Vivimos en un vecindario bastante tranquilo donde parece que nunca sucede nada importante. \u00a1Al menos eso parec\u00eda hasta hace varias semanas cuando nos convertimos en noticia de primera plana! Un peque\u00f1o avi\u00f3n se estrell\u00f3 contra una casa calle abajo de la nuestra, provocando temblores en el suelo bajo nuestros pies y reuniendo a los equipos de televisi\u00f3n como ni\u00f1os en un cami\u00f3n de helados en un caluroso d\u00eda de verano.
El monomotor la nave hab\u00eda estado patrullando las brisas de la orilla del lago, y el piloto estaba tratando de aterrizar en un peque\u00f1o aeropuerto cercano. Sorprendentemente, la tragedia tuvo lugar en un d\u00eda despejado sin tormentas amenazantes a la vista. Los cielos eran hermosos, y aquellos que estaban en el avi\u00f3n probablemente hab\u00edan disfrutado del espect\u00e1culo de la creaci\u00f3n desde su elevado punto de vista.
Sin embargo, en los pocos momentos finales del vuelo, el novato a los controles cometi\u00f3 varios errores cr\u00edticos y tom\u00f3 su pasajeros en una visita domiciliaria no programada. Dos murieron en el desastre, y ahora ninguno de los sobrevivientes recuerda el placer de volar. Todo lo que vivir\u00e1 en la memoria es el desastroso accidente que lo detuvo espantosamente.
Un serm\u00f3n que vivir\u00e1 en la infamia
La incongruencia del glorioso vuelo y su amargo final sacaron un esqueleto del armario de mi memoria. No hace mucho estaba mirando una pila de viejos sermones y experiment\u00e9 un recuerdo horrible cuando encontr\u00e9 las notas incompletas de un mensaje que pronunci\u00e9 en mi segundo a\u00f1o de ministerio. Esos fueron los d\u00edas de prisas locas tratando de mantenerse a la vanguardia en la carrera de cumplir con todas las demandas en mi congregaci\u00f3n de tama\u00f1o moderado. Por supuesto, la parte m\u00e1s dif\u00edcil fue preparar dos mensajes nuevos y frescos cada semana.
A menudo trat\u00e9 de trabajar en serie, reduciendo as\u00ed el tiempo total de estudio al extender la investigaci\u00f3n para dar sustancia a varios mensajes. El serm\u00f3n que fracas\u00f3 fue el segundo sobre el tema de “disciplina.” En el primero expliqu\u00e9 los conceptos de la disciplina de la iglesia basados en Jes\u00fas’ ense\u00f1anzas en Mateo 18. Pens\u00e9 que podr\u00eda ampliar esas ideas en un mensaje de seguimiento que aborde la disciplina en el hogar, reflexionando sobre la sabidur\u00eda de varios de los Proverbios.
Recuerdo haber comenzado bien, comenzando con reflexiones humor\u00edsticas sobre el hecho de que no estaba casado y no ten\u00eda hijos, \u00a1as\u00ed que obviamente era un experto en estas cosas! Luego entr\u00e9 en noticias recientes sobre violencia juvenil en nuestra ciudad cercana que se atribuyeron a la permisividad de los padres. Pas\u00e9 a la idea principal del mensaje con una cita de Napole\u00f3n. Cuando se le pregunt\u00f3 c\u00f3mo se debe manejar la formaci\u00f3n de las j\u00f3venes, respondi\u00f3: “Empiezas 21 a\u00f1os antes de que nazcan entrenando a sus abuelas c\u00f3mo ense\u00f1ar a sus hijas a ser madres.”
Apoy\u00e1ndome fuertemente en las perspectivas de James Dobson en Dare to Discipline, continu\u00e9 abordando los valores subyacentes a la disciplina, los medios de la disciplina, el concepto de una “vida disciplinada” y el fin relacional de la disciplina. En ese momento simplemente me qued\u00e9 sin material. yo estaba vac\u00edo No hab\u00eda nada escrito y mi mente estaba en blanco.
Recuerdo estar de pie en el p\u00falpito sin palabras para hablar. Sent\u00ed mi cara ponerse caliente y roja. La gente se mov\u00eda inquieta en sus asientos, todos los ojos ahora despiertos y pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 estaba pasando. Despu\u00e9s de lo que pareci\u00f3 ser una eternidad de silencio (\u00a1probablemente solo unos 45 segundos!), dije que no me sent\u00eda bien (lo cual era emocionalmente cierto), pregunt\u00e9 si pod\u00edamos cantar el \u00faltimo himno, murmur\u00e9 una oraci\u00f3n y camin\u00e9. por la puerta, dirigi\u00e9ndose directamente a casa. Me met\u00ed en la cama y me qued\u00e9 all\u00ed hasta el d\u00eda siguiente.
La \u00fanica gracia que rode\u00f3 la debacle fue que cuando finalmente sal\u00ed de nuevo en p\u00fablico, la gente estaba preocupada por mi salud y eso les impidi\u00f3 hablar sobre el fracaso de mi serm\u00f3n. .
Deducciones y res\u00famenes
Todo lo bueno que pudiera haber en ese mensaje se perdi\u00f3 para siempre en mi congregaci\u00f3n. El serm\u00f3n se estrell\u00f3. El novato en los controles no ten\u00eda las habilidades para aterrizar el avi\u00f3n. Nadie volver\u00eda a pedir esa cinta o buscar\u00eda informaci\u00f3n sobre la crianza de los hijos a partir de las notas tomadas ese domingo por la tarde.
Nunca volv\u00ed a chocar tan mal, afortunadamente. A\u00fan as\u00ed, me sal\u00ed de la pista varias veces y, con mayor frecuencia, aterric\u00e9 el avi\u00f3n del serm\u00f3n en alg\u00fan lugar al otro lado del aer\u00f3dromo, lo que oblig\u00f3 a las personas a caminar de regreso a la terminal por su cuenta si realmente quer\u00edan llegar. all\u00ed.
En el camino, sin embargo, creo que he recogido un consejo o dos sobre c\u00f3mo llevar el mensaje a casa la mayor parte del tiempo. Por un lado, he aprendido a determinar conscientemente si el serm\u00f3n que estoy preparando debe desarrollarse de forma deductiva o inductiva. Cada m\u00e9todo ret\u00f3rico requiere una t\u00e9cnica culminante diferente.
El serm\u00f3n deductivo establece el tema o la idea central del mensaje desde el principio. Luego desglosa, define o ampl\u00eda ese tema de varias maneras diferentes. Por lo general, en un mensaje empaquetado de manera deductiva, usar\u00e9 alg\u00fan tipo de resumen o reafirmaci\u00f3n para concluir. El objetivo de un serm\u00f3n desarrollado deductivamente es expresar la tesis central y luego reforzar esa idea con fuerza, sustancia y convicci\u00f3n. Si esto se ha hecho bien, la conclusi\u00f3n solo tiene que recordar a las personas el punto en el que ya han estado de acuerdo.
Por ejemplo, en una homil\u00eda preparada para un Servicio de Comuni\u00f3n comenc\u00e9 con el hecho obvio de que usaban cosas ordinarias, como pan y jugo de uva, pero de una manera que les daba un significado extraordinario. Si alguien nos encontrara desde otro planeta, no lo entender\u00eda. Tendr\u00edamos que explic\u00e1rselo en t\u00e9rminos de varias cosas: (1) la comida en s\u00ed no era ordinaria; (2) el anfitri\u00f3n, Jes\u00fas, era muy inusual; (3) la mesa servida no era t\u00edpica de nuestras comidas diarias; y (4) nosotros mismos no \u00e9ramos personas ordinarias. La tesis del mensaje era que Jes\u00fas, por pura gracia, nos recibe en su amistad y familia, y as\u00ed transforma nuestras vidas con poder y significado. Esto lo dije al principio. Cada uno de los cuatro puntos reforzaba esa suposici\u00f3n.
Termin\u00e9 ese mensaje con dos an\u00e9cdotas que resum\u00edan la tesis reiterando cada uno de los cuatro puntos que la confirmaban. La primera historia fue contada por Lewis Smedes sobre un colega suyo en el Seminario Fuller que lleg\u00f3 a la fe al observar a un grupo de cristianos que viv\u00edan vidas extraordinarias. Naturalmente, pas\u00f3 a la segunda historia de esta manera:
“Se dijo a s\u00ed misma: “Si el cristianismo fuera verdadero, \u00a1as\u00ed es como esperar\u00eda que vivieran los cristianos!” Y luego se dijo a s\u00ed misma: “Pero esta gente s\u00ed vive de esta manera, \u00a1as\u00ed que tal vez el cristianismo sea verdadero!” Y entonces ella fue a su iglesia. Y ley\u00f3 la Biblia. Y ella aprendi\u00f3 lo que estas personas hab\u00edan aprendido. Aprendi\u00f3 sobre el amor de Dios. Y aprendi\u00f3 sobre el sacramento de la Comuni\u00f3n. Ella aprendi\u00f3 que esta no es una comida ordinaria. Ella aprendi\u00f3 que Jes\u00fas no es un anfitri\u00f3n ordinario. Aprendi\u00f3 que esta no es una mesa ordinaria. Y aprendi\u00f3 que los que comen aqu\u00ed no son personas comunes.
“Regres\u00f3 a la escuela Obtuvo un segundo doctorado, esta vez en teolog\u00eda. Y hoy ense\u00f1a en un seminario cristiano. Por el amor que encontr\u00f3 en una comunidad. Una comunidad de aquellos que no eran personas ordinarias.
“Y aqu\u00ed estamos esta ma\u00f1ana, en la Mesa de Cristo tambi\u00e9n …”
Le dije a la gente que siete veces durante la semana pasada escuch\u00e9 a la gente decir cosas hermosas y sorprendentes sobre nuestra iglesia y su gente. “Por supuesto,” Dije, “no lo est\u00e1n diciendo sobre nosotros, de verdad. Lo est\u00e1n diciendo acerca de Cristo en nosotros. Porque hemos estado en Su mesa.”
El serm\u00f3n aterriz\u00f3 donde esperaba que lo hiciera — creando un v\u00ednculo de primera mano entre el car\u00e1cter extraordinario de la Comuni\u00f3n y el extraordinario impacto de la gracia en nuestras vidas. La gente pod\u00eda asentir afirmativamente sobre la “extra\u00f1eza” de la “comida” hab\u00edamos compartido. Pero luego podr\u00edan continuar y asentir sobre la hermosa “extra\u00f1eza” de vivir la fe cristiana. La tesis fue declarada al principio. Estaba respaldado por cuatro conceptos de apoyo. Luego se reafirm\u00f3 en dos res\u00famenes que reiteraron el punto en im\u00e1genes relacionales.
Otro enfoque
Si bien ese serm\u00f3n funcion\u00f3 bien y aterriz\u00f3 correctamente, la pr\u00e9dica deductiva no es mi patr\u00f3n habitual. M\u00e1s a menudo preparo un mensaje de forma inductiva. Los touchdowns para ese tipo de “avi\u00f3n” son mucho m\u00e1s complicados.
Un mensaje inductivo no establece una tesis o un tema desde el principio. En cambio, se construye hacia un cl\u00edmax en una de varias maneras. A veces toma nota de la sabidur\u00eda popular o del sentido proverbial generalmente aceptado, y solicita un acuerdo com\u00fan. Luego, a trav\u00e9s de una serie de movimientos, socava la fuerza de esa premisa. Cuando las personas comienzan a sentirse inquietas por las arenas movedizas que se esconden debajo de sus preciadas nociones, es hora de sacar a la luz una nueva idea, una que hace unos momentos habr\u00eda parecido absurda o extra\u00f1a, pero que ahora ofrece una nueva esperanza.
Para Por ejemplo, en un mensaje de Acci\u00f3n de Gracias titulado Only the Grateful Believe, basado en el Salmo 22, comenc\u00e9 con cat\u00e1logos de cosas por las que podemos estar agradecidos con Dios. De hecho, dije, solo aquellos que cre\u00edan en Dios pod\u00edan estar verdaderamente agradecidos, \u00bfverdad? Despu\u00e9s de todo, si no sab\u00edas de d\u00f3nde ven\u00edan tus bendiciones, “Thanksgiving” \u00a1El d\u00eda ser\u00eda bastante inc\u00f3modo!
Gui\u00e9 a la gente por ese camino — \u00a1Estamos adorando aqu\u00ed hoy porque queremos agradecer a Dios por todo lo que nos ha dado! Hice referencia a las cosas obvias, e incluso inclu\u00ed fragmentos de las menos obvias. Luego lleg\u00f3 el turno. Si bien el \u00faltimo tercio del Salmo 22 parece ensayar listas similares de agradecimiento, surge del horrible trauma de la dolorosa historia contada en la primera parte. #8221; cosas que hab\u00edan sucedido en la vida de muchos en nuestra comunidad durante los \u00faltimos meses. \u00bfPodr\u00edan ser agradecidos? De hecho, \u00bfalguno de nosotros podr\u00eda realmente estar agradecido cuando comenzamos las listas y las comparamos con las tragedias que tambi\u00e9n fueron parte de nuestras vidas? (Est\u00e1bamos en una \u00e9poca de gran recesi\u00f3n econ\u00f3mica cuando prediqu\u00e9 este mensaje, y lidiando con nuestras muertes en nuestra congregaci\u00f3n.)
\u00bfC\u00f3mo puede David ser tan expresivo en su aprecio cuando las circunstancias de su vida respiran amargura? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda David estar agradecido, despu\u00e9s de todo el tormento que enumera en los primeros vers\u00edculos del Salmo? M\u00e1s a\u00fan, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda seguir creyendo en un Dios bueno?
Ah\u00ed fue donde di el salto inductivo. Quiz\u00e1s David no estaba agradecido con Dios porque crey\u00f3. Quiz\u00e1s fue al rev\u00e9s. Tal vez David crey\u00f3 en Dios porque estaba agradecido — que su fe no fue a\u00f1adida al final del a\u00f1o, en alg\u00fan feriado formal dise\u00f1ado para alterar las conciencias. Tal vez fue que en las luchas de la vida, la \u00fanica manera de que las cosas se mantuvieran juntas era comenzar con un coraz\u00f3n agradecido de que alguien todav\u00eda estaba en el trono, y superar las dificultades con una decisi\u00f3n deliberada de fe agradecida.
Algunos las personas encuentran dificultades y “pierden” su fe David parece encontrar su fe a trav\u00e9s de sus dificultades, precisamente porque despu\u00e9s de que todo lo dem\u00e1s se derrumba, solo queda Dios. Quiz\u00e1s es por eso que los primeros vers\u00edculos del Salmo 22 se convirtieron en el mensaje de Jes\u00fas. grito de dolor y fe mezclados desde la cruz.
Termin\u00e9 el mensaje volviendo a contar la historia de uno de nuestros himnos de acci\u00f3n de gracias m\u00e1s queridos. Vino de la pluma del pastor Martin Rinkart durante uno de los peores a\u00f1os en Eilenburg, Alemania. Tres veces en 1637 la ciudad fue atacada y gravemente da\u00f1ada. Cuando los ej\u00e9rcitos se fueron, llegaron los refugiados. Las enfermedades se propagaron, la comida escaseaba. Rinkart era el \u00fanico pastor de la ciudad. Su diario de 1637 indica que realiz\u00f3 m\u00e1s de 4500 funerales, \u00a1a veces hasta 40 o 50 por d\u00eda!
Sin embargo, ese mismo a\u00f1o, el pastor Rinkart le dio a la iglesia uno de los m\u00e1s grandes himnos de acci\u00f3n de gracias, no por una lista de baratijas. tirado en nuestro camino, sino porque, m\u00e1s all\u00e1 incluso de las “listas de agradecimiento” de nuestras vidas caprichosas, s\u00f3lo los agradecidos creen. Y cantan:
Ahora damos gracias todos a nuestro Dios con el coraz\u00f3n y con las manos y con la voz
Quien ha hecho maravillas, en quien su mundo se regocija;
Quien de los brazos de nuestra madre ha nos bendijo en nuestro camino
Con innumerables regalos de amor, \u00a1y todav\u00eda es nuestro hoy!
Por supuesto, despu\u00e9s de una breve oraci\u00f3n, \u00a1cantamos ese himno con gran entusiasmo!
Construyendo bloques con un prop\u00f3sito
Otra forma en que se construye un serm\u00f3n inductivo es haciendo una pregunta leg\u00edtima e importante desde el principio, y luego dando una respuesta b\u00edblica a esa pregunta en tres o cuatro declaraciones, cada una de las cuales constituye un bloque de construcci\u00f3n progresivo para encontrar una respuesta razonable, & #8220;respuesta fiel e inspiradora.
Por ejemplo, cuando Pedro quiere detener a Jes\u00fas en el camino a la cruz en Mateo 16, y Jes\u00fas se vuelve para llamarlo “Satan\u00e1s ,” \u00bfQu\u00e9 es lo que hace que la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sea tan dif\u00edcil de seguir? Al menos dos cosas. Por un lado, Jes\u00fas indica que la vida es un viaje, no un destino. Pedro y los disc\u00edpulos (y nosotros con ellos) quieren vivir en ese momento de gloria, no esforzarse en la rutina diaria. Sin embargo, este \u00faltimo es donde Jes\u00fas nos lleva. En segundo lugar, Jes\u00fas dice que la vida es una peregrinaci\u00f3n, no un recorrido. No es algo que miramos desde las ventanas protegidas de nuestros autobuses con aire acondicionado, sino algo que debe experimentarse de primera mano.
Ese serm\u00f3n aterriz\u00f3 con la historia contada por la iglesia primitiva de las persecuciones que hicieron la iglesia de Roma envi\u00f3 al pastor Pedro fuera de la ciudad a la seguridad de su escondite. Pero pronto regres\u00f3, diciendo que se hab\u00eda encontrado con Jes\u00fas en el camino de regreso a Roma. Cuando le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas a d\u00f3nde iba, Jes\u00fas dijo: “Vuelvo a la ciudad para ser crucificado.” Pedro dijo: “Pero Se\u00f1or, \u00bfno fuiste crucificado una vez por todos?” Y Jes\u00fas respondi\u00f3: “Te vi huir de la muerte, y ahora quiero ser crucificado en tu lugar.”
Pedro respondi\u00f3: “\u00a1Ve, Se\u00f1or! \u00a1S\u00e9 lo que debo hacer!” Y Jes\u00fas le dijo. “\u00a1No temas! \u00a1Porque yo estoy contigo!”
En el silencio de ese momento, alent\u00e9 en silencio a cada persona a verificar por qu\u00e9 camino viajaba. \u00bfAd\u00f3nde iban y por qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 esperaban que traer\u00eda el camino? Les dije que no sab\u00eda lo que significaba para cada uno de ellos personalmente. Sin embargo, a partir de las promesas que Jes\u00fas hizo a sus disc\u00edpulos ese d\u00eda, lo \u00fanico de lo que estaba seguro era de esto: nunca nos encontrar\u00edamos solos en ese camino, \u00a1precisamente porque Jes\u00fas eligi\u00f3 caminarlo primero!
Opciones de una mezcla heterog\u00e9nea
\u00bfC\u00f3mo aterriza un predicador el avi\u00f3n de semana en semana sin chocar el serm\u00f3n? Perm\u00edtanme resumir algunas posibilidades a considerar.
1. Comienza con el final. Determina espec\u00edficamente la actitud o acci\u00f3n que crees que la escritura deber\u00eda provocar en tu gente. Indique claramente esa idea, o elabore esa llamada. Luego trabaje hacia atr\u00e1s para enganchar el desaf\u00edo tanto al material exeg\u00e9tico espec\u00edfico del texto como a las realidades de la vida de las personas. Al trabajar hacia atr\u00e1s, el avi\u00f3n aterriza casi solo.
2. Contar una historia. La historia habla. Jes\u00fas cont\u00f3 historias, y la gente se asombr\u00f3 de la autoridad de su ense\u00f1anza. Pero cuenta bien la historia. condensarlo. Ens\u00e1yalo. Deshazte de todo lo que no necesites en \u00e9l. Atraiga a las personas al mundo de la historia y perm\u00edtales experimentar su impacto. Deje que la historia los lleve a casa y los motive a actuar de acuerdo con lo que han escuchado.
3. Deje que el serm\u00f3n se transforme en una canci\u00f3n a trav\u00e9s de una historia detr\u00e1s del himno. Qui\u00e9n no llorar\u00eda y clamar\u00eda por la fe al escuchar la historia de Horatio Spafford y las circunstancias que trajeron su poderosa oraci\u00f3n: Est\u00e1 bien con mi alma. Qui\u00e9n no puede identificarse con la s\u00faplica solitaria de Tommy Dorsey: Precioso Se\u00f1or, toma mi mano. \u00bfQui\u00e9n no podr\u00eda conmoverse por la forma en que el peque\u00f1o poema de Joseph Scriven, What a Friend We Have in Jesus, destinado a brindar consuelo a su madre, se convirti\u00f3 en el testimonio de su madre para un vecino enfermo? , y luego el mundo? Encuentre el himno que dice el mensaje y luego deje que el serm\u00f3n pase directamente a la canci\u00f3n a trav\u00e9s de la historia detr\u00e1s del himno.
4. Resumir. Si todo lo dem\u00e1s falla y las palabras no vienen, revise la “trama” del mensaje y reformularlo. Puede que lo est\u00e9s haciendo solo porque te has quedado sin palabras. Su gente, sin embargo, dir\u00e1: “\u00a1Ese fue un gran mensaje! \u00a1Y tan claramente puesto al final!”
5. Hacer una pregunta. En un mensaje sobre el joven rico que se acerca a Jes\u00fas en Marcos 10, gui\u00e9 a la congregaci\u00f3n de manera inductiva a trav\u00e9s de una serie de movimientos relacionados con nuestra dependencia de la riqueza o de los logros para encontrar la identidad, pero que cada uno entrega menos de lo prometido. Luego expliqu\u00e9 el poder de Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n sobre lo dif\u00edcil que es entrar en el reino de Dios, seguida inmediatamente por Su discurso, a Sus disc\u00edpulos, en el camino de la Cruz. Termin\u00e9 con una historia de la historia de Toynbee de una familia brit\u00e1nica que vive en China. Su ama de llaves, que no estaba familiarizada con la fe cristiana, se agitaba cada vez m\u00e1s cada vez que entraba en su casa. Finalmente, frustrada, grit\u00f3 que no entend\u00eda — eran personas cari\u00f1osas, que trataban bien a sus hijos e invitados y le confiaban sus posesiones. \u00bfPor qu\u00e9 entonces les contaban historias a sus hijos sobre un hombre asesinado? \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00edan im\u00e1genes y adornos en su hogar de una figura ensangrentada en una cruz? “\u00a1No entiendo!” ella dijo. Y termin\u00e9 el mensaje con una simple pregunta que dej\u00e9 que se prolongara en un profundo silencio: “\u00bfY t\u00fa?”
6. Esboza un plan de juego. Si este mensaje ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer que la gente actuara en cierto punto del comportamiento cristiano, expl\u00edquelo. En un serm\u00f3n sobre el perd\u00f3n predicado en una congregaci\u00f3n que hab\u00eda pasado por un tiempo de divisi\u00f3n con un pastor anterior, termin\u00e9 de manera muy directa al recordarle a la gente que Pablo nos instruy\u00f3 a hacer las cosas bien antes de que se pusiera el sol. Dije que si las Escrituras eran verdaderas y si el mensaje era exacto, entonces podr\u00eda significar que algunos de nosotros no saldr\u00edamos del estacionamiento hasta que nos hubi\u00e9ramos tomado el tiempo de hablar con alguien m\u00e1s. Puede significar que antes de acostarnos esa noche quiz\u00e1s tengamos que hacer una llamada telef\u00f3nica, o incluso escribir una carta (y aqu\u00ed mencion\u00e9 el lugar donde hab\u00eda ido el pastor anterior). Podr\u00eda significar que tendr\u00edamos que decidir no ver la televisi\u00f3n esa noche, renovando, en cambio, las relaciones entre nosotros y nuestros c\u00f3nyuges.
Llevar el serm\u00f3n a casa es tan importante como enganchar a las personas&# 8217; s corazones al principio. Nadie recordar\u00e1 el vuelo si el avi\u00f3n se estrella en lugar de aterrizar. Pero cuando un mensaje aterriza bien, la gente sabe que ha vuelto al Reino de Dios.<\/p>\n
Vivimos en un vecindario bastante tranquilo donde parece que nunca sucede nada importante. \u00a1Al menos eso parec\u00eda hasta hace varias semanas cuando nos convertimos en noticia de primera plana! Un peque\u00f1o avi\u00f3n se estrell\u00f3 contra una casa calle abajo de la nuestra, provocando temblores en el suelo bajo nuestros pies y reuniendo a los equipos … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo aterrizar el serm\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17159"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17159\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}