\u00bfSoy solo yo o ha aumentado su correo basura homil\u00e9tico?
Todos los d\u00edas llega a mi buz\u00f3n un paquete de folletos que ofrecen soluciones r\u00e1pidas. Pero cuando les pregunto a mis colegas si estos nuevos enfoques han tenido alg\u00fan efecto en la forma en que predican, la mayor\u00eda niega con la cabeza. Es posible que conozcan a un inconformista que usa sermones de utiler\u00eda o lean acerca de un predicador que usa una pantalla de video, pero la mayor\u00eda de nosotros a\u00fan predicamos de la forma en que aprendimos en el seminario: — un recuento r\u00e1pido de la historia b\u00edblica, tres puntos, una cita o dos, y un final conciso.
Si nos presionara o nos aguijoneara, encontrar\u00eda debajo de nuestra falta de aventurerismo homil\u00e9tico un deseo de mezclar las cosas Pero no sabemos c\u00f3mo, y dudamos en dar el primer paso.
Durante los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os, Rudolf Bohren, un homil\u00e9tico alem\u00e1n poco conocido, ha argumentado que cualquier gran renovaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n comienza con una deliberada apertura a la obra del Esp\u00edritu Santo. En su opini\u00f3n, el acto central de la preparaci\u00f3n y presentaci\u00f3n de un serm\u00f3n es nuestra voluntad de abrirnos a la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu.
Hist\u00f3ricamente, ha habido cierta cautela con respecto al papel del Esp\u00edritu Santo en la predicaci\u00f3n. Algunos se han sentido inc\u00f3modos con el hablar en lenguas, otros temen que una confianza excesiva en el Esp\u00edritu Santo pueda reemplazar el compromiso del predicador con una erudici\u00f3n profunda y una ex\u00e9gesis cuidadosa. Fred Craddock advierte: “Cualquier obra del Esp\u00edritu Santo que me libere de mi trabajo y responsabilidad es claramente falsa.” Pero la mayor\u00eda de los homil\u00e9ticos est\u00e1n de acuerdo en que es el Esp\u00edritu Santo, no el predicador, quien ilumina el texto. Tom Long ha dicho: “En la predicaci\u00f3n, la creatividad tiene poco que ver con la inventiva y todo que ver con la fidelidad a lo que el Esp\u00edritu crea a trav\u00e9s del texto.”
Bohren sugiere que establezcamos un patr\u00f3n de apertura nosotros mismos a la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu. Un modelo que utilizo en la preparaci\u00f3n de mi propio serm\u00f3n proviene del profesor del Seminario de Princeton, James Loder. \u00c9l cree que nos conectamos con el Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de nuestro esp\u00edritu humano. Su proceso consta de cuatro pasos.
Al primer paso lo llama conflicto en contexto. Aqu\u00ed es cuando reconocemos y (en su opini\u00f3n) damos la bienvenida a la tensi\u00f3n que sentimos durante la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n. En el paradigma de Loder, este conflicto nos impulsa a permitir un interludio para escanear — tiempo para mirar por la ventana, pararse frente a nuestro estante de comentarios, caminar alrededor de la cuadra. Loder cree que este escaneo es crucial para nuestra capacidad de trabajar con el Esp\u00edritu Santo. En el acto de escanear, intencionalmente abrimos nuestro esp\u00edritu humano — nuestra perspicacia, nuestra imaginaci\u00f3n — al Esp\u00edritu Santo. Y cuando nos abrimos al Esp\u00edritu, es m\u00e1s probable que tengamos un acto constructivo del momento de la imaginaci\u00f3n cuando se revela un detalle en el texto, un art\u00edculo de peri\u00f3dico pertinente viene a la mente.
La mayor\u00eda de nosotros ya experimentamos esos momentos de perspicacia y est\u00e1n familiarizados con mirar por la ventana pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 decir el domingo por la ma\u00f1ana. Lo que Loder sugiere, sin embargo, es que enmarquemos nuestro tiempo de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, en el contexto del Esp\u00edritu Santo obrando como Cristo quiso, como “maestro” y “guiar.”
El pr\u00f3ximo paso que Loder llama la liberaci\u00f3n de energ\u00eda cuando decimos “\u00a1aj\u00e1!” o “\u00a1Aleluya!” En el paso final, completamos el proceso verificando lo que hemos aprendido. Probamos los esp\u00edritus.” Por ejemplo, podr\u00edamos preguntar, como lo hizo alguna vez Jonathan Edwards, “[Mi trabajo], \u00bfaumenta la estima por Jes\u00fas, trabaja contra el reino de Satan\u00e1s, produce una mayor consideraci\u00f3n por las Escrituras, confirma la verdad del cristianismo, inspira un esp\u00edritu de amor, producir un anhelo por Dios y Cristo, predicar la paz y la buena voluntad, inspirar bondad y producir deleite en los hijos de Dios?”
Ll\u00e1mame anticuado pero desde que encontr\u00e9 la obra de Bohren y Loder ahora oro y doy tiempo para que mi esp\u00edritu humano se encuentre con el aliento de Dios. Hojas de garabatos y una pantalla de computadora en blanco ya no me ponen nervioso. Me doy cuenta de que estoy llamado a esperar pacientemente, fielmente, a que el Esp\u00edritu hable.
Est\u00e9 atento a mi folleto. Mi seminario se llevar\u00e1 a cabo en una ciudad cercana a usted.
Es broma.<\/p>\n
\u00bfSoy solo yo o ha aumentado su correo basura homil\u00e9tico?Todos los d\u00edas llega a mi buz\u00f3n un paquete de folletos que ofrecen soluciones r\u00e1pidas. Pero cuando les pregunto a mis colegas si estos nuevos enfoques han tenido alg\u00fan efecto en la forma en que predican, la mayor\u00eda niega con la cabeza. Es posible que conozcan … Continuar leyendo \u00abUna palabra encendida por el fuego\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}