Tal vez en la televisi\u00f3n o en una pel\u00edcula hayas visto aviones catapultados desde un portaaviones. Un segundo el avi\u00f3n est\u00e1 parado en la cubierta del barco. De repente, la catapulta se dispara y el avi\u00f3n pasa de cero a velocidad de vuelo en una r\u00e1faga de segundos. Mientras observo, me pregunto c\u00f3mo se debe sentir eso desde el interior del avi\u00f3n. \u00a1Simplemente reparar el lanzamiento es suficiente para darme un latigazo cervical!
Aunque nunca he sido arrojado desde la cubierta de un avi\u00f3n, he sido catapultado en medio de sermones. El predicador comienza con la lectura del texto. Entonces, de repente, me encuentro escuchando el cuerpo de su serm\u00f3n. Fui movido de cero a serm\u00f3n en segundos cuando el predicador se salt\u00f3 cualquier tipo de introducci\u00f3n y se lanz\u00f3 abruptamente al cuerpo principal de su serm\u00f3n. \u00a1Es un serm\u00f3n sin introducci\u00f3n y es suficiente para darle un latigazo homil\u00e9tico!
Las buenas introducciones de sermones previenen el latigazo cervical. En lugar de catapultar a los oyentes inmediatamente al cuerpo del serm\u00f3n, una buena introducci\u00f3n los lleva al serm\u00f3n.
Hay muchas razones por las que los buenos sermones requieren buenas introducciones. Perm\u00edtanme mencionar dos.
Primero, las buenas presentaciones son importantes porque las personas no son oyentes naturales. La televisi\u00f3n y los medios han transformado a los estadounidenses en observadores visualmente orientados en lugar de oyentes. Los medios han acortado la capacidad de atenci\u00f3n del oyente promedio. Debes recordar que la gente no viene a tu santuario dispuesta a escuchar. Son observadores, no oyentes.
En segundo lugar, las buenas introducciones a los sermones son importantes porque muchas de las vidas de nuestra gente est\u00e1n llenas de la est\u00e1tica confusa de la vida. Prepar\u00e1ndose para ir a la iglesia esa ma\u00f1ana, tuvieron una pelea con su adolescente, esposo o esposa. Vienen a la iglesia preocupados por su salud o la seguridad de su trabajo. Est\u00e1n pensando en la tarea o en los proyectos que vencen. Est\u00e1n pensando en el hermoso d\u00eda y en lo que har\u00e1n esa tarde despu\u00e9s de la iglesia. Peor a\u00fan, \u00a1est\u00e1n pensando en todas las otras cosas que podr\u00edan estar haciendo en ese momento en ese hermoso d\u00eda en lugar de escucharte a ti!
Haddon Robinson describi\u00f3 bien lo que muchas personas est\u00e1n pensando cuando subes al p\u00falpito. “Cuando un ministro se para detr\u00e1s del p\u00falpito, no se atreve a asumir que su congregaci\u00f3n se sienta expectante en el borde de los bancos esperando sus sermones. En realidad, probablemente est\u00e9n un poco aburridos y alberguen la sospecha de que empeorar\u00e1 las cosas.”1
La introducci\u00f3n de su serm\u00f3n empeorar\u00e1 las cosas o eliminar\u00e1 la est\u00e1tica de las mentes de su gente. Los buenos sermones requieren buenas introducciones. \u00a1Sin una buena introducci\u00f3n estar\u00e1s predicando al coro e incluso algunos de ellos no estar\u00e1n escuchando! El objetivo de su introducci\u00f3n, entonces, es atravesar la neblina.
Muchos de sus oyentes est\u00e1n distra\u00eddos. Otros est\u00e1n aburridos. A trav\u00e9s de su introducci\u00f3n busca llegar a sus oyentes como un radar a trav\u00e9s de la niebla de sus vidas. Por lo tanto, desarrollar una buena introducci\u00f3n requiere su pensamiento cuidadoso, tiempo e imaginaci\u00f3n.
Por esa raz\u00f3n, creo que es importante que considere su introducci\u00f3n como un bloque separado de su serm\u00f3n. Muchos predicadores consideran que la conclusi\u00f3n es un bloque importante del serm\u00f3n. Ciertamente lo es. La conclusi\u00f3n envuelve el serm\u00f3n. Piense en la introducci\u00f3n como el desenvolvimiento del serm\u00f3n. Atrae a la audiencia al serm\u00f3n. Por esa raz\u00f3n, la introducci\u00f3n es una de las partes m\u00e1s importantes de su serm\u00f3n. Si la conclusi\u00f3n es el “pies” del serm\u00f3n, su introducci\u00f3n es su cabeza. Tu serm\u00f3n puede tener un buen par de pies, \u00a1pero no tener cabeza!
\u00bfQu\u00e9 hace que la introducci\u00f3n de un serm\u00f3n sea buena? \u00bfC\u00f3mo reconoce uno cuando escucha uno?
Debido a que su objetivo es llegar a su gente a trav\u00e9s de la neblina de sus vidas, la introducci\u00f3n de su serm\u00f3n debe lograr tres cosas. Primero, la introducci\u00f3n detiene a los oyentes’ atenci\u00f3n distra\u00edda. \u00bfC\u00f3mo captas el inter\u00e9s de tu audiencia? Un buen lugar para comenzar es con la idea misma del serm\u00f3n. Suponga, por ejemplo, que la idea de su serm\u00f3n es: “La gratitud fiel es la respuesta aceptable a la gracia de Dios en su vida.” Esa idea del serm\u00f3n plantea muchas posibilidades para su introducci\u00f3n. Puede presentar esa idea a la congregaci\u00f3n pidi\u00e9ndoles que recuerden cuando recibieron un regalo inesperado como sorpresa. Es posible que se hayan sentido obligados de alguna manera. Es decir, pueden haber sentido la necesidad de hacer algo a cambio; una nota de agradecimiento, un regalo a cambio, algo.
La televisi\u00f3n puede brindarle una buena introducci\u00f3n. Me referir\u00eda a un episodio reciente de Frazier donde ocurri\u00f3 tal cosa. Daphne teji\u00f3 al pap\u00e1 de Frazier un hermoso su\u00e9ter. Al recibirlo, el padre de Frazer se quej\u00f3 de que no ten\u00eda nada que darle a Daphne a cambio y el regalo termin\u00f3 en una discusi\u00f3n. \u201cTenemos problemas para aceptar algo a cambio de nada como el padre de Frazer, \u00bfno? Eso es especialmente cierto cuando ese ‘algo’ es la gracia gratuita de Dios.….”
Tal presentaci\u00f3n puede atravesar la neblina y aterrizar directamente en sus vidas. La primera tarea de su introducci\u00f3n es capturar a sus oyentes’ inter\u00e9s.
Segundo, los oyentes deben entender por qu\u00e9 el mensaje de estos vers\u00edculos merece su atenci\u00f3n. En esta parte de la introducci\u00f3n, usted responde una pregunta simple. “\u00bfPor qu\u00e9 debo escuchar este serm\u00f3n?” Su introducci\u00f3n debe mostrarle a su gente que hay algo en este serm\u00f3n para ellos. Al tratar con esta parte de la introducci\u00f3n, a menudo me hago estas preguntas: “\u00bfPor qu\u00e9 es importante este mensaje de estos vers\u00edculos para mi pueblo? \u00bfQu\u00e9 diferencia hacen estos vers\u00edculos en sus vidas?
Debes ser claro cuando respondas esas preguntas. Transformar\u00e1n la falta de atenci\u00f3n de los oyentes en una atenci\u00f3n decidida. Sus oyentes se dar\u00e1n cuenta de que hay algo en este serm\u00f3n para ellos. Si bien sus oyentes pueden estar interesados en la Biblia, necesitar\u00e1n que se les muestre c\u00f3mo este texto es necesario para sus vidas en ese momento. Tratar con las necesidades sentidas de los oyentes establece empat\u00eda entre usted y su audiencia. Se dan cuenta de que, en lugar de predicarles, usted les est\u00e1 hablando.
Continuemos con la idea del serm\u00f3n ficticio que se mencion\u00f3 anteriormente. Una vez que haya capturado a sus oyentes’ atenci\u00f3n que necesita para presionar m\u00e1s al abordar sus necesidades sentidas. “Tenemos problemas para aceptar algo a cambio de nada, especialmente de parte de Dios. Nos sentimos indignos del don de la gracia. O sentimos que debemos lograr el honor como si obtuvi\u00e9ramos una calificaci\u00f3n en la escuela o una promoci\u00f3n en el trabajo. La ‘libertad’ del don, eso es lo que nos abruma.
“Pensamos: ‘\u00bfEs esto realmente para m\u00ed y realmente gratis?’ La respuesta contundente es: ‘\u00a1S\u00ed, es absolutamente para usted y absolutamente gratis!’ Lo \u00fanico que puedes hacer es recibirlo y decir gracias.”
Entonces, has llamado la atenci\u00f3n de tus oyentes. Les has mostrado que hay algo en este serm\u00f3n para ellos. Hay una cosa m\u00e1s. La introducci\u00f3n de su serm\u00f3n debe orientar a sus oyentes al texto b\u00edblico. El texto b\u00edblico, despu\u00e9s de todo, es el punto del serm\u00f3n. Si su introducci\u00f3n no lleva a los oyentes al texto, habr\u00e1 fallado en su prop\u00f3sito. \u00a1Tendr\u00e1 la atenci\u00f3n y el inter\u00e9s de su congregaci\u00f3n pero no tendr\u00e1 una respuesta significativa! Continuemos con nuestra introducci\u00f3n ficticia. \u00bfC\u00f3mo podemos orientar a nuestros oyentes hacia nuestro texto de Romanos?
Creo que la idea de la gracia gratuita de Dios tambi\u00e9n abrum\u00f3 a Pablo. Se dio cuenta de que su \u00fanica respuesta a la gracia gratuita de Dios era la gratitud de adoraci\u00f3n. Mira, lo ves en los vers\u00edculos que acabamos de leer…” Ahora tienes su atenci\u00f3n. Los oyentes se dan cuenta de que hay algo en este serm\u00f3n para ellos. Los tiene con las narices plantadas en los versos.
La introducci\u00f3n de su serm\u00f3n debe permanecer clara y concisa. Debe evitar el emocionalismo y el sensacionalismo. Entiendo que alguien le pregunt\u00f3 una vez a Abraham Lincoln qu\u00e9 tan largas deber\u00edan ser las piernas de un hombre. Su supuesta respuesta fue que deber\u00edan ser lo suficientemente largos para llegar al suelo. Su introducci\u00f3n debe ser lo suficientemente larga para que su audiencia pase de la falta de atenci\u00f3n en sus bancos a mirar el texto y escuchar con inter\u00e9s. \u00a1Que no sea m\u00e1s largo que eso!
Tenga cuidado de eliminar de la introducci\u00f3n de su serm\u00f3n cualquier pensamiento extra\u00f1o que no encaje en el triple prop\u00f3sito: Llamar su atenci\u00f3n. Mu\u00e9streles que hay algo en el serm\u00f3n para ellos. Introd\u00fazcalos en el texto. Entonces, y solo entonces, debe pasar al cuerpo de su serm\u00f3n.
Este prop\u00f3sito triple se ve bien en el papel. \u00bfC\u00f3mo predica? He proporcionado tres ejemplos de introducci\u00f3n de sermones. Primero, brindo una “no introducci\u00f3n” que simplemente se lanza al cuerpo del serm\u00f3n. En lugar de palabras de introducci\u00f3n, el predicador catapulta a sus oyentes al cuerpo principal de su serm\u00f3n. Tambi\u00e9n proporciono una introducci\u00f3n de muestra al mismo serm\u00f3n que sigue las reglas provistas anteriormente.
EJEMPLO 1 (Texto: Efesios 6:10-18)
Sin introducci\u00f3n: “Al pensar en estos versos y la realidad del mal, creo que es importante entender a nuestro enemigo…”
Introducci\u00f3n: (Captar su atenci\u00f3n.) “Cuando yo era peque\u00f1o mi familia a menudo vacacionaba durante una semana m\u00e1s o menos en la costa de Nueva Jersey. \u00c9ramos una de las muchas familias que fueron “a la orilla” en Jersey. Una de las cosas que hac\u00eda en la playa era construir castillos de arena. Como sabes, construir castillos de arena junto a las olas es una batalla perdida. Cuando subi\u00f3 la marea, mi castillo se derrumb\u00f3. No importa cu\u00e1n r\u00e1pido hiciera las reparaciones, la marea entrante siempre ganaba. No hab\u00eda esperanza.”
(\u00bfQu\u00e9 hay para ellos?) “Supongo que hay momentos en que los cristianos miramos alrededor de este mundo y nos preguntamos si podr\u00edamos estar peleando una batalla perdida contra la marea entrante del mal. Cuando pensamos en los acontecimientos que suceden en nuestra naci\u00f3n, es f\u00e1cil sentirse desilusionados, entristecidos e incluso desesperanzados por la realidad del mal y sus logros. A veces el mal puede parecernos una fuerza abrumadora en este mundo.”
(Orient\u00e1ndose en el texto) “\u00bfEst\u00e1 perdida nuestra causa? \u00bfEstamos parados sin esperanza como castillos en la arena? \u00a1No! El mal es realmente real y tan malicioso como siempre. Pero Dios ya ha ganado la guerra. Debemos hacer lo que Pablo inst\u00f3 a su pueblo a hacer. Como pueblo de Dios, debemos reconocer la realidad del mal y mantenernos firmes en nuestra esperanza. El mal es real. \u00a1Estamos del lado de los que ya han ganado!…”
EJEMPLO 2 (Texto: Salmo 150)
Sin introducci\u00f3n: “Este Salmo comienza nosotros de la raz\u00f3n por la que adoramos a Dios. Comienza con el “por qu\u00e9” De alabanza. Nuestra raz\u00f3n para adorar a Dios es simple. Debemos adorar a Dios porque solo \u00e9l lo merece. Debemos adorar a Dios por su gloriosa (grandeza) …”
Introducci\u00f3n: (Captando su atenci\u00f3n.) “\u00bfAlguna vez ha discutido sobre la manera apropiada de adorar a Dios? Tal vez no sea una discusi\u00f3n, \u00a1pero al menos una discusi\u00f3n seria! Por lo general, esa discusi\u00f3n enfrenta a la gente tradicional contra la gente contempor\u00e1nea. Tienes a los que levantan la mano de un lado frente a los que se sientan tranquilos en el otro. \u00bfQui\u00e9n tiene raz\u00f3n?
(\u00bfQu\u00e9 hay para ellos?) “Mientras piensas en esas discusiones, incluso ahora, tu est\u00f3mago puede estar contray\u00e9ndose y la presi\u00f3n arterial subiendo. \u00a1Adorar es ser silencioso y respetuoso! libre y expresivo! \u00bfC\u00f3mo pueden sentarse all\u00ed tan tranquilamente y cantar esos himnos viejos y polvorientos? \u00bfC\u00f3mo pueden hacer tanto ruido con esas canciones de alabanza? \u00bfDeber\u00eda ser tranquila y tradicional la adoraci\u00f3n o deber\u00eda ser libre y expresiva? ah\u00ed, \u00bfno? para respaldar su estilo preferido para la adoraci\u00f3n, est\u00e1 buscando en el lugar equivocado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque este salmo nos muestra que la adoraci\u00f3n no es una cuesti\u00f3n de estilo. Es un asunto de tu coraz\u00f3n. La adoraci\u00f3n apropiada fluye de su coraz\u00f3n al trono de Dios. La verdadera adoraci\u00f3n es un asunto de tu coraz\u00f3n, no de estilo…”
EJEMPLO 3 (Texto: Marcos 10:2-12)
No introducci\u00f3n: “Los fariseos consideraban el divorcio un mero asunto legal. Era algo permitido bajo las circunstancias correctas. Discutieron entre ellos sobre esas circunstancias. Cuando le preguntaron a Jes\u00fas sobre el divorcio, estos fariseos buscaban sangre. Sab\u00edan la respuesta a su pregunta. Quer\u00edan que Jes\u00fas dijera algo que pudieran usar en su contra…”
Introducci\u00f3n: (Captar su atenci\u00f3n) “Cuando viv\u00edamos en casa, tanto mi hermano como yo sol\u00edamos estacionar nuestros autos en la calle frente a nuestra casa. Una ma\u00f1ana descubrimos que alguien hab\u00eda golpeado nuestros autos causando que uno chocara con el otro, bloqueando nuestros parachoques. Mientras separamos nuestros autos, not\u00e9 que uno de nuestros vecinos se acercaba a nosotros. Pensando que ten\u00eda curiosidad, dije: “\u00a1Alg\u00fan idiota golpe\u00f3 nuestros autos y bloque\u00f3 nuestros parachoques!” Una expresi\u00f3n t\u00edmida y avergonzada se apoder\u00f3 de su rostro. \u00c9l dijo, "\u00a1Yo soy el idiota!" \u00a1Ups! \u00a1Me sent\u00ed un poco avergonzado cuando me di cuenta de que acabo de llamar idiota a un buen vecino!”
(\u00bfQu\u00e9 hay para ellos?) Ma\u00f1ana. El divorcio es un tema delicado. La mayor\u00eda de los que estamos aqu\u00ed esta ma\u00f1ana hemos sido tocados por el divorcio. Algunos de ustedes est\u00e1n divorciados. Algunos de tus hijos est\u00e1n divorciados. Si el divorcio no ha afectado a su familia inmediata, ha afectado a sus amistades. Algunos de ustedes han estado en la dif\u00edcil posici\u00f3n de tratar de mantener una amistad con una pareja cuyo matrimonio se ha disuelto. El divorcio nos ha tocado a todos, a algunos de nosotros muy dolorosamente.”
(Orient\u00e1ndose en el texto) “El divorcio era un tema doloroso en Jes\u00fas’ d\u00eda, tambi\u00e9n. Hubo algunas personas que trataron de poner a Jes\u00fas en aprietos con este tema del divorcio. Imagino que cuando los fariseos presentaron su pregunta a Jes\u00fas, la gente se inclin\u00f3 hacia adelante para escuchar su respuesta. \u00bfCu\u00e1l es su respuesta? \u00bfC\u00f3mo vivimos Jes\u00fas’ respuesta en nuestras vidas?”
Observe los ejemplos de no presentaciones. A sus oyentes no se les ha dado tiempo para hacer la transici\u00f3n al serm\u00f3n. Por otro lado, las introducciones mueven a la audiencia al cuerpo del serm\u00f3n capturando a los oyentes… atenci\u00f3n. Muestran a la gente que hay algo en el serm\u00f3n para ellos. Cada introducci\u00f3n termina orientando a los oyentes en el texto.
Los buenos sermones requieren buenas introducciones. La introducci\u00f3n de su serm\u00f3n es un bloque crucial de su serm\u00f3n. La atenci\u00f3n de su audiencia pende de un hilo. Llama su atenci\u00f3n. Mu\u00e9streles que hay algo en el serm\u00f3n para ellos. Poner sus narices en el texto. \u00a1Siga estas reglas y sus oyentes seguir\u00e1n su serm\u00f3n!
1Robinson, Haddon, Biblical Preaching, The Development and Delivery of Expository Messages (Grand Rapids, MI: Baker Book House), p. 160<\/p>\n
Tal vez en la televisi\u00f3n o en una pel\u00edcula hayas visto aviones catapultados desde un portaaviones. Un segundo el avi\u00f3n est\u00e1 parado en la cubierta del barco. De repente, la catapulta se dispara y el avi\u00f3n pasa de cero a velocidad de vuelo en una r\u00e1faga de segundos. Mientras observo, me pregunto c\u00f3mo se debe … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo evitar el latigazo cervical homil\u00e9tico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17134\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}