El a\u00f1o pasado se produjo una avalancha de “lo mejor del siglo” y “lo mejor del milenio” historias y listados en los medios de comunicaci\u00f3n. Desde los 100 eventos m\u00e1s importantes del siglo hasta los 50 mejores artistas y los 25 mejores atletas, parece que hay una lista para cada inter\u00e9s.<\/p>\n
Esas listas son m\u00e1s que fantas\u00edas especulativas. Una rareza hist\u00f3rica como el evento que estamos a punto de enfrentar el 31 de diciembre ofrece una excelente oportunidad para mirar hacia atr\u00e1s y considerar a aquellas personas que han marcado una diferencia tan grande en nuestras vidas y en nuestro mundo.<\/p>\n
As\u00ed es con la predicaci\u00f3n. Como una forma de celebrar el final de un siglo y el comienzo de un nuevo milenio — y para celebrar a los predicadores cristianos comprometidos que tanto han influido en nuestro llamado y en nuestras comunidades de fe — La revista Preaching se esforz\u00f3 por identificar a los grandes predicadores de nuestro siglo y de los \u00faltimos mil a\u00f1os. La b\u00fasqueda comenz\u00f3 con una solicitud a nuestros lectores para que nominaran sus propios favoritos. El resultado fueron cientos de nominaciones de predicadores que han tenido un impacto m\u00e1s all\u00e1 de las vidas de sus propias iglesias. Entre los predicadores sobresalientes que fueron nominados se encontraban nombres como FW Boreham, Oswald Hoffman, Walter Maier, John Maxwell, Harold John Ockenga, Fulton Sheen y muchos m\u00e1s.<\/p>\n
Con base en esas nominaciones, una lista de 27 nombres fue preparado y enviado a la Junta de Editores Contribuyentes de Preaching. Ese grupo fue invitado a identificar y clasificar (1-10) su propia lista de los grandes predicadores del siglo; tambi\u00e9n tuvieron la oportunidad de sugerir nombres que no hab\u00edan sido incluidos en la lista original. Luego, sus clasificaciones se contaron de acuerdo con las clasificaciones hechas por los editores contribuyentes (lo que les dio un mayor peso en funci\u00f3n de las clasificaciones m\u00e1s altas) y la cantidad de veces que una persona aparec\u00eda en la lista de los \u00abdiez principales\u00bb de cada editor. ; El resultado est\u00e1 en la lista proporcionada a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Para aquellos que est\u00e9n interesados en los nombres que no llegaron a estar entre los diez primeros, aqu\u00ed est\u00e1 el “segundo diez” ; en el orden en que fueron clasificados:
11. Leslie Weatherhead
12. George W. Truett
13. RG Lee
14. Norman Vincent Peale
15. Peter Marshall
16. E. Stanley Jones
17. Donald Grey Barnhouse
18. Ralph Sockman
19. WA Criswell
20. Gardner C. Taylor<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace que un predicador sea “grande”? A los efectos de esta lista, la caracter\u00edstica principal parece ser la influencia que tuvo el predicador en la iglesia y en la sociedad en general. Por ejemplo, aunque varias personas comentaron que no apoyar\u00edan muchas de sus posiciones teol\u00f3gicas, no pod\u00edan negar la poderosa influencia que ejerci\u00f3 Harry Emerson Fosdick sobre el car\u00e1cter de la predicaci\u00f3n en la era moderna.<\/p>\n
Es casi seguro que ning\u00fan lector identificar\u00eda exactamente a los mismos diez predicadores al hacer su propia lista; incluso dada la misma lista de nombres, el orden en que aparec\u00edan variaba mucho de una persona a otra. Sin embargo, una cosa no se puede negar: cada persona en la lista a continuaci\u00f3n ha tenido un impacto significativo en innumerables vidas, en la iglesia y en sus compa\u00f1eros predicadores.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los lectores se sorprender\u00e1n de que el nombre de Stewart aparezca en la parte superior de esa lista, aunque pocos negar\u00e1n que pertenece a esta distinguida compa\u00f1\u00eda. El talentoso predicador escoc\u00e9s ense\u00f1\u00f3 el Nuevo Testamento en la Universidad de Edimburgo, fue Capell\u00e1n de la Reina en Escocia y se desempe\u00f1\u00f3 en 1963-1964 como Moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia.<\/p>\n
Stewart se comprometi\u00f3 a predicaci\u00f3n expositiva, y predic\u00f3 con un fervor y energ\u00eda que fue calurosamente recibido por sus oyentes. Gran parte de la influencia de Stewart en la predicaci\u00f3n estadounidense fue a trav\u00e9s de sus escritos y conferencias. Sus libros como Heraldos de Dios (la versi\u00f3n publicada de sus Conferencias Warrack en Edimburgo) y A Faith to Proclaim (la versi\u00f3n publicada de sus Conferencias Lyman Beecher sobre la predicaci\u00f3n en Yale) han inspirado a decenas de miles de predicadores a luchar por una mayor eficacia en su proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Como desafi\u00f3 Stewart en A Faith to Proclaim:<\/p>\n
“Yo, pero no yo, sino Cristo.’ Ser as\u00ed tomado el mando, para que nuestro testimonio, cuando salimos a hablar de Cristo, no sea nuestro en absoluto, sino el auto-testimonio de Cristo — esta es nuestra vocaci\u00f3n y la esperanza de nuestro ministerio. Es la gran promesa y demanda de Dios para todo predicador de la Palabra. Aqu\u00ed, con toda reverencia y humildad, el disc\u00edpulo puede tomar en sus labios el dicho de su Se\u00f1or: ‘Para esto nac\u00ed, y para esto vine al mundo.’”<\/p>\n
“Nacido en 1893, hijo de un popular maestro de la Biblia en el movimiento YMCA, James Stewart fue un predicador aclamado tanto en su Escocia natal como en Estados Unidos. Se desempe\u00f1\u00f3 como pastor de tres congregaciones de la Iglesia de Escocia y luego se uni\u00f3 a la facultad de New College, la escuela de teolog\u00eda de la Universidad de Edimburgo.<\/p>\n
Aunque nunca tuve el privilegio de escuchar a Stewart predicar en persona, he escuchado, hechizado, algunos sermones grabados, y he subrayado muchas declaraciones memorables en los que he le\u00eddo en mi biblioteca. Era un predicador, un predicador que pose\u00eda dones con los que la mayor\u00eda de nosotros solo podemos so\u00f1ar.
Aprecio su ministerio por muchas razones: — sus sermones eran completamente b\u00edblicos (abog\u00f3 persuasivamente por la predicaci\u00f3n expositiva), eruditos sin ser estirados, elocuentes aunque no ornamentados, conmovedores pero no baratamente emocionales, eminentemente pr\u00e1cticos, a menudo conmovedores y, sobre todo, que exaltaban a Dios.<\/p>\n
Sin embargo, lo que m\u00e1s aprecio es su compromiso con el mandato de la evangelizaci\u00f3n mundial. En su propia predicaci\u00f3n no dud\u00f3 en llamar a hombres y mujeres a la fe personal en Cristo, y desafi\u00f3 a sus alumnos ya otros a hacer la obra del evangelista. En sus Beecher Lectures de 1953, declar\u00f3 con una franqueza caracter\u00edstica que \u201choy no hay lugar para una Iglesia que no est\u00e9 inflamada con el Esp\u00edritu que es el Se\u00f1or y Dador de vida, ni ning\u00fan valor en una teolog\u00eda que no sea apasionadamente misionero” (Una Fe para Proclamar, p. 12). En un libro anterior que constaba de conferencias sobre la predicaci\u00f3n dadas originalmente a sus alumnos, escribi\u00f3 que \u00abninguna Iglesia es algo m\u00e1s que un pat\u00e9tico remanso pietista a menos que sea primero y fundamentalmente y todo el tiempo una Iglesia misionera mundial\u00bb. (Heraldos de Dios, p. 30). (William Hogan, Profesor de Predicaci\u00f3n. Seminario Teol\u00f3gico Bethel, St. Paul, MN)<\/p>\n
Un predicador y evangelista din\u00e1mico, Billy Graham — a trav\u00e9s de la televisaci\u00f3n de cruzadas masivas — ha proclamado el evangelio a m\u00e1s personas que cualquier otro predicador en la historia. En el proceso, Graham se convirti\u00f3 en “capell\u00e1n nacional” para los estadounidenses y un ciudadano del mundo y embajador de Cristo.
La predicaci\u00f3n de Graham es simple y directa, llena de ilustraciones extra\u00eddas de los titulares del d\u00eda. Y cada serm\u00f3n se enfoca intensamente en un solo prop\u00f3sito: atraer a hombres y mujeres a la fe salvadora en Jesucristo. Durante un ministerio a punto de entrar en su s\u00e9ptima d\u00e9cada, Dios ha bendecido la predicaci\u00f3n de Graham y ha usado su fidelidad e integridad para atraer a cientos de miles a responder al llamado de Cristo.<\/p>\n
A trav\u00e9s de su larga vida y ministerio, Graham ha construido una organizaci\u00f3n notable que hoy en d\u00eda va mucho m\u00e1s all\u00e1 de patrocinar cruzadas de evangelizaci\u00f3n masivas. A trav\u00e9s de la televisi\u00f3n y las pel\u00edculas, la radio, los libros y las revistas, y una red de actividades relacionadas, este predicador ungido ha proclamado fielmente a Cristo en los Estados Unidos y en todo el mundo.<\/p>\n
“Los n\u00fameros hablan de grandeza y complejidad . Ha predicado en persona a m\u00e1s personas que cualquier ser humano que jam\u00e1s haya vivido. Si bien su p\u00falpito comenz\u00f3 en iglesias de marcos blancos, parques de casas rodantes y carpas de circo, se traslad\u00f3 r\u00e1pidamente a catedrales, estadios y otras arenas que se encuentran entre los lugares de reuni\u00f3n p\u00fablica m\u00e1s grandes del mundo.<\/p>\n
\u00c9l&# 8217; ha sido llamado “Pastor de Am\u00e9rica” y ha ministrado personalmente a varios presidentes estadounidenses. M\u00e1s de 100 millones de personas han escuchado sus sermones. Casi 3 millones de esas personas han respondido a sus famosas “invitaciones”. Pero cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, Billy Graham es solo un hombre simple con un mensaje simple.<\/p>\n
Criados en una granja lechera de Carolina del Norte, los piadosos padres de Graham eran lo suficientemente anticuados como para creer en castigos corporales, lecturas b\u00edblicas diarias obligatorias y conferencias regulares sobre una vida limpia. Y aunque numerosos \u00edconos de la moralidad han ido y venido, durante 50 a\u00f1os Graham ha soportado cr\u00edticas y aplausos con humildad, integridad y autenticidad.<\/p>\n
La simplicidad realmente caracteriza su mensaje. A trav\u00e9s de todos los elogios, ha presentado un cristianismo fuerte con un Dios grande, un Salvador amoroso, un infierno ardiente y un cielo glorioso. Sin embargo, su mensaje se ha mantenido incre\u00edblemente simple: toda persona es pecadora ante Dios, una situaci\u00f3n que puede convertirse en perd\u00f3n solo a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. Lo ha comunicado a trav\u00e9s de frases sencillas como “La Biblia dice…” y “Debes nacer de nuevo” que se han clavado en nuestros corazones y mentes. Su presentaci\u00f3n ha sido a\u00fan m\u00e1s simple, caracterizada por la nitidez y la claridad que incluso los oyentes m\u00e1s j\u00f3venes pueden captar.<\/p>\n
Gracias a Dios por un predicador que toma a Jes\u00fas en Su Palabra. Gracias a Dios por un predicador sencillo. Gracias a Dios por Billy Graham.” (Jim Shaddix, Profesor de Predicaci\u00f3n, Seminario Teol\u00f3gico Bautista de Nueva Orleans)<\/p>\n
Predicador congregacional nacido en Inglaterra que sirvi\u00f3 casi treinta a\u00f1os como pastor de la Iglesia Presbiteriana de Madison Avenue en Nueva York, Buttrick sucedi\u00f3 a Henry Sloane Coffin. Desde ese p\u00falpito distinguido, Buttrick comenz\u00f3 una carrera docente en el Union Theological Seminary, luego como predicador de la Universidad de Harvard.<\/p>\n
Buttrick ejerci\u00f3 una profunda influencia en una generaci\u00f3n de predicadores estadounidenses. Escribi\u00f3 muchos libros y art\u00edculos, y dos veces pronunci\u00f3 las prestigiosas conferencias Lyman Beecher sobre la predicaci\u00f3n en Yale. En su predicaci\u00f3n, Buttrick busc\u00f3 exaltar a Cristo, y solo cre\u00eda que la predicaci\u00f3n centrada en la cruz impactar\u00eda la eternidad. Como dijo en sus conferencias de Yale:<\/p>\n
“En una catedral de Lucca hay un crucifijo que se dice que fue tallado por Nicodemus — tallado tan torpemente que lo dej\u00f3 desesperado. Pero (dice la historia) en esa desesperaci\u00f3n, un \u00e1ngel vino mientras dorm\u00eda e hizo que el crucifijo fuera fiel tanto a los ojos del artesano como a los ojos del adorador. Un Esp\u00edritu puede as\u00ed redimir nuestra pobre predicaci\u00f3n de la Cruz. A tal predicaci\u00f3n debemos comprometernos. Que la historia de la Iglesia sea un testimonio de que el poder ha visitado a la Iglesia en tal predicaci\u00f3n, y que el poder ha disminuido cuando la Cruz ha sido olvidada. En cualquier caso, el amor nos obliga a llorar — es toda predicaci\u00f3n necesita esperanza o deseo de decir — ‘\u00a1He aqu\u00ed el hombre!’”<\/p>\n
“Durante su vida, tres generaciones de seminaristas buscaron a Buttrick no solo como un hombre que sab\u00eda homil\u00e9tica, sino m\u00e1s que como alguien que realmente podr\u00eda predicar. Sirvi\u00f3 breves pastorados congregacionales en Vermont e Illinois antes de mudarse a Buffalo, Nueva York, para servir en la Primera Iglesia Presbiteriana. Desde all\u00ed se traslad\u00f3 a la Iglesia Presbiteriana de Madison Avenue en la ciudad de Nueva York, que ser\u00eda su p\u00falpito m\u00e1s destacado. A mediados de los a\u00f1os cincuenta inici\u00f3 su carrera docente, primero en Union Theological Seminary y luego en Harvard.<\/p>\n
Su brillante carrera en homil\u00e9tica no estuvo exenta de todos los inconvenientes. Se consideraba que no ten\u00eda el tipo de voz dram\u00e1tica que generaba electricidad en el p\u00falpito. De hecho, dijo de s\u00ed mismo que ten\u00eda una “voz arenosa extra\u00f1a, la voz de una vieja enfermera” (Alfabeto de Gracia, 1970, p. 44). No obstante, fue en\u00e9rgico en el p\u00falpito y se convirti\u00f3 en un maestro en la construcci\u00f3n de sermones y en un discurso poderoso y ordenado. Su disciplina y talento llegaron a tiempo para clasificarse junto a Harry Emerson Fosdick y Paul Scherer. Su ense\u00f1anza influy\u00f3 en todo tipo de p\u00falpitos notables, incluyendo a Frederick Buechner.<\/p>\n
Sus cursos m\u00e1s populares ten\u00edan que ver con el bosquejo de sermones. \u00c9l cre\u00eda que la arquitectura de un serm\u00f3n deber\u00eda hacer que el serm\u00f3n fuera agradable, hermoso, ordenado y \u00fatil. Su amor por la literatura y las artes inform\u00f3 sus bosquejos de sermones limpios y simples que se cruzaban con toda la vida. Sus sermones abundaban en citas literarias.<\/p>\n
Buttrick cre\u00eda que un serm\u00f3n siempre deber\u00eda contener el tipo de verdad que salva. Una vez, cuando los miembros de su iglesia le pidieron que predicara m\u00e1s como un fundamentalista, con una verdad fundamentalista, \u00e9l respondi\u00f3: “Un directorio telef\u00f3nico es literalmente cierto, y la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo no lo es; pero la gu\u00eda telef\u00f3nica no es la salvaci\u00f3n, mientras que esa historia de locura humana y misericordia divina es como un amanecer en nuestra oscuridad. (La se\u00f1al de un salvador, 23 de diciembre de 1928). Su amor conmovedor por la comunicaci\u00f3n y su devoci\u00f3n por la verdad b\u00edblica fue su don para la predicaci\u00f3n en el siglo XX. (Calvin Miller, Profesor de Predicaci\u00f3n, Beeson Divinity School, Birmingham, AL)<\/p>\n
King fue un talentoso predicador afroamericano y l\u00edder de los derechos civiles cuyos llamados serm\u00f3nicos a la justicia y el activismo personal ayudaron a cambiar el curso de la vida estadounidense. Sus palabras y acciones prof\u00e9ticas resultaron en su reconocimiento como ganador del Premio Nobel de la Paz. Fue tr\u00e1gicamente asesinado en 1968.<\/p>\n
Aunque su formaci\u00f3n teol\u00f3gica se proporcion\u00f3 en un contexto de liberalismo teol\u00f3gico, a medida que avanzaba el ministerio de King — como pastor de la Iglesia Bautista Dexter Avenue de Montgomery, luego la Iglesia Bautista Ebenezer de Atlanta — su predicaci\u00f3n se hizo cada vez m\u00e1s evang\u00e9lica y b\u00edblica. Sus sermones se volvieron m\u00e1s centrados en Cristo, con un \u00e9nfasis creciente en la cruz.<\/p>\n
Inmerso en las tradiciones ret\u00f3ricas de la iglesia afroamericana, King mostr\u00f3 dones en el p\u00falpito y en la arena pol\u00edtica que lo convirtieron en uno de los los oradores m\u00e1s convincentes del siglo. Es importante recordar que el l\u00edder del movimiento social estadounidense m\u00e1s profundo de este siglo se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como “fundamentalmente un cl\u00e9rigo, un predicador bautista.”<\/p>\n
“Martin Luther King, Jr. fue un hombre de gran pasi\u00f3n, devoci\u00f3n y humor. Su lado humor\u00edstico no se discute con frecuencia, y aunque los medios de comunicaci\u00f3n lo retratan a menudo como un individuo bastante serio y serio, en realidad era el ep\u00edtome del humor. Sin embargo, aunque pod\u00eda divertir mucho a un grupo selecto de amigos en privado, fue su pasi\u00f3n y devoci\u00f3n lo que capt\u00f3 la atenci\u00f3n internacional.<\/p>\n
De su familia hered\u00f3 un sentido de misi\u00f3n que lo englobaba como predicador y l\u00edder de los derechos civiles. Una fuente importante de la teolog\u00eda de King fue la iglesia afroamericana. Quiz\u00e1s el regalo m\u00e1s grande que la iglesia afroamericana le quiso a King fue el de una fe indomable en Dios que reverber\u00f3 a trav\u00e9s de sus sermones y discursos.<\/p>\n
De las muchas oportunidades profesionales que King podr\u00eda haber buscado, eligi\u00f3 tomar un pastorado de tiempo completo. Por encima de todo, Martin King se consideraba a s\u00ed mismo un predicador del evangelio. Aparentemente, King a menudo se decepcionaba de que no se lo viera principalmente como un predicador.<\/p>\n
King era un poeta y un artista en el p\u00falpito. No vio incompatibilidad entre la predicaci\u00f3n b\u00edblica y la predicaci\u00f3n sobre temas sociales relevantes. Eso es solo una parte de su legado a los predicadores modernos. King ha ayudado a los ministros a recuperar la relevancia de la predicaci\u00f3n para nuestros d\u00edas, a motivar a los cristianos a mezclar su teolog\u00eda con su \u00e9tica, y a traducir su fe en Dios en la lucha social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica, sin tener miedo de usar la filosof\u00eda y la formalidad. razonamiento.<\/p>\n
Finalmente, King le devolvi\u00f3 la vida a muchos predicadores simplemente a trav\u00e9s de su enfoque profundo de dirigirse a la audiencia de manera cardiol\u00f3gica y colonial. As\u00ed como su pasi\u00f3n, devoci\u00f3n y humor brotaron tanto de su cabeza como de su mente, \u00e9l las dirigi\u00f3 a ellas y su mensaje a la cabeza y la mente de los dem\u00e1s. (Robert Smith, Profesor de Predicaci\u00f3n, Beeson Divinity School Birmingham, AL)<\/p>\n
Uno de los predicadores m\u00e1s influyentes del siglo, el ministerio de Fosdick coincidi\u00f3 con el crecimiento de la radio, contribuyendo a su prominencia nacional. Como pastor de la iglesia Riverside de Nueva York, fue ministro de los Rockefeller y otros l\u00edderes empresariales y c\u00edvicos prominentes, pero era conocido como un defensor del cambio social.<\/p>\n
Considerado por muchos como el mejor orador de p\u00falpito de su generaci\u00f3n, Fosdick ha tenido una influencia continua en la forma de la predicaci\u00f3n estadounidense hasta el d\u00eda de hoy. Era un practicante de lo que \u00e9l llam\u00f3 “predicaci\u00f3n de situaciones de vida” un modelo homil\u00e9tico que centr\u00f3 el serm\u00f3n en la necesidad humana y culmin\u00f3 en un llamado a la acci\u00f3n humana. Aunque su enfoque homil\u00e9tico surgi\u00f3 de sus propios puntos de vista teol\u00f3gicos liberales, su modelo le dio una nueva forma a la predicaci\u00f3n estadounidense, incluida gran parte de la predicaci\u00f3n evang\u00e9lica.<\/p>\n
“Mi primera introducci\u00f3n a Harry Emerson Fosdick fue en Stetson University en Deland, Florida, mientras estudiaba all\u00ed. Eso fue en los d\u00edas en que se requer\u00eda la capilla de los estudiantes. Se invit\u00f3 a hablar a predicadores de toda la zona. Esta fue una buena educaci\u00f3n para un joven que se preparaba para el ministerio porque escuchamos muchos estilos de sermones y muchas formas de entrega. Un mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana en particular, fui arrestado por mi aburrimiento durante la capilla por un serm\u00f3n particularmente estimulante que nos trajo uno de los principales “Fundamentalistas” en nuestra area. Este serm\u00f3n fue reflexivo, incisivo, se comunic\u00f3 bastante bien y us\u00f3 las Escrituras de una manera inusualmente inteligente. No era como tantos sermones que hab\u00eda soportado en los que el predicador nos golpeaba laboriosamente en la cabeza con proposiciones no examinadas, sino que se enfocaba directamente en nuestras necesidades, nos tomaba de la mano y nos conduc\u00eda a las Escrituras como respuesta. a las necesidades que el pastor estaba discutiendo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la capilla, estaba discutiendo el serm\u00f3n con uno de mis profesores. Reconoci\u00f3 que fue un serm\u00f3n excepcionalmente bueno. Pero me coment\u00f3 que era inusual escuchar ese serm\u00f3n viniendo de ese predicador porque el predicador hab\u00eda pasado gran parte de su ministerio luchando contra el ‘modernismo’. Luego pas\u00f3 a decirme la otra raz\u00f3n por la que el serm\u00f3n era tan inusual; fue uno de los sermones de Harry Emerson Fosdick, y Fosdick fue el l\u00edder “modernista” del tiempo. Procedi\u00f3 a ir a su biblioteca, sac\u00f3 un libro de Fosdick y lo abri\u00f3 por la p\u00e1gina exacta y me mostr\u00f3 el serm\u00f3n. Tuve problemas para juntar todo esto, pero sab\u00eda que hab\u00eda algo en este serm\u00f3n que era diferente.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, en el seminario, cuando comenzamos a estudiar a los grandes predicadores, descubr\u00ed que Fosdick era un oasis en un desierto seco. Le\u00ed todo lo de Fosdick que pude tener en mis manos. Vi en Fosdick, no una fuente de sermones, sino una dimensi\u00f3n de predicaci\u00f3n que se me hab\u00eda negado en mi desarrollo temprano. Aqu\u00ed hab\u00eda temas deliciosos, bien investigados, magn\u00edficamente enfocados y presentados art\u00edsticamente, de un predicador obvio que estaba profundamente comprometido con el evangelio cristiano y con la iglesia de Jesucristo.<\/p>\n
Al igual que otros predicadores, he robado mi parte de los sermones de Fosdick. Lo admito, pero tambi\u00e9n lo han hecho todos los dem\u00e1s predicadores, cualquiera que sea su l\u00ednea teol\u00f3gica. Pero llega un momento en que no se puede vivir del trabajo de otra persona. No puedes ser David con la armadura de Sa\u00fal. Fosdick me ense\u00f1\u00f3 a relajarme, a no tomarme demasiado en serio, sino a tomarme el evangelio y la predicaci\u00f3n del evangelio muy en serio, ya comunicar. Por eso, cada vez que subo al p\u00falpito, s\u00e9 que de una forma u otra, mi congregaci\u00f3n tiene una gran deuda con \u00e9l. (William L. Self, Pastor, Iglesia Bautista Johns Creek, Alpharetta, GA)<\/p>\n
Llamado por muchos “el pr\u00edncipe de los expositores,” G. Campbell Morgan ayud\u00f3 a influir en la forma de la predicaci\u00f3n evang\u00e9lica en ambos lados del Atl\u00e1ntico. Nacido en Inglaterra, criado en Gales, Morgan carec\u00eda de educaci\u00f3n formal, pero su absoluta confianza en las Escrituras lo convirti\u00f3 en un \u00e1vido estudiante e int\u00e9rprete de la Palabra.<\/p>\n
Este h\u00e1bil predicador expositivo sirvi\u00f3 a varias congregaciones inglesas antes de un ministerio itinerante en el Estados Unidos (1901-1904). De 1904 a 1917 se desempe\u00f1\u00f3 como pastor de la Capilla de Westminster en Londres, una iglesia que experiment\u00f3 un crecimiento sin precedentes bajo su liderazgo. Despu\u00e9s de m\u00e1s a\u00f1os en Estados Unidos, Morgan regres\u00f3 a la Capilla de Westminster en 1933 (a la edad de 69 a\u00f1os) y sirvi\u00f3 durante una d\u00e9cada durante uno de los per\u00edodos m\u00e1s peligrosos de la historia de Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n
La vida de Morgan el amor por la Biblia brill\u00f3 a trav\u00e9s de sus sermones, que fueron cuidadosamente preparados y luego presentados con una intensidad ungida. Su sucesor como p\u00e1rroco de la Capilla de Westminster, Martyn Lloyd-Jones, dijo de Morgan que “predicar era la pasi\u00f3n suprema de su vida.”<\/p>\n
“El primer y mejor consejo Alguna vez recib\u00ed sobre el tema de la preparaci\u00f3n de un serm\u00f3n record\u00f3 el dise\u00f1o fundamental del m\u00e9todo expositivo de G. Campbell Morgan: “Lea el texto. L\u00e9alo una y otra vez. L\u00e9alo de 25 a 50 veces. Todo el libro. En contexto. Solo entonces entender\u00e1s el texto y estar\u00e1s listo para predicarlo.” Aunque entonces no lo sab\u00eda, esa recomendaci\u00f3n expresaba el enfoque expositivo de la predicaci\u00f3n de la Biblia que practicaba Morgan, un modelo que ha influido en miles de maestros y predicadores de la Biblia teol\u00f3gicamente conservadores.<\/p>\n
Campbell muri\u00f3 hace cuatro a\u00f1os. antes de que yo naciera. Nunca lo escuch\u00e9 predicar. Sin embargo, debido a que la influencia de su predicaci\u00f3n popular, su extensa ense\u00f1anza itinerante y su prol\u00edfica escritura a\u00fan viven, siento como si lo hubiera escuchado una y otra vez en los sermones de otros. Han estudiado el texto en contexto, analizado, sintetizado y expuesto la verdad de las Escrituras con argumentos claros y convincentes. Ese es el modelo de predicaci\u00f3n con el que crec\u00ed y he tratado de dominar.<\/p>\n
Dos historias sobre Morgan me han influido especialmente. La primera fue c\u00f3mo fue rechazado para el ministerio formal porque su predicaci\u00f3n mostraba muy poco potencial. En los d\u00edas oscuros que siguieron, su padre le record\u00f3, “rechazado en la tierra … acepto en el cielo.” Dios ser\u00e1 el juez final de nuestro regalo. Qu\u00e9 alivio. \u00a1Qu\u00e9 desaf\u00edo! En segundo lugar, cuando sus estudios de teolog\u00eda y ciencia le llevaron a dudar de la veracidad de las Escrituras, Campbell guard\u00f3 todos sus libros excepto El Libro. Su principal texto y herramienta se convirti\u00f3 en la Biblia. La Biblia, ante todo, da autoridad a lo que proclamamos. Las ideas de Dios, no las m\u00edas. Qu\u00e9 alivio. Qu\u00e9 desaf\u00edo.<\/p>\n
Si bien los tiempos cambiantes exigen estilos cambiantes de predicaci\u00f3n, el primer y mejor consejo para cualquier predicador sigue siendo, “lea el texto.” (Timothy S. Warren, Profesor de Ministerios Pastorales, Seminario Teol\u00f3gico de Dallas)<\/p>\n
Predicador metodista fuertemente evang\u00e9lico, sirvi\u00f3 durante diecis\u00e9is a\u00f1os como pastor del Westminster Central Hall de Londres, donde predicaba semanalmente a 3.000 almas. Durante la Segunda Guerra Mundial tuvo la congregaci\u00f3n m\u00e1s grande los domingos por la noche en Londres, llenando el sal\u00f3n de 2500 asientos, y abri\u00f3 el gran s\u00f3tano como un refugio antia\u00e9reo para los necesitados.<\/p>\n
En diferentes momentos de su ministerio sucedi\u00f3 a dos de los predicadores metodistas m\u00e1s populares de Gran Breta\u00f1a (Leslie Weatherhead y Dinsdale T. Young). Concluy\u00f3 su ministerio como jefe del departamento de misiones dom\u00e9sticas de la Iglesia Metodista, antes de su deterioro y muerte a causa de una atrofia muscular progresiva.<\/p>\n
Sangster combin\u00f3 intensidad evang\u00e9lica con una mente brillante y un uso dotado del lenguaje. Como Leslie Weatherhead una vez describi\u00f3 uno de los libros de sermones de Sangster, “Ning\u00fan cap\u00edtulo termina haci\u00e9ndote decir, ‘Qu\u00e9 escritor inteligente es Sangster.’ Todos te hacen decir: \u00abQu\u00e9 maravilloso Salvador es Jes\u00fas\u00bb. W E. Sangster y cu\u00e1nto le dio forma. Baste decir que sus sermones ejemplifican lo mejor de esa rama de la homil\u00e9tica en el siglo XX. Aunque Sangster muri\u00f3 muchos a\u00f1os antes de que me convirtiera en ministro de la Misi\u00f3n Metodista de Manchester y Salford, inmediatamente reconoc\u00ed las caracter\u00edsticas de su m\u00e9todo en los sermones que escuch\u00e9 predicar a otros, y en los valores y el estilo de vida de mis compa\u00f1eros del clero.<\/p>\n
El producto de una familia de clase trabajadora, Sangster se educ\u00f3 en Londres y Birmingham, y sirvi\u00f3 en el ej\u00e9rcito durante la Primera Guerra Mundial. Hab\u00eda servido en varias iglesias antes de su nombramiento en Westminster Central Hall en 1939. Un hombre del pueblo, literalmente vivi\u00f3 con la gente, trasladando a su familia a un refugio antia\u00e9reo comunitario creado en el s\u00f3tano de la iglesia durante la guerra. La predicaci\u00f3n de Sangster era ortodoxa, basada en las Escrituras pero no necesariamente expositiva, y llamaba a los oyentes a la acci\u00f3n tanto como a la reflexi\u00f3n. Un narrador talentoso, sus ilustraciones de sermones van desde relatos de la desolaci\u00f3n de ciudades devastadas por la guerra u observaciones sobre la embriaguez hasta citas de Matthew Arnold y John Bunyan.<\/p>\n
Sus sermones m\u00e1s doctrinales quiz\u00e1s puedan compararse con la himnodia de Charles Wesley, del que se ha dicho que cualquiera que sea el tema terrenal con el que comiencen, terminan en el cielo. Los sermones de Sangster miran hacia el futuro de Dios, alentando al oyente a confiar en las promesas de Dios.<\/p>\n
Las referencias oportunas en sus mensajes pueden fecharlo, pero algunos aspectos de su m\u00e9todo proporcionar un modelo para predicar en el mundo posmoderno: conocer el mundo del oyente, tomar en serio la experiencia del oyente y encarnar la esperanza que tenemos en Cristo. (Carol M. Noren, Profesora de Predicaci\u00f3n, Seminario Teol\u00f3gico de North Park, Chicago, IL)<\/p>\n
Un predicador favorito entre los evang\u00e9licos de todo el mundo, John Stott es Rector Em\u00e9rito de la Iglesia All Souls en Londres y Director del Instituto de Cristianismo Contempor\u00e1neo de Londres. Sirvi\u00f3 en All Souls Church como coadjutor asistente (1945-50), como Rector (1950-75) y como Rector Em\u00e9rito desde 1975. Fue nombrado Capell\u00e1n de la Reina de 1959 a 1991.<\/p>\n
Desde su retiro, Stott ha invertido gran parte de su ministerio en trabajar con pastores, l\u00edderes de iglesias y estudiantes en el Tercer Mundo. Es autor de m\u00e1s de 40 libros, incluidos Cristianismo b\u00e1sico y La cruz de Cristo. En su libro Creo en la predicaci\u00f3n, Stott enfatiz\u00f3 el lugar de la proclamaci\u00f3n en su propio ministerio:<\/p>\n
“Nada est\u00e1 mejor calculado para restaurar la salud y la vitalidad de la iglesia o para llevar a sus miembros a la madurez en Cristo que una recuperaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n verdadera, b\u00edblica y contempor\u00e1nea … La tarea de predicar hoy es sumamente exigente, ya que buscamos construir puentes entre la Palabra y el mundo, entre la revelaci\u00f3n divina y la experiencia humana, y relacionar una con la otra con integridad y relevancia.”<\/p>\n
“Cuando se llev\u00f3 a cabo el primer Congreso Internacional sobre Predicaci\u00f3n en Londres en 1997, uno de los elementos m\u00e1s emocionantes para m\u00ed fue la oportunidad de conocer a John Stott.<\/p>\n
Durante tantos a\u00f1os he admir\u00e9 a este talentoso autor y predicador, cuyas percepciones sobre la tarea de predicar han significado tanto para tantos. Su librito, El retrato del predicador, es uno de los vol\u00famenes m\u00e1s significativos jam\u00e1s escritos sobre la naturaleza y el llamado del predicador; No puedo contar la cantidad de veces que lo he recomendado a pastores j\u00f3venes.<\/p>\n
En una etapa de la vida y una estatura en la que podr\u00eda hacer lo que quisiera, el Dr. Stott hoy dedica su vida a ayudar a formar y alentar a los predicadores cristianos en el Tercer Mundo. Solo Dios sabe el n\u00famero de vidas que habr\u00e1n sido influenciadas por Cristo a causa del fiel ministerio de John Stott.” (Michael Duduit, Editor, Predicaci\u00f3n)<\/p>\n
Este predicador gal\u00e9s fue un brillante expositor y ferviente calvinista que sucedi\u00f3 a Campbell Morgan como pastor de la Capilla de Westminster y llev\u00f3 a la iglesia a un crecimiento a\u00fan mayor. Admirador de los grandes predicadores puritanos de una era anterior, Lloyd-Jones demostr\u00f3 el poder que es posible a trav\u00e9s de la exposici\u00f3n cuidadosa y sistem\u00e1tica de las Escrituras en el p\u00falpito.<\/p>\n
Lloyd-Jones se form\u00f3 en medicina en lugar de teolog\u00eda. , pero abandon\u00f3 su pr\u00e1ctica m\u00e9dica en respuesta a su sentido del llamado de Dios. Despu\u00e9s de un solo pastorado de 11 a\u00f1os, en 1938 Morgan lo invit\u00f3 a venir como pastor asociado de la Capilla de Westminster, y all\u00ed comparti\u00f3 el ministerio de predicaci\u00f3n con el anciano patriarca. Cuando Morgan se jubil\u00f3 en 1943, Lloyd-Jones asumi\u00f3 el cargo de pastor y sirvi\u00f3 con \u00e9xito hasta su propia jubilaci\u00f3n en 1968.<\/p>\n
Incluso hoy, sus sermones se publican y se leen ampliamente en ambos lados del Atl\u00e1ntico. A trav\u00e9s de su predicaci\u00f3n en la Capilla de Westminster y su liderazgo en tiempos de guerra de Inter-Varsity en Gran Breta\u00f1a, Lloyd-Jones influy\u00f3 en una nueva generaci\u00f3n de evang\u00e9licos brit\u00e1nicos y estadounidenses para que permanecieran arraigados en las Escrituras.
“Hace unos a\u00f1os, mientras Caminando por Londres con un amigo, suger\u00ed que di\u00e9semos un peque\u00f1o paseo desde el Palacio de Buckingham hasta la Capilla de Westminster, la antigua parroquia de D. Martyn Lloyd-Jones. A nuestra llegada, mi amigo me inform\u00f3 que nunca hab\u00eda escuchado ni le\u00eddo un serm\u00f3n de Lloyd-Jones. \u00a1En respuesta, le suger\u00ed que remediara la situaci\u00f3n! Tomando mi exhortaci\u00f3n, se sumergi\u00f3 en el legado de predicaci\u00f3n de Lloyd-Jones. Recientemente mi amigo me dijo c\u00f3mo Lloyd-Jones’ La predicaci\u00f3n b\u00edblica centrada en Dios lo anim\u00f3 en medio de tiempos dif\u00edciles.<\/p>\n
Lloyd-Jones’ la predicaci\u00f3n hace eso. La suya era una mente teol\u00f3gica especial que pod\u00eda tomar la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe y emplearla con \u00e9xito como la soluci\u00f3n para la melancol\u00eda m\u00e1s profunda.<\/p>\n
En su libro Preaching and Preachers, Lloyd-Jones defini\u00f3 la predicaci\u00f3n como “ ;l\u00f3gica en llamas.” Esa definici\u00f3n describe con precisi\u00f3n su propio enfoque. Su predicaci\u00f3n fue completamente b\u00edblica, apasionada, racional y teol\u00f3gica. Sin embargo, lo verdaderamente notable de Lloyd-Jones es que su predicaci\u00f3n exhibi\u00f3 estas cuatro cualidades simult\u00e1neamente. (Para los principiantes de Lloyd-Jones, el lugar para comenzar es con su serm\u00f3n ‘Pero Dios’). En su predicaci\u00f3n, Lloyd-Jones se destac\u00f3 en la demostraci\u00f3n del marco teol\u00f3gico que une las Escrituras, y lo hizo durante treinta a\u00f1os en el p\u00falpito de la Capilla de Westminster.<\/p>\n
En mi biblioteca, la colecci\u00f3n de sermones de Lloyd-Jones dar testimonio de un “ferviente ministerio,” como dijo una vez el puritano John Angell James. Son motivo de autorreflexi\u00f3n y examen para quienes estamos en el ministerio en los albores de un nuevo siglo. \u00bfCu\u00e1les son nuestros an\u00e1logos a Lloyd-Jones’ vol\u00famenes pesados y profundos sobre Romanos y Efesios? \u00bfQu\u00e9 legado dejaremos atr\u00e1s? Ante tales preguntas, Lloyd-Jones nos aconsejar\u00eda “tomarnos las riendas” y evaluar nuestra fidelidad a las Escrituras y el supremo llamamiento de ser ‘administradores de los misterios de Dios.’” (Gregory Alan Thornbury, Instructor en Estudios Cristianos, Union University, Jackson, TN)<\/p>\n
Clarence Macartney fue un soltero de toda la vida, \u00e1vido estudiante de las Escrituras y campe\u00f3n de la ortodoxia teol\u00f3gica que se opuso a la influencia liberalizadora de Fosdick. Cuando Fosdick predic\u00f3 su famoso serm\u00f3n, “\u00bfGanar\u00e1n los fundamentalistas?” Macartney respondi\u00f3 con su propio serm\u00f3n poderoso, “\u00bfGanar\u00e1 la incredulidad?”<\/p>\n
El ministerio de Macartney lo llev\u00f3 sucesivamente a pastorear tres iglesias del centro, culminando en la Primera Iglesia Presbiteriana de Pittsburgh. Su predicaci\u00f3n era de estilo t\u00f3pico, a menudo biogr\u00e1fica. Sus sermones fueron minuciosamente preparados y pronunciados con franqueza y fervor evang\u00e9lico. Se destac\u00f3 por sus ilustraciones imaginativas y su profunda comprensi\u00f3n del coraz\u00f3n humano. Predicando a menudo en series de sermones (muchos de los cuales todav\u00eda est\u00e1n impresos), se comprometi\u00f3 a predicar sin notas.<\/p>\n
Un trabajador diligente y estudiante capaz, Macartney predic\u00f3 cinco veces por semana, pero mantuvo un programa activo de visitas a los hogares. y hospitales tres d\u00edas a la semana. Su predicaci\u00f3n reflej\u00f3 un amor por las personas, una urgencia por su salvaci\u00f3n y un compromiso con Cristo y con la Palabra de Dios.<\/p>\n
“Con t\u00edtulos dram\u00e1ticos dise\u00f1ados para llamar la atenci\u00f3n y traer la Biblia a la vida, elabor\u00f3 cuidadosamente cada serm\u00f3n para que la palabra de Dios hablara por s\u00ed misma. Desde el edificio de piedra neog\u00f3tico donde predic\u00f3 en el coraz\u00f3n del Tri\u00e1ngulo Dorado de Pittsburgh, toc\u00f3 miles de vidas. Su influencia fue tal que muchas personas recuerdan c\u00f3mo ten\u00eda f\u00e1cil acceso a sus contempor\u00e1neos ricos, famosos y pol\u00edticamente poderosos.<\/p>\n
Tal fue la influencia del predicador soltero, Clarence Edward Macartney. Sin embargo, nunca olvid\u00f3 las humildes ra\u00edces de su herencia en el condado de Down. Sus viajes por el mundo a menudo pasaban por el Ulster para visitar a sus primos en la antigua granja.<\/p>\n
Hoy me siento humilde, desafiado y privilegiado al mismo tiempo de pararme en su p\u00falpito. Casi medio siglo despu\u00e9s de retirarse como pastor de la hist\u00f3rica “Primera Iglesia,” como su quinto sucesor, sigo cosechando los beneficios del ministerio de un verdadero gigante homil\u00e9tico. Todav\u00eda hay grandes santos en la Primera Familia Presbiteriana de Pittsburgh que se sentaron bajo su predicaci\u00f3n. Su n\u00famero se est\u00e1 desvaneciendo, pero sus libros todav\u00eda se alinean en los estantes de sus bibliotecas.<\/p>\n
“\u00a1Pred\u00edquelo de nuevo, doctor!” Ven antes del invierno, basado en la urgente invitaci\u00f3n de Pablo al joven predicador Timoteo (ver 2 Timoteo 4:21), es su serm\u00f3n m\u00e1s conocido. Se hace eco en todo el mundo en una variedad de formas. Hay copias grabadas disponibles en nuestra biblioteca, as\u00ed como en el Geneva College, donde muchas de sus cartas y art\u00edculos est\u00e1n disponibles en el dep\u00f3sito de la biblioteca Macartney. El primer octubre de su ministerio en Pittsburgh lo predic\u00f3. Los ancianos de la iglesia le pidieron que lo predicara cada a\u00f1o a partir de entonces, lo cual hizo. Se dice que pudo haberlo predicado hasta 39 veces, tanto en Pittsburgh como en todo el pa\u00eds.” (Robert Leslie Holmes, pastor, Primera Iglesia Presbiteriana, Pittsburgh, PA)<\/p>\n
El a\u00f1o pasado se produjo una avalancha de “lo mejor del siglo” y “lo mejor del milenio” historias y listados en los medios de comunicaci\u00f3n. Desde los 100 eventos m\u00e1s importantes del siglo hasta los 50 mejores artistas y los 25 mejores atletas, parece que hay una lista para cada inter\u00e9s. Esas listas son m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abLos diez mejores predicadores del siglo XX\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17140\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}