Los predicadores saben lo que Mark Twain sab\u00eda, que “la diferencia entre la palabra correcta y la casi correcta es la diferencia entre el rel\u00e1mpago y la luci\u00e9rnaga .”
Semana tras semana mientras trabajamos para poner la Palabra en palabras, tenemos que admitir que no siempre encontramos la palabra correcta. A veces nuestros verbos parpadean, a veces simplemente parpadean. Algunos de nuestros sustantivos son pernos, otros meros destellos. Podr\u00edamos estar dispuestos a conformarnos con casi lo correcto, excepto que el mensaje merece algo mejor. As\u00ed que seguimos el ejemplo de Koheleth, quien “busc\u00f3 para encontrar las palabras correctas” (Eclesiast\u00e9s 12:10).
Buscamos rel\u00e1mpagos, no luci\u00e9rnagas.
Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n tiene tiempo para crear una obra maestra verbal cada siete d\u00edas? Para escribir, reescribir, luego — como un autor profesional — reescribir de nuevo las palabras que hablaremos el domingo? Prestar atenci\u00f3n a las palabras es solo una parte de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, y la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n tiene que competir con otras actividades en una semana agitada.
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si dedic\u00e1ramos quince minutos cada semana a trabajar en un aspecto de la elecci\u00f3n de palabras, un aspecto diferente? aspecto cada domingo del mes? \u00bfPodr\u00edamos esperar ver caer un rayo un poco m\u00e1s a menudo? El siguiente plan asume un manuscrito escrito o notas (incluso si no las llevamos al p\u00falpito) que podemos revisar con o\u00eddo para encontrar las palabras correctas.
Semana 1: Use palabras memorables
Puedo recordar algunos sermones de hace a\u00f1os porque el predicador expres\u00f3 la idea principal del serm\u00f3n en t\u00e9rminos memorables. Michael Cocoris predic\u00f3 sobre “El secreto del evangelismo” a una audiencia de seminario. Despu\u00e9s de molestarnos durante veinte minutos sobre lo que no es el secreto de la evangelizaci\u00f3n, pregunt\u00f3: “\u00bfQuieres saber cu\u00e1l es el secreto de la evangelizaci\u00f3n? (Pausa) Hazlo, hazlo, hazlo, hazlo, hazlo, hazlo, ….” Continu\u00f3 durante medio minuto y se sent\u00f3. Nunca lo olvidar\u00e9.
Haddon Robinson, predicando de Lucas 17:7-10, expres\u00f3 su gran idea de esta manera: “Dios no me debe nada; Le debo todo.” Ocho palabras de variedades de jard\u00edn. Palabras del vocabulario de cualquier ni\u00f1o de kindergarten. Pero memorablemente expresado.
Considere invertir unos minutos adicionales un domingo al mes en redactar su idea principal. \u00bfPuedes emitir la oraci\u00f3n r\u00edtmicamente como lo hizo Robinson? \u00bfPuedes resucitarlo desde hace mucho tiempo y desde muy lejos usando el tiempo presente y la direcci\u00f3n directa? No, “Jes\u00fas les dio a sus seguidores cuatro principios perdurables”, sino, “Jes\u00fas te da a ti…….”
\u00bfPuedes retirar una palabra desgastada y emplear una nueva? \u00bfen cambio? No “Dios nos bendice,” pero “Dios nos riega,” o “nos emociona,” o “nos arrebata.”
Diga que est\u00e1 predicando 1 Timoteo 1:12-17, sobre el asombro de Pablo de que Dios lo salv\u00f3 de todas las personas, el peor de los pecadores . Decides que tu idea principal ser\u00e1 algo as\u00ed como: “La misericordia de Dios para un pecador como Pablo es un est\u00edmulo para otros que creer\u00e1n en Su Hijo.” Como resumen exeg\u00e9tico del texto, esto est\u00e1 bien; pero como tema de predicaci\u00f3n adolece de tres fallas, cualquiera de las cuales podr\u00eda ser fatal.
Primero, es impersonal. Habla de Paul y “otros;” pero \u00bfy yo? As\u00ed que rev\u00edsalo: “La misericordia de Dios para con los peores pecadores es un ejemplo alentador para el resto de nosotros pecadores que creemos en Su Hijo.”
Eso’ Es mejor, pero es demasiado largo. Cortas “muy,” que casi siempre es un tumor en una oraci\u00f3n; el segundo, redundante “pecadores”; y la frase final. A\u00fan as\u00ed, la oraci\u00f3n trabaja bajo esa horrible frase, “es un ejemplo alentador para.” Lo cortas, no est\u00e1s seguro de con qu\u00e9 lo reemplazar\u00e1s; pero incluso cuando su cerebro comienza a buscar en su diccionario un conector mejor, nota el potencial r\u00edtmico de las dos cosas que se conectan. Est\u00e1 el peor de los pecadores y el resto de los pecadores, y Dios hace algo por los primeros para dar esperanza a los segundos. Antes de que te des cuenta, has garabateado: ‘Dios salva a los peores de nosotros para dar esperanza al resto de nosotros’. \u00a1Eso es todo! Es posible que no gane un Pulitzer, pero es memorable.
Perfeccionar su gran idea puede ser la forma m\u00e1s importante de mejorar la elecci\u00f3n de las palabras del serm\u00f3n. El segundo es usar palabras animadas en lugar de palabras aburridas.
Semana 2: Use palabras animadas
Por palabras animadas me refiero, en parte, a la voz activa. La mayor\u00eda de las gu\u00edas de escritura prefieren el activo al pasivo. “Los hombres juraron,” late “Se intercambiaron palabras duras.” Di, “espero,” no, “Es de esperar que,” a menos que est\u00e9 escribiendo una tesis doctoral.
Las palabras animadas hacen lo que hace un rayo: chocan y agrietan, queman y explotan, encienden, truenan, sacuden y dividen. Despiertan a la gente de un sue\u00f1o profundo.
Escuche a Sue Nichols:
La Biblia llama a los mensajes de Dios aguijones que prueban el alma; hojas de espada que perforan hasta la divisi\u00f3n del alma y el esp\u00edritu, las articulaciones y la m\u00e9dula. Muy a menudo los hacemos merengue.1
“\u00a1Merengue!” La palabra perfecta, \u00bfno est\u00e1s de acuerdo? \u00bfHabr\u00eda pensado en ello? Probablemente no. \u00bfDebo estar asombrado por los magos que conjuran tales palabras? Quiz\u00e1s. Pero puedo hacer m\u00e1s. Todos podemos. Podemos esforzarnos un poco y mejorar enormemente nuestro desempe\u00f1o habitual.
Unos p\u00e1rrafos atr\u00e1s le dimos vida a la idea de un serm\u00f3n comatoso, en parte cortando esta verborrea insensible: “… es un ejemplo alentador para.” Una biopsia de la frase revela que la infecci\u00f3n comenz\u00f3 con la palabra “es.”
Podr\u00edamos resucitar muchos sermones si escaneamos nuestras notas en busca del verbo d\u00e9bil “ ser” y sustituya algo con un peque\u00f1o zip.
Escuch\u00e9 a un predicador tratar de ilustrar su serm\u00f3n describiendo el festival de rock de Woodstock. “Estaba el abuso de drogas,” \u00e9l dijo, “ah\u00ed estaba la inmoralidad.” \u00a1No! \u00a1No! \u00a1No! Diga, “Fluyeron las drogas. Los adolescentes bailaban desnudos en el barro.”
\u00bfSer? No, no ser. Hazle un favor a tus oyentes. T\u00f3mese quince minutos y reduzca el uso de “es.”
Mientras lo hace, elimine algunos de sus sustantivos y verbos gen\u00e9ricos perezosos, y sustit\u00fayalos por primos m\u00e1s exactos. No me digas que era un coche, dime que era un Mustang convertible rojo de 1994. No digas, “Ella se fue.” Digamos que deambulaba, aceleraba, rasgaba, saltaba, correteaba, daba vueltas, trotaba o giraba. “Ella fue” solo dice que lleg\u00f3 del punto A al punto B. “Ella se desliz\u00f3” me da esa informaci\u00f3n y mucho m\u00e1s: una imagen mental v\u00edvida, un vistazo a su car\u00e1cter, tal vez incluso los s\u00edntomas f\u00edsicos de repulsi\u00f3n que siento en presencia de serpientes literales. Todo en una palabra.
No se averg\u00fcence de usar un diccionario de sin\u00f3nimos. Sospecho que algunos predicadores dudan en hacerlo, por temor a que haya algo artificial en el uso de palabras que han buscado. Esto es pereza, no modestia. No hay motivo por el que no debamos utilizar la ayuda para encontrar nuestra mejor voz. Todos nosotros tenemos un mont\u00f3n de buenas palabras fuertes archivadas en cajones en alg\u00fan lugar de la trastienda de nuestros cerebros. Un diccionario de sin\u00f3nimos simplemente nos recuerda que est\u00e1n all\u00ed, ansiosos por ser presionados al servicio de la Palabra.
Las palabras vienen en texturas; las palabras son duras, suaves o blandas. Las palabras tienen colores; son pasteles, son audaces. son neutrales Son incoloros…. Las palabras son agudas, las palabras son contundentes; las palabras tienen bordes afilados. Hay palabras de bistur\u00ed y palabras de navaja y palabras que tienen un corte de sable. Las palabras son aburridas, las palabras son brillantes. Las palabras est\u00e1n vivas, son l\u00e1nguidas. Las palabras vuelan, navegan, conducen, corren, se arrastran, se arrastran. \u00a1Tantas palabras! Si somos pacientes — si vamos a trabajar en la tarea — comenzaremos a encontrar las correctas.2
As\u00ed que el ejercicio para la segunda semana es encontrar palabras animadas. La pr\u00f3xima semana limitaremos nuestra b\u00fasqueda a un tipo espec\u00edfico de palabra animada.
Semana 3: Use palabras para el o\u00eddo
\u00bfNo son todas las palabras del predicador para el o\u00eddo? ? Bueno, deber\u00edan serlo. Pero cuatro a\u00f1os de universidad y tres de seminario, todos esos ensayos, ex\u00e1menes y tesis han hecho su trabajo: el predicador ahora suena como una p\u00e1gina escrita.
Los buenos autores saben que deben escribir para el o\u00eddo aunque sus oraciones ganen. 8217; no se hable en voz alta. Cu\u00e1nto m\u00e1s deben tener en cuenta los predicadores el car\u00e1cter auditivo de su obra.
Frank Boreham, predicando el Salmo 51:3, dijo: “Toda su vida fue un sollozo. Solo aquellos que saben lo que es ser perseguido saben lo que es ser feliz.” Esas palabras fueron escritas para el o\u00eddo: escuchamos el sollozo del salmista, e inconscientemente saboreamos el sonido de “encantado” y “feliz.”
Si dedicamos unos minutos a escuchar las notas de nuestro serm\u00f3n, podr\u00edamos pensar en algunos de nuestros propios placeres auditivos. Huelga: “Dios cre\u00f3 una variedad infinitamente deliciosa de plantas y animales,” y busca la consonancia: “Dios habl\u00f3 y hubo nabos y tulipanes, zanahorias y cocodrilos, lagartos y leopardos, monos y hombres!”
Elizabeth Achtemeier, predicando sobre el Salmo 148, representa a un Dios exuberante sobre lo que ha hecho: “\u00a1El Creador ama el dinamismo!” Esta oraci\u00f3n comprimida no solo dice mucho con poco; hace mucho con poco. Su palabra final pone una sonrisa en nuestro rostro, seguramente uno de los efectos previstos del Salmo 148.
Aqu\u00ed hay dos sugerencias manejables para un predicador promedio que escribir\u00eda para el o\u00eddo:
1. Usa contracciones. El uso gratuito de las contracciones es una de las diferencias m\u00e1s reconocibles entre el ingl\u00e9s hablado y el escrito.3 Lo m\u00e1s probable es que las use autom\u00e1ticamente, pero no le har\u00e1 da\u00f1o estar seguro: encierre en un c\u00edrculo las formas m\u00e1s largas que detecte en su notas y contraerlas antes de hablar.
2. Usa anglosaj\u00f3n, no lat\u00edn. Las ra\u00edces de las palabras anglosajonas suelen ser m\u00e1s cortas, m\u00e1s coloridas, m\u00e1s emotivas, m\u00e1s agradables al o\u00eddo. Las palabras de ra\u00edz latina se ven y suenan literarias. Estoy generalizando, por supuesto, pero esc\u00fachelo usted mismo comparando estos paralelos:
\tLat\u00edn anglosaj\u00f3n
Amar la \t\tcaridad
apagar \t\tapagar
alimentar \t\tnutrir
verdad \t\tveracidad
terroso \t\tterrestre
igual \t\tid\u00e9ntico
profundo \t\tprofundo
vestir \t\tatuendo
varonil \t\tviril
desdichadomiserable
igual \t\tparecido
juveniljuvenil
help \t\taid
friendlyamiable
Esta lista para principiantes representa decenas de sin\u00f3nimos en ingl\u00e9s. Si desea lograr un estilo elevado, sereno y distante, use las palabras de la columna de la derecha. Si desea franqueza y energ\u00eda, elija desde la izquierda.
Por lo general. A veces, el lugar para buscar la palabra correcta es el grupo de palabras latinas. Por ejemplo, “fr\u00edgido” puede evocar un significado mejor que “fr\u00edo,” su suegro anglosaj\u00f3n. El lat\u00edn “celestial” puede servir a su prop\u00f3sito mejor que el “celestial.” El predicador tendr\u00e1 que desarrollar un o\u00eddo mediante la pr\u00e1ctica y ensayando sin\u00f3nimos en voz alta. Por lo general, el vocabulario anglosaj\u00f3n ser\u00e1 adecuado para un serm\u00f3n hablado.
Semana 4: use menos palabras
“Lamento haber escrito una carta tan larga,” Lincoln le dijo a un amigo; “No tuve tiempo de escribir uno m\u00e1s corto.” Toma tiempo, \u00bfno es as\u00ed? y trabajo — para ser sucinto. Tal vez le debemos a nuestras congregaciones una disculpa por no hacer el esfuerzo.
Algunas razones para predicar demasiado tiempo no tienen nada que ver con la elecci\u00f3n de palabras. Divagamos o nos repetimos porque no estamos preparados; mordemos m\u00e1s de lo que podemos masticar en treinta minutos; insistimos en lo obvio.
Pero otras veces predicamos un serm\u00f3n bien concebido y completamente preparado que hubiera sido a\u00fan mejor si hubi\u00e9ramos podado algo de madera muerta verbal. Saque el l\u00e1piz rojo y marque las notas del serm\u00f3n. Tacha las largas citas de las fuentes, las explicaciones irrelevantes, el adverbio que no dice m\u00e1s de lo que ya dice el verbo, las frases que no dicen nada como “Es obvio que…,” las mil y una variedades de desorden verbal.
Todos odiamos cortar material ilustrativo. Escuchas esta an\u00e9cdota, este chiste, esta gran historia, y solo tienes que usarla, aunque no haga avanzar el serm\u00f3n. \u00a1Resistir! Gu\u00e1rdalo. Lo m\u00e1s probable es que vivas para predicar otro serm\u00f3n en el que encajar\u00e1 perfectamente.
Un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os encontr\u00f3 a su padre escribiendo un serm\u00f3n y le pregunt\u00f3: “\u00bfC\u00f3mo sabes lo que que decir cuando predicas?” El ministro decidi\u00f3 que la respuesta m\u00e1s sencilla era: “Dios me dice.” “Entonces por qu\u00e9,” dijo el ni\u00f1o, “\u00bfhas tachado algo?”
\u00bfPor qu\u00e9? Porque menos es m\u00e1s.
El predicador que no se conforma con las palabras que casi fallan, que est\u00e1 obsesionado por el giro evocador de la frase que escuch\u00f3 en el serm\u00f3n de otra persona y se pregunta: ’ 8220;Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no dije eso? sin duda pensar\u00e1 en otras formas de afinar su elecci\u00f3n de palabras. Podr\u00eda tratar de aliterar sus puntos principales, o invertir quince minutos leyendo y prestando atenci\u00f3n a la columna sindicada de James Kilpatrick, ‘El arte del escritor’, o purgar sus notas de clich\u00e9s (para evitar, naturalmente, como la peste).
El plan descrito aqu\u00ed es solo una forma en que el pastor ocupado promedio podr\u00eda mejorar la redacci\u00f3n: quince minutos a la semana editando las notas del serm\u00f3n con buen o\u00eddo para hablar bien el ingl\u00e9s.
\u00bfVale la pena? ? JB Phillips, predicador y traductor, pens\u00f3 as\u00ed:
“si…si las palabras deben entrar en los corazones de los hombres y dar fruto, deben ser las palabras correctas moldeadas astutamente para pasar a los hombres’ sus defensas y explotan silenciosa y eficazmente dentro de sus mentes.”
\u00a1Que haya un rel\u00e1mpago!
1 Sue Nichols, Words on Target (Atlanta: John Knox Press, 1963), 47.
2James J. Kilpatrick, Fine Print (Kansas City: Andrews and McMeel, 1993), 8.
3Para conocer otras diferencias entre la palabra escrita y hablada, consulte Jay Adams Pulpit Speech, 113-124, o muchos otros textos para hablar en p\u00fablico. <\/p>\n
Los predicadores saben lo que Mark Twain sab\u00eda, que “la diferencia entre la palabra correcta y la casi correcta es la diferencia entre el rel\u00e1mpago y la luci\u00e9rnaga .”Semana tras semana mientras trabajamos para poner la Palabra en palabras, tenemos que admitir que no siempre encontramos la palabra correcta. A veces nuestros verbos parpadean, a … Continuar leyendo \u00abQue haya rel\u00e1mpagos Un plan realista para mejorar la elecci\u00f3n de palabras en los sermones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}