Michael Quicke ha sido director (presidente) de Spurgeon’s College durante m\u00e1s de dos a\u00f1os, llegando a la hist\u00f3rica instituci\u00f3n teol\u00f3gica de Londres despu\u00e9s de m\u00e1s de veinte a\u00f1os en el pastorado Su servicio pastoral m\u00e1s reciente fue en St. Andrews Street Baptist Church en Cambridge.
A trav\u00e9s de su liderazgo y ense\u00f1anza de homil\u00e9tica en la escuela de 460 estudiantes — el colegio bautista m\u00e1s grande de Europa — Quicke juega un papel fundamental en la formaci\u00f3n de una nueva generaci\u00f3n de predicadores b\u00edblicos para las iglesias evang\u00e9licas de Gran Breta\u00f1a. Tambi\u00e9n ser\u00e1 un orador destacado en el Congreso Internacional sobre Predicaci\u00f3n, del 22 al 25 de abril de 1997, en Londres, patrocinado por la revista Preaching. Fue entrevistado el a\u00f1o pasado por Michael Duduit.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es el estado de la predicaci\u00f3n cristiana en Gran Breta\u00f1a? \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos particulares ve para predicar all\u00ed?
Quicke: Ser\u00eda tradicional decir que con la escasez de grandes predicadores desde la era de Sangster y Weatherhead — Lloyd-Jones fue, en cierto sentido, el \u00faltimo de los predicadores cl\u00e1sicos — el manto no recay\u00f3 claramente sobre nadie y los centros de predicaci\u00f3n declinaron. Se perdi\u00f3 el impulso de la predicaci\u00f3n, particularmente cuando surgieron otras disciplinas, como la consejer\u00eda pastoral. En nuestros seminarios no hubo un modelo de gran predicaci\u00f3n, y eso habr\u00eda sido cierto durante los \u00faltimos 20 o 25 a\u00f1os.
El estado en este momento es que la gente est\u00e1 comenzando a reconocer el valor del serm\u00f3n — que ha sido reconocido con demasiada frecuencia como muerto, claramente no es un lugar para esperar una palabra de Dios. Existe una percepci\u00f3n creciente, tanto desde los bancos como desde el p\u00falpito, de que existe la necesidad de una predicaci\u00f3n dotada. El peri\u00f3dico The Times ha lanzado un premio nacional para el predicador brit\u00e1nico del a\u00f1o. La gente est\u00e1 empezando a esperar m\u00e1s, a hacer preguntas sobre la predicaci\u00f3n, mientras que hasta la \u00faltima d\u00e9cada ni siquiera era tan relevante.
As\u00ed que estamos en transici\u00f3n, y dentro de los movimientos teol\u00f3gicos que tienen lugar en el pa\u00eds — especialmente debido a la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica, que ha influido mucho en la corriente principal de los evang\u00e9licos — hay evidencia de alguna predicaci\u00f3n dotada. Tambi\u00e9n en las iglesias de restauraci\u00f3n contempor\u00e1neas, con el uso de servicios de buscadores, hay una comprensi\u00f3n refrescante del lugar de la predicaci\u00f3n. As\u00ed que estos son buenos d\u00edas para predicar.
Ahora hay un anhelo por mejorar la predicaci\u00f3n, que simplemente no exist\u00eda hace cinco a\u00f1os. As\u00ed que estamos en movimiento, y creo que est\u00e1 muy atrasado.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les son las iglesias de restauraci\u00f3n que mencion\u00f3?
Quicke: Emergiendo de una corriente independiente de renovaci\u00f3n carism\u00e1tica iglesias, se desarroll\u00f3 un gran n\u00famero de iglesias en casas que tienen su propia red. Para empezar, enfatizaron dram\u00e1ticamente el culto, con una estructura fuertemente autoritaria. La predicaci\u00f3n de la Palabra se ha convertido en una parte esencial de eso. A veces la gente parodia la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica como desplazando la predicaci\u00f3n; de hecho, algunos de los modelos clave de restauraci\u00f3n tienen una s\u00f3lida predicaci\u00f3n expositiva en medio de la adoraci\u00f3n carism\u00e1tica.
Ha tenido avances dram\u00e1ticos desde principios de los 80’s. Las iglesias independientes han crecido enormemente desde principios de los a\u00f1os 80; ahora parecen haberse estabilizado. Dentro de todas las principales denominaciones ha habido un impacto. Es por eso que la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica en realidad tiene una cara bastante diferente. En algunos cultos carism\u00e1ticos ni siquiera se lee la Biblia, pero en otros lugares — los mejores modelos, que m\u00e1s influencia han tenido — ha animado la adoraci\u00f3n, ha aumentado la participaci\u00f3n y, en el fondo, ha llevado a la gente a volver a la Palabra.
Predicaci\u00f3n: Las estad\u00edsticas muestran que la Iglesia de Inglaterra ha experimentado una disminuci\u00f3n dram\u00e1tica en su n\u00famero de miembros en los \u00faltimos a\u00f1os. \u00bfPodr\u00eda relacionar el declive de la vida de la iglesia brit\u00e1nica de alguna manera con la p\u00e9rdida de la predicaci\u00f3n b\u00edblica?
Quicke: Estoy seguro de que hay otros factores, pero en t\u00e9rminos generales, siempre que la predicaci\u00f3n es fuerte, el pueblo de Dios van a estar fuertemente moldeados por las escrituras. Si no va a tener una predicaci\u00f3n eficaz, se manifestar\u00e1.
Uno de los factores m\u00e1s importantes es la r\u00e1pida secularizaci\u00f3n de Gran Breta\u00f1a, que ha marginado la voz cristiana. Esto ha significado que muchas de las iglesias han quedado atrapadas en una especie de religi\u00f3n privada, y se cree que no tienen nada que decir sobre temas contempor\u00e1neos.
La Iglesia de Inglaterra y todas las denominaciones principales han perdido terreno. Los bautistas son la \u00fanica denominaci\u00f3n que se ha mantenido — y solo gan\u00f3 ligeramente — durante la ultima decada. Es una erosi\u00f3n, uno sospecha; a medida que las personas mayores mueren, simplemente no han sido reemplazadas. El evangelio ha quedado atrapado en una subcultura.
Creo que la Iglesia de Inglaterra, con un fuerte liderazgo evang\u00e9lico ahora, con algunos obispos comprometidos con la predicaci\u00f3n, con el Colegio de Predicadores — que ha sido un desarrollo muy interesante, la formaci\u00f3n de formadores a trav\u00e9s del Colegio de Predicadores — Creo que esto en realidad conducir\u00e1 a d\u00edas mejores en el futuro.
Predicaci\u00f3n: Obviamente, el tipo de secularizaci\u00f3n que est\u00e1 discutiendo se ha experimentado antes y de manera m\u00e1s generalizada en Europa occidental, pero se est\u00e1 viendo en los Estados Unidos. Como alguien que ha vivido y predicado en ese tipo de cultura, \u00bfqu\u00e9 tienen que decir o hacer los predicadores para hablarle a ese tipo de cultura? \u00bfQu\u00e9 papel puede jugar la predicaci\u00f3n en la recuperaci\u00f3n de un papel para la iglesia en la sociedad contempor\u00e1nea?
Quicke: Creo que tenemos que redescubrir el poder de la predicaci\u00f3n b\u00edblica, que realmente escucha el texto para la gente de hoy. Creo que debido a que la Palabra de Dios es tan aguda, siempre entrar\u00e1 en la cultura cuando no lo espere. Estamos siendo impulsados a volver a escuchar la Palabra y con los ojos bien abiertos, en nuestro contexto, a atrevernos a hablar la Palabra de formas nuevas. Creo que la imprevisibilidad de la predicaci\u00f3n es parte de la obra del Esp\u00edritu. Es por eso que una nueva generaci\u00f3n va a escuchar las viejas verdades pero con una nueva urgencia y una nueva agudeza.
Hay un tremendo campo misionero de personas para escuchar la Palabra aut\u00e9ntica, pero nosotros como predicadores tenemos que aseg\u00farese de que no creamos que sabemos de qu\u00e9 se trata, sino que dejemos que la Palabra haga lo suyo — que siempre es impredecible — para que Jes\u00fas sea escuchado de nuevo. Una ilustraci\u00f3n es mi iglesia en Cambridge. Cuando redescubrimos el evangelio de los pobres — es una iglesia del centro de la ciudad, con personas sin hogar en la calle y todo lo dem\u00e1s — al final, fue realmente la Palabra de Dios la que nos desafi\u00f3.
Tengo la esperanza de una predicaci\u00f3n poderosa y expositiva en Gran Breta\u00f1a que relacione el evangelio, para que la gente diga: “Eso realmente es criticar lo que yo& #8217;Estoy haciendo y marcando la diferencia, porque es fortalecedor.”
Predicaci\u00f3n: cuando los evang\u00e9licos estadounidenses piensan en la predicaci\u00f3n brit\u00e1nica en este siglo, entre los que les vienen a la mente est\u00e1n nombres como G Campbell Morgan, Martyn Lloyd-Jones — esa fuerte tradici\u00f3n expositiva. \u00bfVe usted que se est\u00e1 recuperando esa tradici\u00f3n?
Quicke: Creo que la predicaci\u00f3n expositiva sigue siendo poderosamente evidente. Mi propia definici\u00f3n de predicaci\u00f3n expositiva es que a medida que la Palabra de Dios es descubierta y explorada por primera vez por un predicador dotado y ungido, y luego compartida, el oyente camina en ese descubrimiento con el predicador. Creo que la predicaci\u00f3n expositiva m\u00e1s poderosa no es prescriptiva — en el sentido de que est\u00e1 cerrado por sus extremos, en un paquete ordenado — que de alguna manera ha sido parodiado como: una serie de pasos, casi un comentario, un bosquejo para cuando hayas terminado.
Si observas la mejor predicaci\u00f3n expositiva, como esa de Lloyd-Jones, hay una ventaja extraordinariamente relevante, siempre destacando en cada etapa. Tambi\u00e9n creo que Lloyd-Jones es el predicador brit\u00e1nico m\u00e1s importante de este siglo, y su herencia a\u00fan se est\u00e1 resolviendo. Estaba muy adelantado a su tiempo.
La predicaci\u00f3n expositiva est\u00e1 viva y coleando. En la mayor\u00eda de las ciudades se evidencia, aunque puede que no sea tan tradicional en su forma estructural.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es su visi\u00f3n para la predicaci\u00f3n en Gran Breta\u00f1a durante la pr\u00f3xima d\u00e9cada?
Quicke: Puede ser una ilusi\u00f3n, pero s\u00ed percibo que hay un mayor af\u00e1n por aprender y predicar, no s\u00f3lo entre los que se preparan para el ministerio, sino tambi\u00e9n en las bancas. Estar\u00e9 decepcionado si, dentro de diez a\u00f1os, no hay una mejora notable en los niveles de comunicaci\u00f3n — y con eso no quiero decir simplemente que la gente aparentemente est\u00e9 haciendo un trabajo profesional. Quiero decir que la gente espera mucho escuchar la Palabra de Dios, yendo con las escrituras, relacionando sus vidas con las escrituras. Creo que eso suceder\u00e1 cada vez m\u00e1s — una convergencia de Palabra y Esp\u00edritu que es bastante sorprendente en Gran Breta\u00f1a en este momento.
Michael Quicke es uno de varios oradores destacados en el Congreso Internacional sobre Predicaci\u00f3n, del 22 al 25 de abril de 1997, en la hist\u00f3rica Capilla de Westminster en Londres. Otros oradores incluyen a John Stott, Roy Clements, Calvin Miller, Frank Harrington, OS Hawkins, William Jones, Haddon Robinson y muchos otros.
Para recibir un folleto e informaci\u00f3n de registro sobre el Congreso de Londres, llame (sin cargo) al 1- 800-288-9673, o env\u00ede su solicitud por correo electr\u00f3nico a 74114.275@compuserve.com. Fuera de EE. UU., llame al 901-668-9948 o env\u00ede su solicitud por fax al 901-668-9663.<\/p>\n
Michael Quicke ha sido director (presidente) de Spurgeon’s College durante m\u00e1s de dos a\u00f1os, llegando a la hist\u00f3rica instituci\u00f3n teol\u00f3gica de Londres despu\u00e9s de m\u00e1s de veinte a\u00f1os en el pastorado Su servicio pastoral m\u00e1s reciente fue en St. Andrews Street Baptist Church en Cambridge.A trav\u00e9s de su liderazgo y ense\u00f1anza de homil\u00e9tica en la … Continuar leyendo \u00abEl resurgimiento de la predicaci\u00f3n brit\u00e1nica: una entrevista con Michael Quicke\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}