Una buena pregunta vale m\u00e1s que una docena de respuestas. En ninguna parte es esto m\u00e1s cierto que en el oficio de la predicaci\u00f3n. Para hacer un punto, desafiar la mente, agitar la voluntad, tocar el alma; nada funciona como una pregunta.
Jes\u00fas era el maestro de la pregunta. “\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy?” \u00c9l pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos; luego sigui\u00f3 su respuesta con una segunda pregunta, “\u00bfQui\u00e9n dices que soy?” (Marcos 8:27f).
Cuando alguien se le acerc\u00f3 con una pregunta acerca de la vida eterna, Jes\u00fas respondi\u00f3 con una doble pregunta: “\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Ley? \u00bfC\u00f3mo lo lees?” (Lucas 10:26). Trat\u00f3 a los cr\u00edticos de la misma manera. A los que cuestionaban Su autoridad, les pregunt\u00f3: “\u00bfEra el bautismo de Juan del cielo o de los hombres?” (Marcos 11:30).
“\u00bfA qu\u00e9 comparar\u00e9 el reino de Dios?” Jes\u00fas dijo, y prosigui\u00f3 con una par\u00e1bola (Marcos 4.30ss). Su historia m\u00e1s famosa concluye con una pregunta, “\u00bfCu\u00e1l de estos tres crees que fue pr\u00f3jimo del hombre que cay\u00f3 en manos de los ladrones?” (Lucas 10:36).
Jes\u00fas, el predicador, hizo un uso efectivo y variado de la pregunta. Su famoso discurso escatol\u00f3gico comenzaba con una pregunta, “\u00bfVes todas estas cosas?” pregunt\u00f3, obviamente se\u00f1alando las impresionantes piedras, escalones y murallas del templo de Herodes (Mateo 24:2). Ese mismo serm\u00f3n termin\u00f3 con una imagen verbal de los justos y los malvados haciendo el mismo conjunto de preguntas: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te palpamos, o sediento y te dimos de beber? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos forastero y te invitamos a pasar, o te vimos necesitado de ropa y te vestimos? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel y fuimos a visitarte?” (Mateo 25:27-29, 44).
El Serm\u00f3n del Monte incluye varias series de preguntas. "Si amas a los que te aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa obtendr\u00e1s? \u00bfNi siquiera los recaudadores de impuestos est\u00e1n haciendo eso? Y si salud\u00e1is s\u00f3lo a vuestros hermanos, \u00bfqu\u00e9 hac\u00e9is m\u00e1s que los dem\u00e1s? \u00bfNi siquiera los paganos hacen eso?” (Mateo 5:46f).
Al se\u00f1alar la futilidad de la ansiedad, Jes\u00fas dijo: “\u00bfNo es la vida m\u00e1s importante que el alimento, y el cuerpo m\u00e1s importante que la ropa? Mira las aves del cielo; no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros, y sin embargo vuestro Padre celestial los alimenta. \u00bfNo eres mucho m\u00e1s valioso que ellos? \u00bfQui\u00e9n de vosotros por preocuparse puede a\u00f1adir una sola hora a su vida? \u00bfY por qu\u00e9 te preocupas por la ropa? Mira c\u00f3mo crecen los lirios del campo” (Mateo 6:25b-28a). M\u00e1s adelante en el Serm\u00f3n, Jes\u00fas pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 miras la aserr\u00edn en el ojo de tu hermano y no prestas atenci\u00f3n a la viga en tu propio ojo? (Mateo 7:3); y, “\u00bfQui\u00e9n de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar\u00e1 una piedra?” (Mateo 7:9); y “\u00bfla gente recoge uvas de los espinos, o higos de los cardos?” (Mateo 7:16b).
Jes\u00fas demostr\u00f3 el poder de la pregunta para dirigir a su audiencia (ya sea la comprometida, la cr\u00edtica o simplemente la curiosa) a ver y comprender la verdad.
Preguntas como t\u00edtulo de un serm\u00f3n
Los predicadores cristianos han seguido el ejemplo de Jes\u00fas con gran efecto y fama duradera. AJ Gossip predic\u00f3 su conocido serm\u00f3n “Pero cuando la vida se tambalea, \u00bfentonces qu\u00e9?” y al hacerlo ilustr\u00f3 un uso muy efectivo de la pregunta, como t\u00edtulo de un serm\u00f3n. La colecci\u00f3n de varios vol\u00famenes de sermones, Veinte siglos de gran predicaci\u00f3n, ofrece otros ejemplos: “\u00bfC\u00f3mo podemos rendir una situaci\u00f3n a Dios?” (Samuel Shoemaker), “\u00bfC\u00f3mo debe ver un cristiano el comunismo?” (Martin Luther King, Jr.), “\u00bfSalvado o perdido?” (Billy Graham), “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los h\u00e9roes ahora? (Peter Marshall) y “\u00bfA qui\u00e9n le importa?” (William Booth).
Cuando se usa una pregunta como t\u00edtulo de un serm\u00f3n, es m\u00e1s efectivo si est\u00e1 conectada con preguntas que surgen de la mente de las personas que escuchar\u00e1n el serm\u00f3n. Lloyd John Ogilvie aprovech\u00f3 este vasto reservorio de perplejidad cuando invit\u00f3 a sus oyentes a hacerle preguntas sobre las cuales les gustar\u00eda alguna orientaci\u00f3n. Prometi\u00f3 usar este aporte de la congregaci\u00f3n para preparar una serie especial de sermones. De este intercambio entre el predicador y la gente se public\u00f3 un libro de sermones, Preg\u00fantale cualquier cosa: Dios puede manejar tus preguntas m\u00e1s dif\u00edciles.
Entre los 20 sermones publicados estaban: “\u00bfDios realmente tiene el control?” ;, “\u00bfPor qu\u00e9 mis oraciones no son respondidas?”, “\u00bfEs pecado dudar?” y “\u00bfC\u00f3mo puedo perdonar y olvidar?” En su introducci\u00f3n, Ogilvie escribi\u00f3: “No hay nada m\u00e1s tonto que una respuesta a una pregunta no formulada … Este libro representa los resultados de escuchar con los o\u00eddos de la mente y el coraz\u00f3n las preguntas que la gente se hace en los Estados Unidos hoy en d\u00eda. Las diez preguntas m\u00e1s dif\u00edciles de la vida.” Su lista incluye: conocimiento & certeza, “\u00bfC\u00f3mo puedo estar seguro de lo que digo que s\u00e9?”; el mal y el sufrimiento, “\u00bfPor qu\u00e9 Dios no elimina el mal?”; Dios y lo sobrenatural, “\u00bfTengo alguna evidencia objetiva de Dios?”; religi\u00f3n y creencias, “\u00bfC\u00f3mo puedo saber qui\u00e9n dice la verdad?”; fe y raz\u00f3n, “\u00bfTiene sentido mi fe?”; milagros y oraci\u00f3n, “\u00bfC\u00f3mo puedo ponerme en contacto con el poder de Dios?”; hombre y creaci\u00f3n, “\u00bfDe d\u00f3nde vengo y por qu\u00e9 estoy aqu\u00ed?”; muerte e inmortalidad, “\u00bfQu\u00e9 pasa cuando muero?”; libertad y determinismo, “\u00bfMe oblig\u00f3 el diablo a hacerlo?”; e historia y tiempo, “\u00bfD\u00f3nde va a terminar todo?”
Los libros de sermones que combinan estos diversos usos de la pregunta son The Greatest Questions of the Bible and of Life de Clarence E. Macartney y las Grandes Preguntas de la Biblia por Fred M. Wood.
Preguntas en el Texto B\u00edblico
Otra v\u00eda para el uso de preguntas en la predicaci\u00f3n nos lleva a la Biblia en busca del signo de interrogaci\u00f3n. El serm\u00f3n de Paul Scherer, publicado en Twenty Centuries, se titula “\u00bfHa dicho Dios verdaderamente …?” Esta pregunta est\u00e1 tomada de G\u00e9nesis 3.1 y forma parte del di\u00e1logo de la serpiente con el hombre y la mujer en el jard\u00edn. Ilustra una segunda forma efectiva de incorporar preguntas en un horario de predicaci\u00f3n — aprovechando las preguntas que se encuentran en el texto b\u00edblico.
Es dif\u00edcil imaginar una fuente de material de predicaci\u00f3n m\u00e1s rica, m\u00e1s relevante y m\u00e1s preparada que las preguntas que punt\u00faan las Sagradas Escrituras. Est\u00e1n en todas partes y son poderosos. “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu hermano Abel?” Dios le pregunt\u00f3 a Ca\u00edn; a lo que Ca\u00edn respondi\u00f3 con una l\u00ednea preparada para el predicador: “\u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?” (G\u00e9nesis 4:9). “\u00bfQui\u00e9n soy yo, para ir a Fara\u00f3n y sacar a los israelitas de Egipto?” Mois\u00e9s le pregunt\u00f3 a Dios mientras estaba de pie descalzo junto a la zarza ardiente. “\u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, el hijo del hombre para que te preocupes por \u00e9l?” fue la pregunta del salmista que procedi\u00f3 a responder (Salmo 8:4). El cap\u00edtulo 40 de Isa\u00edas incluye no menos de 29 preguntas, ninguna de las cuales es m\u00e1s flexible en la mente del predicador que “\u00bfA qui\u00e9n, pues, comparar\u00e9is a Dios?” (Isa\u00edas 40:18).
Cu\u00e1ntos sermones han surgido de esta pregunta de los sabios del oriente: “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el que ha nacido rey de los jud\u00edos?” (Mateo 2:2); o esta pregunta de Pilato durante el juicio de Jes\u00fas: “\u00bfQu\u00e9, pues, har\u00e9 de Jes\u00fas, llamado el Cristo?” (Mateo 27:22).
En el estante de mi biblioteca hay no menos de 40 Biblias, en una docena de traducciones y la mitad de idiomas. Algunos son antiguos y se conservan por motivos sentimentales; otros nunca se usan pero no se desechan. Uno, sin embargo, lo uso constantemente. Est\u00e1 marcado en la encuadernaci\u00f3n como “QB” \u00a1pero no tiene nada que ver con el f\u00fatbol! Es mi Biblia de preguntas. En esta Biblia marco solo las preguntas; pero marco cada pregunta. Algunos libros de la Biblia (ejemplo, Colosenses) no tienen ninguno; pero la mayor\u00eda tiene algunos (Josu\u00e9 tiene 18); unos pocos tienen muchos. (\u00a1El Evangelio de Juan tiene 156!)
Los Hechos de los Ap\u00f3stoles, como se puede suponer dado su car\u00e1cter narrativo, est\u00e1 lleno de preguntas predicables. “\u00bfPor qu\u00e9 te quedas ah\u00ed mirando al cielo?” (1:11); “\u00bfPor qu\u00e9 no debo bautizarme?”(8:37); “\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?” (16:30); “\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, Se\u00f1or?” (22:10); y “\u00bfPor qu\u00e9 alguno de ustedes debe pensar que es incre\u00edble que Dios resucite a los muertos?” (26:8).
Una vez prediqu\u00e9 una serie de sermones tomados directamente de las preguntas de los Salmos. De al menos 115 preguntas identificables en los 150 salmos, elijo estas siete: “\u00bfPor qu\u00e9 te mantienes alejado, oh Se\u00f1or?” (10:1); “\u00bfA qui\u00e9n temer\u00e9?” (27:1); “\u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda?” (42:5); “\u00bfQui\u00e9n me defender\u00e1 contra los malvados?” (94:16); “\u00bfCon qu\u00e9 limpiar\u00e1 el joven su camino?” (119:9); “\u00bfAd\u00f3nde huir\u00e9 de tu presencia?” (139:7); y “\u00bfC\u00f3mo cantaremos la canci\u00f3n del Se\u00f1or en tierra ajena?” (137:4).
B. H Bruner public\u00f3 Grandes preguntas de la \u00faltima semana. Los siete t\u00edtulos de los sermones son todos preguntas, pero cada uno surge de una pregunta textual: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas? \u00bfPor qu\u00e9 autoridad? \u00bfDios o C\u00e9sar? \u00bfCu\u00e1ndo llega el fin? \u00bfCu\u00e1l mandamiento es el m\u00e1s grande? \u00bfQue es la verdad? y \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa Jes\u00fas?
Preguntas en el curso de la predicaci\u00f3n
Adem\u00e1s de ser un texto de serm\u00f3n o un t\u00edtulo de serm\u00f3n, las preguntas pueden ser un elemento \u00fatil en la estrategia y estructura del serm\u00f3n. Una pregunta se puede utilizar con gran efecto como una introducci\u00f3n. Peter Marshall predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre Nicodemo titulado “Dawn Came Too Late.” Comienza con esta l\u00ednea de apertura: “\u00bfAlguna vez has llegado al punto de tomar una decisi\u00f3n y luego retrocediste? — \u00bfacaso te arrepentir\u00e1s m\u00e1s adelante?”
WE Sangster, en su libro The Craft of the Sermon, habla del \u00faltimo serm\u00f3n que JN Figgis predic\u00f3 ante la Universidad de Cambridge: “Fue el 2 de junio de 1918 Despu\u00e9s de casi cuatro a\u00f1os de una guerra extenuante, los Aliados se vieron obligados a retroceder de nuevo … En ese ambiente tenso de temor nacional, comenz\u00f3 con el texto: ‘Jehov\u00e1 se sienta sobre el Diluvio; s\u00ed, el Se\u00f1or se sienta Rey para siempre’ (Sal. 29:10, KJV), y comenz\u00f3 de inmediato con una pregunta tensa: ‘\u00bfLo hace? \u00bf\u00c9l?’ Eso fue suficiente. \u00c9l estaba en” (p\u00e1gs. 134f). Sangster us\u00f3 esta historia como una ilustraci\u00f3n de la necesidad de un “arresto” introducci\u00f3n a un serm\u00f3n.
Ciertamente es cierto que la pregunta correcta es a menudo la mejor manera de comenzar un serm\u00f3n. He comenzado sermones con preguntas que la gente me hac\u00eda; y he le\u00eddo como introducci\u00f3n a un serm\u00f3n algunas preguntas escritas a “Querida Abby.”
Las preguntas tambi\u00e9n funcionan para dar estructura y continuidad a un serm\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede olvidar, de nuevo, el gran serm\u00f3n de Peter Marshall “Were You There?” El t\u00edtulo en s\u00ed, tan conectado como est\u00e1 con la pasi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, evoca un poder emocional que impulsa el serm\u00f3n. Pero es la repetici\u00f3n de esa pregunta lo que le da al serm\u00f3n su cadencia de energ\u00eda ret\u00f3rica y espiritual y asegura su lugar como uno de los sermones m\u00e1s famosos de la vida eclesi\u00e1stica estadounidense del siglo XX.
Un serm\u00f3n menos conocido de un El c\u00e9lebre predicador ilustra bien c\u00f3mo el uso repetitivo de una pregunta, \u00e9sta surgida del texto escogido, eleva un serm\u00f3n de la mediocridad y lo convierte en una memorable exposici\u00f3n de la palabra de Dios. Charles Spurgeon predic\u00f3 una vez sobre “Las primeras obras registradas de Jes\u00fas.” Su texto fue el relato de Lucas sobre la vida de Jes\u00fas. visita al templo cuando era ni\u00f1o.
Esa historia contiene la pregunta que Jes\u00fas les hizo a sus padres: “\u00bfNo sab\u00edan que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” Spurgeon repiti\u00f3 esa pregunta no menos de 15 veces. Podr\u00eda agregar que el serm\u00f3n tambi\u00e9n conten\u00eda otras 59 preguntas, casi todas usadas con prop\u00f3sitos ret\u00f3ricos, \u00a1incluyendo un pasaje de 12 preguntas consecutivas!
Las preguntas, entonces, pueden proporcionar el esquema b\u00e1sico del serm\u00f3n, o el tema recurrente del serm\u00f3n, o el atractivo emocional del serm\u00f3n. De todas estas maneras, las preguntas mantienen al predicador conectado con la congregaci\u00f3n y mantienen a la congregaci\u00f3n involucrada en el desarrollo del serm\u00f3n.
No todas las preguntas tienen la intenci\u00f3n de ser ret\u00f3ricas como las recibi\u00f3 la gente. En una inauguraci\u00f3n de un nuevo edificio, habl\u00e9 sobre la fundaci\u00f3n de la iglesia un siglo antes. Not\u00e9 el hecho de que la congregaci\u00f3n original de m\u00e1s de 500 miembros construy\u00f3 un santuario con capacidad para 2500. Pregunt\u00e9: “\u00bfPor qu\u00e9 500 personas construir\u00edan un edificio para 2500?” Lo dije ret\u00f3ricamente, pero Luke Ray estaba en su primer servicio de adoraci\u00f3n, acababa de cumplir cinco a\u00f1os. Cuando escuch\u00f3 la pregunta repetida por el predicador, respondi\u00f3 para que todos escucharan: “No s\u00e9.”
La gente se ri\u00f3; el ni\u00f1o y su familia estaban avergonzados. Estoy seguro de que el ni\u00f1o recibi\u00f3 un serm\u00f3n sobre el decoro del santuario. Pero si hubiera estado en otra congregaci\u00f3n, especialmente en las de tradici\u00f3n afroamericana, se habr\u00eda sentido como en casa en el di\u00e1logo de preguntas y respuestas que es caracter\u00edstico de ese estilo homil\u00e9tico.
A menudo se percibe a los predicadores como aquellos que afirman para tener todas las respuestas. Si bien es cierto que presentamos a Jesucristo como la fuente de la verdad, la soluci\u00f3n a los problemas y, s\u00ed, la respuesta a las preguntas, reconocemos tanto el misterio fundamental del universo como la peculiaridad de la curiosidad que parece estar presente en la vida. las cosas, especialmente los humanos. La Biblia exhibe este doble hecho de la existencia mediante el uso omnipresente del signo de interrogaci\u00f3n. Predicadores distinguidos tambi\u00e9n han encontrado un lugar destacado en su obra homil\u00e9tica para el uso eficaz de la pregunta. Los predicadores contempor\u00e1neos, que viven en una era en la que las respuestas no pueden seguir el ritmo de las preguntas, har\u00e1n bien en encontrar en su tradici\u00f3n religiosa de escritura y serm\u00f3n un modelo poderoso para usar el modo interrogativo para guiar a las personas a seguir a Jesucristo.
Preguntas para el Predicador
Tengo en mi escritorio una tarjeta en la que est\u00e1n impresas seis preguntas. Estas preguntas me piden cosas a m\u00ed, el predicador, mientras me preparo y preparo mi serm\u00f3n. Est\u00e1n destinados a mantenerme en el buen camino. Le ofrezco estas seis preguntas.
– \u00bfEste serm\u00f3n trata el texto con integridad?
– \u00bfResponde este serm\u00f3n a las necesidades de las personas?
– \u00bfDice este serm\u00f3n la verdad?
– \u00bfEs este serm\u00f3n acerca de Jes\u00fas?
– \u00bfEs este serm\u00f3n lo mejor que puedo hacer?
– \u00bfQu\u00e9 pretende lograr este serm\u00f3n?<\/p>\n
Una buena pregunta vale m\u00e1s que una docena de respuestas. En ninguna parte es esto m\u00e1s cierto que en el oficio de la predicaci\u00f3n. Para hacer un punto, desafiar la mente, agitar la voluntad, tocar el alma; nada funciona como una pregunta.Jes\u00fas era el maestro de la pregunta. “\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy?” \u00c9l … Continuar leyendo \u00abPreguntas, preguntas, preguntas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}