Entr\u00e9 inocentemente en nuestra sala familiar donde una fuerza din\u00e1mica hab\u00eda tomado el mando. En segundos, esa caja marr\u00f3n cuadrada de dos pies captur\u00f3 mi atenci\u00f3n y me atrajo como un clip de papel liviano a un im\u00e1n de alta potencia. En sumisi\u00f3n voluntaria, abandon\u00e9 mi agenda anterior y me deslic\u00e9 en una c\u00f3moda silla para mirar la pantalla parpadeante. Mi televisor me hab\u00eda vuelto a atrapar bajo su hechizo. \u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 este golpe mental tan r\u00e1pido? \u00bfPor qu\u00e9 soy v\u00edctima repetidamente de \u00e9l?
\u00bfCu\u00e1l es la historia?
El secreto de su potente atracci\u00f3n no es la asombrosa tecnolog\u00eda de la televisi\u00f3n. Su encanto no son las im\u00e1genes vibrantes de su pantalla el\u00e9ctrica. El magnetismo de la televisi\u00f3n es mucho m\u00e1s elemental. Ese mismo poder de atracci\u00f3n nos acompa\u00f1a desde hace siglos, mucho antes de que se concibiera la televisi\u00f3n o la cultura del v\u00eddeo. La caja de enchufes en mi sala de estar en realidad debe su m\u00fasculo mental a una forma de comunicaci\u00f3n muy b\u00e1sica. Esta antigua t\u00e9cnica es la narraci\u00f3n eficaz de una historia. La televisi\u00f3n capta nuestra atenci\u00f3n porque nos involucra en las historias. Los dramas de la vida arrebatan nuestra atenci\u00f3n. Nos encantan las historias. Disfrutamos de las historias conocidas y trilladas. Nos intrigan las nuevas historias que se aventuran en nuestro camino. La mayor\u00eda de nosotros simplemente no podemos alejarnos de una buena historia. Cuando las fuerzas del bien y del mal trazan l\u00edneas en la batalla, nos sintonizamos. Nos involucramos en los personajes. Animamos a los buenos y esperamos ansiosamente pistas sobre la muerte del villano. En resumen, las historias de la vida capturan ya menudo mantienen nuestra atenci\u00f3n.
Para un efecto dram\u00e1tico
Obviamente, las iglesias o sus pastores no tienen los recursos para competir con el poder de las cadenas de televisi\u00f3n o la industria cinematogr\u00e1fica. Sin embargo, esto no significa que no podamos capitalizar la historia visualizada. Este tipo de “poder de la historia” est\u00e1 f\u00e1cilmente disponible en un medio de comunicaci\u00f3n alternativo. Al igual que la televisi\u00f3n, el medio que sugiero es muy visual. Este medio tambi\u00e9n se puede usar de manera efectiva en un entorno de iglesia tradicional si se maneja adecuadamente. La mayor\u00eda de las iglesias tienen personas capaces que podr\u00edan hacerlo realidad con un presupuesto bajo (o sin presupuesto). \u00bfQu\u00e9 es?
La “ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica,” la historia actuada, es esta herramienta de comunicaci\u00f3n muy \u00fatil y factible. La ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica concisa puede servir bien como asistente del serm\u00f3n tradicional. Una ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica es como contar una historia oral, excepto con la adici\u00f3n de la dimensi\u00f3n visual. A medida que da vida a una historia, el drama atrae poderosamente el inter\u00e9s y abre la puerta al aprendizaje. Las ilustraciones dram\u00e1ticas son fragmentos de la vida que invitan a la atenci\u00f3n total de las personas. Posicionado al comienzo de un serm\u00f3n, “vida ilustrada” las historias orientan a la congregaci\u00f3n al coraz\u00f3n del serm\u00f3n. Las ilustraciones dram\u00e1ticas bien posicionadas pueden presentar f\u00e1cilmente el enfoque de un serm\u00f3n. Cumplen el mismo papel crucial que las introducciones efectivas hacen en la predicaci\u00f3n normal. Plantean temas y preguntas que el serm\u00f3n abordar\u00e1. Consiguen la participaci\u00f3n de la gente y los atraen para ‘sintonizar’.
Ahora hay dos generaciones de adultos en Estados Unidos que han crecido con una dieta de televisi\u00f3n, video y cine en red. . Los j\u00f3venes de hoy parecen adictos al medio de la historia visual. Los ni\u00f1os, adolescentes y adultos a menudo dependen de la historia visualizada como m\u00e9todo para adquirir gran parte de la informaci\u00f3n que utilizan todos los d\u00edas. Incluso las noticias de la noche vienen en forma de “historias”. Dado que estamos en una b\u00fasqueda para comunicarnos bien con la generaci\u00f3n del video (que tambi\u00e9n “mira” en la iglesia los domingos por la ma\u00f1ana), somos sabios al valorar el medio de la historia. Espec\u00edficamente, podemos capitalizar la historia representada (ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica) como un amigo simp\u00e1tico que conversa libremente en un medio que la gente conoce, se identifica y disfruta.
Algunas indicaciones esc\u00e9nicas
Lo siguiente se ofrecen sugerencias de los \u00e9xitos pr\u00e1cticos (y los desastres) del uso del drama en el entorno de una iglesia tradicional durante dos d\u00e9cadas.
Primero: Recuerde que una ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica apropiada tiene un prop\u00f3sito bien definido y una relaci\u00f3n clara y de apoyo con el mensaje principal del serm\u00f3n.
Considere el uso com\u00fan de historias en presentaciones orales. Dado que las historias aumentan la atenci\u00f3n del oyente, nos gusta usarlas. Desenfrenado, este fen\u00f3meno puede causar problemas a los predicadores. Tal vez haya tenido la tentaci\u00f3n de emplear una historia ganadora, asumiendo que la mayor atenci\u00f3n tambi\u00e9n aument\u00f3 la efectividad del mensaje. Esto no siempre es as\u00ed. A veces las personas recuerdan la historia y olvidan la lecci\u00f3n.
Una historia puede entorpecer un serm\u00f3n cuando no tiene una relaci\u00f3n s\u00f3lida y de apoyo con el mensaje. Muchos de nosotros, como presentadores p\u00fablicos, enfrentamos un dilema a veces. Sabemos que las historias tienen un don para aumentar la atenci\u00f3n. Entonces, incluso cuando sospechamos que una historia no encaja bien con la lecci\u00f3n, es posible que nos resulte dif\u00edcil resistirnos a usarla, despu\u00e9s de todo, \u00abes una gran historia\u00bb. No debemos sucumbir a esta tentaci\u00f3n.
De la misma manera, tambi\u00e9n queremos aferrarnos a este alto est\u00e1ndar en el uso del drama, la historia visualizada. La ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica debe realzar inequ\u00edvocamente el mensaje. Si no lo hace, no tiene lugar. \u00a1Ninguna! Si la conexi\u00f3n es forzada, no debemos usar el drama, no importa cu\u00e1n atractivo sea. Las ilustraciones dram\u00e1ticas que simplemente entretienen no merecen un lugar en el orden del servicio.
Al sugerir un lugar para el drama como ayuda para la predicaci\u00f3n, nunca queremos minimizar la prioridad del contenido y la doctrina en nuestros sermones. Cuando se trata de ense\u00f1ar la Palabra de Dios, no debemos eclipsar la profundidad teol\u00f3gica con meras t\u00e9cnicas de presentaci\u00f3n. M\u00e1s bien, la ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica es para aumentar la atenci\u00f3n y la participaci\u00f3n de las personas para que apliquen la verdad en el serm\u00f3n
Segundo: Use ilustraciones dram\u00e1ticas que brinden un sentido de identificaci\u00f3n y realismo.
Buenas ilustraciones dram\u00e1ticas “conectar” con la vida real Estas breves representaciones atraen a las personas a reflexionar sobre los problemas de sus propias vidas. Sin embargo, el buen drama tampoco falsifica ni exprime artificialmente una lecci\u00f3n espiritual. A las personas no les gusta sentir que est\u00e1n siendo manipuladas. La ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica no es un mini-serm\u00f3n. Es una “vida ilustrada” que atrae a la gente al serm\u00f3n.
Se aplica un viejo adagio: “Ning\u00fan drama es mejor que el mal drama.” Ojal\u00e1 hubiera seguido siempre este axioma. Habr\u00eda borrado algunos momentos vergonzosos en nuestra iglesia a lo largo de los a\u00f1os. Cuando una ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica est\u00e1 mal presentada o tiene un prop\u00f3sito confuso, deja un olor mental nocivo que va en contra del serm\u00f3n. Nuestras congregaciones son normalmente amables, lo que prueba el hecho de que nos soportan de buena gana domingo tras domingo; pero no esperan a que Siskel y Ebert formen sus propias cr\u00edticas menos que favorables. Un drama d\u00e9bil debilitar\u00e1 el serm\u00f3n. el prop\u00f3sito principal del drama. Todos los participantes deben conocer la misi\u00f3n. El ensayo adecuado de los dramas tambi\u00e9n es vital. Con l\u00edneas memorizadas, los miembros de nuestro equipo de teatro practican el gui\u00f3n juntos en m\u00faltiples ocasiones. Esto le da tiempo al elenco para perfeccionar sus roles y establecer un flujo. Con frecuencia se hacen peque\u00f1os refinamientos al gui\u00f3n en los ensayos para que encaje con los personajes y la presentaci\u00f3n general. La utiler\u00eda debe mantenerse al m\u00ednimo, especialmente en un servicio religioso dominical. Adem\u00e1s de evitar un esfuerzo innecesario, las escenas simplificadas ayudan a evitar una posible cr\u00edtica de que la iglesia se est\u00e1 transformando en un teatro.
Tercero: la creatividad y el talento son agradables, pero no son necesarios para usar ilustraciones dram\u00e1ticas de manera efectiva.
Iglesia los l\u00edderes no tienen que ser dotados de “cerebro derecho” usar el drama con ingenio. Hay personas en la mayor\u00eda de las congregaciones que pueden hacer teatro adecuadamente, si se les anima y reciben alg\u00fan entrenamiento b\u00e1sico. Tambi\u00e9n hay una creciente abundancia de libros de texto de ayuda pr\u00e1ctica y guiones listos para usar ahora disponibles. Leer muchos guiones y catalogar los temas en un archivo de recursos personales ayuda a acceder al correcto en el momento adecuado. Mantenemos cientos de guiones archivados con un cuaderno maestro que anota temas y configuraciones. Es cierto que lleva tiempo revisar los guiones y encontrar el correcto. Normalmente toma m\u00e1s tiempo escribir un gui\u00f3n de calidad.
Cuarto: agregue ilustraciones dram\u00e1ticas solo cuando sean “seguras para el medio ambiente.”
La aceptabilidad social del uso del drama en el entorno individual debe ser honrado Cualquier m\u00e9todo de ense\u00f1anza, no solo el teatro, es apropiado solo cuando mejora el proceso de aprendizaje. Si distrae a los alumnos, el m\u00e9todo es un pasivo, no un activo. Usando material dram\u00e1tico que es “vanguardista,” especialmente en el contexto del domingo por la ma\u00f1ana, es imprudente. Se debe respetar la percepci\u00f3n individual de la congregaci\u00f3n sobre la idoneidad de la forma y el contenido de un drama.
La introducci\u00f3n de ilustraciones dram\u00e1ticas a un ritmo m\u00e1s lento puede traer resultados m\u00e1s positivos en muchos lugares. Francamente, lanzarse regularmente a ilustraciones dram\u00e1ticas puede ser un paso demasiado grande en algunas iglesias. Si una congregaci\u00f3n siente que algo nuevo o “show biz” se les est\u00e1 imponiendo, resistir\u00e1n. Sin embargo, en la misma situaci\u00f3n, una ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica ocasional y cuidadosamente presentada puede ser bien recibida.
Hacer que los adolescentes act\u00faen la ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica en el servicio de la iglesia tambi\u00e9n puede minimizar la cuesti\u00f3n de la idoneidad. La mayor\u00eda de las congregaciones est\u00e1n encantadas de ver a sus adolescentes participar en los servicios de la iglesia. Generalmente, los adultos har\u00e1n un esfuerzo adicional para apoyarlos cuando vean a sus j\u00f3venes sirviendo de esta manera p\u00fablica. Este enfoque tambi\u00e9n les da a los adolescentes una excelente oportunidad de ministrar p\u00fablicamente a toda la congregaci\u00f3n. A trav\u00e9s de sus papeles en ilustraciones dram\u00e1ticas, algunos de nuestros adolescentes se han dado cuenta de que Dios puede usar sus j\u00f3venes vidas para servir a los dem\u00e1s, incluidos los adultos. Reclutar a los j\u00f3venes requiere un entrenamiento adicional para mantener un est\u00e1ndar de desempe\u00f1o aceptable. En nuestros servicios dominicales, los adolescentes normalmente participan en al menos una de nuestras ilustraciones dram\u00e1ticas de Life Illustrated cada mes. A nuestros adultos les encanta ver a los j\u00f3venes al frente y darles mucha afirmaci\u00f3n por sus esfuerzos. Este papel de alto perfil tambi\u00e9n ayuda a los adolescentes (participantes del drama y adolescentes espectadores) a ser una parte m\u00e1s importante de los servicios del domingo por la ma\u00f1ana. Con frecuencia, nuestros adultos que participan en las ilustraciones dram\u00e1ticas tambi\u00e9n descubren que es una manera gratificante de servir a la familia de su iglesia.
ACTO II: Ahora que has escuchado parte de nuestra historia, es tu turno. 8220;para actuar.”
Investigando el tema:
David Riemenschneider complet\u00f3 un proyecto de investigaci\u00f3n de acci\u00f3n doctoral sobre el uso de la ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica como una mejora para la retenci\u00f3n cognitiva en el aprendizaje. Su investigaci\u00f3n emple\u00f3 m\u00faltiples servicios el domingo por la ma\u00f1ana en grupos de prueba y control. Los resultados del estudio, basados en 1400 respuestas detalladas recopiladas durante un per\u00edodo de prueba de tres meses, sugirieron que el uso de la ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica como introducci\u00f3n a los sermones convencionales aumenta la retenci\u00f3n del contenido. Las pruebas midieron la retenci\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n del drama y el serm\u00f3n, y tambi\u00e9n una semana despu\u00e9s. La investigaci\u00f3n sugiere que el aumento de la atenci\u00f3n de la audiencia debido a la ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica contribuy\u00f3 a la retenci\u00f3n del contenido del serm\u00f3n.
Life Illustrated: Un ejemplo
Durante dos d\u00e9cadas, Bloomingdale Church, una iglesia de tama\u00f1o mediano en el suburbios de Chicago, ha utilizado ilustraciones dram\u00e1ticas de tres a siete minutos en sus servicios del domingo por la ma\u00f1ana como introducci\u00f3n a los sermones. La parte dram\u00e1tica del servicio se titula “Life Illustrated” en el bolet\u00edn de la iglesia. Su prop\u00f3sito es elevar el nivel de inter\u00e9s\/identificaci\u00f3n del espectador en el tema que aborda el serm\u00f3n. “Vida ilustrada” se usa unos dos o tres domingos al mes. El equipo de teatro est\u00e1 formado exclusivamente por voluntarios y la mayor\u00eda de los miembros han tenido poca o ninguna experiencia previa en actuaci\u00f3n. El equipo consta de dos docenas de adultos y adolescentes, cada uno de los cuales participa de forma rotativa.
Por ejemplo, un reciente “Life Illustrated” relat\u00f3 brevemente a un hombre en varios momentos de su vida que apestaba a sus propias inconsistencias de vida. Le grit\u00f3 a su hijo por comer galletas antes de la cena, lo ech\u00f3 de la cocina y cuando se fue, mir\u00f3 a su alrededor y luego devor\u00f3 varias galletas \u00e9l mismo. Luego se sent\u00f3 en un estado de trance frente a un televisor (todos los accesorios de im\u00e1genes) mirando el tubo y murmurando repetidamente: \u00abNo puedo creer que la gente realmente se siente y vea esta basura\u00bb. mientras absorb\u00eda intensamente cada segundo. Cinco fragmentos cortos diferentes de su vida (de unos 30 segundos cada uno) le recordaron a la congregaci\u00f3n de una manera humor\u00edstica las flagrantes inconsistencias de las personas. Las escenas no resueltas no ofrec\u00edan soluciones. Algunas de las inconsistencias eran risibles, algunas eran inofensivas y algunas eran peligrosas. Luego vino el serm\u00f3n sobre las inconsistencias de las personas y la respuesta de Dios a ellas. El texto era el primer cap\u00edtulo de Malachi.<\/p>\n
Entr\u00e9 inocentemente en nuestra sala familiar donde una fuerza din\u00e1mica hab\u00eda tomado el mando. En segundos, esa caja marr\u00f3n cuadrada de dos pies captur\u00f3 mi atenci\u00f3n y me atrajo como un clip de papel liviano a un im\u00e1n de alta potencia. En sumisi\u00f3n voluntaria, abandon\u00e9 mi agenda anterior y me deslic\u00e9 en una c\u00f3moda silla … Continuar leyendo \u00ab“Vida ilustrada” Las historias ofrecen un enfoque adicional a los sermones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17217"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17217\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}