robinson, Biblical Preaching: The Development and Delivery of Expository Messages (Grand Rapids: Baker, 1980). V\u00e9ase tambi\u00e9n Willhite y Gibson, eds., The Big Idea of Biblical Preaching.
9Jowett, The Minister, 133.
10Alfred Kazin y Daniel Aaron, eds., Emerson: A Modern Anthology (Boston: Houghton Mifflin , 1958), 377.
11H. Grady Davis, Design for Preaching (Philadelphia: Fortress, 1975), 245.
12 El diccionario de sin\u00f3nimos en su programa de computadora es pr\u00e1ctico y \u00fatil y yo uso el m\u00edo con frecuencia, pero no puede reemplazar a un buen diccionario , especialmente un diccionario de sin\u00f3nimos. As\u00ed como los soldados deben conocer sus armas y los carpinteros sus herramientas, los predicadores deben conocer las palabras.<\/p>\n
“Yo dise\u00f1o la verdad simple para la gente com\u00fan”(John Wesley).Durante una escala en el aeropuerto de Salt Lake City, comenc\u00e9 pasar el tiempo charlando con el capit\u00e1n de nuestro vuelo. Pronto descubr\u00ed que no estaba contento porque los controladores a\u00e9reos amenazaban con ir a la huelga.“Su contacto con ellos es principalmente por radio,” Yo dije. … Continuar leyendo \u00abPredicando para ser entendido\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17111","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17111"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17111\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}