Billy Wilder, el gran productor de cine, admiti\u00f3 abiertamente: “Tengo un gran y terrible deseo de nunca aburrir a la audiencia.” Con un acuerdo t\u00e1cito, Jack Parr, el padre de la televisi\u00f3n nocturna, una vez declar\u00f3: \u00abEl mayor pecado es ser aburrido\u00bb. arte de la comunicaci\u00f3n. \u00a1El aburrimiento es una violaci\u00f3n grave! \u00a1Ser aburrido es una ofensa grave! Lamentablemente, sin embargo, ambos son delitos que quedan impunes — y el delincuente cr\u00f3nico rara vez se da cuenta de su h\u00e1bito, y mucho menos se le reprende.
La comunicaci\u00f3n es un campo competitivo. Nos guste o no, el maestro, escritor, orador o predicador compite con ABC, NBC, CBS, CNN, Rush Limbaugh, revistas, libros de bolsillo, CD, el teatro, el cine y un mill\u00f3n de otras atracciones. L\u00e1stima del misionero cuya carta mimeografiada llega en el mismo correo con Sports Illustrated o Newsweek. Dios ayude a los servicios del domingo por la noche en todo Estados Unidos que luchan con “60 Minutes,” “Asesinato que ella escribi\u00f3,” y “Masterpiece Theatre”
El comunicador de hoy enfrenta un desaf\u00edo m\u00e1s dif\u00edcil que nunca. Esto significa que nosotros, los que comunicamos a Cristo, debemos esforzarnos especialmente para ganar y luego mantener una audiencia. Esto no significa que debamos dar un mejor espect\u00e1culo, gritar m\u00e1s fuerte o atacar a nuestra competencia. Lo que s\u00ed significa es que debemos cumplir con al menos tres demandas.
Debemos estar preparados. Esto incluye ser preciso, l\u00f3gico y bien informado, pero muy consciente de las posiciones u opiniones opuestas. B\u00e1sicamente, requiere hacer nuestra tarea. Pero tambi\u00e9n significa que debemos determinar qu\u00e9 debe permanecer detr\u00e1s del mostrador, en reserva, y qu\u00e9 debe exhibirse. Es el arte de la econom\u00eda verbal.
Debemos ser interesantes. Con una elecci\u00f3n cuidadosa de palabras y m\u00e9todos de enfoque, debemos pintar im\u00e1genes verbales para que las vea la mente preocupada y no iniciada. Para ello necesitamos energ\u00eda (un flujo natural de entusiasmo, fuerza o intensidad); sutileza (comunicar sin exagerar las conclusiones); relevancia (en contacto con hoy); y cambios de ritmo (comprender al oyente y ser sensible a sus reacciones).
Debemos ser pr\u00e1cticos. Nos estamos comunicando con personas que tienen necesidades, personas que preguntan: “\u00bfY qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 mencionar esto? \u00bfC\u00f3mo se relaciona esto conmigo, personalmente?” Comunicar las Escrituras es m\u00e1s que desechar hechos b\u00edblicos; significa utilizar esos datos para satisfacer necesidades pr\u00e1cticas y cotidianas.
Comunicarse es como pescar. Necesitamos proporcionar los se\u00f1uelos y cebos adecuados para atraer a nuestros oyentes.
“Pero,” dicen algunos, “los peces est\u00e1n ah\u00ed y esperando; simplemente suelte el sedal, espere un momento y g\u00edrelos.
Bueno, amigo, incluso los peces hambrientos reconocen un anzuelo desnudo, desafilado y oxidado cuando lo ven. No se sentir\u00e1n atra\u00eddos cuando docenas de prospectos m\u00e1s atractivos est\u00e9n colgando cerca.
Vea el discurso de Paul en Mars Hill (Hechos 17) o la defensa de Stephen ante el Consejo (Hechos 7) o Jes\u00fas’ gran serm\u00f3n de la monta\u00f1a (Mateo 5-7) o Su conversaci\u00f3n con Nicodemo (Juan 3). \u00a1Ni un anzuelo oxidado en el grupo!
Lo curioso de los peces: mantienen los ojos abiertos incluso cuando est\u00e1n aburridos y profundamente dormidos. Los comunicadores miopes tienden a olvidar eso.
Extra\u00eddo de The finish Touch, Word Publishing (c) 1994, Todos los derechos reservados.<\/p>\n
Billy Wilder, el gran productor de cine, admiti\u00f3 abiertamente: “Tengo un gran y terrible deseo de nunca aburrir a la audiencia.” Con un acuerdo t\u00e1cito, Jack Parr, el padre de la televisi\u00f3n nocturna, una vez declar\u00f3: \u00abEl mayor pecado es ser aburrido\u00bb. arte de la comunicaci\u00f3n. \u00a1El aburrimiento es una violaci\u00f3n grave! \u00a1Ser aburrido es … Continuar leyendo \u00abGoing Fishing\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17294"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17294\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}