Bajo el liderazgo pastoral de Bob Russell, la Iglesia Cristiana del Sureste de Louisville se ha convertido en una de las congregaciones m\u00e1s grandes de la naci\u00f3n, con casi 10,000 personas asistiendo al culto en uno de los cinco servicios de fin de semana. La iglesia ahora se est\u00e1 preparando para construir un nuevo campus, completo con un santuario de 9200 asientos. Gran parte de ese crecimiento se relaciona con el convincente estilo de predicaci\u00f3n de Russell: coloquial, pr\u00e1ctico y, con frecuencia, humor\u00edstico. En esta entrevista, Jim Barnette habla con Bob Russell acerca del uso efectivo del humor en la predicaci\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: Comenz\u00f3 su ministerio de predicaci\u00f3n en el sureste cristiano en 1966. \u00bfSiente entre los oyentes de hoy un mayor aprecio por el humor en su predicaci\u00f3n que en el pasado?
Russell: Definitivamente dir\u00eda que s\u00ed, y puedo pensar en tres razones para ello. Una es que han llegado a esperarlo de m\u00ed. La segunda raz\u00f3n es que a las personas les cuesta m\u00e1s prestar atenci\u00f3n. Tienen que esforzarse mucho para prestar atenci\u00f3n, y el humor les ayuda a hacerlo. Ellos aprecian eso.
Otra raz\u00f3n es que a la gente le gusta re\u00edrse en la iglesia. El humor del p\u00falpito contrarresta el mito de que la vida cristiana es aburrida. El humor corrige este estereotipo que presenta el mundo. La vida cristiana es seria y exigente; pero el humor brinda una oportunidad para que las personas recuerden que hay un esp\u00edritu de gozo en la iglesia.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les son algunos efectos positivos del humor que ha sentido, ya sea en su predicaci\u00f3n o en la de otra persona?
Russell: Creo que hay varios beneficios. Una es que rompe la tensi\u00f3n. Especialmente si una persona es nueva o si el tema es pesado. Si logras que la gente se r\u00eda, estar\u00e1 un poco m\u00e1s relajada y receptiva. El humor del p\u00falpito crea inter\u00e9s y da oportunidad para la instrucci\u00f3n. Y creo que rompe las barreras entre el orador y la audiencia o incluso entre segmentos de personas en la audiencia. Re\u00edr juntos los une.
Adem\u00e1s, creo que el humor le da al p\u00fablico la oportunidad de participar. No tenemos tanta participaci\u00f3n de la audiencia en nuestras iglesias m\u00e1s sofisticadas. La gente no dice “Am\u00e9n” o afirman mucho, y se sientan all\u00ed en silencio. La risa en algunos de nuestros c\u00edrculos es la \u00fanica oportunidad para que la gente afirme al ministro, como decir “Oye, estoy contigo. Estoy de acuerdo con esto.”
Tengo un amigo — Kevin Cosby — quien predica aqu\u00ed en Louisville en la Iglesia Bautista St. Stephen. Saint Stephen es una iglesia afroamericana con servicios animados. Kevin me pidi\u00f3 que viniera a predicar para \u00e9l. Le dije: ‘Bueno, Kevin, no s\u00e9 si ir\u00eda a tu iglesia’. Hablas en un ritmo diferente al m\u00edo, y tu gente dice “Am\u00e9n.” La \u00faltima vez que escuch\u00e9 un “Am\u00e9n” en nuestra iglesia perd\u00ed mi lugar.”
Kevin dijo: “No te preocupes por eso. No quiero herir tus sentimientos ni nada, pero nuestra gente dice que predicas mucho como yo — simplemente no tienes la salsa. Entonces, si vienes a darnos la carne, \u00a1te daremos la salsa! El humor puede ser la “salsa” que sazona un servicio de adoraci\u00f3n, que lo hace m\u00e1s participativo.
Predicaci\u00f3n: Haces un trabajo magistral con historias humor\u00edsticas. \u00bfLos prefiere a otros tipos de humor de p\u00falpito como chistes y juegos de palabras?
Russell: Me siento m\u00e1s c\u00f3modo con las historias. De vez en cuando cuento un chiste, pero no me siento c\u00f3modo con un chiste largo.
Grady Nutt sol\u00eda decir que la comedia son las cosas graciosas que inventas y el humor son las cosas graciosas que ves. Al igual que Grady, prefiero lo \u00faltimo. Me encuentro m\u00e1s c\u00f3modo con aquellas historias personales con las que la gente se puede identificar. Historias divertidas que son de la “vida real” realmente puede atraparlos.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1ndo puede el humor de un predicador restar valor al serm\u00f3n?
Russell: Creo que la audiencia puede detectar cu\u00e1ndo el humor se vuelve m\u00e1s importante que el mensaje. Perciben que se convierte en una cosa del ego y tiene prioridad sobre la idea central del mensaje. Si ven que el humor solo est\u00e1 ah\u00ed para manipularlo, entonces resta valor al serm\u00f3n. O si se utiliza alg\u00fan material cuestionable, hace que la audiencia se sienta inc\u00f3moda. Siempre existe la tentaci\u00f3n de decir, “Bueno, esto est\u00e1 en el l\u00edmite, pero no veo un problema real.” Creo que si est\u00e1 en el l\u00edmite y puede incomodar a la audiencia, entonces no deber\u00edamos usarlo.
\u00bfRecuerdas la historia del tipo que dijo que cuando era ni\u00f1o vio una tienda de campa\u00f1a en el campo? Pens\u00f3 que era el circo, as\u00ed que fue y se meti\u00f3 debajo de la puerta de la tienda. Dijo que fue la mayor decepci\u00f3n de su vida — se enter\u00f3 de que era una reuni\u00f3n de avivamiento. A\u00f1os m\u00e1s tarde, ya adulto, en un momento en que estaba muy dolido, entr\u00f3 en una iglesia con la esperanza de encontrar una reuni\u00f3n de avivamiento — y estaba decepcionado de que fuera un circo. No creo que la iglesia deba ser nunca un circo.
Predicaci\u00f3n: No he escuchado a nadie que use el humor revelador mejor que usted. Algunos podr\u00edan cuestionar la idoneidad de estas historias que el predicador cuenta sobre s\u00ed mismo, o las historias que revelan un poco sobre ti. \u00bfC\u00f3mo responder\u00edas a eso?
Russell: Uno de los beneficios es que la gente sabe que eres humano y que no est\u00e1s tratando de presentarte como el Gran Padre Blanco. Estoy seguro de que eso se puede llevar al extremo. Pero te dir\u00e9 algo m\u00e1s: si est\u00e1s contando una historia en la que eres el h\u00e9roe o hiciste algo bien, son m\u00e1s r\u00e1pidos en creer eso. Puedo recordar un serm\u00f3n que ilustra eso para m\u00ed. Lo prediqu\u00e9 hace varios a\u00f1os en una conferencia:
Estaba en un avi\u00f3n y estaba repasando mi serm\u00f3n para el d\u00eda siguiente. No hab\u00eda mucha gente en el avi\u00f3n. Estaba predicando al d\u00eda siguiente sobre Hechos 8 sobre el eunuco et\u00edope. Una azafata se acerc\u00f3 y dijo: ‘Muchacho, realmente les est\u00e1s diciendo, \u00bfverdad?’ Dije, “\u00bfC\u00f3mo es eso?” Ella dijo, “Est\u00e1s gesticulando y todo — \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo? Y yo dije: “Bueno, soy un predicador y estoy repasando mi serm\u00f3n.”
En lugar de desconectarme, ella dijo: “Bueno, eso es interesante. \u00bfD\u00f3nde predicas?” Y ella se sent\u00f3 y habl\u00f3 conmigo durante unos quince minutos. Est\u00e1bamos comenzando a descender sobre el r\u00edo Ohio, y ella mir\u00f3 por la ventana y dijo: “Hay agua, \u00bfpor qu\u00e9 no puedo bautizarme?” (Pausa) No, eso no es lo que ella dijo. La verdad es que se levant\u00f3 y dijo “adi\u00f3s” y le dije “adi\u00f3s.” Si yo hubiera sido uno de esos grandes evangelistas, supongo que podr\u00eda haberla hecho venir por el pasillo del avi\u00f3n o algo as\u00ed. La gente en la conferencia se ri\u00f3 de esa historia. Ahora, al final del mismo serm\u00f3n, ten\u00eda una historia en la que hab\u00eda guiado a mi mejor amigo de la escuela secundaria a Cristo, y la historia ten\u00eda una conclusi\u00f3n realmente dram\u00e1tica. Y creo que hizo que la historia dram\u00e1tica fuera m\u00e1s cre\u00edble porque antes me hab\u00eda convertido en la peor parte de la broma. \u00bfEntiendes lo que estoy diciendo? Creo que agrega credibilidad en lugar de restar valor si dices la verdad. No me gusta escuchar a un tipo hacerse pasar por un buf\u00f3n cuando no era el buf\u00f3n. Pero creo que hay cosas que te suceden que son reales y debemos ser abiertos al respecto.
Predicaci\u00f3n: \u00bfY la gente puede identificarse con esos sucesos divertidos que son “reales”?
Russell: Correcto. Ellos saben exactamente de lo que est\u00e1s hablando. Es por eso que no rehuyo las historias sobre cosas divertidas que suceden con mi familia. Al tener una idea de nuestro hogar, creo que la gente se da cuenta de que somos humanos y luchamos con los mismos problemas y emociones que ellos.
Predicaci\u00f3n: \u00bfNo cree que es necesario que la gente vea eso? en nuestros ministros?
Russell: Tal vez un poco m\u00e1s hoy, porque existe esta imagen de hipocres\u00eda que han proyectado los ministros de medios — que siempre todo sea perfecto en nuestros hogares y no tengamos problemas y tengamos este caminar con el Se\u00f1or en el que \u00c9l da su voz audible.
Predicaci\u00f3n: \u00bfPreparas y practicas la entrega de tus historias humor\u00edsticas?
Russell: \u00a1Cada vez! No soy una persona muy dotada para hablar de forma espont\u00e1nea o extempor\u00e1nea. As\u00ed que leo los sermones tres o cuatro veces antes de predicarlos, y eso incluye el humor. De vez en cuando surge algo en la narraci\u00f3n de la historia que no hab\u00eda previsto; pero la mayor\u00eda de las veces es algo que he repasado.
Predicaci\u00f3n: Algunos dicen que los predicadores que no creen que tienen la “habilidad” porque el humor no debe tratar de usarlo en el p\u00falpito. \u00bfC\u00f3mo responder\u00eda a eso?
Russell: No hay duda de que algunas personas son m\u00e1s talentosas que otras. Recomendar\u00eda a aquellos que no se creen superdotados que traten de citar a alguien a quien otras personas consideren divertido. Pueden citar a Wayne Smith o Grady Nutt. Ya sabes, Wayne Smith tiene el dicho de que “si sabes que est\u00e1s mintiendo y el Se\u00f1or sabe que est\u00e1s mintiendo, \u00a1es lo mismo que decir la verdad!” O bien, Paul Harvey dice que escuch\u00f3 acerca de un hombre que deseaba tanto parecer joven que se puso frenos en la dentadura postiza. Creo que todo el mundo puede probar esas cosas. Se puede desarrollar el sentido del humor. Puede que nunca seas un Grady Nutt, pero creo que al igual que un joven predicador necesita “ser m\u00e1s experimentado” entonces el predicador que no est\u00e1 necesariamente dotado de humor puede aprender a usarlo un poco.<\/br>Es una cosa arriesgada para nosotros; algunos han probado el humor y no pas\u00f3. Y luego se dan por vencidos.<\/br>Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo pueden mejorar?<\/br>Russell: Una de las cosas que me ha ayudado es que muchas de las historias que he contado desde el p\u00falpito, yo… 8217; he contado en peque\u00f1os grupos de cuatro o cinco o ante la familia. Muchas veces, con solo contar la historia, se desarrolla extempor\u00e1neamente una l\u00ednea en la que no hab\u00eda pensado cuando la estaba escribiendo. O alguien dir\u00e1 algo al final y descubrir\u00e1s una buena “etiqueta” sobre el final de la historia. Dec\u00edrselo a un grupo m\u00e1s peque\u00f1o siempre ayuda con el tiempo.<\/br>Predicaci\u00f3n: Muchos libros de texto de homil\u00e9tica dicen que nunca se debe usar el humor en la conclusi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo responder\u00eda a esta posici\u00f3n?<\/br>Russell: Tengo dos comentarios. Una es que en la conclusi\u00f3n ser\u00eda muy raro; pero no me gusta la palabra “nunca.” Debe haber excepciones a lo que estamos tratando de lograr.<\/br>Adem\u00e1s, perm\u00edtanme mencionar las invitaciones. Si la invitaci\u00f3n es demasiado melodram\u00e1tica, las personas se muestran renuentes a responder porque da la impresi\u00f3n de que est\u00e1n respondiendo a la emoci\u00f3n. Si hay una emoci\u00f3n intensa en el serm\u00f3n, alg\u00fan alivio c\u00f3mico podr\u00eda aliviar la tensi\u00f3n. Creo que puede hacer que sea un poco m\u00e1s f\u00e1cil para las personas caminar hacia adelante.<\/br>Predicaci\u00f3n: algunos podr\u00edan ser realmente resistentes a esta noci\u00f3n de humor en la invitaci\u00f3n.<\/br>Russell: S\u00ed, y tendr\u00eda que decir que deber\u00eda ser raro, un caso excepcional, pero no dir\u00eda que nunca debes usarlo. Puede ser adecuado para el entorno. Puedo recordar cuando ten\u00edamos una plataforma al frente para un desfile de Navidad. Le dije: ‘Ahora, si vas a venir hoy, quiero decir que realmente tienes que querer venir’. De hecho, incluso est\u00e1bamos pensando en poner una l\u00ednea amarilla en el piso para mostrarle qu\u00e9 seguir.” O podr\u00edas decir, “Si vienes hoy, tengo que decirte que el calentador est\u00e1 roto en el bautisterio. El agua est\u00e1 muy fr\u00eda. Vamos a tener que lavarte en seco o …” No creo que eso sea inapropiado; se est\u00e1 desarmando. La \u00fanica nota que debe tocarse en la iglesia de hoy es la autenticidad. Si el tono o tema del servicio es falso o no aut\u00e9ntico, los perdemos cuando llegamos a la invitaci\u00f3n.<\/br>Predicaci\u00f3n: Dos preguntas: \u00bfTiene el predicador que ser realmente sensible al contexto cuando usa el humor del p\u00falpito? Y como alguien que ha viajado tanto, \u00bfse ve cambiando su humor en un contexto particular?<\/br>Russell: S\u00ed. He usado un poco de humor inapropiado que ha regresado para clavarme. Escuch\u00e9 un chiste hace a\u00f1os sobre un m\u00e9dico que se acerc\u00f3 al amputado y dijo: ‘Tengo buenas y malas noticias. La mala noticia es que me amputaron la pierna equivocada, pero la buena noticia es que le echamos otro vistazo a la otra y creo que va a estar bien. En un peque\u00f1o c\u00edrculo que podr\u00eda haber estado bien para contar. Pero recuerdo haberlo dicho a un grupo de enfermeras que se estaban graduando — \u00a1y hablas de bombardear!<\/br>Recuerdo otro. Estaba hablando de trabajo manual y dije, “Algunos piensan que ‘trabajo manual’ juega en la segunda base de los Piratas de Pittsburgh.” (Esto fue antes de toda la correcci\u00f3n pol\u00edtica). Cont\u00e9 esa historia aqu\u00ed en el sureste y sali\u00f3 bastante bien. Pero no pens\u00e9 en lo que estaba diciendo cuando estaba predicando el mismo serm\u00f3n en Tucson, Arizona. Llegu\u00e9 a esa broma y pens\u00e9: “\u00bfQu\u00e9 estoy haciendo?” Era una situaci\u00f3n completamente diferente. S\u00ed, he aprendido que lo que es apropiado en un \u00e1rea no es apropiado en otra \u00e1rea y lo que es apropiado con un grupo no es apropiado con otro grupo. \u00a1A veces se aprende de la manera dif\u00edcil!<\/br>Predicaci\u00f3n: Una cosa que he aprendido de los estudios del humor es que la \u00fanica forma en que el humor estereotipado puede ser apropiado y constructivo es si el humor est\u00e1 dirigido al grupo particular que constituye la mayor parte de ese humor. audiencia. Por supuesto, esto presupone que es un grupo muy homog\u00e9neo. Si hago un chiste sobre los bautistas o si haces un chiste sobre el sureste en general, eso podr\u00eda estar bien. Estaba escuchando una cinta de William Willimon burl\u00e1ndose de su propia denominaci\u00f3n. \u00c9l hab\u00eda estado luchando con la interpretaci\u00f3n de cierto pasaje de la Biblia. Finalmente, decidi\u00f3 “hacer algo un poco raro para un metodista — \u00a1Decid\u00ed quedarme con el texto!”<\/br>Russell: Aseg\u00farate de incluirte en ese grupo. Hay una historia que he usado en varios sitios desde que nuestra iglesia se hizo un poco m\u00e1s grande: ‘Sabes, estoy un poco nervioso cuando la gente me presenta como pastor de una iglesia grande. Hemos tenido tantas historias de fracasos de pastores de iglesias grandes que algunas personas son un poco esc\u00e9pticas de un pastor de una iglesia grande.<\/br>“Recientemente, un agricultor llam\u00f3 a mi secretaria y dijo: ‘Yo&# 8217;me gustar\u00eda hablar con The Head Hog at the Trough.’ Mi secretaria dijo: ‘\u00bfDisculpe?’ El hombre volvi\u00f3 a decir: ‘Me gustar\u00eda hablar con The Head Hog at the Trough.’ Ella dijo: ‘Se\u00f1or, si se refiere a Bob Russell, por favor, ll\u00e1mele ‘Reverendo’ o ‘Pastor’ o ‘Hermano,’ pero no ‘Head Hog at the Trough.’ El granjero respondi\u00f3: ‘Est\u00e1 bien, entonces, olv\u00eddalo’. Acabo de vender un mont\u00f3n de cerdos e iba a dar una donaci\u00f3n de diez mil d\u00f3lares al fondo de construcci\u00f3n.’ Mi secretaria dijo r\u00e1pidamente: ‘Espere un minuto, \u00a1creo que The Big Pig acaba de entrar’!”<\/br>Este es un caso en el que me incluyo, y no estoy ri\u00e9ndose solo de los predicadores, pero de los predicadores de las grandes iglesias.<\/br>Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1n importante es que el humor planificado de un predicador sea relevante para el contenido del serm\u00f3n?<\/br>Russell: Es muy importante . Tengo amigos que no est\u00e1n de acuerdo conmigo. Mi predicaci\u00f3n tiene varios grados de humor; puede tener mucho o puede tener muy poco. La relevancia es la clave. Creo que deber\u00eda fluir naturalmente, y si no sale naturalmente, me meto en problemas al tratar de forzarlo. Las historias deben resaltar un punto, y la relevancia ayudar\u00e1 a las personas a recordarlo.<\/br>Predicaci\u00f3n: Bob, \u00bftienes alguna otra idea que quisieras agregar con respecto al humor en la predicaci\u00f3n? Russell: Otra cosa, Jim, que es que las congregaciones deben ser flexibles y permitir que los ministros de diferentes niveles de talento para el humor se expresen. He escuchado de “viejo tiempo” Cristianos que pensaban que estaba mal re\u00edrse en la iglesia. Pero si un predicador viene a una iglesia y ese predicador tiene el don del humor, entonces realmente deber\u00edamos decir que Dios ha dotado a esa persona. Disfrutemos y apreciemos ese don en lugar de juzgar la espiritualidad de alguien. por la din\u00e1mica de su predicaci\u00f3n — por si hace re\u00edr o no a una persona.<\/p>\n
Bajo el liderazgo pastoral de Bob Russell, la Iglesia Cristiana del Sureste de Louisville se ha convertido en una de las congregaciones m\u00e1s grandes de la naci\u00f3n, con casi 10,000 personas asistiendo al culto en uno de los cinco servicios de fin de semana. La iglesia ahora se est\u00e1 preparando para construir un nuevo campus, … Continuar leyendo \u00abUso del humor en la predicaci\u00f3n: una entrevista con Bob Russell\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}