Los mejores predicadores de este mundo permanecen en el anonimato. Con frecuencia me preguntan: “\u00bfQui\u00e9nes son los mejores predicadores de hoy?” Mi respuesta habitual es “nadie de quien hayas o\u00eddo hablar”. Estoy convencido de que los mejores predicadores son aquellos que elaboran sermones, semana tras semana — a veces dos o tres veces por semana — y hablen con personas a las que aman y conocen a trav\u00e9s de la experiencia cara a cara.
Las personas que dan un paso al frente para predicar en el estadio de b\u00e9isbol de su ciudad natal, y alcanzan sencillo tras sencillo, son las personas con los promedios m\u00e1s altos. Sin embargo, el murci\u00e9lago a menudo chasquea m\u00e1s fuerte en otro parque. Por lo tanto, la multitud en el juego fuera de casa est\u00e1 mucho m\u00e1s impresionada porque pueden ver el jonr\u00f3n.
Los sermones en casa y fuera difieren tanto en la libertad como en la responsabilidad. Para que los predicadores que triunfan semana tras semana ante el p\u00fablico local no piensen que no son dignos de jugar como visitantes, debemos identificar y aprender de algunos de estos diferentes privilegios y responsabilidades. Adem\u00e1s, no importa cu\u00e1n c\u00f3modos estemos en nuestro propio estadio, llegan momentos en los que se nos pide que bateemos en otro estadio. Las caras y los l\u00edmites pueden ser distintos. \u00bfC\u00f3mo predicamos en casa versus fuera?
Los predicadores en casa y fuera llaman la atenci\u00f3n de manera diferente.
El predicador en casa tiene que trabajar duro para ganar y mantener la atenci\u00f3n. La familiaridad engendra “aqu\u00ed vamos de nuevo.” Con la congregaci\u00f3n de hoy conduciendo por la autopista de la informaci\u00f3n, el predicador tiene que proporcionar razones estimulantes para que los miembros de la audiencia cumplan con el “estacionamiento de treinta minutos” se\u00f1al. Demasiados predicadores asumen tal atenci\u00f3n, pero la atenci\u00f3n que reciben est\u00e1 m\u00e1s cerca de la cortes\u00eda social que de la curiosidad espiritual. T\u00edpicamente, el predicador — especialmente el predicador de casa — debe tocar una necesidad, sacar a la luz un tema relevante o al menos “anunciar” un tema interesante en dos minutos. De lo contrario, el serm\u00f3n caer\u00e1 sobre mentes y corazones errantes.
El predicador en el juego de visitante recibe atenci\u00f3n de prueba. Una voz visitante incita a las personas a dar dos o tres minutos para discernir si este predicador tiene algo que decir que valga la pena escuchar. Si el predicador puede se\u00f1alar a la audiencia que el serm\u00f3n ser\u00e1 relevante, diferente de lo habitual, o quiz\u00e1s incluir\u00e1 humor, el predicador gana unos minutos m\u00e1s. Sin embargo, al igual que el predicador en casa, el predicador visitante tiene que batear fuerte y con precisi\u00f3n en la primera entrada.
Los sermones en casa y fuera tienen reglas b\u00e1sicas distintas.
El predicador en casa debe evitar la previsibilidad. Si cada serm\u00f3n comienza con una declaraci\u00f3n sorprendente o termina con humor, la multitud pasa el pulgar por el programa o sale a buscar palomitas de ma\u00edz cuando este predicador llega al plato. El predicador debe trabajar para variar las ilustraciones, la estructura del serm\u00f3n y los g\u00e9neros b\u00edblicos. Las introducciones y las conclusiones tienen un peso inusual en lo que respecta a la previsibilidad.
Sin embargo, tal vez incluso un patr\u00f3n predecible pueda abordarse con variedad. Si cada serm\u00f3n presenta un “asunto de predicaci\u00f3n” para la audiencia, algo en juego en sus vidas, el predicador podr\u00eda plantear y desarrollar problemas de diversas maneras. El predicador puede sacar a relucir el problema al hacer una pregunta que toque la necesidad de una persona y luego indicarle la Escritura para obtener la respuesta. O quiz\u00e1s el predicador desarrollar\u00e1 el tema a trav\u00e9s de un ejemplo espec\u00edfico, o citando estad\u00edsticas que implican “encajas aqu\u00ed,” o pronunciando una declaraci\u00f3n o pregunta sorprendente como las primeras palabras del serm\u00f3n.
Probablemente ning\u00fan elemento del serm\u00f3n sufre m\u00e1s por la previsibilidad que la conclusi\u00f3n. Cerrar la Biblia, bajarse frente al p\u00falpito para hacer una declaraci\u00f3n final o anunciar, “perm\u00edtanme terminar con esto” detiene la comunicaci\u00f3n como un tiempo de espera de TV. Si el predicador le indica a la audiencia que “se acab\u00f3,” es. El p\u00fablico local sabe c\u00f3mo salir del estacionamiento y puede agitar su bolet\u00edn, alcanzar el cancionero o cubrir a sus hijos como ning\u00fan otro p\u00fablico. Predicar a la misma multitud requiere variedad.
La mayor\u00eda de los predicadores en el juego fuera de casa no necesitan preocuparse por la previsibilidad.1 M\u00e1s de una vez he escuchado elogios cuando la gente sal\u00eda del servicio de adoraci\u00f3n solo para pensar “si tan solo supieran lo que prediqu\u00e9 en casa la semana pasada!” Los predicadores conocen sus historias o an\u00e9cdotas favoritas. Saben qu\u00e9 sermones dan jonrones. Los predicadores viajan con sus mejores cosas y empacan poco. Conozco a un predicador que comenta “ese serm\u00f3n viajar\u00e1 bien.”
Sin embargo, vale la pena mencionar una precauci\u00f3n. El hecho de que un serm\u00f3n pase por encima de la cerca en un parque no significa que har\u00e1 la pared en otro. De hecho, el predicador visitante no debe suponer que puede batear de la misma manera en todos los estadios. Si bien hay algunos sermones gen\u00e9ricos que tocan a casi cualquier cristiano porque se basan en las grandes verdades de la Palabra de Dios o en temas universalmente relevantes, la audiencia influye fuertemente en el prop\u00f3sito de un serm\u00f3n.
La distancia el predicador puede apegarse a los temas gen\u00e9ricos, pero si el predicador decide hacer lo contrario, el an\u00e1lisis detallado de la audiencia es crucial. Por lo general, solo se necesitan una o dos llamadas telef\u00f3nicas para conocer a la multitud visitante. \u00bfCu\u00e1les son sus intereses, necesidades o temas relevantes? \u00bfHay l\u00edmites en este parque en particular? \u00bfQu\u00e9 se necesita para batear bien? Muchos sermones de visitas podr\u00edan haber evitado ser un “swing-and-a-miss” ten\u00eda el predicador practicado para el juego espec\u00edfico. Si bien el predicador visitante no necesita preocuparse por la predicci\u00f3n, la precisi\u00f3n es vital. Las reglas b\u00e1sicas son diferentes.
Los predicadores en casa y fuera son percibidos con diferente credibilidad y compenetraci\u00f3n.
El predicador en casa recibe la credibilidad de un titular regular. Si el predicador en casa ha establecido una reputaci\u00f3n de ex\u00e9gesis completa, mensajes relevantes y presentaci\u00f3n h\u00e1bil, el predicador sube al p\u00falpito con impulso. Adem\u00e1s, el predicador del hogar tiene la ventaja de conocer a la gente, sus necesidades, gustos, intereses, dolores y alegr\u00edas. El predicador del hogar ha casado, enterrado y bautizado a aquellos a quienes se dirige el serm\u00f3n. El predicador del hogar ha estado en la fiesta de Navidad, en la obra de la escuela, en el carnaval de la comunidad o en el hospital con la audiencia. El predicador conoce a la multitud, y si el ministerio disfruta de una relaci\u00f3n amorosa, la credibilidad y la compenetraci\u00f3n se han establecido fuera del p\u00falpito.
El predicador visitante, sin embargo, avanza como un bateador emergente. Los bateadores emergentes aparecen con grandes expectativas pero esperanzas mixtas. El predicador visitante debe establecer una relaci\u00f3n inmediata con la audiencia para ser percibido como parte del equipo.
El a\u00f1o pasado, nuestra iglesia celebr\u00f3 su 150 aniversario con cuatro predicadores de reputaci\u00f3n internacional que hablaron los domingos consecutivos del mes del aniversario. Me maravill\u00f3 que el predicador que, a mi juicio, ten\u00eda m\u00e1s que decir — sustantiva y b\u00edblicamente — fue el menos apreciado. Si bien es posible que intervinieran varios factores, no puedo evitar pensar que el problema principal era una cuesti\u00f3n de relaci\u00f3n. Los otros tres predicadores se relacionaron directa e inmediatamente con la audiencia. Fueron m\u00e1s all\u00e1 del mundano “Estoy feliz de estar aqu\u00ed” para hacernos saber que eran humanos y estaban interesados en nuestra celebraci\u00f3n hist\u00f3rica y de proyecci\u00f3n de visi\u00f3n.
En esencia, el predicador visitante tiene que decir “Soy uno de ustedes; Vivo en el mismo mundo que t\u00fa y lucho con muchos de los mismos problemas con los que t\u00fa luchas.” El predicador puede determinar tal relaci\u00f3n con una o dos oraciones humor\u00edsticas, una an\u00e9cdota o simplemente una declaraci\u00f3n simple del hecho, pero el predicador debe revelar humanidad.
Quiz\u00e1s la mejor manera de lograr credibilidad y relaci\u00f3n es relatar algo humor\u00edstico. sobre uno mismo como parte de la introducci\u00f3n del serm\u00f3n. No todos los sermones permitir\u00e1n una historia as\u00ed, pero si se puede establecer una relaci\u00f3n dentro del serm\u00f3n, los comentarios de apertura no se percibir\u00e1n como cambios de calentamiento del bateador emergente. Si el serm\u00f3n no permite tal introducci\u00f3n, es importante animar a la multitud y, lo que es m\u00e1s importante, dejarles animar al predicador. Luego, el predicador puede hacer la transici\u00f3n al serm\u00f3n a trav\u00e9s de una pausa o una transici\u00f3n verbal. El predicador visitante debe tomarse el tiempo para relacionarse con la audiencia de una manera afable y c\u00e1lida. De lo contrario, el predicador suena como un mensajero que tiene poco inter\u00e9s en la audiencia o la recepci\u00f3n del mensaje.
Los predicadores en casa y fuera invierten de manera diferente.
Los predicadores fuera invierten con un alto nivel de riesgo. Los predicadores ausentes pueden salirse con la suya con temas delicados como la administraci\u00f3n, el dinero o la justicia social. Podr\u00edan incorporar sus experiencias para brindar una perspectiva no convencional, como la forma en que una persona del tercer mundo ver\u00eda la riqueza material o el sufrimiento.
Cuando me piden que predique en un “lejos” entorno, a menudo pido a los que me han invitado sugerencias de temas o temas que ser\u00edan apropiados. Com\u00fanmente, escucho una larga pausa u observo una mirada en blanco. Luego, pregunto si hay un tema necesario o dos que pueda abordar porque es inc\u00f3modo para el pastor hacerlo. Es sorprendente c\u00f3mo surgen las sugerencias de repente.
Los predicadores que est\u00e1n lejos son consultores dominicales. Caminan hacia la ciudad, les dicen a todos c\u00f3mo vivir y se van de la ciudad. Hay pocas consecuencias pr\u00e1cticas a largo plazo en juego para el predicador visitante, por lo que el predicador visitante est\u00e1 dispuesto a invertir con un mayor nivel de riesgo. El predicador del hogar, sin embargo, podr\u00eda temer ser cambiado. Los predicadores dom\u00e9sticos podr\u00edan tener que leer los art\u00edculos del lunes sobre el juego del domingo, o peor a\u00fan, \u00a1escuchar el art\u00edculo le\u00eddo por tel\u00e9fono! Tienen que jugar en el mismo parque la pr\u00f3xima semana.
El predicador del hogar por lo general, y probablemente con prudencia, solo toma riesgos bajos. Sin embargo, a diferencia de la mayor\u00eda de las inversiones, mientras que los riesgos son menores, la oportunidad de rendimiento es mayor. El predicador dom\u00e9stico adquiere el valor de una inversi\u00f3n constante a largo plazo. El predicador del hogar no se propone hacerse rico r\u00e1pidamente. El predicador del hogar ha aprendido el valor de “un poco, con el tiempo”. Serm\u00f3n tras serm\u00f3n, los predicadores en el hogar invierten en la vida de la multitud local. Y poco a poco se acumulan los dividendos. Puede que no haya los aplausos estruendosos a los que el predicador visitante se acostumbra a escuchar, pero el valor a largo plazo de la inversi\u00f3n supera con creces el del juego fuera de casa. La gente vuelve a informar c\u00f3mo una inversi\u00f3n realizada hace a\u00f1os ahora est\u00e1 dando grandes dividendos en sus vidas. Dichos dividendos no son la recompensa de un jonr\u00f3n llamativo sino de sencillos consistentes. Los predicadores en casa y fuera de casa invierten y reciben retornos con disparidad.
Los predicadores en casa y fuera de casa orientan los sermones en diversas direcciones.
Aunque podr\u00eda parecer que los predicadores fuera de casa pueden exigir respuestas m\u00e1s severas que los predicadores en casa, tales demandas podr\u00edan abusar de su estatus de visitante. A menudo, los predicadores externos no pueden dar seguimiento a las decisiones o acciones de las personas. Por lo tanto, deben tener cuidado de pedir una respuesta realista al serm\u00f3n. El predicador en el hogar posee recursos para ofrecer discipulado, cuidado o consejer\u00eda continuos que surgen de la respuesta a un serm\u00f3n.
Adem\u00e1s, el predicador en el hogar puede ser m\u00e1s preciso al llamar a una acci\u00f3n espec\u00edfica, ya que conoce bien a la gente suficiente para sugerir una aplicaci\u00f3n concreta. Mientras que el texto b\u00edblico t\u00edpicamente dirige la naturaleza de la respuesta, el predicador externo necesariamente debe sugerir respuestas m\u00e1s generales. A menudo, una serie de ejemplos de la aplicaci\u00f3n de la tesis del serm\u00f3n es eficaz para comunicar a la audiencia que \u00abse puede hacer\u00bb.
El predicador del hogar debe limitar las ilustraciones de la congregaci\u00f3n a aquellas que se pueden comunicar con permiso o de forma an\u00f3nima. La limitaci\u00f3n cuantitativa tambi\u00e9n est\u00e1 justificada, porque si la congregaci\u00f3n comienza a pensar, “si comparto esto con el pastor, puede aparecer en un serm\u00f3n” se socava la confianza. El predicador visitante puede compartir ilustraciones del c\u00edrculo de amigos o de la congregaci\u00f3n del predicador, siempre que se le otorgue permiso o se empleen medidas de seguridad para proteger las identidades.
Los predicadores visitantes suelen disfrutar de una mayor libertad con las ilustraciones autobiogr\u00e1ficas. El serm\u00f3n del predicador visitante no debe ser un “autoinforme,” pero el serm\u00f3n puede incluir una idea de la experiencia del predicador con lo que est\u00e1 en juego en el serm\u00f3n. Por supuesto, todas las ilustraciones personales deben evitar los extremos de exaltaci\u00f3n y denigraci\u00f3n. El predicador del hogar debe ser m\u00e1s cuidadoso con el material autobiogr\u00e1fico. Si la audiencia “escucha demasiado del predicador,” pueden estar consternados por su poder o su situaci\u00f3n. La ilustraci\u00f3n personal es muy efectiva para visualizar la aplicaci\u00f3n y darle al serm\u00f3n un sentido de realismo, pero la gente en el p\u00fablico local quiere ver al predicador, no un comunicado de prensa.
Los sermones en casa y fuera difieren tanto en libertad como en responsabilidad. . Cuando reconocemos las distinciones de ubicaci\u00f3n y ocasi\u00f3n, comenzamos a pronosticar con mayor precisi\u00f3n las expectativas, el efecto y la respuesta de un serm\u00f3n.
Quiz\u00e1s las comparaciones entre los predicadores n\u00f3madas y los predicadores que consistentemente golpean en un parque son injustas. . Desafortunadamente, el predicador viajero a menudo viaja con una fama inmerecida. Sin embargo, el predicador del hogar puede sufrir debido a la familiaridad, o ser dado por sentado. Adem\u00e1s, algunos predicadores ambulantes que gozan de gran fama podr\u00edan fallar si tuvieran que hacer lo que los pastores deben hacer partido tras partido. Aparecer regularmente en la alineaci\u00f3n y ser un emergente son tareas muy diferentes.
1Aquellos predicadores que son bien conocidos a trav\u00e9s de sus sermones transmitidos o ampliamente distribuidos podr\u00edan presentar una excepci\u00f3n a esta regla general. Su “familiaridad” en realidad puede funcionar a su favor, al igual que sonar diferente en persona puede amenazar su credibilidad y comunicaci\u00f3n. M\u00e1s de una audiencia se ha consolado con el hecho de que “suena igual que en la radio.”<\/p>\n
Los mejores predicadores de este mundo permanecen en el anonimato. Con frecuencia me preguntan: “\u00bfQui\u00e9nes son los mejores predicadores de hoy?” Mi respuesta habitual es “nadie de quien hayas o\u00eddo hablar”. Estoy convencido de que los mejores predicadores son aquellos que elaboran sermones, semana tras semana — a veces dos o tres veces por semana … Continuar leyendo \u00abPredicando en casa y fuera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}