Stephen Olford ha tenido una ilustre carrera como evangelista, pastor, predicador y animador de predicadores. Se destaca por sus pastorados en la Iglesia Bautista Duke Street en Richmond, Surrey, Inglaterra y la Iglesia Bautista Calvary en la ciudad de Nueva York. Actualmente dirige el Centro Stephen F. Olford para la Predicaci\u00f3n B\u00edblica en Memphis, Tennessee. Cerca de la edad de 80 a\u00f1os, todav\u00eda mantiene un horario completo de predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza. Nos sentamos con \u00e9l recientemente para hablar sobre la predicaci\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: Usted es conocido por su fuerte \u00e9nfasis en la predicaci\u00f3n expositiva. \u00bfC\u00f3mo ha adquirido sus fuertes convicciones con respecto a la predicaci\u00f3n expositiva?
Olford: En primer lugar, mi entrenamiento me imparti\u00f3 la convicci\u00f3n de que mi \u00fanica autoridad para hablar la Palabra de Dios era hablar la Palabra de Dios. “Cuando la Biblia habla,” dijo San Agust\u00edn, “Dios habla.” Despu\u00e9s de la ense\u00f1anza del Dr. Graham Scroggie, quien fue mi mentor, era parte de mi herencia cristiana que se me mostraran los deberes, las maravillas, el poder y, sobre todo, la autoridad de predicar la Palabra. Por supuesto, estoy convencido de que el Esp\u00edritu Santo solo responde a la Palabra. Por lo tanto, si quisiera la unci\u00f3n del Esp\u00edritu sobre mi predicaci\u00f3n, debe ser la Palabra. As\u00ed que el n\u00famero uno fue mi entrenamiento.
El n\u00famero dos fue mi experiencia en el trabajo de la iglesia porque, como muchos j\u00f3venes predicadores cuando comenc\u00e9, prob\u00e9 todas las novedades de la predicaci\u00f3n. Siempre tratando de ir por delante de Dios, descubri\u00f3 que finalmente no produc\u00eda fruto duradero. Que s\u00f3lo aquellos cuya fe fue s\u00f3lidamente inculcada con la Palabra de Dios se mantuvieron y se convirtieron en verdaderos disc\u00edpulos.
La tercera raz\u00f3n es que con el paso de los a\u00f1os he llegado a la conclusi\u00f3n de que — tenemos que tratar la Biblia como la auto-revelaci\u00f3n de Dios en Cristo. Dios ha elegido en Su sabidur\u00eda y soberan\u00eda tomar el lenguaje, el tiempo y el espacio para revelarse. Por lo tanto, la \u00fanica forma en que mi predicaci\u00f3n puede convertirse en la voz de Dios es hablar con la mayor precisi\u00f3n posible la voz de Dios en la Palabra. Aqu\u00ed tengo una peque\u00f1a definici\u00f3n que uso en el instituto:
La predicaci\u00f3n expositiva es la explicaci\u00f3n y proclamaci\u00f3n del texto de la palabra de Dios, con el poder del Esp\u00edritu, teniendo debidamente en cuenta el significado hist\u00f3rico, contextual, gramatical y doctrinal. del mensaje dado o del pasaje dado, con el objeto espec\u00edfico de invocar una respuesta transformadora de Cristo.
Realmente es el resultado de eso que usamos aqu\u00ed mismo en nuestro instituto.
Me siento all\u00ed son tres preguntas esenciales. Primero, “\u00bfQu\u00e9 dice la Escritura?” Segundo, “\u00bfQu\u00e9 significa la Escritura?” Luego, tercero, “\u00bfqu\u00e9 tienen que decir las Escrituras a mi coraz\u00f3n y a mi pueblo?”
Predicaci\u00f3n: Creciste como un ni\u00f1o misionero en \u00c1frica, luego tuviste una crisis espiritual que te llev\u00f3 a de ser ingeniero al ministerio. Te iniciaste en la evangelizaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo ha moldeado eso su pr\u00e1ctica de la predicaci\u00f3n expositiva?
Olford: Creo que en la gracia y provisi\u00f3n soberana de Dios, \u00c9l me permiti\u00f3 viajar por ese camino. En cuanto a ser ingeniero, creo que eso ayud\u00f3, porque cuando colocas pernos y tornillos, quieres ver que algo funcione. Eso me ayud\u00f3 a darme una precisi\u00f3n cuidadosa en algo que es factible y pr\u00e1ctico. Adem\u00e1s de eso, Dios me ha dado un coraz\u00f3n evangelizador. Aunque disfruto la exposici\u00f3n de la Palabra de Dios — y ese es el coraz\u00f3n de todo — siempre es con un coraz\u00f3n evangelizador.
Las cruzadas que he llevado a cabo en todo el mundo me han dado una idea de las culturas, del nivel de respuesta y, en particular, de lo que llamo la meta de toda predicaci\u00f3n. — eso es llevar a la gente al compromiso y al discipulado. En mis cruzadas, siempre hago que los consejeros hagan que la gente llene una tarjeta. Siempre hab\u00eda una oraci\u00f3n en cada tipo de tarjeta de respuesta que us\u00e1bamos. “\u00bfEn qu\u00e9 momento entregaste tu vida a Cristo?”
Ahora, si fue con un consejero, eso me decepcion\u00f3 y me hizo escudri\u00f1ar mi coraz\u00f3n. Eso es llevarlo a mi extremo perfeccionista, pero cuando dijeron: ‘Cuando llegaste a ese punto en tu serm\u00f3n. . . ,” entonces dije, “\u00a1Aleluya!” porque sab\u00eda que estaba predicando con lo que el Dr. G. Campbell Morgan llama verdad, claridad y pasi\u00f3n. La verdad estaba ah\u00ed y la claridad estaba ah\u00ed y mi pasi\u00f3n estaba ah\u00ed para que la persona tomara esa decisi\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: De ah\u00ed fuiste al pastorado. La mayor\u00eda de los predicadores perciben inherentemente la diferencia entre la predicaci\u00f3n de cruzada evangel\u00edstica y la predicaci\u00f3n pastoral. En este pa\u00eds, estabas predicando en la ciudad de Nueva York. \u00bfC\u00f3mo dio forma a su predicaci\u00f3n la predicaci\u00f3n en el contexto urbano de Nueva York?
Olford: Me hizo cuestionar tres aspectos de la predicaci\u00f3n. N\u00famero uno, comencemos con la verdad. Nueva York fue un crisol de ideas filos\u00f3ficas — medio cultural y ethos, etc. Entonces, ya sea que la gente aceptara la Biblia o no, yo lo hice y quer\u00eda que supieran que — que lo que estaba diciendo no era mi opini\u00f3n sino lo que dec\u00eda este libro. Un d\u00eda, descubrir\u00e1s que esta es la voz de Dios.
En segundo lugar, la claridad. Nueva York fue el mejor campo de entrenamiento para m\u00ed porque no estaba en el sur de la Biblia. Ten\u00edamos paganos. Adem\u00e1s, ten\u00edamos una enorme cantidad de cat\u00f3licos romanos — 85% en ese momento — y unos 3,5 millones de jud\u00edos, as\u00ed que cuando predicabas ten\u00edas que ser claro. Cuando revis\u00e9 mi manuscrito, aprend\u00ed por experiencia lo que significaba claridad.
Ten\u00eda exploradores que me amaban y apreciaban mi ministerio, quienes se sentaban y me escuchaban principalmente para verificar las cosas que hab\u00eda dicho que podr\u00edan no estar claras. A veces es muy humillante pasar por eso, pero yo pas\u00e9 por eso. Me hizo repetitivo deliberadamente. Si hiciera una declaraci\u00f3n, la repetir\u00eda de una forma u otra varias veces para asegurarme de que entendieron lo que dije.
Las otras cosas son, convicci\u00f3n y pasi\u00f3n. Ah\u00ed fue donde supe de una manera nueva lo que le pas\u00f3 a Juan a orillas del Jord\u00e1n. Fue lleno del Esp\u00edritu Santo desde el vientre de su madre pero ten\u00eda que ser ungido. Para m\u00ed, la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es una doctrina desconocida y ciertamente una experiencia desconocida. S\u00e9 cuando tengo la unci\u00f3n sobre m\u00ed. No tener la unci\u00f3n es la experiencia m\u00e1s indefensa de la soledad y la derrota abyecta en el p\u00falpito, pero cuando la unci\u00f3n est\u00e1 sobre ti hay una autoridad que llega a trav\u00e9s de la cual nadie puede resistir.
Predicaci\u00f3n: Los predicadores pueden aprender de otros predicadores, En su opini\u00f3n, \u00bfqui\u00e9nes son los grandes predicadores expositivos de la actualidad?
Olford: Aunque no tiene el estilo de predicar — suena m\u00e1s como un maestro — Dir\u00eda que uno de mis mentores es John Stott. Para m\u00ed, cuando ha abordado un pasaje, hay muy poco que decir despu\u00e9s. Volviendo — esto me har\u00e1 sonar muy brit\u00e1nico orientado — fue el Dr. G. Campbell Morgan quien tuvo un gran impacto en mi vida como maestro.
Como p\u00falpito, quien atrajo a las grandes multitudes en Londres antes de que Martin Lloyd-Jones llegara a ese p\u00falpito fue el Dr. WE Sangster, el gran predicador metodista. Pod\u00eda predicar sobre su cabeza con los ojos cerrados. Era un p\u00falpito. Se derram\u00f3 de \u00e9l. No lo habr\u00eda llamado totalmente expositivo, pero era un predicador b\u00edblico.
Dr. Martin Lloyd-Jones fue un mentor para m\u00ed. Un querido amigo, vino y predic\u00f3 para m\u00ed en la Iglesia Bautista Calvary. Yo lo llamar\u00eda un predicador b\u00edblico prof\u00e9tico en lugar de lo que yo llamar\u00eda el entendimiento cl\u00e1sico de la predicaci\u00f3n expositiva donde se encuentra una per\u00edcopa o un p\u00e1rrafo, se descubre su tema dominante, se integran los pensamientos y se motiva.
Predicaci\u00f3n: D\u00e9jame persigue eso. Escucho una distinci\u00f3n entre la predicaci\u00f3n b\u00edblica y la predicaci\u00f3n expositiva. \u00bfC\u00f3mo hace esa distinci\u00f3n y por qu\u00e9 prefiere la palabra expositiva?
Olford: Dos razones. La predicaci\u00f3n b\u00edblica es aut\u00e9ntica porque es la palabra de Dios. La predicaci\u00f3n expositiva es aut\u00e9ntica porque sigue siendo la palabra de Dios, pero mucho m\u00e1s memorable.
La predicaci\u00f3n b\u00edblica se puede razonar. La predicaci\u00f3n b\u00edblica es una parte de la prueba razonada a partir de un pasaje en la forma t\u00edpica en que predic\u00f3 Lloyd-Jones. \u00c9l fue, “Qu\u00e9 es este pasaje,” “Lo que este pasaje no es,” “\u00bfQu\u00e9 deducimos de este pasaje?” Descubr\u00ed que lo que la gente recuerda no es solo lo que predicaste sino los puntos que predicaste. Por ejemplo, estuve en Trinidad hace un tiempo y estaba entregando un mensaje. Yo era el segundo orador y el hombre delante de m\u00ed se hab\u00eda tomado un poco de tiempo, as\u00ed que ten\u00edamos un tiempo l\u00edmite. Dije, “lo siento” Debo terminar ahora. Un hombre de la parte de atr\u00e1s de esta tienda dijo: ‘No, no vas a hacerlo’. Hay otro punto que omiti\u00f3. y mencion\u00f3 el punto.
Dije: “Est\u00e1 bien, \u00bfme dejar\u00e1 predicar sobre ese punto?” Por supuesto, estuvieron de acuerdo. Hab\u00eda un hombre que hab\u00eda escuchado el mensaje a\u00f1os antes y no ten\u00eda libro ni nota. No sab\u00eda sobre qu\u00e9 iba a predicar, pero record\u00f3 ese punto.
Predicaci\u00f3n: Muchos defensores de un estilo m\u00e1s narrativo dicen: “La gente vendr\u00e1 a m\u00ed y dir\u00e1: & #8216;No recuerdo sobre qu\u00e9 predicaste, pero recuerdo la historia que contaste.’” \u00bfC\u00f3mo respondes a eso?
Olford: La respuesta a eso es simplemente esta: Creo que nuestro mundo de predicaci\u00f3n aqu\u00ed est\u00e1 saturado de historias. Cuando env\u00edo un serm\u00f3n expositivo para que se publique, me lo devuelven y me dicen: ‘\u00bfPodr\u00eda ilustrarlo, por favor? Queremos una historia para cada punto.”
Nuestro Se\u00f1or cont\u00f3 par\u00e1bolas, us\u00f3 ilustraciones — y soy un defensor de eso — pero siento que hemos hecho que la historia sea m\u00e1s importante que la Palabra y es la historia que la persona recuerda.
No estoy en contra de la predicaci\u00f3n narrativa, en t\u00e9rminos de todas las narraciones en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Deben ser tratados como cap\u00edtulos de la historia, pero a\u00fan est\u00e1s comprometido a exponer eso tal como lo dijo un profeta o nuestro Se\u00f1or o uno de los ap\u00f3stoles. No estoy en contra de eso. Si la gente no recuerda los puntos per se, no me preocupa eso. A veces, estoy encantado, especialmente en un pastorado residente porque tienden a buscar las declaraciones de puntos.
Uso la aliteraci\u00f3n. Odio la aliteraci\u00f3n forzada — me revuelve el estomago — pero si es lo que llamo formas naturales, fluidas, significativas y memorables de recordar puntos, s\u00ed uso eso. Muy a menudo en la Iglesia Bautista Calvary romp\u00eda deliberadamente la secuencia de la aliteraci\u00f3n para que las personas no se sintieran atadas a ella.
Predicaci\u00f3n: Eso en s\u00ed mismo har\u00eda que se sentaran y tomaran nota.
Olford: Exacto. Mi estructura realmente es ego\u00edsta. Me gusta tener los rieles claramente colocados para que, una vez que suba el vapor, la vieja locomotora pueda cruzar y llevar el tren.
Le\u00ed un libro profundo de uno de los presidentes de Wheaton College hace muchos a\u00f1os y #8212; No lo tengo en mi biblioteca. No puedo darte el t\u00edtulo. Lo he estado buscando desde entonces. Muestra que la Biblia es un libro estructurado de principio a fin. Tomemos por ejemplo la trilog\u00eda del ap\u00f3stol Pablo — fe, esperanza y amor y c\u00f3mo funcion\u00f3 en ep\u00edstola tras ep\u00edstola. Gene Getz de Dallas ha demostrado que pr\u00e1cticamente cada vez que Pablo usa eso es para indicar a qu\u00e9 nivel de crecimiento ha llegado la iglesia. Por ejemplo, vea d\u00f3nde viene en Corintios como una acusaci\u00f3n sobre todos los problemas que hab\u00eda en Corinto — particularmente su exposici\u00f3n del amor que trata con todos los pecados que ha mencionado hasta entonces.
Es asombroso que incluso las personas que dicen que debemos simplemente contar la historia, dar prosa o poes\u00eda o contar una historia en una forma narrativa. Sin embargo, tomas a esa misma persona y dices: “\u00bfAs\u00ed que eso sucedi\u00f3 en la Quinta Avenida esta semana?” “S\u00ed.” “\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?” Van directamente a la estructura y contradicen casi lo que es ahora la tendencia.
Francamente, no quiero ser desagradable aqu\u00ed. No hay que ser aliterado pero la gente lucha contra el elemento estructurado porque o no les han ense\u00f1ado en el seminario o no han llegado a la forma ingeniosa de ver c\u00f3mo se estructuran las per\u00edcopas. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n en esa forma? \u00bfPor qu\u00e9 Mateo est\u00e1 presentado como est\u00e1? \u00bfPor qu\u00e9 Mark es un poco diferente? \u00bfQu\u00e9 pasa con los grandes matices de Lucas? Luego llegamos a John — 7 se\u00f1ales, 7 milagros, 7 entrevistas. \u00bfEs todo accidental?
M\u00e1s de 50 a\u00f1os de predicaci\u00f3n me han hecho sentir que, en \u00faltima instancia, la gente quiere saber, “1,2, 3, \u00bfad\u00f3nde vas?” Tu asunto o tema da unidad, cada t\u00edtulo principal o subt\u00edtulo debe responder a ese tema principal. Eso es unidad.
Pero lo siguiente es movimiento. Debes tener movimiento — Debe pasar de a a b, de c a d — y luego obviamente prop\u00f3sito. Debe llegar a un cl\u00edmax de ad\u00f3nde quiere ir y qu\u00e9 quiere que la gente haga sobre lo que ha hablado.
Predicaci\u00f3n: como l\u00edder de un centro de equipamiento para personas “en ministerio“ 8221; usted est\u00e1 en una posici\u00f3n \u00fanica, con pastores que vienen de todas partes, para tener el dedo en el pulso de las iglesias. \u00bfCu\u00e1les son algunas de las tendencias que ve?
Olford: Dir\u00eda con optimismo cauteloso que siento un nuevo hambre por la verdadera predicaci\u00f3n expositiva. Los j\u00f3venes que vienen a nosotros representan una tendencia. Cuando vienen aqu\u00ed, no vienen por nada m\u00e1s. No vienen aqu\u00ed por el crecimiento de la iglesia, aunque nos ocupamos de eso en el curso de nuestro programa. No vienen principalmente por evangelismo, aunque tenemos semanas para la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica. Liderazgo lo tratamos como una de nuestras otras cosas, pero encontramos n\u00fameros bajos. Pero cuando se trata de predicar, la casa est\u00e1 llena. Sin excepci\u00f3n, ese es el programa m\u00e1s popular aqu\u00ed. Esa es una tendencia maravillosa.
En segundo lugar, dir\u00eda que los predicadores est\u00e1n asustados en el sentido correcto por el incre\u00edble colapso moral en el mundo de la predicaci\u00f3n. De hecho, antes de comenzar este ministerio hice una revisi\u00f3n con los grandes l\u00edderes de nuestro pa\u00eds y me hice la pregunta, “\u00bfPor qu\u00e9 tanta gente est\u00e1 dejando el ministerio?”
Las respuestas I’ he catalogado de la siguiente manera: 1. desilusi\u00f3n vocacional — no darse cuenta del verdadero llamado de Dios en sus vidas y su compromiso vinculante. 2. Sorprendentemente, lo que qued\u00f3 en segundo lugar fue el colapso moral. La tasa de divorcios entre nuestros predicadores es una tragedia. 3. Analfabetismo b\u00edblico. Hicieron su teolog\u00eda, hicieron su griego, incluso han sobresalido, algunos de ellos, en arameo y en hebreo pero no saben de la Palabra.
4. Justo al lado de eso, la bancarrota espiritual. Es todo en la carne. No es el producto de lo que yo llamo la vida crucificada y la uni\u00f3n con Cristo y la resurrecci\u00f3n y la plenitud del Esp\u00edritu Santo, y 5. el agotamiento f\u00edsico y emocional.
Predicaci\u00f3n: Describa su proceso de preparaci\u00f3n para predicar.
Olford: Es un poco diferente en mi posici\u00f3n actual donde no tengo un ministerio pastoral regular. Pero algunos de los principios son totalmente relevantes.
Cuando estaba en Calvary Baptist Church, lo primero que hice fue reunir a mi gente principal y decirles lo que implica preparar un serm\u00f3n expositivo para nutrir a Dios… ;s gente. Dije, “Esto es lo que implica” y luego proceder\u00eda a decir lo que voy a decir ahora mismo. Descubr\u00ed tanto en Duke Street como en Calvary Baptist Church en la ciudad de Nueva York que la protecci\u00f3n que recib\u00ed de mi gente, contrariamente a lo que sienten muchos pastores, fue incre\u00edble. Fueron absolutamente mi guardia.
El lunes fue mi d\u00eda con mi esposa. Llamamos domingo, d\u00eda del Rey y lunes d\u00eda de la Reina. A partir del martes, estuve en mi estudio todas las ma\u00f1anas.
Ten\u00edamos televisi\u00f3n, radio, ministerio de conferencia, muchas otras cosas, pero nada irrumpi\u00f3 en mi ma\u00f1ana y en mi primer orden del d\u00eda muy temprano en la ma\u00f1ana. la ma\u00f1ana era para tener mi tiempo devocional para saturarme el alma en la palabra y en la oraci\u00f3n que no es estudio. Era la meditaci\u00f3n en la palabra de Dios. Tengo un peque\u00f1o taburete — una reliquia — que es mi taburete de oraci\u00f3n. Luego, planifiqu\u00e9 el lunes por la noche toda la semana, y cuando doy una conferencia aqu\u00ed, hablo sobre asignaciones, citas, ajustes y evaluaciones.
Las citas eran lo que anotaba en un papel, como un bloc de notas. Pero el lunes por la noche, esas asignaciones fueron analizadas. Algunos tuvieron que ser delegados — escrutados honestamente ante Dios y traducidos en nombramientos. As\u00ed que ten\u00eda citas establecidas. Aprend\u00ed esto de John Stott, quien dijo en el momento en que habl\u00e9 con \u00e9l sobre esto que ten\u00eda cada 15 minutos del d\u00eda contabilizados.
Esos son seguidos por ajustes que son inevitables si hay una vida o una muerte. situaci\u00f3n que irrumpe en eso. \u00bfC\u00f3mo lidiar con los ajustes y volver a estar en l\u00ednea? Luego el s\u00e1bado por la noche, antes de irme a la cama, evaluaciones. \u00bfQu\u00e9 me propuse hacer? \u00bfQu\u00e9 logr\u00e9? \u00bfQu\u00e9 arruin\u00e9 por completo? Se\u00f1or, ten piedad de m\u00ed. Quiero subir al p\u00falpito con la conciencia tranquila.
En lo m\u00e1s alto de mis asignaciones estaban, por supuesto, los eventos de pr\u00e9dica de la semana. Y los planificar\u00eda de tal manera que se adelantara la intensidad de la preparaci\u00f3n final. Lleg\u00f3 el domingo, pero lleg\u00f3 el mi\u00e9rcoles y result\u00f3 que ten\u00eda un estudio b\u00edblico aqu\u00ed o un programa de radio o televisi\u00f3n, as\u00ed que comenc\u00e9 a averiguar c\u00f3mo mantener esas pelotas en el aire al mismo tiempo. con relativa intensidad, pero tambi\u00e9n tiempo para respirar.
Descubr\u00ed que los momentos m\u00e1s fruct\u00edferos de mi ministerio fueron cuando realic\u00e9 una exposici\u00f3n s\u00f3lida a trav\u00e9s de un libro a la vez. Una vez 52 mensajes en Romanos. Encontr\u00e9 esa econom\u00eda de esfuerzo y tiempo porque los derivados de la ense\u00f1anza consecutiva me dieron todo el material que necesitaba para otras cosas. La preparaci\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil fue cuando comenc\u00e9 con frialdad con un mensaje para un evento de temporada — Navidad, D\u00eda del Padre, lo que tienes. Muy a menudo eso saldr\u00eda de un pasaje con el que hab\u00eda estado lidiando. Entonces llegar\u00eda a \u00e9l, despu\u00e9s de mucha oraci\u00f3n y tratar\u00eda de hacer mi trabajo b\u00e1sico con mi hebreo y griego, — no llamar a los comentarios en ese momento para tratar de obtener lo que yo llamo, como dir\u00eda el Dr. Scroggie, “\u00bfCu\u00e1l es el tema dominante?” Ahora hay muchos temas pero uno tiene que ser el que predique esta semana. Es posible que el pr\u00f3ximo a\u00f1o vuelva a hacerlo.
Esas tres preguntas por lo general me dieron los contornos b\u00e1sicos. Luego comenzaba a profundizar en la etimolog\u00eda, la gram\u00e1tica, etc. Comenzar\u00eda a leer los comentarios y verificar mi propio pensamiento y descubrir y absorber algunas cosas buenas. Entonces empiezo a sacar mis archivos sobre las ilustraciones. Ha sido mi pr\u00e1ctica — aunque pueda predicar de manera totalmente extempor\u00e1nea — para escribir ese serm\u00f3n en su totalidad. Un d\u00eda ser\u00e1 un art\u00edculo, un cap\u00edtulo de un libro. Pero, lo m\u00e1s importante fue que cuando termin\u00e9 de escribir eso, m\u00e1s cerca del tiempo de la predicaci\u00f3n, lo revisar\u00eda con oraci\u00f3n y all\u00ed eliminar\u00eda todas las malas simetr\u00edas, el mal lenguaje, la mala teolog\u00eda, la mala ex\u00e9gesis. , demasiadas repeticiones de una palabra dada, y todo ese tipo de cosas.
En segundo lugar, la relaci\u00f3n devota de ese mensaje con mi propio coraz\u00f3n — repasando en oraci\u00f3n. Creo en la gloriosa verdad de Juan 1 de que la predicaci\u00f3n no es redentora a menos que sea encarnacional. No puede ser encarnacional sin que el Esp\u00edritu Santo lo cubra todo. Eso debe relacionarse conmigo. No voy a predicar a otros lo que no me he predicado a m\u00ed mismo. As\u00ed que tiene que venir a trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n. Luego, por \u00faltimo, la oraci\u00f3n. El manuscrito es apartado y lo reviso y digo: “Se\u00f1or, esto es lo que tengo.”
No memorizo. Memorizo conceptualmente pero no memorizo en palabras verso por verso. Pregunto “Se\u00f1or, \u00bfest\u00e1s complacido con esto?” Hasta que lo superara con un sentido de convicci\u00f3n y el favor de Dios en mi propio esp\u00edritu, lo repasaba hasta que estuviera totalmente liberado para predicar ese mensaje.
Ahora, entre todo eso, tuve descansos para una lectura m\u00e1s amplia. En un momento en Nueva York, le\u00ed 6 libros a la semana y segu\u00ed con bastante precisi\u00f3n, junto con revistas, diarios y ese tipo de cosas. Estoy hablando de estudiar, ahora. No estoy hablando de comit\u00e9s y no estoy hablando de ver al personal — Estoy hablando del estudio mismo.
Aprend\u00ed de John Stott — pero creo que el Esp\u00edritu Santo lo profundiz\u00f3 en mi vida — la integridad de la disciplina. No perd\u00ed el tiempo. No pod\u00eda ser representado como un pastor que pasaba dos de sus horas en su estudio poniendo pelotas en la alfombra. Me encantar\u00eda hacer eso, pero era riguroso en mi disciplina. Creo que uno de los mayores problemas de los predicadores es ser disciplinados en el estudio. La puerta est\u00e1 cerrada, tu esposa no sabe lo que est\u00e1s haciendo. Nadie sabe lo que est\u00e1s haciendo excepto Dios y t\u00fa mismo. Conf\u00edo en que fui honesto ante el Se\u00f1or al respecto.
Predicaci\u00f3n: Te dejar\u00e9 tener la \u00faltima palabra. \u00bfHay algo m\u00e1s que le gustar\u00eda abordar?
Olford: Me gustar\u00eda decir desde lo m\u00e1s profundo de mi coraz\u00f3n que lo que la iglesia necesita en nuestro pa\u00eds hoy es un regreso a la predicaci\u00f3n expositiva ungida. El Dr. JI Packer ha se\u00f1alado que desde la reforma nunca ha habido tanta escasez de grandes predicaciones y la raz\u00f3n de ello es que hemos descuidado la \u00fanica base para el avivamiento espiritual: — Avivamiento enviado por el cielo.
El Esp\u00edritu Santo no responde a mi palabra. \u00c9l solo responde a la Palabra de Dios. Debemos volver a la predicaci\u00f3n expositiva con miras a llevar a los cristianos a la normalidad, que es un avivamiento en la iglesia. Entonces a partir de eso podemos desbordar a un mundo agonizante necesitado con un mensaje claro de la vida salvadora de Cristo y el poder salvador de Cristo.
Mi llamado a los predicadores es “Regresar a la Biblia. Volver a la Biblia. De regreso a la exposici\u00f3n. De regreso a la predicaci\u00f3n de la Palabra.”<\/p>\n
Stephen Olford ha tenido una ilustre carrera como evangelista, pastor, predicador y animador de predicadores. Se destaca por sus pastorados en la Iglesia Bautista Duke Street en Richmond, Surrey, Inglaterra y la Iglesia Bautista Calvary en la ciudad de Nueva York. Actualmente dirige el Centro Stephen F. Olford para la Predicaci\u00f3n B\u00edblica en Memphis, Tennessee. … Continuar leyendo \u00abPredicando la Palabra: Una entrevista con Stephen F. Olford\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}