Prepararse para predicar efectivamente a los ni\u00f1os no significa encontrar “algo para los ni\u00f1os” para agregar al serm\u00f3n que preparas para los adultos. En cambio, significa hacer toda la preparaci\u00f3n de su serm\u00f3n consciente de que algunos de sus oyentes ser\u00e1n ni\u00f1os. Comienza mientras estudia el texto del d\u00eda o reflexiona sobre el tema elegido, explorando su significado tanto para ni\u00f1os como para adultos. Lo desaf\u00eda a darle al serm\u00f3n un bosquejo y un formato que los ni\u00f1os puedan seguir y considerar c\u00f3mo sus puntos les hablan a los ni\u00f1os. Imag\u00ednese a los ni\u00f1os de la congregaci\u00f3n mirando por encima de su hombro mientras trabaja y preguntando: “\u00bfQu\u00e9 nos dir\u00e1?”
Esto no es tan desalentador como parece. Comienza haciendo tres preguntas b\u00e1sicas a medida que estudia los textos o explora el tema sobre el que predicar\u00e1.
Pregunta 1: \u00bfQu\u00e9 palabras necesita saber un ni\u00f1o para comprender este texto o tema?
Las palabras son los componentes b\u00e1sicos de un serm\u00f3n. No saber o malinterpretar una palabra clave es una gran barrera para seguir un serm\u00f3n. Desafortunadamente, muchas de las palabras b\u00edblicas y de fe que se pronuncian en la predicaci\u00f3n crean barreras para los ni\u00f1os.
La iglesia universal se r\u00ede de la forma original en que los ni\u00f1os escuchan algunas de las palabras de nuestra fe. Est\u00e1 el ni\u00f1o que rezaba el Padrenuestro, “Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, Haroldo sea tu nombre …” mientras que otro rezaba “Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, \u00bfc\u00f3mo sabes mi nombre?” \u00bfGracioso? S\u00ed, pero estos ni\u00f1os podr\u00edan beneficiarse de un peque\u00f1o estudio de palabras sobre esa palabra desconocida, ‘santificado.’
Luego est\u00e1n las palabras cuyo uso diario actual es diferente de su uso b\u00edblico o de fe. “Delito” es un buen ejemplo. La mayor\u00eda de los ni\u00f1os conscientes de los deportes definen “ofensa” como el equipo con el bal\u00f3n. En la iglesia “ofensa” es otra palabra para pecado. Entonces, cuando predicamos sobre el perd\u00f3n de las ofensas o el perd\u00f3n de nuestras ofensas, debemos explicar qu\u00e9 constituye una ofensa y por qu\u00e9 necesita perd\u00f3n. Para identificar las palabras que necesitan atenci\u00f3n, lea el texto b\u00edblico una vez mirando espec\u00edficamente el vocabulario. Lea varias traducciones buscando las palabras que los ni\u00f1os entender\u00e1n. Si est\u00e1 comenzando con un tema en lugar de un texto, haga una lista de palabras clave que espera usar f\u00e1cilmente en el transcurso del serm\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 palabras pueden plantear problemas a los ni\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 podr\u00edas hacer para eliminar esos problemas?
Un predicador recopila “grandes palabras para los cristianos” Con frecuencia, durante un serm\u00f3n, dedicar\u00e1 unos minutos a definir una palabra para agregarla a su colecci\u00f3n. A veces recuerda una palabra que ya est\u00e1 en la colecci\u00f3n y a\u00f1ade una nueva dimensi\u00f3n a su significado. Tanto los adultos como los ni\u00f1os disfrutan de este proceso y aprenden de \u00e9l. En ocasiones, los adultos sugieren palabras que deben agregarse a la colecci\u00f3n.
Otro recurso \u00fatil para explorar el significado de las palabras en la predicaci\u00f3n es identificar “sol\u00eda pensar.” Por ejemplo, un ni\u00f1o de nueve a\u00f1os informa que “sol\u00eda pensar” que Dios y Pap\u00e1 Noel eran hermanos, y que Pap\u00e1 Noel viv\u00eda en el Polo Norte y tomaba pedidos de juguetes que necesitabas en Navidad mientras que Dios viv\u00eda en el Polo Sur y tomaba pedidos de lo que necesitabas durante el resto del a\u00f1o. Identificar los problemas con esta forma de pensar y reemplazarla con nuevas ideas acerca de Dios hace dos cosas. Primero, brinda la oportunidad de reemplazar una comprensi\u00f3n bastante infantil de c\u00f3mo Dios responde a nuestras solicitudes. Segundo, sugiere que sigamos creciendo en nuestra comprensi\u00f3n de Dios. Identificar p\u00fablicamente “usados para pensar” sobre una variedad de conceptos de fe lleva a los oyentes a esperar que con el tiempo algunos de sus conocimientos actuales tambi\u00e9n se “acostumbren a pensar”
Pregunta 2: \u00bfExisten pr\u00e1cticas, creencias o realidades culturales obsoletas? los ni\u00f1os necesitan explorar antes de que puedan entender este tema\/texto? La Biblia estaba ambientada en una cultura muy diferente a aquella en la que viven los ni\u00f1os actualmente. La cultura b\u00edblica era principalmente agraria y local. La cultura en la que viven los ni\u00f1os hoy en d\u00eda es principalmente urbana, tecnol\u00f3gica y cada vez m\u00e1s global. Los ni\u00f1os est\u00e1n interesados e incluso fascinados por las diferencias entre estas dos culturas. Pero necesitan ayuda para comprender los aspectos familiares de la cultura b\u00edblica.
Los ni\u00f1os necesitan ayuda para comprender pr\u00e1cticas y elementos espec\u00edficos. Por ejemplo, antes de que los ni\u00f1os puedan reflexionar sobre la cuidadosa vigilancia del buen pastor sobre las ovejas en el redil, es \u00fatil saber qu\u00e9 es un redil. (Para un ni\u00f1o que no est\u00e9 familiarizado con las ovejas, un redil puede sonar como una m\u00e1quina en la que se doblan ovejas, como una carpeta de papel.) Antes de que las historias de la mujer samaritana en el pozo o del Buen Samaritano tengan pleno sentido, los ni\u00f1os necesitan las tensiones entre jud\u00edos y samaritanos.
Tambi\u00e9n necesitan ayuda con suposiciones m\u00e1s generales que ahora han cambiado. Por ejemplo, gran parte del discurso de Pablo sobre la expiaci\u00f3n presupone una comprensi\u00f3n del ritual del sacrificio de animales en los templos religiosos. La gente en los d\u00edas de Pablo practicaba rutinariamente tales sacrificios para honrar a sus dioses. Pero los sacrificios de animales destinados a honrar a Dios o pedir el perd\u00f3n de Dios probablemente no tengan sentido para los ni\u00f1os que viven en el siglo XX. Los ni\u00f1os, y con frecuencia tambi\u00e9n los adultos, necesitan ayuda para comprender c\u00f3mo esas pr\u00e1cticas pasadas descartadas contienen verdades que todav\u00eda son importantes para nosotros ahora.
Pregunta 3: \u00bfQu\u00e9 les dice este texto o tema a los ni\u00f1os?
Si su El punto de partida es un texto, l\u00e9alo una vez desde el punto de vista de un ni\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 te interesa de los personajes? \u00bfC\u00f3mo crees que se ve\u00edan? \u00bfTe gustan y conf\u00edas en ellos o te parecen peligrosos? Si pudieras conocerlos, \u00bfqu\u00e9 preguntas les har\u00edas y qu\u00e9 consejos les dar\u00edas? \u00bfLos querr\u00edas como amigos o l\u00edderes? \u00bfPor qu\u00e9?
\u00bfQu\u00e9 le llama la atenci\u00f3n de la trama? \u00bfEn qu\u00e9 punto de la trama quieres saber qu\u00e9 pas\u00f3 despu\u00e9s? \u00bfOcurre algo que es muy diferente de su experiencia? Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 necesita saber antes de poder creer que sucedi\u00f3 y entender c\u00f3mo sucedi\u00f3?
Historias b\u00edblicas que ofenden a los ni\u00f1os (pero no a los adultos)
Algunos textos ofenden tanto a ni\u00f1os como a adultos porque desaf\u00edan lo que pensamos y queremos. Estas historias ofenden a los ni\u00f1os porque los ni\u00f1os las escuchan desde el punto de vista de un ni\u00f1o en lugar del punto de vista de un adulto.
La historia \t\t\t\t\tEl problema
Ca\u00edn y Abel \t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 Dios rechaz\u00f3 a Ca\u00edn? \u00bfEl sacrificio de #8217 pero
\t\t\t\t\t\tacepta el de Abel? A menos que hubiera una buena
\t\t\t\t\t\traz\u00f3n, yo tambi\u00e9n estar\u00eda enojado.
El Diluvio \t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 Dios deber\u00eda matar a todos los animales
\t\t\t\t\t\tporque la gente era mala? \u00a1Eso no fue
\t\t\t\t\t\tjusto para los animales!
Abraham casi \t\t\t\t\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios pedirle a un padre que hiciera eso? Si
sacrificara a Isaac \t\t\t\tDios le pidiera a mis padres que me mataran,
\t\t\t\t\t\t\u00bflo har\u00edan?
Ismael y Agar enviaron lejos \t\tEso no fue justo para Ismael y Agar.
\t\t\t\t\t\tNo deber\u00edan hacerlo tienen que sufrir solo porque
\t\t\t\t\t\tDios eligi\u00f3 a Isaac.
Todas las historias en las que el mayor \t\t\u00a1Eso no es justo!
hereda todo (especialmente si el
oyente no es el hijo mayor ).
Dios mata al primog\u00e9nito en Egipto \t\t\u00bfPor qu\u00e9 Dios mat\u00f3 al primog\u00e9nito para llegar a
(especialmente si el oyente es el \t\t\tfara\u00f3n? Los ni\u00f1os no hab\u00edan hecho nada
hijo mayor) \t\t\t\t\tmalo!
Samuel en el Templo \t\t\t\u00a1Pobre Samuel! \u00a1Imagina vivir solo en
\t\t\t\t\t\tel Templo y ver a tus padres solo
\t\t\t\t\t\tuna vez al a\u00f1o y recibir solo un juego de \t\t\t\t\t\tropa
nuevo cada a\u00f1o!
“Pero yo digo, … si estas enojado \t\tOye espera! Todo el mundo me dice que est\u00e1 bien
con un hermano o hermana …” \t\t\testar enojado. Solo tengo que aprender a lidiar con
\t\t\t\t\t\tsentimientos de enojo sin lastimar a nadie.
\t\t\t\t\t\t\u00a1Esto debe estar mal!
“Quien ama a un hijo o \t\t\tPero, dependo completamente de mis padres,
hija m\u00e1s que yo es \t\t\tPor favor Dios, no hagas que elijan no
no ser dignos.” \t\t\t\t\tentre t\u00fa y yo!
Los ni\u00f1os prefieren los cuentos a los ensayos. Sin embargo, muchos ensayos b\u00edblicos son parte de historias m\u00e1s grandes. Por ejemplo, las largas cartas teol\u00f3gicas de Pablo son respuestas a problemas en iglesias particulares. Cuando los ni\u00f1os conocen los problemas que abordan los textos, pueden escuchar las ideas de Pablo y evaluar su utilidad para resolver el problema en la iglesia original y para resolver problemas similares en la actualidad. Esto es m\u00e1s f\u00e1cil si el problema es uno que reconocen como existente actualmente. Por ejemplo, los cristianos de la iglesia de Corinto que pelean captar\u00e1n la atenci\u00f3n de los ni\u00f1os m\u00e1s r\u00e1pidamente que los cristianos de \u00c9feso que se preocupan por comer carne ofrecida a los \u00eddolos.
\u00bfQu\u00e9 te dice la Escritura? Trate de resumir el mensaje de la historia o ensayo para un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os. \u00bfTiene sentido? \u00bfEs significativo para un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os en su iglesia o ciudad? \u00bfSon buenas noticias para ese ni\u00f1o de ocho a\u00f1os? \u00bfC\u00f3mo te sientes cuando escuchas desde la perspectiva de un ni\u00f1o?
Algunos textos se sienten muy diferentes para los adultos y los ni\u00f1os (ver el cuadro en la p\u00e1gina siguiente) el sacrificio cercano de Abraham de su hijo Isaac en Dios& La solicitud de #8217 es un ejemplo. Los adultos, al escuchar la historia desde el punto de vista de Abraham, quedan impresionados por la fe de Abraham y tranquilizados por el hecho de que Dios no requiere el sacrificio de Isaac. Los ni\u00f1os, al escuchar la historia desde el punto de vista de Isaac, se asustan. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios pedirle a un padre que hiciera tal cosa? \u00bfY si hubiera habido un error y Abraham no hubiera sido detenido a tiempo? \u00bfC\u00f3mo se sinti\u00f3 Isaac cuando su padre lo at\u00f3 en ese altar? Si Dios les pidiera a mis padres que me mataran, \u00bflo har\u00edan? A los ni\u00f1os se les debe decir claramente que Isaac nunca estuvo en peligro, que Dios amaba a Isaac y lo estaba protegiendo. Tambi\u00e9n necesitan saber que muchas religiones en ese momento requer\u00edan que los padres mataran a su hijo primog\u00e9nito como un regalo para su dios. El Dios de Abraham no requer\u00eda ni requerir\u00eda este sacrificio — ni entonces, ni ahora, ni nunca.
Algunos textos vistos desde el punto de vista de un ni\u00f1o ofrecen ideas que enriquecen la comprensi\u00f3n del texto por parte de todos. Cuando los adultos leen sobre la curaci\u00f3n de Naam\u00e1n, tienden a centrarse en los siete ba\u00f1os en el lodoso r\u00edo Jord\u00e1n como el medio de curaci\u00f3n elegido por Dios. Cuando los ni\u00f1os leen la historia, se deleitan con la elecci\u00f3n de Dios de una peque\u00f1a esclava como portadora de la informaci\u00f3n cr\u00edtica que permite la cura. Est\u00e1n complacidos de que su ama y su amo tomen en serio su informaci\u00f3n y act\u00faen en consecuencia. La historia les promete que Dios toma a los ni\u00f1os en serio y que los ni\u00f1os pueden hacer contribuciones importantes ahora.
Si su punto de partida es un gran d\u00eda sagrado, piense en ese d\u00eda desde la perspectiva de un ni\u00f1o. Durante el Adviento y la Navidad los ni\u00f1os se enfrentan a todas las tradiciones de la temporada sin la instrucci\u00f3n que sol\u00edan recibir en las escuelas p\u00fablicas. Para bien o para mal, dependen m\u00e1s de la iglesia y sus familias para contarles las historias y presentarles los villancicos. Los predicadores deben asumir mucho menos conocimiento por parte de sus j\u00f3venes oyentes. Las historias de Navidad, sin embargo, presentan pocos problemas especiales para los ni\u00f1os.
La Pascua, por otro lado, exige que se usen diferentes enfoques para personas de diferentes edades. Los adultos responden con entusiasmo al reclamo pascual y la promesa de la victoria sobre la muerte porque los adultos comprenden la finalidad de la muerte y temen a la muerte. Los ni\u00f1os, sin embargo, tienen dificultades para comprender la realidad, especialmente la finalidad, de la muerte. Incluso despu\u00e9s de asistir al funeral del abuelo y ver su ata\u00fad bajo tierra, un ni\u00f1o a menudo querr\u00e1 saber cu\u00e1ndo visitar\u00e1 el abuelo. Esta incapacidad natural para captar la finalidad de la muerte est\u00e1 respaldada por princesas de cuentos de hadas que se despiertan despu\u00e9s de “dormir” durante a\u00f1os; por personajes de dibujos animados que, aplastados por apisonadoras, se despegan de la carretera; y por superh\u00e9roes que, aunque aparentemente muertos, reviven para luchar de nuevo. Dado todo esto, no sorprende que los ni\u00f1os no se entusiasmen demasiado con la victoria sobre la muerte.
Reconociendo esta situaci\u00f3n, gran parte del curr\u00edculo actual de Pascua y los recursos de adoraci\u00f3n para ni\u00f1os se enfocan en una nueva vida, prestando especial atenci\u00f3n a los huevos, bulbos, mariposas y otros s\u00edmbolos de nueva vida. Los ni\u00f1os, sin embargo, s\u00f3lo est\u00e1n vagamente interesados en estos s\u00edmbolos. “Nueva vida” pocos de ellos parecen particularmente significativos o emocionantes, ya que toda la vida es nueva para ellos.
Los mensajes de Pascua m\u00e1s \u00fatiles se encuentran en las historias b\u00edblicas. Para los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os, la historia de la tumba vac\u00eda es la victoria final de los buenos (Dios\/Jes\u00fas) sobre los malos (Judas, los sacerdotes, Pilato, los soldados). El Viernes Santo los malos pensaron que hab\u00edan ganado. Mataron a Jes\u00fas y sellaron Su cuerpo en una tumba vigilada. En la ma\u00f1ana de Pascua, Dios\/Jes\u00fas sali\u00f3 disparado de esa tumba y prob\u00f3 de una vez por todas que Dios es m\u00e1s poderoso que incluso el peor mal que los peores malos pueden infligir. La respuesta natural a tal victoria es gritar “\u00a1Hurra por Dios y Jes\u00fas!” \u00a1y para celebrar la pertenencia a Dios, que es el poder m\u00e1s asombroso que existe en el universo!
Para los ni\u00f1os mayores de primaria, que est\u00e1n enfocados en las amistades y tienen expectativas claras de “mejores amigos,” ; la historia de resurrecci\u00f3n m\u00e1s significativa es la historia de la conversaci\u00f3n de desayuno de Pedro con Jes\u00fas. Pedro hab\u00eda sido Jes\u00fas’ mejor amiga. \u00c9l hab\u00eda prometido quedarse con Jes\u00fas sin importar nada. Pero lo hab\u00edan atrapado tres veces en la misma noche fingiendo que ni siquiera conoc\u00eda a Jes\u00fas. Tal traici\u00f3n por parte de un “mejor amigo” merec\u00eda condenaci\u00f3n entonces como lo ser\u00eda ahora. Como un “mejor amigo,” Jes\u00fas habr\u00eda estado justificado al ignorar o castigar a Pedro por sus negaciones. Pero Jes\u00fas no lo hizo. Para Pedro, la Resurrecci\u00f3n sucedi\u00f3 cuando Jes\u00fas lo perdon\u00f3, lo recibi\u00f3 como amigo y lo puso a trabajar en la construcci\u00f3n del reino de Dios. Para los ni\u00f1os mayores, la Pascua tiene la promesa de que Jes\u00fas los perdonar\u00e1 y les dar\u00e1 la bienvenida aunque traicionen su amistad con \u00e9l. \u00a1Vale la pena celebrar este perd\u00f3n pascual!
Y luego est\u00e1 Pentecost\u00e9s. Pentecost\u00e9s es un d\u00eda santo que no ha sido tomado por intereses comerciales. Muchas congregaciones en realidad pasan por alto este d\u00eda. Pero cada vez m\u00e1s congregaciones lo encuentran significativo. Es en muchos sentidos el cumplea\u00f1os de la iglesia. Es tambi\u00e9n una celebraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, de la presencia de Dios con nosotros. Los ni\u00f1os est\u00e1n fascinados con ambos aspectos de Pentecost\u00e9s. Les encantan los cumplea\u00f1os con todas las tradiciones y hablan de “el d\u00eda que naciste” y “c\u00f3mo has crecido.” Muchas iglesias incorporan los rituales de cumplea\u00f1os de los ni\u00f1os en una fiesta de cumplea\u00f1os para la iglesia que comienza con el culto y contin\u00faa con una fiesta de pastel y ponche despu\u00e9s.
La predicaci\u00f3n en ese d\u00eda a menudo toma una de dos direcciones. Puede enfocarse en la iglesia — tanto la iglesia universal como la congregaci\u00f3n individual — y puede ser una oportunidad para recordar a los oyentes la verdadera identidad de la iglesia mientras se ayuda a la congregaci\u00f3n a evaluar su eficacia para vivir a la altura de esa identidad. Los sermones que ofrecen ejemplos espec\u00edficos y actividades que incluyen a los ni\u00f1os ayudar\u00e1n a los j\u00f3venes a “escuchar” para hablar de la iglesia en su cumplea\u00f1os.
O el serm\u00f3n puede enfocarse en la presencia de Dios. Una pregunta que los ni\u00f1os suelen hacer es “\u00bfC\u00f3mo puedes saber cu\u00e1ndo Dios est\u00e1 cerca?” “Dios est\u00e1 con nosotros todo el tiempo,” es la respuesta t\u00edpica, pero esta respuesta no satisface completamente a los j\u00f3venes que preguntan. Cuando los ni\u00f1os leen historias de la Biblia sobre Dios hablando a trav\u00e9s de zarzas ardientes, \u00e1ngeles o el viento y las llamas de Pentecost\u00e9s. A menudo concluyen que Dios ha dejado de hablarle a la gente de manera tan obvia o que Dios ha decidido no hablarles personalmente de esa manera. En cualquier caso, est\u00e1n decepcionados y un poco molestos con Dios. Pentecost\u00e9s es una oportunidad para describir con gran detalle algunas de las formas cotidianas en que las personas sienten la presencia de Dios con ellas.
Se\u00f1ale que algunas personas sienten a Dios con ellas cuando est\u00e1n al aire libre, otras mientras escuchan o tocan m\u00fasica , algunos durante los momentos tranquilos de oraci\u00f3n, otros mientras est\u00e1n haciendo la obra de Dios, algunos cuando est\u00e1n adorando, otros cuando est\u00e1n solos, y as\u00ed sucesivamente. Esto ayuda a los ni\u00f1os a identificar experiencias en las que han sentido a Dios con ellos. Usando muchas historias a las que los oyentes de todas las edades pueden responder con “algo as\u00ed me pas\u00f3 a m\u00ed” puede ser de gran ayuda para comprender Pentecost\u00e9s.
Ya sea que comience con un texto, un tema o un d\u00eda santo, piense en los ni\u00f1os al principio del proceso de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n.
Un enfoque alternativo: comience con los ni\u00f1os
El domingo en que un grupo de estudiantes de sexto y s\u00e9ptimo grado iba a ser confirmado, un predicador comenz\u00f3 su serm\u00f3n: “Por lo general, predico principalmente a los adultos y espero que los ni\u00f1os encuentren algunas ideas valiosas en lo que Yo digo. Hoy voy a predicar a los ni\u00f1os, principalmente a los ni\u00f1os que est\u00e1n siendo confirmados, y espero que los adultos encuentren algunas ideas que valgan la pena en lo que digo.” Luego predic\u00f3 un serm\u00f3n serio sobre saber qui\u00e9nes somos. El mensaje afirm\u00f3 que somos hijos de Dios, creados a la imagen de Dios y llamados a ser parte del reino de Dios. Nos inst\u00f3 a todos a no escuchar a aquellos que nos dicen que no valemos nada o que quieren que nos conformemos con ser menos de lo que Dios nos cre\u00f3 para ser. En lugar de sus referencias generalmente eruditas a libros y eventos actuales, cont\u00f3 historias usando atletismo y habl\u00f3 sobre ser juzgado por maestros, entrenadores y amigos.
Oyentes de todas las edades insisten en que fue uno de sus mejores sermones. Los ni\u00f1os se sintieron amados y respetados y se fueron con un mensaje que fue particularmente relevante para sus vidas esa semana. Ellos, como individuos, y sus preocupaciones se hab\u00edan tomado en serio. Los miembros adultos de la congregaci\u00f3n, que tambi\u00e9n luchan por mantener un sentido de s\u00ed mismos, sintieron que hab\u00edan escuchado un mensaje valioso que val\u00eda la pena llevarse a casa. Pudieron agregar f\u00e1cilmente sus propias experiencias con supervisores cr\u00edticos y compa\u00f1eros de trabajo a los relatos del predicador sobre maestros cr\u00edticos.
Los ni\u00f1os enfrentan muchos momentos cr\u00edticos a trav\u00e9s de los cuales la iglesia tiene la oportunidad, incluso la responsabilidad, de ayudarlos. navegar. La mayor\u00eda de estas veces se enfocan en temas de fe con los que continuamos luchando a lo largo de nuestras vidas.
Por ejemplo, el primer d\u00eda de clases es un momento intenso para los ni\u00f1os. Existe el desaf\u00edo de nuevas clases, nuevos maestros, nuevos amigos, tal vez incluso nuevas escuelas y nuevas formas de llegar a esas escuelas. Para muchos, hay ropa nueva y libros nuevos. La emoci\u00f3n se extiende a toda la cultura, lo que hace que el primero de septiembre sea m\u00e1s el comienzo del nuevo a\u00f1o que el 1 de enero. Septiembre es el momento de volver al trabajo despu\u00e9s de las vacaciones de verano. Las organizaciones comunitarias comienzan nuevas actividades en septiembre.
Muchos leccionarios reconocen esto con textos sobre compromiso y discipulado renovados. Todo esto sugiere “Sermones de regreso a la escuela” que exploran tanto la emoci\u00f3n como el miedo a las cosas nuevas y llaman a los ni\u00f1os a ser pueblo de Dios en sus nuevas actividades.
(Advertencia: Recuerde a los ni\u00f1os que no les va bien en la escuela por problemas acad\u00e9micos o porque no son aceptados por sus compa\u00f1eros. Para ellos, el regreso a la escuela es un recordatorio de los fracasos del a\u00f1o pasado y, por lo tanto, est\u00e1n llenos de temor por el pr\u00f3ximo a\u00f1o. Los adultos tienden a hablar con estos ni\u00f1os como si este a\u00f1o fuera diferente. , que todos los ni\u00f1os comenzar\u00e1n el a\u00f1o “igualmente” y que cualquier ni\u00f1o puede tener \u00e9xito con un poco de trabajo duro. Despu\u00e9s de algunos a\u00f1os, los ni\u00f1os que se han atrasado acad\u00e9micamente o que han sido condenados al ostracismo repetidamente en la escuela saben mejor y, al no poder compartir la emoci\u00f3n, comienzan el a\u00f1o sinti\u00e9ndose solos y a\u00fan m\u00e1s desesperanzados. Estos ni\u00f1os necesitan escuchar que se reconozca su situaci\u00f3n. Los ni\u00f1os que estudian con problemas de aprendizaje y otros desaf\u00edos tambi\u00e9n necesitan el apoyo de su iglesia. Esos ni\u00f1os quien se siente como los forasteros necesitan una c\u00e1lida bienvenida en la iglesia. Tambi\u00e9n necesitan escuchar que se aliente a todos los ni\u00f1os a comunicarse con ellos en la escuela.)
El tiempo de la boleta de calificaciones es un d\u00eda de juicio recurrente para casi todos los ni\u00f1os. Aquellos que no dan lo mejor de s\u00ed temen las demandas de mejores calificaciones. Aquellos que no son dotados acad\u00e9micamente pero hicieron lo mejor que pudieron, y aquellos cuyas vidas est\u00e1n consumidas por problemas que dificultan el trabajo escolar temen que incluso lo mejor de ellos sea ‘no suficientemente bueno’. Tanto el “A” estudiante y el estudiante marginal temen ser juzgados como “no lo suficientemente buenos.” Entonces, el momento de la boleta de calificaciones es un momento ideal para explorar la insistencia de Dios en salvarnos en lugar de juzgarnos. Tambi\u00e9n es un momento para explorar los diferentes dones que Dios nos da a cada uno de nosotros y explorar la tensi\u00f3n entre esforzarse por ser un buen disc\u00edpulo y saber que Dios nos ama sin importar lo bien que lo hagamos.
El final de la escuela El a\u00f1o se llena con tanta intensidad como su comienzo. La mayor\u00eda de los ni\u00f1os est\u00e1n listos para un cambio de ritmo. Quieren terminar con la tarea y estar adentro. Algunos esperan con ansias los viajes de verano, los campamentos y los deportes. Otros se preocupan por los nuevos desaf\u00edos. Ir de campamento, los cambios en los arreglos de guarder\u00eda para los ni\u00f1os de padres que trabajan y pasar m\u00e1s tiempo tratando con otros ni\u00f1os en el vecindario pueden causar tanta aprensi\u00f3n como anticipaci\u00f3n. Sermones que hablan de c\u00f3mo la presencia de Dios est\u00e1 con nosotros en todas partes — en campos de deportes y playas, as\u00ed como en las aulas, ayudar\u00e1 a los ni\u00f1os a lidiar con estos cambios.
Halloween, aunque parezca una festividad secular para la mayor\u00eda de los adultos, puede ser un gran d\u00eda sagrado para los ni\u00f1os. B\u00e1sicamente es una oportunidad para enfrentar nuestros peores miedos con la comprensi\u00f3n de que Dios est\u00e1 con nosotros y nos protege. Durante Halloween, los ni\u00f1os en edad escolar primaria tratan de sobrevivir a las historias de miedo y caminan por las casas embrujadas, y disfrutan disfraz\u00e1ndose de monstruos (\u00a1despu\u00e9s de todo, no los encuentran tan aterradores!). Es importante para ellos demostrar su valent\u00eda. Una oportunidad de predicaci\u00f3n es se\u00f1alar que Dios es m\u00e1s poderoso que cualquier monstruo o poder maligno y que Dios est\u00e1 con nosotros incluso en las situaciones m\u00e1s aterradoras. El texto clave para este punto es Romanos 8:38-39. Los ni\u00f1os (y los adultos) pueden armarse con ese texto y enviarse a enfrentarse a cualquier cosa aterradora que encuentren.
Domingo del Super Bowl, la Serie Mundial, los playoffs de baloncesto de la NCAA y una serie de deportes locales y regionales y los campeonatos relacionados con la escuela durante un tiempo cada a\u00f1o dominan la atenci\u00f3n de muchos ni\u00f1os. “\u00a1Somos el n\u00famero 1!” cantan con entusiasmo no atenuado por el conocimiento de que el pr\u00f3ximo a\u00f1o alguien m\u00e1s ser\u00e1 el n\u00famero 1 y en unos pocos a\u00f1os solo los fan\u00e1ticos m\u00e1s dedicados recordar\u00e1n qui\u00e9n gan\u00f3 el campeonato en qu\u00e9 a\u00f1o. Su entusiasmo a menudo se alimenta de la exageraci\u00f3n de los medios y de su necesidad de desarrollo de hacer las paces entre los impulsos en conflicto internos de competir y cooperar. Sermones sobre qui\u00e9n es el N\u00famero 1 en Jes\u00fas’ El libro y los sermones que comparan el valor de demostrar su propia grandeza versus el cuidado de los dem\u00e1s ayudan a los ni\u00f1os a desarrollar actitudes cristianas s\u00f3lidas hacia la competencia en nuestra sociedad muy competitiva.
El bautismo infantil, la primera comuni\u00f3n y la confirmaci\u00f3n son muy interesantes para los ni\u00f1os porque son celebraciones p\u00fablicas que marcan el crecimiento de los ni\u00f1os. Los ni\u00f1os pueden recordar o anticipar su turno en cada uno. El domingo en que ocurre uno de estos rituales, los ni\u00f1os est\u00e1n preparados para escuchar las historias detr\u00e1s y el significado de ese ritual. Al predicar un serm\u00f3n sobre ese ritual, los pastores aprovechan una gran oportunidad educativa para toda la congregaci\u00f3n.
Cuando la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n comienza con situaciones que los ni\u00f1os enfrentan y usa el lenguaje y las historias que los ni\u00f1os reconocen, generalmente abordamos temas con los cuales los adultos todav\u00eda luchan. Y mientras que los ni\u00f1os no tienen las experiencias y la capacidad mental para adaptar lo que se dice sobre las realidades de los adultos a las situaciones de su ni\u00f1ez, los adultos s\u00ed tienen la experiencia y la capacidad de aplicar lo que se dice sobre las realidades de los ni\u00f1os a sus situaciones de adultos. Por lo tanto, predicar ocasionalmente desde la perspectiva de un ni\u00f1o es una forma de llegar de manera efectiva tanto a ni\u00f1os como a adultos.
\u00a1De usted tambi\u00e9n puede predicar a los ni\u00f1os! por Carolyn Brown, 1997 por Abingdon Press. Extra\u00eddo con permiso. ISBN 0-687-06157-1. Disponible en Cokesbury, 1-800-672-1789 a $13,95.<\/p>\n
Prepararse para predicar efectivamente a los ni\u00f1os no significa encontrar “algo para los ni\u00f1os” para agregar al serm\u00f3n que preparas para los adultos. En cambio, significa hacer toda la preparaci\u00f3n de su serm\u00f3n consciente de que algunos de sus oyentes ser\u00e1n ni\u00f1os. Comienza mientras estudia el texto del d\u00eda o reflexiona sobre el tema elegido, … Continuar leyendo \u00abPrepararse para predicar a los ni\u00f1os\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17209\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}