Durante la d\u00e9cada de 1960, los investigadores del Instituto de Tecnolog\u00eda de California tuvieron la oportunidad de estudiar a un peque\u00f1o grupo de personas que llegaron a ser conocidas como “cerebro dividido’ 8221; pacientes.1 Estos pacientes hab\u00edan sido gravemente discapacitados por ataques epil\u00e9pticos que involucraban los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro. Como medida de \u00faltimo recurso, las convulsiones incapacitantes entre los dos hemisferios se controlaron mediante cirug\u00eda que cortaba el cuerpo calloso y sus conexiones cruzadas relacionadas, aislando as\u00ed un hemisferio del otro. El resultado de la operaci\u00f3n fue que los pacientes’ las convulsiones fueron controladas. A pesar de la naturaleza radical de la cirug\u00eda, los pacientes’ la apariencia externa, los modales y la coordinaci\u00f3n se vieron poco afectados; y para el observador casual, su comportamiento diario normal parec\u00eda haber cambiado poco.
El grupo de investigaci\u00f3n de Cal Tech trabaj\u00f3 posteriormente con estos pacientes en una serie de pruebas que revelaron las diferentes funciones de cada hemisferio. Las pruebas proporcionaron evidencia sorprendente de que cada hemisferio, en cierto sentido, percibe su propia realidad — o quiz\u00e1s mejor dicho, percibe la realidad a su manera. La mitad verbal del cerebro — la mitad izquierda — domina la mayor parte del tiempo en individuos con cerebro intacto, as\u00ed como en pacientes con cerebro dividido. Pero la mitad derecha no verbal del cerebro tambi\u00e9n experimenta, responde con sentimientos y procesa la informaci\u00f3n por s\u00ed misma: es diferente, pero no m\u00e1s tonta, que su gemela verbal.
Una de las historias m\u00e1s reveladoras para resultado de la investigaci\u00f3n del cerebro dividido involucra a un paciente que fue expuesto a dos im\u00e1genes diferentes al mismo tiempo. En el lado izquierdo de una pantalla dividida hab\u00eda una imagen de una cuchara; en el lado derecho hab\u00eda una imagen de un cuchillo. Se le pidi\u00f3 al paciente que enfocara un punto en el centro de la pantalla mientras se proyectaban brevemente las dos im\u00e1genes. La imagen de la cuchara fue “visto” por el cerebro derecho no verbal — pero la imagen del cuchillo fue “visto” por el cerebro izquierdo verbal. Cuando se le pregunt\u00f3, el paciente dio diferentes respuestas. Si se le ped\u00eda que nombrara cu\u00e1l hab\u00eda aparecido en la pantalla, el hemisferio izquierdo articulado con confianza hac\u00eda que el paciente dijera \u00abcuchillo\u00bb. Pero cuando se le pidi\u00f3 al paciente que alcanzara detr\u00e1s de una cortina con la mano izquierda y seleccionara lo que hab\u00eda mostrado en la pantalla, eligi\u00f3 una cuchara.
Si el experimentador le pidiera al paciente que identificara lo que ten\u00eda en la mano izquierda mano detr\u00e1s de la cortina, el paciente puede verse confundido por un momento y luego decir “un cuchillo”. El hemisferio derecho, sabiendo que la respuesta estaba equivocada, pero sin tener suficientes palabras para corregir su contraparte articulada, continu\u00f3 el di\u00e1logo haciendo que el paciente moviera la cabeza en silencio. Ante eso, el hemisferio izquierdo verbal se pregunt\u00f3 en voz alta, “\u00bfPor qu\u00e9 estoy sacudiendo la cabeza?”2
\u00bfPor qu\u00e9 estoy sacudiendo la cabeza?
\u00bfEs posible que, incluso cuando los dos hemisferios del cerebro humano se comunican libremente, \u00bfel cerebro derecho sabe m\u00e1s de lo que puede decir?
Lo que saben los hemisferios
En un resumen de las caracter\u00edsticas del pensamiento del cerebro izquierdo y derecho, Betty Edwards dice que el cerebro izquierdo es verbal, usa palabras para nombrar, describir y definir, mientras que el cerebro derecho no es verbal, tiene conciencia de las cosas, pero se conecta m\u00ednimamente con las palabras.
El cerebro izquierdo es anal\u00edtico, descubre las cosas paso a paso -paso y parte por parte, mientras que el cerebro derecho es sint\u00e9tico, juntando cosas para formar un todo.
El cerebro izquierdo es simb\u00f3lico, usa un s\u00edmbolo para representar algo, mientras que el cerebro derecho es concreto, relacion\u00e1ndose con las cosas como son en el momento presente.
El lado izquierdo del cerebro es abstracto, extrae una peque\u00f1a cantidad de informaci\u00f3n y la usa para representar todo el g, mientras que el cerebro derecho es anal\u00f3gico, ve semejanzas entre cosas y comprende relaciones metaf\u00f3ricas.
El cerebro izquierdo es temporal, lleva la cuenta del tiempo, secuencia una cosa tras otra, mientras que el cerebro derecho es atemporal — no tiene sentido del tiempo.
El cerebro izquierdo es racional y saca conclusiones basadas en la raz\u00f3n y los hechos, mientras que el cerebro derecho no es racional y est\u00e1 dispuesto a suspender el juicio.
El cerebro izquierdo es digital y utiliza n\u00fameros como al contar, mientras que el cerebro derecho es espacial, ve d\u00f3nde est\u00e1n las cosas en relaci\u00f3n con otras cosas y c\u00f3mo las partes se unen para formar un todo.
El cerebro izquierdo es l\u00f3gico, sacando conclusiones basadas en la l\u00f3gica como en un un teorema matem\u00e1tico o un argumento bien establecido, mientras que el cerebro derecho es intuitivo y realiza saltos de perspicacia a menudo basados en patrones incompletos, corazonadas, sentimientos o im\u00e1genes visuales.
Finalmente, el cerebro izquierdo es lineal y piensa en t\u00e9rminos de v\u00ednculos ideas, un pensamiento sigue directamente a otro, lo que a menudo conduce a una conclusi\u00f3n convergente, mientras que el cerebro derecho es hol\u00edstico, ve las cosas todas a la vez, percibe los patrones y estructuras generales y, a menudo, conduce a conclusiones divergentes.
En resumen: el el cerebro izquierdo es verbal, anal\u00edtico, simb\u00f3lico, abst. ract, temporal, racional, digital, l\u00f3gico y lineal, mientras que el cerebro derecho es no verbal, sint\u00e9tico, concreto, anal\u00f3gico, no temporal, no racional, espacial, intuitivo y hol\u00edstico: una dualidad completa y casi perfecta.
Lo que el El cerebro derecho no sabe
La naturaleza no verbal del cerebro derecho plantea una pregunta importante: \u00bfPodemos, en alg\u00fan sentido real, predicarle? \u00bfC\u00f3mo puede participar en esta actividad verbal consumada si no puede decir la palabra ‘cuchara’? La respuesta est\u00e1 en el cuerpo calloso, ese cable fibroso que conecta un lado del cerebro con el otro. Cuando el cuerpo calloso est\u00e1 intacto, sirve como una especie de “int\u00e9rprete” de modo que cuando el cerebro derecho env\u00eda la imagen de una cuchara al cerebro izquierdo, el cerebro izquierdo puede pronunciar la palabra; y cuando el cerebro izquierdo pronuncia la palabra, el cerebro derecho puede “ver” la imagen. En pacientes con cerebro dividido, entonces, predicar al cerebro derecho ser\u00eda imposible. En personas cuyo cuerpo calloso est\u00e1 intacto, el cerebro derecho depende del cerebro izquierdo verbal para interpretar el serm\u00f3n en un idioma que pueda entender.
El problema que enfrenta el cerebro derecho al predicar es similar al problema que enfrenta un sordo persona en un servicio de adoraci\u00f3n donde est\u00e1 presente un int\u00e9rprete. Siempre que el int\u00e9rprete pueda traducir las palabras del predicador en signos significativos, el adorador sordo puede participar plenamente en el serm\u00f3n. Sin embargo, si no existen signos para ciertas palabras, o si el int\u00e9rprete no est\u00e1 familiarizado con ellos, el adorador sordo queda fuera del evento de predicaci\u00f3n; el deletreo manual rara vez llena todos los vac\u00edos.
Como el lado derecho del cerebro depende del lado izquierdo para proporcionarle un flujo constante de signos significativos, habr\u00e1 muchas ocasiones en las que se omita. \u00bfC\u00f3mo se traduce una frase como “uni\u00f3n hipost\u00e1tica” al lenguaje de se\u00f1as del hemisferio derecho? Las miradas desconcertadas en los rostros de los oyentes pueden ser una pista de que al menos la mitad del cerebro \u00abno lo entendi\u00f3\u00bb.
Lo que es cierto para el cerebro derecho es igualmente cierto para la izquierda Hay momentos en que se alcanzan los l\u00edmites del lenguaje, cuando no hay suficientes palabras — o no hay suficientes palabras del tipo adecuado — se puede encontrar para articular los pensamientos o im\u00e1genes residentes en el cerebro derecho. \u00bfPuedes describir una escalera de caracol sin usar las manos? \u00bfPuedes dar direcciones complicadas sin dibujar un mapa? El Libro de Apocalipsis ilustra los l\u00edmites del lenguaje en la predicaci\u00f3n: \u00bfSon “calles de oro” realmente lo que Juan ten\u00eda en mente? \u00bfO vio algo mucho m\u00e1s grandioso que eso, para lo cual las calles doradas solo pueden ser una pobre met\u00e1fora? Las miradas de perplejidad en los rostros de las personas mientras leen Apocalipsis nuevamente pueden ser una pista de que la mitad del cerebro no lo est\u00e1 \u00abentendiendo\u00bb. Eventualmente, incluso el predicador se queda sin palabras; lo mejor que puede hacer es se\u00f1alar.
El cerebro derecho y el discurso religioso
Sin embargo, la diferencia entre el pensamiento del cerebro derecho e izquierdo es mayor que la diferencia entre palabras e im\u00e1genes. Otras caracter\u00edsticas del cerebro derecho parecer\u00edan hacerlo particularmente adecuado para el discurso religioso. Por ejemplo, el cerebro derecho es experto en s\u00edntesis, en juntar partes para formar un todo. En todos nuestros esfuerzos por describir o explicar a Dios, \u00bfno dependen los predicadores de esta capacidad del cerebro para formar una s\u00edntesis coherente: una “imagen” de Dios que puede modificarse suavemente a medida que surge la necesidad?
Del mismo modo, el cerebro derecho es intuitivo, capaz de dar saltos de percepci\u00f3n basados en patrones incompletos: la historia de un padre revela la imagen de Dios; el pan y el vino sirven como met\u00e1foras de la gracia; un gesto se convierte en una epifan\u00eda.
El lado derecho del cerebro no es racional. A diferencia de su gemelo razonable, est\u00e1 dispuesto a escuchar al predicador, a suspender el juicio sobre cosas tan fantasiosas como el nacimiento virginal y la resurrecci\u00f3n de entre los muertos hasta que cualquier significado disponible pueda extraerse de la historia.
Finalmente, y lo m\u00e1s importante , el cerebro derecho es anal\u00f3gico; ve las semejanzas entre las cosas y entiende la met\u00e1fora. “\u00bfC\u00f3mo es el Reino de los Cielos?” pregunta el predicador. “Es como un grano de mostaza, un tesoro, una perla.” “\u00a1Aj\u00e1!” dice el cerebro derecho, “ahora veo.”3
Investigaciones recientes de Elliott Ross sugieren que el cerebro derecho es el lugar de las emociones fuertes, como el miedo, la ira y el p\u00e1nico. Al hablar con un hombre que hab\u00eda sobrevivido a un grave accidente automovil\u00edstico, Ross le pregunt\u00f3: “\u00bfC\u00f3mo se sinti\u00f3?” “\u00a1Estaba muerta de miedo!” respondi\u00f3 el hombre. M\u00e1s tarde, sin embargo, bajo la influencia de una droga que adormec\u00eda s\u00f3lo la mitad derecha de su cerebro, el hombre describi\u00f3 el accidente en un tono aburrido y mon\u00f3tono. Cuando se le pregunt\u00f3 c\u00f3mo lo hizo sentir, dijo: “Est\u00fapido,” y “tonto.” Ross entiende esto como evidencia de que el cerebro izquierdo es el lugar de las emociones sociales como la culpa, la verg\u00fcenza y la envidia, mientras que el cerebro derecho es la fuente de las emociones m\u00e1s poderosas y quiz\u00e1s m\u00e1s primitivas de ira y miedo.4
Si las emociones est\u00e1n alojadas en la cabeza y no en el coraz\u00f3n, \u00bfes posible que algo como la fe tambi\u00e9n est\u00e9 alojado all\u00ed? Y si el cerebro derecho es el lugar de nuestros sentimientos m\u00e1s fuertes, \u00bfes tambi\u00e9n el lugar de nuestras creencias m\u00e1s fuertes? \u00bfEs por eso que Jes\u00fas, quien est\u00e1 constantemente frustrado por sus disc\u00edpulos? incredulidad, tan a menudo les habla en un lenguaje que el cerebro derecho puede entender stand — \u00bfel lenguaje de la met\u00e1fora?
Lea los Evangelios cuidadosamente y encontrar\u00e1 que Jes\u00fas es golpeado regularmente por la pobreza de las palabras. “El Reino es as\u00ed,” \u00e9l dice, “pero tambi\u00e9n es m\u00e1s que eso.” “Dios es tal y tal, pero no exactamente.” Jes\u00fas gesticula y se\u00f1ala. Murmura y suspira. Espera con esperanza los saltos intuitivos que nunca llegan. Su mensaje m\u00e1s poderoso es predicado desde la cruz en silencio, un serm\u00f3n sin palabras que s\u00f3lo el cerebro derecho podr\u00eda comprender.
Cuando Pablo dice, “Predicamos a Cristo crucificado,” parece estar pasando de ese evento del cerebro derecho a una comprensi\u00f3n del cerebro izquierdo. Habiendo meditado sobre la muerte de Jes\u00fas durante a\u00f1os, Pablo comienza a nombrar, describir, definir, descifrar, desglosar, abstraer y simbolizar hasta que algo tan indescriptible como eso puede ingresarse claramente en un diccionario teol\u00f3gico bajo el t\u00edtulo: & #8220;Expiaci\u00f3n.” Ese tipo de trabajo del lado izquierdo del cerebro es \u00fatil. Decir desde el p\u00falpito algo como, “La muerte de Cristo en la cruz hace posible que seamos uno con Dios,” es probablemente mejor que simplemente mostrar una imagen. Y as\u00ed, Pablo trata de dar sentido a la locura de la cruz. \u00c9l dice cosas como: “la justificaci\u00f3n viene por gracia a trav\u00e9s de la fe,” y “as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.”
Sin embargo, al final, incluso Pablo, el polemista, tiene que quitarse las gafas, dejar escapar un suspiro , y cuenta una historia. “Porque ante todo les transmit\u00ed lo que tambi\u00e9n recib\u00ed, que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda conforme a las Escrituras” ; (1 Co. 15:3-4). Habiendo agotado la capacidad del lenguaje, Paul pinta un cuadro y se\u00f1ala. “Mira eso,” \u00e9l dice, “solo mira eso.”
Las palabras comunican, pero las palabras nunca pueden describir completamente lo que sucedi\u00f3 en la muerte de Jes\u00fas, o en Su nacimiento, o en el \u00c9xodo, o en la Creaci\u00f3n . Quienes predicamos estamos llamados a hablar de lo trascendente. Debemos decir algo, pero no podemos decirlo todo. Aquello de lo que hablamos y hacia lo que apuntamos estar\u00e1 siempre fuera de nuestro alcance. Por lo tanto, lo mejor que podemos hacer es esbozar lo que nos parece verdadero y confiar en nuestros oyentes para terminar el cuadro, para dar un gran salto de intuici\u00f3n tras otro, movi\u00e9ndose siempre a planos superiores de comprensi\u00f3n. Este es el tipo de trabajo para el que el cerebro derecho est\u00e1 mejor preparado. Este es el tipo de trabajo que le encanta hacer.
Predicar al cerebro derecho
Cualquier llamado a predicar al cerebro derecho hecho en este art\u00edculo ser\u00eda un llamado a predicar tambi\u00e9n, y no solo, al cerebro. cerebro derecho — tener en mente a ese gemelo desnutrido mientras escribimos nuestro serm\u00f3n y esperamos ser escuchados. Para ello se ofrecen las siguientes sugerencias:
1. Utilice ayudas visuales. Una diapositiva retroproyectada o un cartel enorme de un ni\u00f1o hambriento como tel\u00f3n de fondo para un serm\u00f3n sobre el hambre en el mundo puede quedarse con sus oyentes por m\u00e1s tiempo que cualquier palabra que pronuncie. Colores lit\u00fargicos, cruces, estandartes, vidrieras, una Biblia abierta, una copa levantada, la fracci\u00f3n del pan, la flexi\u00f3n de las rodillas — todos estos se comunican en elocuente silencio.
2. Hablar el lenguaje de la met\u00e1fora. Si va a predicar sobre la uni\u00f3n hipost\u00e1tica, entonces, por supuesto, t\u00f3mese el tiempo para pensar en c\u00f3mo es la uni\u00f3n hipost\u00e1tica. Piensa en c\u00f3mo es la gracia, la redenci\u00f3n o la teor\u00eda de la respuesta moral. Ayude a sus oyentes a ver de lo que est\u00e1 hablando.
3. Aprende lenguaje de se\u00f1as y util\u00edzalo para ampliar tu repertorio de gestos. Los signos de “amor,” “alabanza,” “comprensi\u00f3n,” hablan mucho por s\u00ed mismos.
4. Mostrar, adem\u00e1s de contar. Cuando dices algo como: \u00abEra temprano en la ma\u00f1ana\u00bb. Jes\u00fas camin\u00f3 por el camino cerca de Cesarea de Filipo con sus disc\u00edpulos, algunos de ellos todav\u00eda restreg\u00e1ndose el sue\u00f1o de los ojos,” creas un contexto visual que apoya el contenido verbal de tu serm\u00f3n. Habla de personas y lugares, y no solo de ideas.
5. Ayude a sus oyentes a pasar de una forma de pensar a otra usando pistas verbales como “Hab\u00eda una vez,” o “Imag\u00ednate si quieres.” Estas pistas les dan permiso para activar el lado derecho del cerebro y les permiten experimentar cosas que de otro modo no podr\u00edan.
6. Explora el absurdo. Fred Craddock dice que el uso del absurdo en la predicaci\u00f3n (tener una conversaci\u00f3n con una botella de vino sobre la doctrina de la transubstanciaci\u00f3n, por ejemplo) puede derribar algunas de las barreras que impiden que las personas escuchen la verdad. El lenguaje del absurdo es el lenguaje que entiende el cerebro derecho.
7. Deje las cosas abiertas.
1. La informaci\u00f3n para la secci\u00f3n introductoria de este art\u00edculo se obtuvo de Drawing on the Right Side of the Brain de Betty Edwards (Los \u00c1ngeles: JP Tarcher, 1979), pp. 26-43.
2. Edwards, Drawing, p\u00e1gs. 30-31.
3. Preguntas como “\u00bfVes de lo que estoy hablando?” parecen ser formas de determinar si el cerebro derecho visual ha recibido o no el conocimiento del cerebro izquierdo. La comprensi\u00f3n completa parece depender de esta recepci\u00f3n por parte de ambos lados del cerebro.
4. De una entrevista grabada emitida en National Public Radio, 3 de enero de 1994.<\/p>\n
Durante la d\u00e9cada de 1960, los investigadores del Instituto de Tecnolog\u00eda de California tuvieron la oportunidad de estudiar a un peque\u00f1o grupo de personas que llegaron a ser conocidas como “cerebro dividido’ 8221; pacientes.1 Estos pacientes hab\u00edan sido gravemente discapacitados por ataques epil\u00e9pticos que involucraban los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro. Como medida de … Continuar leyendo \u00abPredicando al cerebro derecho\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17296"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17296\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}