Woody Hayes, legendario entrenador de Ohio State (1951-1978), dirigi\u00f3 una ofensiva que los cronistas deportivos llamaron “tres yardas y una nube de polvo.” Cuando se le pregunt\u00f3, “Woody, \u00bfpor qu\u00e9 nunca lanzas un pase hacia adelante?” Hayes respondi\u00f3: “Cuando lanzas un pase hacia adelante, pueden pasar tres cosas, y dos de ellas son malas.”
En ese mismo sentido, me gustar\u00eda sugerir: “Cuatro cosas puede suceder cuando aliteras, y cuatro de ellas son malas.”
La aliteraci\u00f3n, en la escritura ordinaria, es el recurso literario de repetir el mismo sonido o letra inicial varias veces en una sucesi\u00f3n bastante cercana (p. ej., “ ;consumo conspicuo, ” “nababs charlatanes de negativismo”).
En homil\u00e9tica, la aliteraci\u00f3n se usa con mayor frecuencia para transmitir los puntos principales de un serm\u00f3n.
Hay ocasiones , por supuesto, cuando la aliteraci\u00f3n es apropiada y efectiva en la predicaci\u00f3n. Las palabras sucintas y precisas pueden comunicar con nitidez los conceptos de un breve resumen — por ejemplo, “Hoy vamos a ver la causa y la cura de nuestro problema” (Nota — comunicar los conceptos con nitidez, otra casualidad).
Pero cuando el bosquejo de un serm\u00f3n se extiende a m\u00faltiples puntos principales, el uso de la aliteraci\u00f3n corre el riesgo de “cuatro cosas malas” En primer lugar, la aliteraci\u00f3n puede hacer que el hablante utilice una palabra que nadie conoce y, por lo tanto, no sea clara. Para mantener la misma letra del alfabeto, el hablante busca en su diccionario de sin\u00f3nimos. Desafortunadamente, la \u00fanica palabra que transmite con precisi\u00f3n su concepto es una palabra con la que pocos de sus oyentes est\u00e1n familiarizados:
Una perspectiva sobre la oraci\u00f3n
I. El prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n
II. El poder de la oraci\u00f3n
III. La perspicacia de la oraci\u00f3n
El hablante puede ser preciso con el texto, pero no es claro para el oyente.
En segundo lugar, la aliteraci\u00f3n corre el peligro de cambiar el significado del autor. Si el hablante decide aliterar con solo palabras familiares, puede encontrarse manipulando o refinando el verdadero significado del texto para que siga siendo inteligible para el oyente. El orador puede ser claro, pero ahora es b\u00edblicamente inexacto.
Caracter\u00edsticas de un l\u00edder (1 Samuel 17:17-54)
I. Cooperativa (17:17-24)
II. Curioso (17:25-27)
III. Consistente (17:28-30)
IV. Valiente (17:31-37)
V. Cuidado (17:38-40)
VI. Confiado (17:41-47)
VII. Conclusivo (17:48-51)
“Cooperativa,” “coherente” y “cuidadoso” no reflejan fielmente lo que sucede en el texto. “Obediente,” “persistente” y “sabio” acercarse a describir las acciones de David en esos vers\u00edculos.
Peor que cambiar el significado de un peque\u00f1o p\u00e1rrafo dentro del texto, la aliteraci\u00f3n a veces viola todo el flujo de pensamiento del autor cuando el orador cambia el sentido b\u00edblico. “progresi\u00f3n” de ideas en una “lista” artificial de David Letterman; de puntos paralelos.
Es dudoso que el autor de 1 Samuel se dijera a s\u00ed mismo al llegar al cap\u00edtulo 17: “Ahora escribir\u00e9 sobre las siete caracter\u00edsticas del liderazgo.” Tal enfoque de la predicaci\u00f3n est\u00e1 lejos de la intenci\u00f3n del autor — es decir, un joven de la tribu de Jud\u00e1, creyendo en las promesas del pacto de Dios, termina la tarea que Dios le dio a su tribu al quitar a los “incircuncisos” de “Gat,” as\u00ed calific\u00e1ndose a s\u00ed mismo para el liderazgo entre el pueblo de Dios.
Predicaci\u00f3n de lista aliterada” no solo viola la intenci\u00f3n teol\u00f3gica del autor, sino que inevitablemente presenta supuestas “verdades” que se contradicen f\u00e1cilmente en otras partes de la Escritura. Se pueden encontrar abundantes ejemplos de l\u00edderes b\u00edblicos que no cooperan (Pedro rechazando el Sanedr\u00edn), inconsistentes (Josu\u00e9 cambiando de estrategia en Hai), temerosos (Gede\u00f3n prepar\u00e1ndose para los madianitas), temerarios (Jonat\u00e1n atacando el puesto de avanzada filisteo) e inseguros (Daniel ’ sus amigos explic\u00e1ndole a Nabucodonosor).
La aliteraci\u00f3n corre un tercer peligro. No solo puede hacer que el hablante no sea claro o no sea b\u00edblico, sino que tambi\u00e9n sugiere al oyente que lo m\u00e1s importante que debe recordar en el mensaje es el bosquejo. Sutilmente le dice al oyente, “\u00a1Obt\u00e9n este esquema! \u00a1Recu\u00e9rdalo!”
Pero lo que el oyente realmente necesita “obtener” es la verdad central y su relevancia para su vida. Debe alejarse del mensaje, no con un bosquejo, sino con una conciencia de c\u00f3mo una verdad b\u00edblica influye en su vida. Su mente debe estar comprometida, no con “puntos” sino con c\u00f3mo \u00e9l, de alguna manera concreta, va a pensar o actuar de manera diferente como resultado de su tiempo con Dios.
Peor a\u00fan, el esquema aliterado, que se ha resaltado imprudentemente, con demasiada frecuencia es “ ;sin contenido.” Si el oyente logra recordarlo, todav\u00eda no sabe nada.
Predicando el Evangelio
I. El proceso de la predicaci\u00f3n
II. La pr\u00e1ctica en la predicaci\u00f3n
III. El producto de la predicaci\u00f3n
Tomado de 1 Tesalonicenses 1:4-8, el mensaje del orador transmite los siguientes pensamientos: Al predicar el evangelio, debemos recordar que Dios elige, y el poder del Esp\u00edritu salva. Debemos practicar lo que predicamos. El evangelio atraviesa el sufrimiento humano, causando gozo y crecimiento.
Pero ninguno de estos pensamientos es accesible al recordar el bosquejo. Los t\u00e9rminos del esquema aliterado son mediadores innecesarios que el oyente debe saltar mentalmente para formar los conceptos en su mente.
Si recordar el esquema es importante, un “contenido” conjunto de puntos (es decir, en oraciones declarativas completas) ser\u00eda m\u00e1s efectivo:
Predicando el Evangelio
I. No necesitamos venderlo.
II. Pero hay que vivirlo.
III. Cambiar\u00e1 vidas.
La \u00faltima “cosa mala” Lo que puede suceder cuando aliteramos es que la atenci\u00f3n del oyente se desv\u00ede m\u00e1s hacia nuestra ternura e inteligencia que hacia la verdad de la ‘Palabra’ de Dios. \u00c9l puede apreciar nuestra habilidad m\u00e1s de lo que absorbe el mensaje de Dios. Las palabras de un antiguo te\u00f3logo todav\u00eda suenan verdaderas: “Ning\u00fan hombre puede dar la impresi\u00f3n de ser inteligente y al mismo tiempo de que Cristo es poderoso para salvar.”
\u00bfAliteraci\u00f3n? Podr\u00edamos decir:
– Se malversa
– Confunde
– Desv\u00eda
– Deshonra
Pero parece mejor decir:
– Puede que no est\u00e9 claro.
– Puede que no sea b\u00edblico.
– Puede resaltar m\u00e1s el contorno que la verdad.
– Puede llamar la atenci\u00f3n sobre la inteligencia del hablante.<\/p>\n
Woody Hayes, legendario entrenador de Ohio State (1951-1978), dirigi\u00f3 una ofensiva que los cronistas deportivos llamaron “tres yardas y una nube de polvo.” Cuando se le pregunt\u00f3, “Woody, \u00bfpor qu\u00e9 nunca lanzas un pase hacia adelante?” Hayes respondi\u00f3: “Cuando lanzas un pase hacia adelante, pueden pasar tres cosas, y dos de ellas son malas.”En ese … Continuar leyendo \u00abCuatro cosas pueden suceder cuando se alitera, y cuatro de ellas son malas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}