Despu\u00e9s de nuestra reciente mudanza, mi familia comenz\u00f3 a visitar una variedad de iglesias locales en nuestra nueva comunidad y comenc\u00e9 a redescubrir esa vieja n\u00e9mesis del predicador: los feligreses dormidos. \u00a1Lo m\u00e1s terrible es que yo fui el culpable!
En realidad, no he ca\u00eddo en un verdadero sue\u00f1o de aserrado de troncos, en el pa\u00eds de los sue\u00f1os, en ninguno de los servicios a los que hemos asistido. . Tiendo a atraparme justo cuando estoy a punto de caer en el sue\u00f1o — o Laura me atrapa, generalmente con un r\u00e1pido codazo al costado.
Tampoco es que los predicadores que hemos estado escuchando no sean buenos. Algunos de ellos son bastante dotados, de hecho. Es solo que una combinaci\u00f3n de largas horas de trabajo combinadas con un virus persistente significa que cada vez que me siento quieto por mucho tiempo, corro el peligro de quedarme dormido.
Es por eso que& #8217;he desarrollado una serie de actividades \u00fatiles y pr\u00e1cticas para ayudar a los feligreses con problemas de sue\u00f1o. (Si\u00e9ntase libre de compartir estas ideas con di\u00e1conos o ancianos seleccionados en su propia congregaci\u00f3n).
1. La hoja de cr\u00edtica del serm\u00f3n. Los estudiantes de predicaci\u00f3n est\u00e1n acostumbrados a recibirlos en las clases de predicaci\u00f3n — se paran frente a la clase y enfrentan un mar de bol\u00edgrafos listos, llenando formularios que detallan la entrega, el contenido y el estilo del estudiante. Decid\u00ed que simplemente trasladar\u00eda el concepto al santuario. Despu\u00e9s de todo, nunca me he quedado dormido durante un serm\u00f3n estudiantil — no es que no haya sido tentado.
As\u00ed que ahora, cuando el predicador sube al p\u00falpito, saco mi formulario y empiezo a calificar (en una escala de 10 puntos, por supuesto) todo tipo de cosas, como :
– \u00bfUtiliza alguna ilustraci\u00f3n m\u00e1s joven que yo?
– \u00bfSu entrega me recuerda a:
A. Billy Graham
B. Peter Jennings
C. Don Rickles
Y as\u00ed sucesivamente. Completar el formulario me mantiene alerta, \u00a1y estoy seguro de que los pastores aprecian todas mis ideas sobre su estilo de predicaci\u00f3n!
2. El rompecabezas de la predicaci\u00f3n. Esta es dif\u00edcil, porque requiere conectar la introducci\u00f3n, la idea central, los puntos del esquema y la conclusi\u00f3n — \u00a1y hacer que todas estas cosas encajen! Por lo general, no es demasiado dif\u00edcil tomar dos o tres de estos elementos y vincularlos cuidadosamente (aunque hay sermones en los que incluso eso es un truco). Pero no es f\u00e1cil hacer que todos estos encajen juntos — incluso el contorno mismo. Por ejemplo, el bosquejo de un serm\u00f3n, basado en Juan 3:16, parec\u00eda ser:
I. Dios ama a todos
II. Jes\u00fas muri\u00f3 por todos
III. Ahora unas palabras sobre el bautismo …
3. El juego de correspondencias. Esto es m\u00e1s f\u00e1cil de hacer cuando conoces a las personas de la congregaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n es m\u00e1s peligroso. El juego de correspondencias consiste en tomar los diversos pecados descritos en un serm\u00f3n y unirlos con los individuos de la iglesia esa ma\u00f1ana. Imagine el desaf\u00edo de buscar a los “individuos llenos de lujuria” o la “gente codiciosa” el predicador acaba de describir. Si simplemente predicaran m\u00e1s sobre los pecados de dormir en la iglesia y usar postizos feos, este juego ser\u00eda pan comido.
Todo esto me recuerda la vez que so\u00f1\u00e9 que estaba predicando. \u00a1Entonces me despert\u00e9 y descubr\u00ed que lo era!<\/p>\n
Despu\u00e9s de nuestra reciente mudanza, mi familia comenz\u00f3 a visitar una variedad de iglesias locales en nuestra nueva comunidad y comenc\u00e9 a redescubrir esa vieja n\u00e9mesis del predicador: los feligreses dormidos. \u00a1Lo m\u00e1s terrible es que yo fui el culpable!En realidad, no he ca\u00eddo en un verdadero sue\u00f1o de aserrado de troncos, en el pa\u00eds … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n necesita canciones de cuna cuando tenemos sermones?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}