Calvin Miller ha sido llamado el “poeta laureado” del evangelicalismo estadounidense, conocido por muchos a trav\u00e9s de su poes\u00eda y otra literatura, Miller tambi\u00e9n es un predicador consumado. Durante su mandato como pastor de la Iglesia Westside de Omaha, dirigi\u00f3 el crecimiento de la peque\u00f1a iglesia a m\u00e1s de 7,000 miembros. Ahora se desempe\u00f1a como escritor residente y profesor de estudios de comunicaci\u00f3n en Southwestern Baptist Seminary en Fort Worth, Texas.
Predicaci\u00f3n: en su nuevo libro The Empowered Communicator, usted identifica siete claves para ganar y mantener una audiencia con la predicaci\u00f3n. . Cu\u00e9ntanos sobre esas claves y por qu\u00e9 son importantes.
Miller: De hecho, pienso en las siete claves como conexiones entre el oyente y el hablante. Engloban algunas cosas muy pr\u00e1cticas y son cositas muy sencillas. No provienen tanto del mundo de la homil\u00e9tica como de la teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n y creo que eso puede ser una fortaleza en la petici\u00f3n del libro de mover la predicaci\u00f3n m\u00e1s en la direcci\u00f3n de lo que un orador secular tiene que hacer. hacer para ser escuchado y aceptado.
Cuando realic\u00e9 seminarios sobre esto, trat\u00e9 de describir cu\u00e1n inc\u00f3modos nos sentir\u00edamos si Bill Clinton en un discurso nacional usara las reglas de la homil\u00e9tica, en t\u00e9rminos de desglosar un estudio de palabras o establecer puntos — eso sonar\u00eda extra\u00f1o. Creo que el oyente de hoy se nutre de modelos seculares contempor\u00e1neos. Cada vez m\u00e1s, eso requerir\u00e1 que hablemos con el mismo tipo de reglas en mente.
Las claves son cosas muy simples. La primera regla es construir una relaci\u00f3n. Creo que es la primera vez que realmente leo un libro sobre el serm\u00f3n en el que hablamos sobre el discurso antes del discurso, separando conscientemente lo que primero necesitas decir para llamar su atenci\u00f3n de lo que quieres. 8217; he venido a decir. El segundo paso es la barrera del ego: en los primeros tres minutos le das a la gente la sensaci\u00f3n de que est\u00e1s ah\u00ed en su nombre y les haces creerlo. La tercera clave es prometerles a los oyentes que tiene informaci\u00f3n \u00fatil para brindarles, haci\u00e9ndoles una promesa y manteni\u00e9ndola con contenido.
La cuarta clave es la tensi\u00f3n y la resoluci\u00f3n. Lo ilustro con una situaci\u00f3n en Nebraska sobre resbalones en el hielo en el invierno. Cuando sientes por primera vez que empiezas a caer, durante unos segundos todos tus nervios se centran en c\u00f3mo est\u00e1s cayendo, qu\u00e9 sucede mientras caes y cu\u00e1ndo, en el nombre de Dios, ser\u00e1 tu ca\u00edda. sobre — no hay nada relajado en tu persona. Todo est\u00e1 muy enfocado. Cuando finalmente toque el suelo, puede romper algo, puede doler, puede avergonzarse de que otros lo hayan visto — pero al fin se acab\u00f3. As\u00ed que queremos crear este mismo tipo de irresoluci\u00f3n. Estamos tratando de construir, en esta cuarta clave, ese tipo de tensi\u00f3n donde se concentra cada nervio.
La clave cinco es construir una pir\u00e1mide de prioridades. Para m\u00ed, eso es realmente importante. Vuelvo atr\u00e1s y retomo la vieja idea de car\u00e1cter. Existen tres fases en una pir\u00e1mide de prioridades y la primera de ellas es verdad — todo predicador tiene que decir la verdad. La siguiente fase es que los predicadores digan la verdad con inter\u00e9s — interesar a otros en su verdad. Y la tercera y m\u00e1s gloriosa fase viene despu\u00e9s de haber dicho la verdad y haber interesado a otros; ahora inspiran, estimulan y desaf\u00edan a las personas de una manera emocionada. La verdad, el inter\u00e9s y la inspiraci\u00f3n son las fases de esas prioridades.
La sexta clave es asegurarse de que escuchen con todo tipo de valores de audio. Y aqu\u00ed me ocupo de un mont\u00f3n de cosas que son tan importantes en t\u00e9rminos de t\u00e9cnicas — los micr\u00f3fonos, la iluminaci\u00f3n, las cosas que realmente hacen que una persona sea escuchada y vista.
Finalmente, la clave siete habla de lo que hace cuando siente una falla en la comunicaci\u00f3n, incluso mientras predica o habla. Creo que todos hemos tenido la experiencia de vernos fallar y no saber qu\u00e9 hacer para corregir nuestra comunicaci\u00f3n mientras fallamos. As\u00ed que tengo algunas sugerencias para recuperar un discurso fallido. Por supuesto, a veces una comunicaci\u00f3n que est\u00e1 fallando mientras la entregamos no se puede redimir; en esos casos, tengo algunos consejos sobre c\u00f3mo dejar de fumar temprano y lo importante que es dejar de fumar temprano. Nadie se enoj\u00f3 nunca porque el predicador renunci\u00f3 temprano.
Ponga esas siete cosas cortas juntas solo para decir que as\u00ed es como logra mantener la atenci\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: la clave siete ser\u00e1 aquella con la que muchos predicadores pueden relacionarse . No hay un predicador vivo que no haya estado cinco minutos en el serm\u00f3n y haya pensado: “Esto no est\u00e1 funcionando.” \u00bfCu\u00e1les son algunas de las sugerencias que ofrece en esta \u00e1rea?
Miller: El “truco homil\u00e9tico” es algo que hemos memorizado que siempre funciona — una ilustraci\u00f3n memorizada, muchas im\u00e1genes, una imagen verbal que has memorizado y puedes volver a crearla en un instante. El problema con el truco homil\u00e9tico es que puede llamar la atenci\u00f3n al instante, pero solo funciona bien si no lo ha usado recientemente.
Puede que ni siquiera encaje, pero sugiero que realmente no lo hace. tiene que encajar La gente prefiere escuchar algo que no encaja y que les interesa que algo que encaja maravillosamente pero que no les interesa. Nada sucede despu\u00e9s de que la audiencia se desinteresa.
Un truco homil\u00e9tico podr\u00eda ser un poema corto; en mi caso conozco muchos poemas infantiles que muchas veces tienen alguna ilustraci\u00f3n que deslizo por la puerta lateral. Lo describo en t\u00e9rminos de cirug\u00eda: el cirujano tiene que hacer un trasplante de ri\u00f1\u00f3n pero el ri\u00f1\u00f3n est\u00e1 sobredimensionado; realmente no encaja, pero hace que el paciente viva. Entonces, aunque puede que no sea una cirug\u00eda hermosa, hay vida e inter\u00e9s en ella. Esto puede ser cierto del truco homil\u00e9tico: lo insertamos para dar vida y traer vida. Eso tiene algunos peligros en t\u00e9rminos de que un pastor est\u00e9 en una congregaci\u00f3n por mucho tiempo. No quedan muchos de esos, pero si est\u00e1 en un compromiso de hablar especial y ve que la atenci\u00f3n decae, entonces puede reutilizar los recursos homil\u00e9ticos.
Predicaci\u00f3n: en su libro habla sobre uno: serm\u00f3n puntual. \u00bfC\u00f3mo difiere eso de las estructuras de sermones m\u00e1s tradicionales?
Miller: El serm\u00f3n de un punto es lo que la gente se lleva a casa; saben ese punto \u00fanico sin mirar lo que han escrito en sus Biblias o la hoja de bosquejo del serm\u00f3n que les diste cuando entraron por la puerta trasera. En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 punto recuerdan, cu\u00e1l era el punto de ese serm\u00f3n? Puede tener dos o tres ideas que sirvan para enfocar y hacer que ese punto sea s\u00f3lido en el serm\u00f3n de un punto, pero si conscientemente le ha dado a la audiencia tres sermones, incluso bajo un esquema aliterado, cada vez que agregue otro punto que crees que es importante — y se traduce con igual importancia — divides la atenci\u00f3n que la audiencia es capaz de dar y la memoria con la que son capaces de retener tu punto.
El director de ventas llega a la fuerza de ventas y dice: “Esta semana vamos a salir a la comunidad y vamos a vender llaves para tubos.” \u00c9l los emociona a todos, los excita, y todos salen y venden llaves para tubos. La pr\u00f3xima semana regresan y dice: “Lo hiciste tan bien con las llaves para tubos la semana pasada que esta semana vamos a vender dos cosas, llaves para tubos y cacahuetes. Los cacahuetes son fundamentales para la felicidad humana y las personas necesitan cacahuetes al igual que necesitan llaves para tubos.” Por mucho que exhorte al esfuerzo, divide la urgencia con la que vieron la visi\u00f3n \u00fanica.
Nunca se permita tratar de vender dos cosas a la vez. Y si intenta vender tres puntos, recuerde que cada vez que agrega otro producto a la l\u00ednea, divide la urgencia con la que habr\u00edan visto el \u00fanico punto de la comunicaci\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: Suena como si el \u00fanico -punto serm\u00f3n es lo que de otro modo se podr\u00eda denominar la verdad central del serm\u00f3n — esa idea clave en la que todo se enfoca.
Miller: Correcto. Yo lo llamo el logo del serm\u00f3n. Al Fasol, un colega m\u00edo, lo llama el “punto focal”. La idea es la misma. En mi libro digo que creo que las personas cl\u00e1sicas que han hecho esto son los grandes predicadores negros de Estados Unidos. Han sido capaces de alguna manera de vender una cosa y repetirla con una especie de redundancia planificada — una redundancia ingeniosa y creativa — que aviva esa misma idea simple y \u00fanica una y otra vez.
Predicaci\u00f3n: Usted es predicador, poeta y novelista. \u00bfC\u00f3mo se cruzan estas vidas y c\u00f3mo se apoyan unas a otras?
Miller: Sol\u00eda preguntarme. Ya no tanto porque cada gran homil\u00e9tico en estos d\u00edas est\u00e1 haciendo un llamado a la narrativa. Personas como Haddon Robinson hablar\u00e1n no solo de contar una historia sino de predicar en im\u00e1genes. Entonces, en una generaci\u00f3n orientada al video, creo que las novelas tienen \u00e9xito si crean im\u00e1genes fuertes. De hecho, cuando hay 50.000 novelas nuevas cada a\u00f1o — como los hay en nuestra cultura — la verdadera pregunta es: \u00bfson muy importantes las tramas? Quiz\u00e1s lo realmente importante son las im\u00e1genes de las personas, la caracterizaci\u00f3n y las im\u00e1genes con las que hablas o predicas.
Creo que novelista y predicador encajan muy bien. Desear\u00eda poder hacer creer a los predicadores, especialmente a aquellos que son propensos a tener el cerebro izquierdo, que si leyeran m\u00e1s novelas para ver qu\u00e9 hacen los buenos escritores cuando escriben, podr\u00edan obtener el mismo tipo de im\u00e1genes en el serm\u00f3n. . Creo que encontrar\u00edan una fuerte correlaci\u00f3n de intereses. Muchas veces los predicadores son aburridos porque no son capaces de crear el mismo tipo de poder narrativo que existe en una novela.
Predicaci\u00f3n: Algunas personas son narradoras naturales, mientras que otras realmente luchan con eso. Adem\u00e1s de leer novelas, \u00bfhay otras cosas que animar\u00edas a un predicador a hacer para desarrollar ese lado narrativo?
Miller: Estoy de acuerdo en que algunas personas son narradores naturales, pero no creo que importe demasiado. He escuchado a atletas profesionales, especialmente justo despu\u00e9s de convertirse en cristianos, contar su historia. Miran hacia abajo, son d\u00e9biles, no usan adjetivos significativos, no saben c\u00f3mo construir una historia en cualquier tipo de forma literaria; simplemente cuentan lo que les sucedi\u00f3 en Jes\u00fas. Es dulce y maravilloso; comienzan a llorar, sus labios tiemblan, su barbilla cae y pierden el control. Todo lo que hacen dice “esto no es literario, no es bueno,” pero hay una potencia emotiva del momento existencial — lo que me pas\u00f3 es lo que realmente vende.
Si quieres desarrollar un tipo de estilo narrativo, trata de recordar que, ya sea con el cerebro derecho o izquierdo, todas las personas tienen que contarle a alguien lo que sucedi\u00f3. a ellos \u00c9l puede decirle a su esposa por la noche. El tipo que tal vez sea tan deportista que nunca haya le\u00eddo una novela o un cuento, todav\u00eda puede contarle a su esposa lo que sucedi\u00f3, y cuando le cuenta a su esposa lo que sucedi\u00f3 durante el d\u00eda, ella escucha. . Tal vez no sea un gran narrador, pero est\u00e1 metido en su historia.
Creo que ser\u00eda importante que la gente lo entendiera: que las historias realmente funcionan en este \u00e1mbito no porque no lo sean. son contadas por personas que saben c\u00f3mo contarlas profesionalmente pero porque “esta es mi historia y esto me pas\u00f3 a m\u00ed.” Si pueden atraerte a eso, te lo garantizo, narrador de historias o no, atraer\u00e1n la atenci\u00f3n de la gente.
Siempre pienso en el gran jugador de rugby, CT Studd. Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, testific\u00f3 en la iglesia de FB Meyer. Studd ten\u00eda ese movimiento atl\u00e9tico de los pies, la mirada hacia abajo, la timidez — pero tambi\u00e9n ten\u00eda el inmenso poder de simplemente contar su historia en Cristo. FB Meyer, que era bastante bueno en todo tipo de pr\u00e9dica, incluida la narrativa, se dio cuenta de que, aunque era un narrador profesional, nunca hab\u00eda cautivado a su gente como lo hab\u00eda hecho este hombre simple al contar su peque\u00f1a historia simple. \u00c9l dijo: ‘Sabes, Studd, dar\u00eda cualquier cosa si pudiera captar la atenci\u00f3n de la gente como lo acabas de hacer t\u00fa’. Studd dijo: “No hay nada que yo tenga que t\u00fa no puedas tener si est\u00e1s dispuesto a ser lleno de la plenitud de Dios.” Eso puede ser una simplificaci\u00f3n espiritual, pero el principio es correcto. Si tienes una experiencia con Dios, cuenta esa experiencia. Creo que la gente escuchar\u00e1; de hecho, creo que ser\u00eda fascinante y creo que est\u00e1n listos para escucharlo.
Predicaci\u00f3n: Tal vez un factor compensatorio por la falta de habilidad para contar historias es cierta pasi\u00f3n. \u00bfCrees que falta pasi\u00f3n en muchas predicaciones?
Miller: Falta pasi\u00f3n. En este libro y en una conferencia que lo acompa\u00f1a, hablo de dos cosas: pasi\u00f3n y contenido, y las comparo con un avi\u00f3n en vuelo. La raz\u00f3n por la que un avi\u00f3n vuela es que su velocidad excede su carga de peso. La carga de peso es siempre el contenido del serm\u00f3n; la pasi\u00f3n es la velocidad. Si el serm\u00f3n va lo suficientemente r\u00e1pido, la pasi\u00f3n es lo suficientemente ardiente y se mueve lo suficientemente r\u00e1pido, puede levantar bastante contenido. Pero si no va muy r\u00e1pido, el contenido har\u00e1 que se atasque — estrellarse y quemarse con toda probabilidad. Creo que tienes toda la raz\u00f3n; Creo que la pasi\u00f3n es algo que provoca el impulso, el contenido es lo que entrega la carga \u00fatil, y eso nuevamente es una cuesti\u00f3n de existencia. Nos apasionamos m\u00e1s por las cosas que nos afectan, as\u00ed que si la persona que quiere contar historias piensa que no tiene la capacidad para hacerlo, creo que lo que puede hacer es decir de alguna manera “ esta es mi historia.” No puedes contar tu propia historia sin estar particularmente involucrado y apasionado por ella. Cuente ese tipo de historias.
Ah\u00ed es donde diferir\u00eda un poco de David Buttrick en Homiletic, quien dice que no se involucre en sus ilustraciones. No lo creo en absoluto. Creo que las ilustraciones con m\u00e1s pasi\u00f3n son las que nos pasan. Les decimos siempre con pasi\u00f3n.
Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l cree que es el mayor desaf\u00edo que enfrentan la predicaci\u00f3n y los predicadores en los ’90’s?
Miller: Creo que el n\u00famero uno, todos El mayor desaf\u00edo en el tiempo es comunicar informaci\u00f3n \u00fatil en el serm\u00f3n y al mismo tiempo estar seguros de que nuestra predicaci\u00f3n est\u00e1 saturada de verdad b\u00edblica. Si damos informaci\u00f3n utilizable sin la Biblia, abandonamos a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n; la iglesia no existir\u00e1 por mucho tiempo. Realmente creo que es el n\u00famero uno, y encuentro muy pocos predicadores que lo hagan muy bien. La portavoz n\u00famero uno al respecto ha sido Elizabeth Achtemeier. Una y otra vez clama por un serm\u00f3n textual que contenga informaci\u00f3n utilizable. Ese es el desaf\u00edo de los sermones modernos.
Predicaci\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 te gusta predicar?
Miller: Me pregunto eso. De alguna manera no puedo alejarme de eso. Me atrae hacerlo. Estoy muerta de miedo. Pero hay un elixir, una necesidad adictiva en mi vida de hablar con la gente y que me escuchen — para que seamos uno. Hablo en mi libro sobre la “audiencia inclinada” Hay algunas veces en nuestras vidas cuando los ojos de la congregaci\u00f3n no solo se encuentran con los nuestros, sino que su intensidad se casa tanto con nuestra propia intensidad que en realidad se inclinan f\u00edsicamente hacia el podio como los girasoles se inclinan hacia el sol. Aquellos que han conocido eso no pueden vivir sin \u00e9l; esperas su pr\u00f3xima vez. No sucede todo el tiempo, pero al comienzo de cada discurso est\u00e1 el principio, “podr\u00eda suceder ahora” y eso nos impulsa a este matrimonio de mentes.
Eric Hoffer dijo: “Ninguna mente es casta, todas las mentes copulan cada vez que se encuentran.” Me encanta esa electricidad de intimidad de orador y audiencia soldada — es un romance propio.
Hay una intimidad espiritual en la predicaci\u00f3n. Me doy cuenta de que en muchos sentidos sigo siendo muy grande en el altar p\u00fablico abierto, la invitaci\u00f3n. Muchas iglesias ahora no lo est\u00e1n haciendo, y eso est\u00e1 bien. cada iglesia tiene que hacer lo suyo y no tengo ning\u00fan problema con eso. Pero nada es tan espl\u00e9ndido como cuando el Esp\u00edritu de Dios en m\u00ed se extiende y toca el Esp\u00edritu de Dios en un oyente o grupo de oyentes, e igualmente espl\u00e9ndido cuando ese Esp\u00edritu brota en las personas de modo que no hay duda de que Jes\u00fas es el celebrante en el serm\u00f3n y que nos reunimos. El problema es que el “surgimiento” es muy susceptible de ser utilizado por psic\u00f3ticos incipientes — pastores que pueden “preparar” Jes\u00fas a veces se convierte en el peor y m\u00e1s peligroso manipulador. Pero si somos altruistas, es algo hermoso.
Predicaci\u00f3n: Si tuviera la oportunidad de aconsejar a los ministros j\u00f3venes al principio de su ministerio acerca de la predicaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 tipo de consejo les dar\u00eda?
Miller: Uno Lo que dir\u00eda es que nunca dejen que su oratoria del p\u00falpito y su vida parroquial se separen. Con eso quiero decir que muchas veces las personas son un tipo de persona cuando viven en la parroquia y otro tipo de persona cuando est\u00e1n en el p\u00falpito.
Hay algo maravilloso que sucede cuando vivir entre la gente. Hablamos con ellos y lo siguiente que sabemos es que estamos en el p\u00falpito hablando — seguimos hablando como si tuvi\u00e9ramos esa relaci\u00f3n de uno a uno. En el libro hablo de lo maravilloso que sucede cuando reducimos conscientemente 350 personas, o 150 personas, 50 personas o 2000 personas a un solo encuestado. Esto es lo que les dir\u00eda: nunca permitan que el “t\u00fa conversacional” separarse del “oratorical you.” La persona que vive en la comunidad es la misma persona que habla en la comunidad, y no hay diferencia en c\u00f3mo lo haces o en el tipo de relaci\u00f3n que sientes uno a uno. No seas un profesional, s\u00e9 relacional.<\/p>\n
Calvin Miller ha sido llamado el “poeta laureado” del evangelicalismo estadounidense, conocido por muchos a trav\u00e9s de su poes\u00eda y otra literatura, Miller tambi\u00e9n es un predicador consumado. Durante su mandato como pastor de la Iglesia Westside de Omaha, dirigi\u00f3 el crecimiento de la peque\u00f1a iglesia a m\u00e1s de 7,000 miembros. Ahora se desempe\u00f1a como … Continuar leyendo \u00abEl comunicador empoderado: una entrevista con Calvin Miller\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17299"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17299\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}