Es un acto de cuerda floja, uno de los cuales OSHA no aprobar\u00eda — predicaci\u00f3n sin notas. Solo el orador m\u00e1s extraordinariamente dotado puede lograrlo, o eso sol\u00eda pensar.
Hace un par de a\u00f1os, durante su Discurso sobre el Estado de la Uni\u00f3n, el presidente Clinton comenz\u00f3 a leer su discurso desde el Teleprompter. De repente, en lugar de la direcci\u00f3n actual, las palabras ante sus ojos eran del discurso del Estado de la Uni\u00f3n del a\u00f1o anterior. Con notable aplomo y destreza ret\u00f3rica, el presidente sigui\u00f3 adelante con su discurso previsto, ignorando el Teleprompter y hablando improvisadamente hasta que reaparecieron las palabras correctas una vez m\u00e1s. La mayor\u00eda en la audiencia de millones no se dio cuenta de que algo hab\u00eda salido mal.
La mayor\u00eda de los predicadores no tienen la ventaja de los Teleprompters, a pesar de las fallas t\u00e9cnicas. No podemos fingir contacto visual con nuestros oyentes mientras leemos nuestros sermones. O debemos mover nuestras cabezas arriba y abajo entre nuestras notas y la congregaci\u00f3n, o debemos confiar en nuestros recuerdos a veces poco confiables.
Cuando comenc\u00e9 a predicar hace veinte a\u00f1os, escrib\u00ed mis sermones completos. Las volv\u00ed a escribir en medias hojas de papel para uso del p\u00falpito, agregando espacios entre las oraciones y subrayando las palabras clave para enfatizar. Sab\u00eda que era de mala educaci\u00f3n leer el serm\u00f3n palabra por palabra, pero me faltaba la confianza para improvisar. Me prepar\u00e9 leyendo el manuscrito una y otra vez, justo antes de memorizarlo. Mi intenci\u00f3n era familiarizarme tanto con el serm\u00f3n que no tuviera que leerlo. A\u00fan as\u00ed, quer\u00eda el manuscrito all\u00ed, por si acaso.
Para presentaciones menos formales, desarroll\u00e9 una forma abreviada de notas de serm\u00f3n, con frases clave escritas. Incluso con notas abreviadas, me sent\u00ed atado a ese papel. Mis gestos y mi forma de hablar eran a menudo forzados e inc\u00f3modos.
Hace cinco a\u00f1os nuestra iglesia comenz\u00f3 a ofrecer un servicio temprano los domingos por la ma\u00f1ana, decididamente diferente del tradicional servicio de las 11:00 a. m. Lo dise\u00f1amos para que fuera informal y contempor\u00e1neo, con m\u00fasica de alabanza acompa\u00f1ada de un sintetizador, en lugar de la m\u00fasica habitual de himnos, coro y \u00f3rgano. Alentamos a los fieles a que vinieran con ropa m\u00e1s informal. Usaba un su\u00e9ter en lugar de traje y corbata, y predicaba desde el suelo en lugar de pararme detr\u00e1s del p\u00falpito. No hace falta decir que, para alguien que siempre hab\u00eda confiado en las notas de los sermones, esta nueva forma de predicar era m\u00e1s que un poco intimidante. No obstante, estaba decidido a intentarlo.
Dado que un manuscrito completo ya no era pr\u00e1ctico, reduje mis notas del serm\u00f3n a una p\u00e1gina, dobladas por la mitad. Volv\u00ed a mi forma de nota de serm\u00f3n abreviada, usando palabras y frases clave en lugar de oraciones completas. A\u00fan as\u00ed, este m\u00e9todo requer\u00eda que tuviera algo en la mano mientras predicaba, ya que quer\u00eda alejarme de cualquier tipo de atril. Trat\u00e9 de recortar mis notas del serm\u00f3n en mi Biblia, pero result\u00f3 engorroso. Trat\u00e9 de doblarlos en una forma a\u00fan menos llamativa, como una tarjeta de nota. Sin embargo, el verdadero problema era tener notas, por discretas que fueran.
Mientras las tuviera, me referir\u00eda a ellas. No era una soluci\u00f3n ideal, pero me falt\u00f3 el coraje para ir al natural. La idea de estar all\u00ed sin ninguna nota y pronunciar un serm\u00f3n era tan atractiva como predicar en pijama. (\u00a1Y qu\u00e9 predicador no ha tenido esa pesadilla, o algo peor!)
\u00bfQu\u00e9 pasa si sufro un lapsus de memoria? \u00bfQu\u00e9 pasa si pierdo el hilo de mis pensamientos y me quedo en blanco por completo? Hubo otras dudas. Trato de elaborar mis sermones cuidadosamente cada semana. Realizo una extensa investigaci\u00f3n de antecedentes para comprender el texto b\u00edblico e interpretarlo en un idioma contempor\u00e1neo. Trabajo para expresar mis pensamientos con la mayor claridad posible, usando un lenguaje fresco, colorido, sucinto y descriptivo. En resumen, todav\u00eda escribo mis sermones en su totalidad, lleve o no ese manuscrito conmigo al p\u00falpito. \u00bfPodr\u00eda reproducir ese esfuerzo sin notas?
No s\u00e9 si alguna vez hubiera tratado de predicar sin notas si no hubiera sido por un lapsus mental de otro tipo. Una semana simplemente olvid\u00e9 reducir mi manuscrito a su forma abreviada de una p\u00e1gina, servicio temprano. Me di cuenta poco antes del comienzo del servicio temprano que no hab\u00eda preparado ninguna nota para tener en la mano. El serm\u00f3n estaba preparado. Lo hab\u00eda le\u00eddo el s\u00e1bado por la noche, como hago siempre. Lo hab\u00eda vuelto a mirar temprano el domingo por la ma\u00f1ana. Usar\u00eda mis notas completas del serm\u00f3n en el p\u00falpito para el servicio de las 11:00 am como de costumbre. Pero me hab\u00eda olvidado de preparar las primeras notas de servicio. Listo o no, tendr\u00eda que predicar con las manos vac\u00edas.
La predicaci\u00f3n me asusta, porque me importa mucho. Si fuera natural en eso o si me resultara f\u00e1cil, tal vez no me preocupar\u00eda tanto como lo hago. Pero no viene de forma natural o sin un gran esfuerzo para m\u00ed. Si mis sermones alguna vez son buenos, es porque he sudado por ellos, orado por ellos y luchado con ellos hasta que Dios ha concedido alguna bendici\u00f3n de la lucha. Envidio a los predicadores dotados de elocuencia. No soy uno de ellos. Pero la verdad es que pocos de nosotros lo somos.
Hay al menos 350.000 iglesias en los Estados Unidos, con al menos esa cantidad de predicadores. Todos no podemos ser como Billy Graham alguna otra luminaria del p\u00falpito. Pero a pesar de nuestras limitaciones, Dios puede usarnos para transmitir Su Palabra. De hecho, la Biblia est\u00e1 llena de personas limitadas a quienes Dios us\u00f3 para comunicar Su gracia.
\u00bfAdivina qu\u00e9? Prediqu\u00e9 ese primer serm\u00f3n sin notas y no mor\u00ed. No lo llamar\u00eda un \u00e9xito extraordinario, pero tampoco fue un fracaso miserable. Debido a que no ten\u00eda una muleta en la que apoyarme, y debido a que mi memoria est\u00e1 lejos de ser perfecta, tuve que tratar de recrear el serm\u00f3n tal como lo pronunci\u00e9. No fue improvisado de ninguna manera. Lo hab\u00eda escrito durante la semana y lo hab\u00eda le\u00eddo varias veces. Ten\u00eda la estructura general fijada en mi mente. Incluso ten\u00eda ciertas frases clave que se quedaron conmigo. Pero lejos de ser una recitaci\u00f3n de un gui\u00f3n memorizado, fue una recreaci\u00f3n de lo que hab\u00eda escrito. Ahora predico el serm\u00f3n para el servicio temprano cada semana sin notas. He aprendido algunas cosas en el camino para hacerlo mejor, si no m\u00e1s f\u00e1cil.
Primero, escribo el serm\u00f3n con eso en mente. En el curso de la escritura, si veo que el serm\u00f3n se est\u00e1 volviendo demasiado complejo para ser predicado sin notas, simplifico. Solo ocasionalmente uso citas largas, y luego las escribo y las leo, si es necesario. Si hay un poema o un conjunto de estad\u00edsticas o cualquier otra cosa que valga la pena usar pero que sea dif\u00edcil de recordar, lo escribir\u00e9 y no pretendo leerlo cuando llegue el momento. Pero no conf\u00edo en esa hoja de papel durante todo el serm\u00f3n.
Segundo, trato de visualizar el serm\u00f3n en bloques de material. No se trata tanto de puntos en un contorno como de “movimientos” en el serm\u00f3n, para usar el t\u00e9rmino de David Buttrick.1 La mayor\u00eda de los sermones contienen no m\u00e1s de cuatro o cinco movimientos principales; algunos tan pocos como dos o tres. La idea es dejar que el serm\u00f3n fluya naturalmente, de un movimiento al siguiente. Trato de seguir la descripci\u00f3n de Eugene Lowry del serm\u00f3n como una “forma de arte narrativo.”2
Tercero, hago un uso importante de las historias. Debido a que las historias son f\u00e1ciles de recordar, son \u00fatiles tanto para el predicador como para el oyente. Algunos sermones son b\u00e1sicamente una serie de historias unidas por un tema com\u00fan. Otros sermones pueden usar historias para una introducci\u00f3n, una conclusi\u00f3n o para ilustrar ciertos principios. Para otros sermones, una historia puede ser una met\u00e1fora controladora.3
Cuarto, trato de no preocuparme si olvido algunos detalles. Probablemente nadie se dar\u00e1 cuenta ya que soy el \u00fanico que sabe lo que pretend\u00eda decir. Si pierdo el hilo de mis pensamientos, reformulo la \u00faltima afirmaci\u00f3n y sigo adelante. De vez en cuando me inspirar\u00e9 en el proceso de la predicaci\u00f3n para agregar un comentario pertinente en el que no pens\u00e9 anteriormente. La mayor parte de la inspiraci\u00f3n de mi serm\u00f3n ocurre en mi estudio durante la semana mientras escribo el serm\u00f3n, pero a veces recibo inspiraci\u00f3n adicional el domingo por la ma\u00f1ana en el proceso de pronunciarlo.
Al igual que aprender cualquier habilidad, la mejor manera de mejorar es pr\u00e1ctica. La pr\u00e1ctica puede no hacer perfecto, pero hace mejor. Una vez que tenga una comprensi\u00f3n de los fundamentos, simplemente h\u00e1galo. No estar\u00e1s totalmente satisfecho, pero si eres paciente contigo mismo, con el tiempo ver\u00e1s mejoras. Lo que sacrificas en precisi\u00f3n de expresi\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s que compensado con espontaneidad y libertad de expresi\u00f3n.
Actualmente, todav\u00eda uso notas de serm\u00f3n para el servicio de adoraci\u00f3n m\u00e1s tradicional de las 11:00 am. Dado que me paro detr\u00e1s de un p\u00falpito para ese servicio, no es una gran distracci\u00f3n tener notas all\u00ed. Adem\u00e1s, dado que ese servicio est\u00e1 grabado, me gusta poder entregar el serm\u00f3n lo m\u00e1s cerca posible de la forma en que fue escrito. Sin embargo, con el tiempo, a medida que desarrolle m\u00e1s confianza, es posible que pase a predicar en ese servicio sin notas tambi\u00e9n.
Todav\u00eda no se sabe si debo caminar o pararme en un lugar mientras predico sin notas. Muchos de los predicadores en la televisi\u00f3n se mueven por toda la plataforma e incluso hacia los pasillos. Un miembro de mi congregaci\u00f3n me dijo que encuentra demasiado movimiento para distraerse. Puede ser que para m\u00ed, el movimiento limitado encaje con mi personalidad. Billy Sunday, un exjugador de b\u00e9isbol, sol\u00eda animar sus sermones corriendo desordenadamente por el escenario y arrodill\u00e1ndose, como si estuviera desliz\u00e1ndose hacia su casa. Dado que la mayor\u00eda de los centros de adoraci\u00f3n est\u00e1n alfombrados hoy en d\u00eda, no recomendar\u00eda esa maniobra en particular.
No pretendo ser un experto en predicar sin notas. Todav\u00eda estoy aprendiendo sobre la marcha. Tal vez alg\u00fan d\u00eda tenga tanta confianza en ello que ni siquiera me ponga nervioso los domingos por la ma\u00f1ana. Pero por ahora esas mariposas en mi est\u00f3mago son una fuente de energ\u00eda. Es un negocio arriesgado, predicar sin red, pero la fe cristiana tambi\u00e9n es arriesgada. Cuando me enfoco menos en m\u00ed mismo y m\u00e1s en Cristo, parece que vale la pena correr el riesgo. Y si me caigo por ese acto de cuerda floja, suceder\u00e1 una de dos cosas. O me derrumbo y Dios me ayudar\u00e1 a levantarme y seguir adelante, o aprender\u00e9 a volar.
1David Buttrick, Homiletic: Moves and Structures (Philadelphia: Fortress Press, 1987) ), 23.
2Eugene L. Lowry, The Homiletical Plot: The Sermon as Narrative Art Form (Atlanta: John Knox Press, 1980), 6. V\u00e9ase tambi\u00e9n Doing Time in the Pulpit: The Relationship Between Narrative and Preaching ( Nashville: Abingdon Press, 1985).
3Bruce C. Salmon, Storytelling in Preaching: A Guide to the Theory and Practice (Nashville: Broadman Press, 1988). Para ordenar, env\u00ede un cheque o giro postal por $10 (incluye env\u00edo y manejo) a nombre de: Bruce C. Salmon, PO Box 1634, Bowie, MD 20717.<\/p>\n
Es un acto de cuerda floja, uno de los cuales OSHA no aprobar\u00eda — predicaci\u00f3n sin notas. Solo el orador m\u00e1s extraordinariamente dotado puede lograrlo, o eso sol\u00eda pensar.Hace un par de a\u00f1os, durante su Discurso sobre el Estado de la Uni\u00f3n, el presidente Clinton comenz\u00f3 a leer su discurso desde el Teleprompter. De repente, … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n sin red: Entrega de sermones sin notas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17179\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}